隱喻認知對聲樂教育的意義
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歌曲的魅力在于直白背后的想象力以及由此帶來的多種釋義。《鳥兒在風中歌唱》既可以表現對自然環境被破壞的社會現狀的悲嘆和譴責，也可以是失去天人合一的和諧從而惶然不安的情緒寫照，或是理想被封鎖、自由被威脅的沒有歸屬感的心理投射等等。這充分說明藝術的魅力在于沒有絕對的表達，避免千篇一律的復制。理解歌曲的意境并結合個性的演繹才是歌曲演唱的最大目的，而分析歌詞就是體會歌曲意境的首要途徑，因此，在聲樂教學中，讓學生自主地做文本分析是歌詞理解的基礎。首先可以把歌詞中關鍵字詞挑選出來，然后羅列出這些字詞在漢語詞典中的幾種釋義;再結合學生已有的文化體驗、生活背景對字詞可能表達的隱喻意義進行分析，其實這個步驟就是對字典意義進行初步隱喻投射的結果?？梢粤斜韺Ρ确治鲎置嬉饬x和初步隱喻意義(見表1)。隱喻思維形成過程中存在源領域和目標領域，比如“男人是山”，男人就是目標領域，山是源領域。兩個領域的映射互動，就是理解隱喻的思維過程。利用隱喻的映射來理解歌詞，就是從歌詞表義入手，逐步深入到歌詞內部隱匿的文化意義和精神層面的思維活動，把握映射進行歌曲教學，就是從理論上帶領學生理解歌曲不可言傳的部分。但由于歌詞藝術化的表現，有時目標領域(這里指隱喻表達的具體字詞)并不直白出現，比如本首歌曲就沒有A是B的對應，也就是目標領域不明顯，而是借由整首歌的語境和意境來加深表達字詞的隱喻含義，這就帶來了理解的難度，需要對歌曲整體領會判斷。因此，羅列出字面意義和初步隱喻意義只是文本分析的第一步，也可以認為是源領域知識特征的理解映射過程。
源領域與目標領域的映射互動過程
歌詞理解的第二步就是映射互動。萊考夫的隱喻映射理論認為:隱喻具有內部結構［1］170。每個隱喻過程中，目標領域和源領域都存在著一些元素的對應映射，見圖1。從知識、空缺、關系、特征等詞，可以看出認知主體自身的文化背景和人生體驗的重要性，這決定了隱喻認知的方向和寬度。當然最終還要依賴主體積極的想象思維來完成隱喻。單純的映射其實還是有靜態局限的，學生理解歌詞隱喻的時候，除了分析兩個領域之間的互相映射，教師應該啟發語言之外的看似無關、實則重要的其他認知，這是激發學生個性的前提。單純的映射過程無法解釋隱喻的因人而異，同樣的藝術作品會有不同的個性表達和解讀是因為隱喻創造性思維的產生。這種創作性思維產生的可能性，被福科尼爾和特納提出的概念復合理論驗證了。這個理論在源領域和目標領域基礎上凌駕了類空間的概念，三者互動最終到復合空間中產生隱喻(見圖2)。這個過程其實解釋了歌詞的晦意識為何能被理解，同樣也使得歌詞教學有據可依。因此在字詞分析之后，可以擴大范圍，就歌詞中出現的句子做實例分析，這個分析過程既是單純的就句子而言的映射活動，也是根據語境進行的隱喻理解。“鳥兒在風中歌唱”:從字面上看表達并不完全，即什么鳥在什么風中如何歌唱，這些疑問是隱喻產生的動力。要正確得到歌詞所指，就要根據語用學的理論依賴語境去分析。由歌詞整體的前后成因可見，這是惶恐的鳥在凄慘的風中歌唱。這僅是第一步分析，再進一步映射:風的無形特征可以映射到沒有根基、無法依靠的飄搖現實。目標領域由個體的差異可以映射出不同結果，但差異中存在的共性———悲傷、無助的基調是相似的?！八桓绎w進自己的村莊”:按常規理解，鳥是弱勢無助的動物，映射的結果大致接近。但村莊的含義就廣泛許多，村莊的映射可指人群聚集的安全地或者未知環境，結合語境，可以知道歌曲所指是隱含的危險和恐怖的區域象征。把握了這個表面第一層的情緒，就可以進行第二步映射，比如鳥兒代表脆弱，隱喻不由自主的人、動物或情緒，村莊暗示復雜多變的環境。由于隱喻的產生與理解跟社會歷史、風俗習慣、宗教信仰、神話傳說和價值觀念關系緊密［3］，好的歌詞隱喻不是絕對的人、事、論，而是為了激發多種想象。因此這句歌詞的映射答案未必是相同的，但情緒色彩應該相近，而相近中的微表情差異就是歌詞隱喻帶來的演唱魅力?！八匆姭C槍”:獵槍從正面看是保衛安全的意象，反面看則是有攻擊性、能帶來傷害的意象。聯系下句“正面對著自己的飛翔”，最普遍的映射是威脅和恐懼的情緒，但根據不同文化背景和個人經歷，可以進一步發散映射到獵槍的其他含義，比如倒戈相向的背叛，這種隱喻更加突出意外、驚怕的受傷感覺。在突破字面意義的局限之后，可以為歌詞帶來更大的意義和解釋，甚至可以組成不同的情節，唱出不同的情緒。歌曲中“籠子里關著它的新娘”、“有誰能把它帶回故鄉”，都是暗指被禁錮、阻止的夢想和歸屬，這種平和、安穩的期待對比前面不安、惶恐情緒，進一步印證了前面情緒判斷的準確性?！而B兒在風中歌唱》整首歌站在鳥的視角，以鳥作為抒情主人公來敘事，是一首容易引導學生參與其中的藝術作品。但如僅僅把握歌曲表面意義，只能得出天人合一的自然主題，使得表演落入重復單調。積極誘導學生的隱喻思維，會得到多種詮釋，使得歌曲的范圍更廣泛，可以投射到友情、愛情的背離，被現實拋棄，失去自由、理想的悲情等等。但無論是哪一種映射都是根據個人的生活經驗和文化基礎結合后天的積累，是從語言顯意識、已知的經驗，再到語言晦意識、未知的事物的過程。抓住顯意識和晦意識、已知與未知之間的相似、相關關系，通過相似聯想、相近聯想，在心理感受上形成相似或相關關系，這就是隱喻思維的形成過程。隱喻在乎隱而不是喻，依據隱喻思維去判斷分析才是教學中有理有據的表現。
利用相似類比、語境等因素理解歌詞隱喻
隱喻的理解過程中充滿了未知、隱晦、多義、陌生、模糊等特點，在理解過程中，只有依賴源領域和目標領域的互動以及歌詞和演唱者心理的互動，才能采取主動，成為基于原作意識、尋求聲樂演唱的最佳途徑。這些互動的過程中，往往含有相似類比的想象和聯想語境等因素。隱喻的理解要通過個體的聯想、生活文化積累、智力認知來分析，但學生的成長經歷導致深度和廣度上的欠缺，無法揣測歌詞中的虛實。因此動用心理上的相似、類推來分析歌曲是實際可行的做法。比如利用相似性，即類比的心理遷移對應。因為隱喻思維利用兩個事物之間可以類比聯想的關系來說明彼此，就是以相似性為基礎的，這種相似分為物理性相似和心理性相似［1］172，心理性的相似是可以營造的。比如憂懼的心理來源就有很多種，不一定通過親身體驗才能體會歌曲中的感覺，教師歌曲伴奏的暗示、范唱等手法都是誘導這種情緒的手段，另外還可以貼近學生生活，就其生活中可能發生的例子進行類比，甚至可以通過其他類似樂曲、歌曲的欣賞來達到情緒遷移的目的。此外還可以通過語境理解隱喻，理解隱喻和語境的關系分為兩種情況:1)詞和語境的關系。比如“鳥兒在風中歌唱”，并無邏輯和語義上的缺陷，似乎不存在隱喻的意義，但分析整篇歌詞，發現這里的“風”另有所指，隱喻的是社會或者心理的環境。2)整體語境的理解。這就要依靠自己的文化結構和社會心理結構。其實《鳥兒在風中歌唱》整首歌曲就是一個大的隱喻，將鳥人格化作為抒情主人公，本來就是隱喻的手法，是一個隱喻的特征，但到此并未結束。將這意象放入歌曲大環境中，隱喻所指就更加明確，這不是僅以鳥自比，更是一種情緒對沖的意象代表。因此演唱者的文化底蘊、知識結構是對歌曲隱喻詮釋的基礎。利用語境理解歌詞的過程是隱喻認知的重要手段，但在此過程中不能片面理解隱喻出現的字詞或者句子就歌詞論歌詞，而應該跳出歌詞表面，沿著語言的階梯逐步上行，由具體到抽象，再把握隱喻的發散跳躍性來理解歌詞，嚴格判斷歌詞語境的范圍是歌詞本身還是應該擴大語境去理解。帶領學生挖掘對歌詞文化背景的分析，把握歌曲中貫穿始終的隱喻思維，是歌曲基調確立的重要支點。利用隱喻的認知來講解歌詞是一個通俗生動、有理有據的過程，摒棄了以往教師過于主觀、流于表面的講解。也是調動學生理解歌詞積極性的手段。隱喻早已從一種語言現象升華為一種認知方式，是人們用由某一領域得到的經驗來認識或者說明解釋另一個領域的認知手段［1］28。隱喻不僅是修辭，更是在教學中理解歌詞的好媒介，它在聲樂教學中，牽引決定了情緒的基調、路線和形象。正如管建華在《中國音樂審美的文化視野》一書中提到:“本體即存在，音樂本體構成的根本是哲學本體，而語言是哲學思維的根本。”［4］語言是哲學思維的根本，加之隱喻思維本身就是哲學思維的一種，由此可以看出歌詞就是表達隱喻思維的載體。因此，在聲樂教學中發掘歌詞背后的隱喻思維進行隱喻認知，是激發學生主體創造力，實現技巧和表現力完美統一的基礎，歌詞的隱喻是附著在歌詞形式背后的部分，它既是歌詞非顯性的意識，也是歌詞的組成因素之一。把握學生思維的映射過程進行作品教學，是必經的歌詞隱喻認知過程，也是分析聲樂作品隱喻思維的重要手段。這種教學方法充分利用學生的想象、發散、跳躍的心理，發揮學生的主動性，使得課堂充滿“陌生化”的趣味。這種“陌生化”正如什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術》中所講:“藝術的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間的長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設法延長?！保?］在聲樂教學中利用隱喻認知去互動，既可獲得見山不是山，見山還是山的趣致，還可以成為歌詞再度創造的保證。隱喻思維貫穿了學生的主觀認知、把握理解和最終表現的整個過程。在此過程中，教師所要做的就是退出過度主導的地位，喚醒學生心中的想象力和內心思維，激發學生獨特的見解和認識，最終成為學生理性分析和感性情緒調和的調色板。
本文作者：陳嶺作者單位：揚州職業大學
