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摘要：本文運用對立統(tǒng)一的觀點，揭示了太極拳中的矛盾運動，以期為廣大太極拳愛好者能夠比較深入地認識太極拳，習(xí)練太極拳，提供理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞太極拳矛盾運動習(xí)練健身

1前言

在人們習(xí)慣了用科學(xué)的眼光看待事物的現(xiàn)在，人們已走出了太極拳那古老、神秘的迷谷，逐漸認識到了它本身實在的價值。太極拳具有慢、勻、圓、松、靜、柔等特點，適用于青、壯、老年等各個年齡層次以及各種體質(zhì)狀況的人鍛煉。太極拳特有的“心靜用意”的要求，采用腹式逆呼吸，以及貫穿始終的螺旋式的弧形動作，纏絲運動，對神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)以及全身各部位的肌肉關(guān)節(jié)、骨骼都有著良好的刺激和鍛煉價值。中醫(yī)學(xué)上也認為，長期習(xí)練太極拳可以暢通血脈，通經(jīng)活路，因而可以防治許多慢性疾病，加之太極拳可以單獨練習(xí)，占用場地少，不需要器械，所以，太極拳得到了越來越多的人的喜愛。

然而，廣大習(xí)練者中，卻有很多人未得其要領(lǐng)，或效顰于一招一式，或形不似意不達，或偏剛偏柔，或虛實不分，雖常年練習(xí)，卻事倍功半，終未深入其境，太極拳應(yīng)有的功能也大大降低。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生皆源于對太極拳沒有或缺乏正確的、深刻的認識。只有從理論上把握太極拳的精髓，才有可能在實踐中收到好的效果。

太極拳作為我國的一種文化遺產(chǎn)，集結(jié)了我國古代樸素辯證法的精粹。在哲學(xué)思想方面，關(guān)于“矛盾運動”的思想，即使在現(xiàn)代也是非常科學(xué)的。何謂“矛盾運動”，唯物辯證法認為，“矛盾運動”就是事物內(nèi)部兩方面既對立又統(tǒng)一，既相互排斥又相互依賴的關(guān)系，它推動著事物的發(fā)展和變化。太極拳正是在多重“矛盾運動”的信息處理，進行運轉(zhuǎn)變化的，諸如動靜、虛與實、柔與剛、攻與防等。本文運用唯物辯證法的觀點，剖析了太極拳中的這些矛盾，以期能夠使廣大鍛煉者比較深入地認識太極拳的本質(zhì)，從而提高大極拳的鍛煉功效和水平。

2動與靜

動與靜概括了太極拳在時空運動的總體特征，是太極拳中一對主要矛盾。動與靜的關(guān)系在太極拳中主要有兩重含義。

首先，動，是指太極拳自起勢始直至收勢，如同江河之水，滔滔不絕，又如同行云一般不可中斷。動在太極拳中占主導(dǎo)地位，因而太極拳屬動功。而太極拳之動，又是一種極端和諧的運動，它的一招一式都要求全身放松、上下相隨、前后相連、左右相照，且要求做到“內(nèi)外三合”，即指做到意念、氣機、內(nèi)勁與動勢、架子、外力三合，表現(xiàn)出一種松、穩(wěn)、慢、圓、柔的整體協(xié)調(diào)、均勻、和諧的運動特性。這種和諧，這種協(xié)調(diào)一致，從哲學(xué)上來講，也就是一種靜，一種相對的靜。從這種意義上看，太極拳運動正是動與靜的辯證統(tǒng)一，即“動中有靜、靜中有動”。其次，太極拳運動并不是身體的每一部分都時時在運動，而是這一部分“動”那一部分“靜”，這一部分“靜”那一部分“動”；或是身體的某一部分此時“動”而彼時“靜”，此時“靜”而被時“動”。從時間和空間看，太極拳的動作是身體的這一部分此時在“動”，待“動”至被時即趨于“靜”：而身體的那一部分此時為“靜”，持至彼時，又趨于“動”。從這一意義講，太極拳中的動與靜的關(guān)系是相互交替、相互轉(zhuǎn)化的。即“動極生靜，靜極生動”。

3虛與實

太極拳總論中說：“一處自有一虛實，處處總此一虛實”。意思是說在太極拳運動中，上肢、下肢、軀干以及身體各部都存有虛實。虛實相輔相成、相反相成構(gòu)成矛盾對立統(tǒng)一。

虛與實在太極拳運動相互區(qū)別。在下肢，運動時重心落在左腳上，則左腳為實，右腳虛，反之右腳為實，左腳為虛；左腿發(fā)動時，左腿為實，右腿為虛，反之右腿為實，左腿為虛。在上肢，從意念方面看，意念集中于左手時，左手為實，右手為虛，反之右手為實，左手為虛；從勁力方面看，運動到手上捧時為虛手，運動到手下沉?xí)r為實手上棚時為虛手，發(fā)勁為實手。此外，還有表現(xiàn)為腰部左右交替轉(zhuǎn)換的虛實和檔部開合虛實等等，以上均是從動作局部劃分的虛實。從太極拳的整體動作來分，動作達到終點時為實，動作轉(zhuǎn)換過程為虛。

在太極拳中，虛與實并非截然分開，而是彼此相生，相互轉(zhuǎn)化的。例如手向前推時，未動之前，手掌微帶凹形漸舒展、消失，指微展，坐腕，掌根微著力前凸，勁貫掌根，此時，掌由虛而實，變?yōu)閷嵳啤Ｌ撆c實是相互包含的，即虛中有實，實中有虛。例如一式“單鞭”中，左腿為實，右腿為虛，但并非左腿全然實，而是實中有虛，左服并未支體的全部重量，右腿也并非全然為虛，而是虛中有虛，交撐著身體的部分重量，即所謂“虛非全然無力，實非全然站煞”。并且，隨著功夫的加深，虛足和實足的比例要逐步縮小，例如從2比8到3比7，再到4比60虛中有實，實中有虛，虛實相生，這是太極掌中虛與實的辯證關(guān)系。在練習(xí)中，分清虛實，并逐漸縮小虛實之間的差距，協(xié)調(diào)虛實比例，是練好太極拳的關(guān)鍵所在。

4柔與剛

太極拳極柔，所以太極拳有“柔性武術(shù)”之稱。柔，即指松柔。打太極拳時必須做到舒松自然、松靜圓活，有如和風(fēng)細雨一般，處處體現(xiàn)出一種松柔來。太極掌要求虛領(lǐng)頂功、氣沉丹田、含胸拔背、沉肩附肘、松要落胯、屈膝圓襠等等，這些基本要領(lǐng)也都對松與柔的要求。只有做到松與柔，才能做到精神內(nèi)斂，意識集中，從而做到“以意領(lǐng)形”，體現(xiàn)出太極拳“用意不用力”的原則。然而，太極拳強調(diào)松與柔，切忌使“掘力”、使“僵力”，并非是說全然松解，綿軟無力。太極拳使的是棚勁，簡而言之，棚勁就是一種彈性勁，既有韌性的柔勁、又有堅實的剛勁，極輕靈又不失穩(wěn)性，極柔軟而不失堅剛。也就是說，太極拳之柔不是如棉繩一般的軟弱，而是一種有如鞭子一般的柔韌，是“柔中有剛”。

太極拳有柔亦有剛，在每一勢的運轉(zhuǎn)過程中，是輕松柔韌的，而是定式的剎那間則顯剛勁。同樣，此剛又不斷純硬，純硬之物則不堅，此乃是彈性之剛，是“剛中有柔”。在太極拳中，柔與剛是相互轉(zhuǎn)換、相互滲透的。如“摟膝拗步”中，手向前推時，始時有柔，但“柔中有剛”；待推出時，坐腕突掌，力貫掌根，則又轉(zhuǎn)為剛，然“剛中有柔”。在技擊中，化敵之勁為柔勁，是“柔中有剛”，發(fā)力攻敵之勁為剛勁，是“剛中有柔”。把握柔與剛這種關(guān)系在太極拳鍛煉及技擊中極為重要，正所謂‘‘柔中有剛攻不被，剛中無柔不為堅”。

有柔有剛，柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀@是太極拳中柔與剛的辯證關(guān)系。認識這一矛盾，在習(xí)練中方能自放松開始，由松入柔，爾后積柔成剛，剛復(fù)歸柔，以達剛?cè)嵯酀?/p>

5攻與防

太極拳除了健身和防治疾病的功能外；還有技擊的功能，太極拳之每一式，均有其攻防含義，且攻中有防，防中有攻。攻與防也是太極掌中的一對矛盾。太極拳中攻與防的關(guān)系，涵括了極為豐富的哲學(xué)思想。太極拳《打手歌》中所云“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”、“引進落實”等就集中體現(xiàn)了這些思想。在他人進攻之時，我方不與之相遇、相抗，而是“含己從人”，避他人鋒芒，順他人之勢，云化解他人之力；他人之力落空后，必然失云重心，此時，只需稍施勁力，以我之“實”擊敵之“虛”，則可輕易破敵。簡而言之，就是借他人之力，以還擊他人。如一式“摟膝拗步”，其攻防含義是：他人用右手從左下方來擊打我方，我方用左手將之向左外方摟開，他人之力落空，其勢卻未減，必然身向前傾，此時，我方用左腳攔住其右腳，再用右手進擊其胸部，就可輕松大傷敵方。這樣，“攻”取之于“防”，“防”中孕育著“攻”，寓“攻”于“防”，就構(gòu)成了太極拳中攻與防的矛盾運動。

認識一矛盾，在練習(xí)潛心鉆研每一式中的攻防含義，利于深刻理解掌握動作要領(lǐng)，提高健身效果和實際技擊水平。

6結(jié)語

太極拳運動中自始至終存在著動與靜、虛與實、柔與剛、攻與防對立統(tǒng)一的矛盾運動。它們各有其具體含義，提示人們在練習(xí)太極拳時，只有做到動靜結(jié)合、虛實相生、剛?cè)嵯酀⒐シ兰鎮(zhèn)洌趴赡苁盏捷^好的鍛煉效果。因而，也只有從理論上不斷揭示出更多的矛盾，并深入地認識這些矛盾及其相互間的關(guān)系，才能在實踐中不斷挖掘出太極掌本身應(yīng)有的價值。

參考文獻

1、預(yù)留馨著．太板拳術(shù)．上海教育出版杜，1982

2、周捻豐編著．太極拳常識．人民體育出版社，1978

3、朱保民．淺談武術(shù)運動中的哲學(xué)思想．少林與太極，*1．（5）14—15