前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇永久的悔范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

永久的悔范文第1篇

從小到大，我身邊的親人只要提及父親便沒有什么好的言語，對父親更是沒什么好的評價。在他們的言語中，父親是一個無所事的人，沒有什么好的嗜好，也干不成什么大事。但是，不管怎樣，在我破碎的記憶里，依然有他的存在，并且這是抹不去的。

我依稀記得，幼小的自己，每當(dāng)受到委屈時，總喜歡靠在父親寬大、結(jié)實的胸膛上。這時，父親就會舉起他那雙大手掌，輕輕地拍打著我，對我說：“沒關(guān)系，你是一個堅強的孩子，你不會哭的，沒關(guān)系，沒關(guān)系……”每當(dāng)這時，我的心中就會感到無比的幸福，什么委屈，什么眼淚，全都拋到了腦后。在父親的懷里真溫暖！

小時候，我是一個毛毛躁躁的孩子，總是磕磕碰碰。不是走路的時候摔得擦破皮，就時不小心在哪撞得青一塊兒紫一塊兒的。每當(dāng)這時候，父親總是擔(dān)心的抱起我，問我這疼不疼，那兒疼不疼的，然后把我放在他的腿上，輕輕地?fù)u著我。每次被父親關(guān)心，就會有一種暖暖的幸福，這應(yīng)該就是父愛的幸福吧。

小時候的我總是喜歡和父親一起外出，因為父親仿佛天文地理無所不知，他能解答我的一切問題。每當(dāng)走到人群擁擠的地方，父親總是把我高高地把我舉過頭頂，讓我騎在他的肩上。

與父親分開時，我年紀(jì)還小，根本不明家里發(fā)生的一切，只知道母親對我說要帶我離開一陣。沒想到，這一離開竟是永遠(yuǎn)。我還記得，離別那天，父親送我們到車站。那天父親話很少，臉上有一種說不出的表情，現(xiàn)在我才明白，那應(yīng)該是一種離別時的痛苦和舍不得

永久的悔范文第2篇

美國教師帕克?帕爾默就是這樣的追問者。在《教學(xué)勇氣》（教學(xué)勇氣：漫步教師心靈（美）帕爾默著，吳國珍等譯）這本書里，他通過對教學(xué)勇氣的追問，建立了這樣一個信念：優(yōu)秀教學(xué)不能降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自于教師的自我認(rèn)同和自我完善。這一信念與教師的心靈有關(guān)。很少有人像帕爾默一樣，如此關(guān)注教師的心靈，并以如此的方式進入教師的心靈。因而，有人認(rèn)為：“這是一本引導(dǎo)教師返回內(nèi)心，走向自我的書，是試圖超越于外在的技術(shù)、技巧，而走向內(nèi)心的書，是一本涉及到教師的靈魂奧秘的書”。帕爾默提醒我們。教學(xué)不外乎是人生中的心靈工作，是生命本身的一件樂事，既游離于學(xué)科又與學(xué)科關(guān)系密切。教學(xué)對于教師本人最大的價值在于，教學(xué)滋養(yǎng)著他的心靈，“在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益。”在他看來，任何一本討論教師的書，都不能不涉及到教師的心靈問題，都應(yīng)該以某種方式去探索教師的靈魂奧秘。

提到教師，人們常常馬上想到的是教學(xué)，是艱辛的勞作，進而聯(lián)想到奉獻精神，僅此而已。似乎“奉獻或犧牲”就是教師全部的靈魂奧秘。在這樣的靈魂世界里，教師的靈魂是圓滿的、完善的，籠罩其上的天空始終是晴空萬里，彩旗飄揚，這樣的靈魂始終流光溢彩。與此同時，教師情感中的焦灼、困惑、迷惘、痛苦等心靈風(fēng)暴常常遮掩在黑暗里，教師心靈中的軟弱甚至懦弱，常常被視而不見。在以往，教師的勇氣，是朝外的，是面對學(xué)生和教學(xué)之事的，因而是與自己無關(guān)的。之所以如此，是因為在教師成長的過程中，常常被教導(dǎo)，要勇敢地面對教學(xué)中的困難和失敗，要無懼地面對學(xué)生的挑釁，換而言之，要有充分的心理準(zhǔn)備以迎接“外部”的挑戰(zhàn)，很少有人告訴他們?nèi)绾斡印皟?nèi)在”的挑戰(zhàn)，很少有人直截了當(dāng)?shù)叵喔妫耗阈枰氐阶陨恚阈枰祷貎?nèi)心，直面你的內(nèi)心，透析精神懦弱、心靈浮躁、靈魂無根等種種心靈的缺失，將它們勇敢地挖出來，置于陽光之下，日日揣摩反省。

在教學(xué)中，教師之所以常常缺乏勇氣，是因為我們往往把這些困境歸結(jié)為外部環(huán)境，歸結(jié)于學(xué)生，但很少歸結(jié)于自身，很少從自我的角度去尋找教學(xué)困境的根源。我們?nèi)狈γ鎸ψ晕业挠職猓?dāng)自我受挫，遭遇傷害之后，立即匆匆忙忙地奔赴外部，尋找可以療傷的止痛藥和安慰劑，然后把它們像膏藥一樣貼在創(chuàng)口處，像遮羞布一樣遮擋自己的隱私。殊不知膏藥下的傷口正在持續(xù)地腐爛，遮羞布里的隱私正在發(fā)生隱秘的癌變。帕爾默的意義就在于揭開了靈魂的傷疤，讓丑陋的、腐爛的、觸目驚心的傷口出來。他以充滿激情的理性方式對教師的心靈說了真話，這是一本說真話的大書。種種關(guān)于教師心靈的真話，可以歸結(jié)為一句話：教師具有對自我的恐懼，害怕打破心靈的幻象，害怕看到那個因幻象消失后出的存在著種種缺失的“我”，因此，他缺乏返回自身的勇氣。這句話背后的預(yù)設(shè)是：教育者首要的任務(wù)不是塑造別人，而是重建自身。

僅僅把教師視為“犧牲者”，并不能簡單地視作具有“教學(xué)的勇氣”，如果同時犧牲掉的是返回自我、正視自我的勇氣，如果這樣的犧牲是以喪失自我存在的價值為代價，那么，我們可以將其看做是懦弱的犧牲和不道德的犧牲，正如國際21世紀(jì)教育委員會在《教育――財富蘊藏其中》這份報告中所言：“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻。”

如果教師敢于犧牲自我固有的種種幻象，敢于因承認(rèn)心靈的缺陷而犧牲對自我的種種預(yù)設(shè)，敢于犧牲一遇問題就歸結(jié)于外部因素的教學(xué)習(xí)慣，這樣的犧牲，可以稱之為完美的犧牲和有道德的犧牲，這樣的犧牲，就是一種教學(xué)的勇氣。因為，這種犧牲不僅成全了別人，也成全了自己。

對教師而言，教學(xué)的價值就是能夠滋養(yǎng)教師的心靈。但并不是所有的教學(xué)都能達(dá)到這樣的目的，不好的教學(xué)反而使自我的缺失彌漫擴大，從而變成對自我生命的傷害。我們時常可以看到一些因教學(xué)而傷害了甚至摧殘了身心的教師。好的教學(xué)之所以能夠成全自己，滋養(yǎng)心靈，是因為教師將教學(xué)和自身認(rèn)同、自身完整結(jié)合在一起，他不會只顧埋頭于教學(xué)之術(shù)，而不顧教學(xué)之“我”，不會把外在的“技術(shù)”和內(nèi)在的“自我”割裂開來。真正好的教學(xué)來自于教師回到內(nèi)心世界，來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。在帕爾默看來，就像任何真實的人類活動一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。教師把自己的靈魂狀態(tài)、所教的學(xué)科，以及教師共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，教師在教室里體驗到的糾纏不清只不過折射了其內(nèi)心生活中的交錯盤繞。從這個角度說，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果教師愿意直面靈魂的鏡子，不回避他所看到的，他就有機會獲得自我的知識，而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識自我與認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。相反，自身的不認(rèn)同、不清晰和自身的四分五裂，是不好的教學(xué)的源頭，是教師不幸的根源。

能夠進行如此好的教學(xué)的教師，就是好教師。帕爾默對此不吝筆墨：“好的老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強烈意識”，“好的老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來”，“好的老師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界”，“好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈――人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”。

歸根到底，好教師擁有豐富的關(guān)于自我的知識。帕爾默深信，作為教師，無論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識，這是隱藏在樸實見解中的奧秘。這種奧秘可以解釋教學(xué)為什么如此復(fù)雜：因為教學(xué)的過程，不僅是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是教師教導(dǎo)自己認(rèn)識自我的過程。兩個過程如此緊密地縫合在一起，隨著學(xué)生的變化和教師的變化，展現(xiàn)出復(fù)雜多變的格局。

這意味著，教師在教學(xué)中，與之相遇的首先不是學(xué)生，不是課程內(nèi)容，而是自我。當(dāng)教師還不了解自我時，他也不能夠懂得他教的學(xué)科，不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學(xué)科。這種對自我的知識，不僅在教師從事教學(xué)工作的起始階段很重要，對教師發(fā)展過程中的任何一個階段都至關(guān)重要。無論“我”處在教師生涯的什么階段，無論“我”教的學(xué)科多么學(xué)術(shù)化、專業(yè)化，“我”教的東西都是“我”關(guān)心的東西――“我”關(guān)心的東西就是“我”的自我。這種對自我的關(guān)心，并不意味著對學(xué)生的漠視。教學(xué)不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學(xué)生的心靈。如果教師對自我毫不關(guān)心，導(dǎo)致靈魂失守，如何去愛護學(xué)生的心靈？

因此，教師愛的力量，首先來自于愛自身的力量。隨著教學(xué)生涯的延續(xù)，我們中的很多人失去了這種心靈的力量。我們怎樣才能在教學(xué)中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻給學(xué)生？獲得這種力量的首要途徑就是，返回自己的根基，在自己的根基上教學(xué)和思考，同時，將教師的根與學(xué)生的根相連。這時，教師的心靈就變成了一臺動力強大，心思細(xì)密的織布機，“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪，教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心――越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。”一旦教師進入到了這樣的共同體中，教師就可能重獲失去的內(nèi)心世界的資源和內(nèi)在的力量。有心靈力量的教師，有完整心靈的老師，才會培育出具有內(nèi)在力量的學(xué)生，才會教導(dǎo)學(xué)生獲得完整的自我。正是在這個意義上，已經(jīng)是或者即將成為教師的任何一個人，都值得看一看這本關(guān)注教師生存意義和心靈缺失的書，都需要將帕爾默的如下一番話作為教學(xué)的箴言：

永久的悔范文第3篇

將舊衣服改款式，如改窄、改短、剪袖子、加花邊等。不少中年人因為發(fā)福，把衣服適當(dāng)加寬、加亮片和貼人造鉆，使得舊衣既變得合體，又增加了時尚元素。實在舊的衣服，很多人就改作抹布、拖把、口袋和圍裙。

選擇性地進行裁剪和加工，一件舊款式衣服，只要經(jīng)過加上亮片、打毛、拉絲等方法，立即就能舊貌換新顏，顯得新潮時尚。而牛仔褲之類，只要稍稍裁剪加工，還能做成很漂亮的挎包。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

永久的悔范文第4篇

關(guān)鍵詞：智能建筑，給排水，中水回用，方案

 

0 引言

中水系統(tǒng)是指中水的凈化處理、集水、供水、計量、檢測設(shè)施以及其他附屬設(shè)施組合在一起的結(jié)合體，是建筑或建筑小區(qū)的功能配套設(shè)施之一。我國是一個水資源短缺的國家，水資源供需矛盾尤其突出。據(jù)資料顯示全國人均水資源占有量只相當(dāng)于世界人均水平的1/4，居世界的105位，被列為全球13個貧水國之一。隨著現(xiàn)代人民生活質(zhì)量的提高，對建筑供水水質(zhì)的要求標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，同時國家實施水資源的可持續(xù)利用和保護政策，倡導(dǎo)節(jié)約用水。建筑中水回用是指單體建筑、局部建筑群或小規(guī)模區(qū)域性的建筑小區(qū)各種排水經(jīng)適當(dāng)處理，循環(huán)回用于原建筑作為雜用的供水系統(tǒng)。中水水源的選擇應(yīng)根據(jù)排水的水質(zhì)、水量和排水狀況以及中水回用的要求來確定，應(yīng)該首先選擇那些水質(zhì)充裕、供應(yīng)穩(wěn)定、水質(zhì)處理難度小、污染物濃度低、使用安全，且居民容易接受的排水作為中水水源。免費論文，方案。

1 中水回用系統(tǒng)的組成

中水回用系統(tǒng)通常由三部分組成，即中水原水系統(tǒng)、中水供水系統(tǒng)和中水處理系統(tǒng)。中水原水系統(tǒng)是收集、輸送中水原水到水處理系統(tǒng)的管道系統(tǒng)和附屬構(gòu)建物;中水供水系統(tǒng)是收集、輸送中水到中水到中水用水設(shè)備的管道系統(tǒng)及附屬構(gòu)建物;中水處理系統(tǒng)是把中水原水處理成為符合回用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)備和裝置。

（1） 中水原水系統(tǒng)

生活排水分為生活廢水和生活污水兩類，生活廢水主要是指污染程度比較高的生活用水(如沖廁廢水、廚房廢水等);而生活污水是指人們用過的生活排水，比生活廢水的污染程度要低(如洗滌用水、淋浴用水等)。以建筑、住宅和小區(qū)的生活排水作為中水水源的原水系統(tǒng)，按生活廢水和生活污水是否合在一套集流管內(nèi)，而劃分為合流式中水原水系統(tǒng)和分流式中水原水系統(tǒng)，后者采用兩套管道分別集流。分流式系統(tǒng)原水水質(zhì)較好，處理成本較低，用戶易于接受，但由于增加了一套分流排水管道，在建筑物內(nèi)部占用的空間也較大，需要增加管道的投資費用，設(shè)計、安裝也比較復(fù)雜。分流式系統(tǒng)通常適用于集中蠱洗設(shè)備的辦公樓、教學(xué)樓、招待所、集體宿舍、公共浴室、洗衣房、大型賓館、飯店等，適用于有洗浴設(shè)備并且和廁所分開布置的住宅、別墅等，這些建筑易于做到立管分流。

（2）中水供水系統(tǒng)

中水供水系統(tǒng)的功能是把處理合格的中水從小區(qū)的中水處理站送到各處的用水點，并滿足用水點對水壓、水量、水質(zhì)的要求。中水供水系統(tǒng)通常分生活雜用供水系統(tǒng)和消防供水系統(tǒng)兩類。在給朱方式上有直接給水和加壓給水等多種方式。

生活雜用中水供水系統(tǒng)為住宅建筑、大型公共建筑和住宅小區(qū)沖洗廁所、沖洗車輛、澆灑道路、澆花澆樹提供所需的用水。系統(tǒng)通常由小區(qū)和建筑內(nèi)部供水管道、各類閥門、計量儀表、增壓和儲水設(shè)備等部分組成。建筑物內(nèi)中水供水管道連接建筑物內(nèi)中水用水設(shè)備與中水接戶管之間的管道，保證室內(nèi)沖廁和清掃所需的中水，建筑物內(nèi)的中水供水管道包括中水干管、中水立管和中水支管，同樣也采用耐腐承壓管材。

消防專用的中水供水系統(tǒng)也是把處理合格的中水從小區(qū)的中水處理站送到各處的用水點。免費論文，方案。所謂“專用”是指專供大型建筑或生態(tài)住宅小區(qū)中獨立消防系統(tǒng)，即消火栓系統(tǒng)用水。消防專用中水供水系統(tǒng)一般有增壓和儲水設(shè)備、消防管道、水泵接合器、管道附件和消火栓設(shè)備等組成。

2 中水回用系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

中水回用系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)有多種型式，通常用于建筑和住宅小區(qū)的有以下三種形式:

(l)獨立型中水回用系統(tǒng)

獨立型中水回用系統(tǒng)是指單幢建筑物或幾幢相鄰的建筑物所形成的中水回用系統(tǒng)。它以優(yōu)質(zhì)雜排水為中水水源，而將生活污水如廁所排水單獨直接排入城市管網(wǎng)或化糞池。獨立型中水回用系統(tǒng)的組成如圖2所示。獨立型中水回用系統(tǒng)投資少，見效快，處理流程簡單，由于使用優(yōu)質(zhì)雜排水為中水水源，群眾易于接受，常用于大型公共建筑、辦公樓、賓館、飯店、公寓和住宅。

(2)區(qū)域性中水回用系統(tǒng)

區(qū)域性中水回用系統(tǒng)一般建設(shè)在一組建筑群的小區(qū)里，如住宅小區(qū)、機關(guān)大院、高等院校、科技開發(fā)區(qū)等。它由沐浴、洗滌、廚房等多組雜排水多單元所匯集的中水原水分流管道所組成的中水原水系統(tǒng)，其沖廁用水也是直接排入城市管網(wǎng)的下水道或化糞池。區(qū)域性中水回用系統(tǒng)的組成如圖2所示。

區(qū)域性中水回用系統(tǒng)的工程規(guī)模較大，中水供應(yīng)較為充足，水質(zhì)和管道較復(fù)雜，但集中處理的費用較低，用生態(tài)環(huán)保的要求來衡量，是適宜于推廣使用的類型。

(3)聯(lián)網(wǎng)型中水回用系統(tǒng)

如果城鎮(zhèn)中設(shè)置有污水處理廠，且出水己達(dá)到中水回用的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，各小區(qū)、機關(guān)大院都可以直接把原水分流管道接往市政下水管道，同時可獲得市政中水的供應(yīng)，這種系統(tǒng)稱為聯(lián)網(wǎng)型中水回用系統(tǒng)，其組成如圖3所示。聯(lián)網(wǎng)型中水回用系統(tǒng)日常管理方便，運轉(zhuǎn)費用低，但一次性投資大，主要適合于嚴(yán)重缺水的城市。

3.中水處理方法

中水處理系統(tǒng)是中水回用系統(tǒng)中的重要設(shè)備，其處理方法和處理工藝直接影響著輸出中水的水質(zhì)。隨著水處理技術(shù)水平的提高，中水處理技術(shù)、方法和工藝獲得了很大的進步，國內(nèi)外出現(xiàn)了許多新技術(shù)、新方法和新工藝。

(1)中水處理程序

中水處理程序一般分為三個階段:前處理階段、中心處理階段和后處理階段。

l)前處理階段

此階段截留中水原水中大的漂浮物、懸浮物及雜質(zhì)。如用格柵來截留尺寸較大的懸浮雜質(zhì)，用格篩截留格柵所不能截留的細(xì)小固體線頭、毛發(fā)等。同時，利用沉淀池分離砂粒等密度大于水的懸浮顆粒，利用隔油池、氣浮池分離密度小于水的懸浮顆粒和油脂。

2)中心處理階段

除去水中呈膠體和溶解狀態(tài)的有機物質(zhì)，并進一步降低懸浮固體的含量。處理方法分人工處理和自然處理:人工處理有生物處理法、物理化學(xué)處理法、膜分離法等，自然處理法有氧化塘法、土地處理法等。免費論文，方案。

3)后處理階段

進一步去除水中殘存的有機物、無機物及細(xì)菌、病毒等，對中水供水進行濃度處理，使出水滿足回用水的各項指標(biāo)。如采用過濾法、膜分離法去除懸浮物;采用生物處理法、活性炭吸附法和臭氧氧化法去除溶解性有機物，去除色度和臭味;采用臭氧和投氯等方法殺滅細(xì)菌、防止管壁結(jié)垢等。

(2)中水處理的主要方法

中水處理方法是隨著水處理技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，由于處理的對象為污水，而處理后的水質(zhì)要達(dá)到回用的目的，并符合國家的有關(guān)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。因而，處理的方法應(yīng)根據(jù)中水水源和用水對象對水質(zhì)的要求確定。中水處理方法，根據(jù)水處理的分類，按處理機理不同(這里只講人工處理方法)可分為生物處理法、物理化學(xué)處理法、膜處理法三大類。

1)生物處理法

中水原水常含有大量的洗滌廢水，生物處理法是去除洗滌劑的最有效方法，且技術(shù)可靠、運行費用低，出水水質(zhì)也較為穩(wěn)定。目前，賓館飯店的中水處理工程中以沐浴廢水為中水原水時，多采用生物接觸氧化法作為中心處理工藝。該處理方法是利用微生物把污水中有機物轉(zhuǎn)化為微生物細(xì)胞及簡單形式無機物的處理方法。按照微生物生長種類和生長方式的不同，就有不同的處理方法。由于生物轉(zhuǎn)盤法有部分盤面暴露在空氣中，將給周圍環(huán)境帶來很大的氣味，不少用戶因此而停用;有的用戶則改為生物接觸氧化法。生物接觸氧化法是在曝氣方法提供充足氧的條件下使污水與附著在填料上的生物膜接觸，使水得以凈化。免費論文，方案。

2)物理化學(xué)處理法

物理化學(xué)處理法是利用物理、化學(xué)原理去除污水中污染物的一種方法，常用的有混凝沉淀氣浮法、過濾法和活性炭吸附法，主要用于處理優(yōu)質(zhì)雜排水。該處理法適用于處理規(guī)模較小的中水工程，其特點如表所示。

3)膜處理法

膜處理法是一種深度處理的污水處理方法，一般用于物化或生化處理法之后，對處理的出水進行進一步處理。其特點是對SS(懸浮固體)的去除率高，分離細(xì)菌和病毒的性能好，但設(shè)備投資和處理的成本高。膜處理法是利用特殊的有選擇透過性的半透膜，把溶液中的部分溶質(zhì)或溶劑滲透出來，從而達(dá)到分離或濃縮的目的。膜處理法又叫膜分離法，其種類很多，在中水處理中常采用的是超濾和反滲透膜。前者受滲透壓力的影響小，能在低壓下操作;而后者的操作壓力必須高于溶液的滲透壓。免費論文，方案。

4 結(jié)束語

當(dāng)今世界各國解決缺水問題，中水回用首選為可靠且重復(fù)利用的第二水源，再生回用的途徑有幾十種，主要是農(nóng)業(yè)灌溉、工業(yè)和生活回用及市政雜用、地下水回罐、補充地表水等。免費論文，方案。中水回用減少了城市對自然水的需求量，削減了對水環(huán)境的污染負(fù)荷，減弱了對水自然循環(huán)的干擾，是維護健康水循環(huán)不可缺少的措施。在缺水地區(qū)和干旱年份再生水的應(yīng)用更是解決水荒的有力可行之策，是保護水資源和使水資源“增值”的有效途徑。

參考文獻

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永久的悔范文第5篇

關(guān)鍵詞： 廢舊電器；再生利用；經(jīng)濟管理；決策

中圖分類號：F764.6/F061.3 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1008-4428（2012）06-95 -02

引言

隨著現(xiàn)代社會對以家用電器為代表的電子電器產(chǎn)品需求量的增加及更新?lián)Q代進程的加快，廢舊家電的產(chǎn)生量也日益增長，對其合理處理具有極其重要的意義。對廢舊家電進行再生利用，可以解決其對社會、經(jīng)濟和環(huán)境的污染問題，具有很高的經(jīng)濟和社會效益，同時也符合節(jié)約型社會和資源可持續(xù)發(fā)展的要求[1]。因此，對廢舊家電回收再利用的經(jīng)濟性問題進行研究，有助于提高廢舊家電回收和再利用的成效，對我國資源的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。

一、 廢舊電器的來源及數(shù)量預(yù)測

（一） 廢舊電器的來源

廢舊電器包括到達(dá)報廢年限不宜再繼續(xù)使用的廢電器和沒有達(dá)到報廢年限仍可繼續(xù)使用的舊電器。與傳統(tǒng)的城市固體廢棄物不同，廢舊電器的組成材料種類很多，其中很多材料含有大量有毒、有害物質(zhì)，對空氣、土壤和水體等生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重的污染[2]。因此，對廢舊家電進行再生利用具有重要的意義。

我國的廢舊家電主要來源于居民日常生活中的淘汰家電、企事業(yè)單位產(chǎn)生的廢舊家電、家電生產(chǎn)廠商及零售商處的廢舊家電、從國外非法進口的廢舊家電。第一，我國在90年代初期進入居民家庭的家電多數(shù)都已經(jīng)進入淘汰階段，而且家電制造技術(shù)的提高帶來的產(chǎn)品更新?lián)Q代也促進了舊家電的大量淘汰，這是導(dǎo)致了廢舊家電急劇增加的主要原因。第二，我國國有企事業(yè)單位和政府機關(guān)眾多，家電產(chǎn)品的保有量十分巨大，但由于財務(wù)制度的約束，大量廢舊家電均存儲著，造成極大的資源浪費。第三，一些家電生產(chǎn)廠商和零售商倉庫也存有數(shù)量也十分巨大的積壓產(chǎn)品、生產(chǎn)報廢產(chǎn)品、退回產(chǎn)品及“以舊換新”活動回收的舊家電。第四，由于我國環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)和法律體系的不完善，國內(nèi)一些不良廠家借種種借口從事非法貿(mào)易，導(dǎo)致我國成為全球廢舊電子垃圾處理的重災(zāi)區(qū)。

（二）廢舊電器報廢量與市場需要

1、 廢舊電器報廢量的預(yù)測

目前，電視機、洗衣機、電冰箱、空調(diào)器、電腦等五類電器的保有量已經(jīng)超過10億臺，按家電正常使用壽命計算，家用電器已經(jīng)進入了報廢的高峰期，每年都會產(chǎn)生超過3000萬臺的報廢家電產(chǎn)品。由于現(xiàn)有回收利用技術(shù)已經(jīng)成熟，完全可以滿足對廢舊電器的處理要求，從各地實際情況出發(fā)，建立廢舊電器的回收再生利用體系，有助于減少廢舊家電對城市環(huán)境的影響，同時節(jié)約廢舊家電對的處理成本。家用電器報廢量與其市場年擁有量、年銷售量、城市人口數(shù)量、人均可支配收入水平及家電使用年限等因素密切相關(guān)，對其報廢量的預(yù)測較為復(fù)雜。對家用電器報廢量的預(yù)測常采用直接推算法，這種方法通只考慮了家電平均使用壽命的影響，計算方法操作簡單，但其預(yù)測結(jié)果偏于保守。因此，綜合考慮多個影響因素的家多因素分析預(yù)測法則可以較為準(zhǔn)確地得出用電器報廢數(shù)量。

相關(guān)因素分析預(yù)測法是一種回歸分析方法，這種方法需要先確定以前年度的廢舊回收量和相關(guān)因素的年度數(shù)量以及其今后年限的發(fā)展預(yù)測數(shù)量，通過建立回歸模型，找到廢舊家電報廢量與其相關(guān)因素之間的關(guān)系式。在影響廢舊家電報廢量眾多因素中，結(jié)合未來人口規(guī)劃推算戶數(shù)和人均可支配收入水平預(yù)測得出的未來家電報廢量的結(jié)果相對準(zhǔn)確。回歸模型可表示為：

（1）

其中yi為第i年的報廢量； x1i為所預(yù)測地區(qū)第i年的戶數(shù)； x2i為所預(yù)測地區(qū)第i年的人均年可支配收入。

2、 廢舊電器的市場需求分析

我國的自然資源分布廣泛，但由于人口基數(shù)較大，導(dǎo)致人均資源擁有量極少。我國經(jīng)濟發(fā)展帶動了電器產(chǎn)品的大量生產(chǎn)和消費，同時也存在大量廢棄的現(xiàn)象，對廢棄的電器產(chǎn)品若處理不當(dāng)，會產(chǎn)生了大量的環(huán)境污染，加重社會的負(fù)擔(dān)。而且廢舊電器確實存在回收再生利用的價值，通過采用先進的再生處理工藝，可以有效地生產(chǎn)再生材料資源，實現(xiàn)再生企業(yè)經(jīng)濟效益。因此，對市場上大量的廢舊家電回收利用，可以有效緩和企業(yè)對自然資源的需求，減少對環(huán)境的影響，具有十分廣闊的市場前景。

以天津市為例，2011年居民平均每戶擁有彩電數(shù)量為1.7臺，比2010年增長了近20%；而且每年家用電器更新?lián)Q代的數(shù)量也有大幅增長，增長幅度達(dá)到18.7%；隨著脫貧解困政策的推進，特別是農(nóng)村市場，家用電器的普及率仍會增加；隨著科技的發(fā)展，各種新型家用電器地也以較快的速度進入居民生活；城市外來人口的增加也帶動了家用電器銷量的增加。因此，對廢舊電器的回收利用可以在一定程度上滿足低收入家庭的家用電器潛在需要，并帶動家用電器產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

二、廢舊電器回收再生利用的價值及成本分析

（一）廢舊電器回收再生利用的價值

廢舊家用電器只是放錯地方的資源，其具有雙重屬性，既是環(huán)境污染的潛在危險，又是可回收再利用的資源。對廢舊家電實施回收再利用，能保護環(huán)境免遭污染，同時大幅提高自然資源的利用率，降低能源消耗和不可再生資源消耗。廢舊家電回收再利用的實施能促進可持續(xù)發(fā)展效率和公平兩個目標(biāo)的實現(xiàn)，實現(xiàn)了對環(huán)境的保護要求，通過將廢舊電器變成可循環(huán)利用的原材料，可以節(jié)約生產(chǎn)這些產(chǎn)品所需要的各種資源投入，以推動整個企業(yè)層面的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟實踐[3]。