一、指導思想

以現(xiàn)代教育思想、現(xiàn)代教育理念為指導，全面落實學校本學年教育、教學《工作計劃》，認真學習《新課程標準》、現(xiàn)代教育教學理論，提高教育教學基本技能和駕馭教育教學能力，強化教師專業(yè)化發(fā)展，扎實推進有效教學，奮力打造語文優(yōu)質(zhì)課堂，積極、穩(wěn)妥、有效地深化語文教學改革，進一步加大課堂教學改革的力度，規(guī)范教學常規(guī)管理，強化語文教學工作中的研究、服務(wù)、指導等功能，充分挖掘校本資源及學校特色建設(shè)的機遇，把弘揚“中華經(jīng)典誦讀”的特色建設(shè)滲透到語文學科的教育教學中。努力探索一條“科學、有效、低負、高質(zhì)”的語文教學新路，繼續(xù)圍繞“構(gòu)建學生主動發(fā)展型課堂教學模式”這個課堂改革的總課題深入研究。積極開展專題研究，重點拓寬自主學習、合作學習、在活動中學習的內(nèi)涵，不斷更新教學觀念，端正教師的教學行為和學生的學習方式。以活動促發(fā)展，使教研工作更好地促進學生和教師的成長，全面提高教學質(zhì)量，提高學生語文綜合素養(yǎng)，力爭使我校成為縣級語言文字示范校。

二、教研組成員概況

本教研組共有6位老師，平均年齡在三十五歲左右，是一支比較年輕的教研隊伍，但我們也面臨著很多實際情況，大家來自不同的地方，面臨著從熟悉、磨合到工作中的相互配合，彼此的取長補短，共同研究，共同提高的過程。

三、工作目標

1.教學成績：合格率100%，優(yōu)秀率40%,100%學生樂學有長，參加校內(nèi)外競賽有突破；各班語文成績有提高。

摘要:簡要分析現(xiàn)當代文學課程教學存在的問題，側(cè)重介紹實施教學過程中所作的教改探索——注意授之以法、把握學科動態(tài)、完善教學手段、加強課外閱讀，以期為高校中國當代文學課及相關(guān)課程的教學改革提供借鑒。

關(guān)鍵詞:中國現(xiàn)當代文學教學現(xiàn)狀課程改革

中國現(xiàn)當代文學是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，學好這門課程對學生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。然而，隨著時代的發(fā)展，價值觀念的變化，中國現(xiàn)當代文學和古代文學、外國文學等不能產(chǎn)生即時效應(yīng)的基礎(chǔ)學科一樣，日益受到冷落。較之上個世紀80年代，學生對中國現(xiàn)當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現(xiàn)代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20世紀90年代以來的作家作品現(xiàn)象也屢見不鮮。為數(shù)不少的學生并不通過閱讀體味中國現(xiàn)當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。這種現(xiàn)象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現(xiàn)當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。

一、注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)

學習中國當代文學,不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品。在教學中凡能聯(lián)系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術(shù)規(guī)律來貫穿史的脈絡(luò)，按規(guī)律來整合文學史的建構(gòu)。如講朦朧詩，不重于詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產(chǎn)生原因、概念界定,特別是審美藝術(shù)特征上。詩人詩作只在講審美藝術(shù)特征時作為例子舉出，與理論觀點相印證。最后再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的“血緣”關(guān)系問題。這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術(shù)特征、價值評估，然后再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》，學生就可以對戲劇探索潮流態(tài)勢、成就有較為完整全面的了解。再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的“敏銳感知、發(fā)現(xiàn)問題”、“既有傳統(tǒng)手法，又有現(xiàn)代手法的文體革新實驗”、“價值判斷的矛盾性與多向性”，如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。我講此專題時把王蒙作為“東方意識流小說”的代表，突出他“第一個吃螃蟹”借鑒外國現(xiàn)代派手法寫作意識流小說的開創(chuàng)之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內(nèi)心獨白以及自由聯(lián)想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結(jié)構(gòu)形態(tài)。

講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結(jié)合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以后再讀此類作品就可以舉一反三了。再譬如講一部作品的主題，倘若就題論題，單講該作品主題必顯單薄，如果探源索流，挖掘一下文學史母題，從主題學的視點審視該作品的主題，就深刻豐贍得多。如講《紅高粱》以“童年視角”為本體，從父母——當時13歲的豆官的感覺記憶中來寫抗日斗爭，從孫子“我”的追憶中回敘爺爺、奶奶的浪漫人生、在扭曲中蓬勃生長的人性。由此引申出文學史上的父親主題。從最早的原型、荷馬史詩奧德修紀海上漂流年后回鄉(xiāng)與妻兒團聚的父親講起，講到近現(xiàn)代流浪漢小說的尋找父親——斯丁小說的恭維父親——司湯達小說的敵視父親——巴爾扎克小說的嘲笑父親——卡夫卡小說的順從父親——喬伊斯小說的呼喚父親，聯(lián)系到中國文學的孝父主題，最后串連起當代文學王愿堅小說《親人》的將錯就錯假認父親、張承志小說《北方的河》渴望父親、主人公在黃河找到了父親周克芹小說《許茂和他的女兒們》的關(guān)愛父親、洪峰小說《奔喪》的冷漠父親，這樣便把作為父權(quán)文化產(chǎn)物的父親主題的發(fā)展線索梳理出來，使學生從中了解文學主題自身的演變進化規(guī)律。

摘要:簡要分析現(xiàn)當代文學課程教學存在的問題，側(cè)重介紹實施教學過程中所作的教改探索——注意授之以法、把握學科動態(tài)、完善教學手段、加強課外閱讀，以期為高校中國當代文學課及相關(guān)課程的教學改革提供借鑒。

關(guān)鍵詞:中國現(xiàn)當代文學教學現(xiàn)狀課程改革

中國現(xiàn)當代文學是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，學好這門課程對學生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。然而，隨著時代的發(fā)展，價值觀念的變化，中國現(xiàn)當代文學和古代文學、外國文學等不能產(chǎn)生即時效應(yīng)的基礎(chǔ)學科一樣，日益受到冷落。較之上個世紀80年代，學生對中國現(xiàn)當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現(xiàn)代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20世紀90年代以來的作家作品現(xiàn)象也屢見不鮮。為數(shù)不少的學生并不通過閱讀體味中國現(xiàn)當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。這種現(xiàn)象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現(xiàn)當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。

一、注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)

學習中國當代文學,不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品。在教學中凡能聯(lián)系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術(shù)規(guī)律來貫穿史的脈絡(luò)，按規(guī)律來整合文學史的建構(gòu)。如講朦朧詩，不重于詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產(chǎn)生原因、概念界定,特別是審美藝術(shù)特征上。詩人詩作只在講審美藝術(shù)特征時作為例子舉出，與理論觀點相印證。最后再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的“血緣”關(guān)系問題。這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術(shù)特征、價值評估，然后再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》，學生就可以對戲劇探索潮流態(tài)勢、成就有較為完整全面的了解。再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的“敏銳感知、發(fā)現(xiàn)問題”、“既有傳統(tǒng)手法，又有現(xiàn)代手法的文體革新實驗”、“價值判斷的矛盾性與多向性”，如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。我講此專題時把王蒙作為“東方意識流小說”的代表，突出他“第一個吃螃蟹”借鑒外國現(xiàn)代派手法寫作意識流小說的開創(chuàng)之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內(nèi)心獨白以及自由聯(lián)想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結(jié)構(gòu)形態(tài)。

講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結(jié)合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以后再讀此類作品就可以舉一反三了。再譬如講一部作品的主題，倘若就題論題，單講該作品主題必顯單薄，如果探源索流，挖掘一下文學史母題，從主題學的視點審視該作品的主題，就深刻豐贍得多。如講《紅高粱》以“童年視角”為本體，從父母——當時13歲的豆官的感覺記憶中來寫抗日斗爭，從孫子“我”的追憶中回敘爺爺、奶奶的浪漫人生、在扭曲中蓬勃生長的人性。由此引申出文學史上的父親主題。從最早的原型、荷馬史詩奧德修紀海上漂流年后回鄉(xiāng)與妻兒團聚的父親講起，講到近現(xiàn)代流浪漢小說的尋找父親——斯丁小說的恭維父親——司湯達小說的敵視父親——巴爾扎克小說的嘲笑父親——卡夫卡小說的順從父親——喬伊斯小說的呼喚父親，聯(lián)系到中國文學的孝父主題，最后串連起當代文學王愿堅小說《親人》的將錯就錯假認父親、張承志小說《北方的河》渴望父親、主人公在黃河找到了父親周克芹小說《許茂和他的女兒們》的關(guān)愛父親、洪峰小說《奔喪》的冷漠父親，這樣便把作為父權(quán)文化產(chǎn)物的父親主題的發(fā)展線索梳理出來，使學生從中了解文學主題自身的演變進化規(guī)律。

編者按：本文主要從注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)；把握學科動態(tài)，拓展學生學術(shù)視野；完善教學手段，提高課堂教學效果；加強課外閱讀、突出鑒賞能力培養(yǎng)，對現(xiàn)當代文學教學現(xiàn)狀與課程改革進行講述。其中，主要包括：學習中國當代文學,不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品、講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結(jié)合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以后再讀此類作品就可以舉一反三了、改革開放以來，隨著思想解放運動和文藝理論上的撥亂反正，大量西方新潮文論被介紹進來，對中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作和理論研究產(chǎn)生了強烈的沖擊，誘發(fā)了深刻的變化，帶來了不少新課題、新方法、早在2002年，我們便嘗試著把教學內(nèi)容做成課件進行講授，多媒體教學不僅節(jié)約了時間，加大了課堂的教學信息量，而且也大大提高了學生的學習積極性、以課外閱讀配合課堂教學，以課堂教學深化對課外閱讀內(nèi)容的理解。《中國現(xiàn)當代文學》涉及的作家作品眾多，僅靠課堂內(nèi)有限時間的傳授是遠遠不夠的，具體材料請詳見：

摘要:簡要分析現(xiàn)當代文學課程教學存在的問題，側(cè)重介紹實施教學過程中所作的教改探索——注意授之以法、把握學科動態(tài)、完善教學手段、加強課外閱讀，以期為高校中國當代文學課及相關(guān)課程的教學改革提供借鑒。

關(guān)鍵詞:中國現(xiàn)當代文學教學現(xiàn)狀課程改革

中國現(xiàn)當代文學是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，學好這門課程對學生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。然而，隨著時代的發(fā)展，價值觀念的變化，中國現(xiàn)當代文學和古代文學、外國文學等不能產(chǎn)生即時效應(yīng)的基礎(chǔ)學科一樣，日益受到冷落。較之上個世紀80年代，學生對中國現(xiàn)當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現(xiàn)代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20世紀90年代以來的作家作品現(xiàn)象也屢見不鮮。為數(shù)不少的學生并不通過閱讀體味中國現(xiàn)當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。這種現(xiàn)象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現(xiàn)當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。

一、注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)

學習中國當代文學,不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品。在教學中凡能聯(lián)系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術(shù)規(guī)律來貫穿史的脈絡(luò)，按規(guī)律來整合文學史的建構(gòu)。如講朦朧詩，不重于詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產(chǎn)生原因、概念界定,特別是審美藝術(shù)特征上。詩人詩作只在講審美藝術(shù)特征時作為例子舉出，與理論觀點相印證。最后再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的“血緣”關(guān)系問題。這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術(shù)特征、價值評估，然后再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》，學生就可以對戲劇探索潮流態(tài)勢、成就有較為完整全面的了解。再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的“敏銳感知、發(fā)現(xiàn)問題”、“既有傳統(tǒng)手法，又有現(xiàn)代手法的文體革新實驗”、“價值判斷的矛盾性與多向性”，如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。我講此專題時把王蒙作為“東方意識流小說”的代表，突出他“第一個吃螃蟹”借鑒外國現(xiàn)代派手法寫作意識流小說的開創(chuàng)之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內(nèi)心獨白以及自由聯(lián)想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結(jié)構(gòu)形態(tài)。

摘要:簡要分析現(xiàn)當代文學課程教學存在的問題，側(cè)重介紹實施教學過程中所作的教改探索——注意授之以法、把握學科動態(tài)、完善教學手段、加強課外閱讀，以期為高校中國當代文學課及相關(guān)課程的教學改革提供借鑒。

關(guān)鍵詞:中國現(xiàn)當代文學教學現(xiàn)狀課程改革

中國現(xiàn)當代文學是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，學好這門課程對學生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。然而，隨著時代的發(fā)展，價值觀念的變化，中國現(xiàn)當代文學和古代文學、外國文學等不能產(chǎn)生即時效應(yīng)的基礎(chǔ)學科一樣，日益受到冷落。較之上個世紀80年代，學生對中國現(xiàn)當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現(xiàn)代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20世紀90年代以來的作家作品現(xiàn)象也屢見不鮮。為數(shù)不少的學生并不通過閱讀體味中國現(xiàn)當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。這種現(xiàn)象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現(xiàn)當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。

一、注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)

學習中國當代文學,不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品。在教學中凡能聯(lián)系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術(shù)規(guī)律來貫穿史的脈絡(luò)，按規(guī)律來整合文學史的建構(gòu)。如講朦朧詩，不重于詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產(chǎn)生原因、概念界定,特別是審美藝術(shù)特征上。詩人詩作只在講審美藝術(shù)特征時作為例子舉出，與理論觀點相印證。最后再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的“血緣”關(guān)系問題。這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術(shù)特征、價值評估，然后再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》，學生就可以對戲劇探索潮流態(tài)勢、成就有較為完整全面的了解。再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的“敏銳感知、發(fā)現(xiàn)問題”、“既有傳統(tǒng)手法，又有現(xiàn)代手法的文體革新實驗”、“價值判斷的矛盾性與多向性”，如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。我講此專題時把王蒙作為“東方意識流小說”的代表，突出他“第一個吃螃蟹”借鑒外國現(xiàn)代派手法寫作意識流小說的開創(chuàng)之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內(nèi)心獨白以及自由聯(lián)想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結(jié)構(gòu)形態(tài)。

講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結(jié)合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以后再讀此類作品就可以舉一反三了。再譬如講一部作品的主題，倘若就題論題，單講該作品主題必顯單薄，如果探源索流，挖掘一下文學史母題，從主題學的視點審視該作品的主題，就深刻豐贍得多。如講《紅高粱》以“童年視角”為本體，從父母——當時13歲的豆官的感覺記憶中來寫抗日斗爭，從孫子“我”的追憶中回敘爺爺、奶奶的浪漫人生、在扭曲中蓬勃生長的人性。由此引申出文學史上的父親主題。從最早的原型、荷馬史詩奧德修紀海上漂流年后回鄉(xiāng)與妻兒團聚的父親講起，講到近現(xiàn)代流浪漢小說的尋找父親——斯丁小說的恭維父親——司湯達小說的敵視父親——巴爾扎克小說的嘲笑父親——卡夫卡小說的順從父親——喬伊斯小說的呼喚父親，聯(lián)系到中國文學的孝父主題，最后串連起當代文學王愿堅小說《親人》的將錯就錯假認父親、張承志小說《北方的河》渴望父親、主人公在黃河找到了父親周克芹小說《許茂和他的女兒們》的關(guān)愛父親、洪峰小說《奔喪》的冷漠父親，這樣便把作為父權(quán)文化產(chǎn)物的父親主題的發(fā)展線索梳理出來，使學生從中了解文學主題自身的演變進化規(guī)律。