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玩玩漫畫范文第1篇

黃四娘①家花滿蹊②，千朵萬朵壓枝低。

留連③戲蝶時時舞，自在嬌④鶯恰恰⑤啼。

【注釋】

① 黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。

② 蹊：小路。

③ 留連：同“流連”，即留戀，舍不得離去。該詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。

④ 嬌：可愛的。

⑤ 恰恰：形容鳥叫聲和諧動聽。

【譯文】

黃四娘的家里開滿了鮮艷的花朵，連園中的小路都被各種花兒遮住了。千萬朵花兒競相開放，把花枝都壓得低垂了。在花間戲耍的蝴蝶上下飛舞，總是舍不得離開。自由自在的黃鶯在花枝間來回穿梭，美麗可愛，啼音悅耳。

【賞析】

這首詩作于杜甫定居成都草堂的第二年，即上元二年（761年）春。詩人在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節(jié)，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句。這首詩為組詩的第六首，記敘在黃四娘家賞花時的場景和感觸，描寫草堂周圍爛漫的春光，表達了對美好事物的熱愛之情和適意之懷。

首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點是在“黃四娘家”的小路上。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句“千朵萬朵壓枝低”中“千朵萬朵”形容數(shù)量之多，“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個字用得十分生動貼切，形象地描繪了春花密密層層，開得飽滿，把枝條都壓彎了。在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，更添蝶舞鶯歌的動態(tài)描寫，表現(xiàn)了對大好春光的贊頌和自己此時的歡愉心情。

第三句“留連戲蝶時時舞”中的“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮艷。花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也“留連”起來，這一句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人自己也被萬紫千紅的春花所吸引而流連忘返，但他并未停步，而是繼續(xù)前行，因為風(fēng)光無限，美景尚多。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”中，“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤，“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人賞花時，恰巧傳來黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。只因為詩人內(nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯是特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留戀春花一樣，都是移情于物的手法。詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生。

玩玩漫畫范文第2篇

山不在高，有仙則名。

背籍觀音菩薩的無量法力，唐宋明清的歷史積淀，造化了一個海邊小島“海天佛國”的美名。踏著海浪，遠遠地望，在水天一線間，普陀山只是幾個若現(xiàn)若隱的山巒。拾級而上，幾經(jīng)蜿蜒，這山的走勢反倒突兀間顯現(xiàn)。尋一個最高處，眺望碧海，這一座座山巒，仿佛正是推動著海浪的游龍。信步而行，轉(zhuǎn)圜顧盼，這普陀山上的一草一木、一花 石無不透著禪韻靜氣。

都說普陀山的梅花，冰肌玉骨，獨步早春，凌寒而留香。那橫、斜、疏、瘦的身段，那沁人肺腑、催人欲醉的縷縷暗香，那凌霜傲雪、高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)，一切都散溢在清水一樣的平靜之中。

山上梅福庵的一位老尼告訴我們 普陀山的梅花大都有五個花瓣，其意是五福的象征。一是快樂，二是幸運，三是長壽，四是順利，五是佛教界人最希望的和平，這些都是梅花的象征意義。老尼說，普陀山上的梅花深得普陀山人與來山香、游客的偏愛，不僅是因為它不畏嚴(yán)寒，把暗香留在人間的品格，還因為它與佛教圣地普陀山有一段美麗的傳說。

相傳，漢咸帝時南昌尉梅福為避政治迫害，別離家人，來到普陀山隱姓埋名，煉丹治病救人，深受百姓的愛戴。梅福歸西后的第二年，他煉丹的地方便長出了一片香氣襲人的梅樹。由此，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他，就把梅福煉丹附近的寺院稱為梅福庵，把整座山稱為“梅岑山”。所以唐朝以前，人們稱整個普陀山島為梅岑山，到宋代，觀音菩薩道場形成后才改名。

漢時梅岑山多野梅，庵、篷僧眾又多好養(yǎng)梅，所以每當(dāng)早春季節(jié)，遍野梅花含苞競放，香滿山谷。四周青山綠樹，襯映著點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽之為“海上羅敷”。后來由于倭寇搗擾，山僧內(nèi)遷，梅林也遭到破壞，大地回春時再也聞下到濃郁的梅花香了。所以清朝釋明慧在他的《游梅灣》里作有：“梅花萬樹滿前灣，仙尉于今煉丹閑，春色自來還自去，何曾一片落人間?”的詩句，嘆出了他對普陀山過去曾有梅花林，但卻不知何時已消失遺盡的困惑。

普陀山重新對外開放后，當(dāng)?shù)貓@林部門在著力保護好山上古樹名木的同時，也重視了對梅樹的培植，現(xiàn)在普陀山西天景區(qū)不僅梅岑山上的梅樹多了起來，連各寺庵旁也都種起了梅花。

如今的“梅灣春曉”，又成了普陀新十二景之一。

每到春季，青山綠樹，梅花點點，一陣陣暗香夾雜在春風(fēng)里撲面而來。放眼望去不僅多株百年梅樹開了花，連所有的紅梅、白梅都盛開了紅白花朵。前塵隔海，花開滿園，聽聽那禪境穹音。

鏈接：中國著名寺廟梅花

沙市楚梅：在湖北省沙市的章華寺內(nèi)，現(xiàn)存一春秋楚靈王時所植的梅樹，至今已有2500多年，俗稱楚梅，是我國有記載的最早的古梅。

天臺隋梅：天臺山國清寺內(nèi)的古梅，相傳為隋朝章安大師手植。此梅花奇在通人世靈性、在期間梅樹竟也憤而不發(fā)，頻以枯萎。而后古寺重光，老梅樹居然也生機勃勃，又花繁葉茂結(jié)果累累。據(jù)說寺中和尚常將梅果制成蜜餞作供物，香客們也深感神奇而爭嘗梅子，還有人在梅樹下席地而眠，以求好夢兆。

湖北黃梅縣晉梅：黃梅縣江心寺內(nèi)，有一東晉時的梅樹，俗稱晉梅，至今已歷1600余年。相傳該樹原生長在九華山，后經(jīng)僧人友遁移栽至江心寺。生于東晉末期的陶淵明，與此梅樹幾乎同齡，而且心意相通。據(jù)說此梅樹為了讓當(dāng)時家住江西柴桑的陶淵明能跋涉數(shù)百里，趕來賞花，特意為他每年冬春二度開花，故稱“二度梅”。 昆明元梅：云南昆明曹溪寺內(nèi)有一株元朝時種植的梅樹。其樹干出土后，分成左右兩枝M臥，各成樹冠，如二龍從石中穿出，呈翹首向天欲飛之狀，別有風(fēng)姿，1983年春城昆明意外喜降瑞雪，古梅迎春吐艷大放異彩。

蘇州光福寺梅：蘇州近郊鄧尉山光福寺，相傳東漢太尉鄧尉曾辭官隱居于此，因此而得名。宋代道士查莘首先在此移植梅樹，后村民逐漸以種梅為生，家家相傳，至今已是遍地梅樹。花開時節(jié)，如云海，數(shù)十里幽香不斷。歷代詩人詠鄧尉梅花詩數(shù)以千計。據(jù)說乾隆曾多次來此賞梅，并留下《鄧尉山香雪海歌》長詩。

TIPS怎么吃梅花

湯綻梅

林洪(字龍發(fā)，號可山，林和靖第七世孫)《山家清供》一書，就記載了六種梅花食法，有梅花湯餅、梅花點茶、蜜漬、粥食、齏供。梅花點茶，林洪書中稱之為“湯綻梅”，制法很簡單，在冬十月后用竹剪刀取下含苞欲放的梅花骨朵，在花頭和花蒂處都蘸上蠟，放在蜜罐子里，到來年夏天打開取出幾朵放在茶盞內(nèi)用沸水沖泡，花就綻開了，又香又美又可愛。

暗香湯

明高濂的《遵生八箋》里記載：“梅花將開時，清旦摘取半開花頭連蒂，置磁瓶內(nèi)，每一兩重，用炒鹽一兩灑之，不可以手漉壞，用厚紙數(shù)重，密封置陰處。次年春夏取開，先置蜜少許于盞內(nèi)，然后用花二三朵置于中，滾湯一泡，花頭自開，如生可愛，沖茶香甚。”

蜜漬梅花

在早春的時候剝少許白梅肉浸到雪水里，再放入一捧梅花，露一宿取出，用蜂蜜浸漬，可以用來薦酒。林洪稱其“較之敲雪煎茶，風(fēng)味不殊也。”這樣用浸了白梅肉的雪水醞釀的蜜漬梅花，較之和冰雪清嚼，定然更加甜美一些，作為佐酒的佳物，清雅絕倫的，楊萬里為之賦詩云：“甕澄雪水釀春寒，蜜點梅花帶露餐。句里略無煙火氣，更教誰上少陵壇。”有雪，有梅，有酒，自要有詩，就著這樣的清供，詩句里哪還能有煙火氣?

素醒酒冰

其實就是梅花果凍，在宋代，有一道很流行的名菜――“水晶膾”，是用魚鱗洗凈熬化然后凝固成的涼菜，《山家清供》記載的“素醒酒冰”，其原料不是用魚鱗，而是用瓊芝菜，所以稱之為“素”。瓊芝菜是一種紅色的海藻，也就是可以提煉瓊脂的石花菜，具體做法是：用米泔水浸泡瓊芝菜，在太陽下暴曬，頻繁地攪動，等到顏色變白，洗凈搗爛煮熟，倒在容器里，趁熱放進一些梅花k，等到冷卻后凝成凝膠狀，切成小塊裝盤，用生姜和鮮橙肉切成細(xì)蓉做成調(diào)味汁灑在上面就可以食用。如今市面上可以買到現(xiàn)成的瓊脂粉，用熱水沖開或者煮化，再加進梅花k，等到冷卻凝固，就成了漂亮可口的梅花果凍了。

梅花粥、梅花香

楊萬里詩云：“才看臘后得春饒，愁見風(fēng)前作雪飄。脫蕊收將熬粥吃，落英仍好當(dāng)香燒。”

玩玩漫畫范文第3篇

六年或者更早以前，我是一個毫無用處的姑娘。我在大學(xué)念的是外語經(jīng)濟貿(mào)易，但和外國人幾乎不能完整地交流，我對經(jīng)濟其實并無興趣，畢業(yè)后做的工作跟專業(yè)無關(guān)，也非自己熱愛的，我像所有衣冠楚楚的年輕人一樣朝九晚五，每天坐在辦公室干與自己興趣沒有半毛錢關(guān)系的工作，處理文件，草擬領(lǐng)導(dǎo)講話稿，接聽很多不是找我的電話，傳真、排版、加班、復(fù)印年會資料。始終把QQ掛在電腦上，每個月最開心和有滿足感的日子就是發(fā)工資那天，其他時候都是煎熬。

那些時候內(nèi)心的虛空，肆無忌憚地占據(jù)了我的好時光。對外面的世界沒太大的渴望和好奇，沒思考過活著的目的。現(xiàn)在想來，那是極其可怕的：我不懂，也不知別人的世界是怎樣的。我好像也不是不快樂，但我的確無用處。我茫然，不知道自己的未來會怎樣。我有點兒焦急，但無能為力。

這也不是一個多么特殊的勵志故事，總之，往后的那幾年，我在命運的安排以及自己主動尋找選擇下遇見了一些很好、很可愛的人，他們帶領(lǐng)我走進攝影、旅行的世界，讓我覺得這個世界是溫柔和美好的。

2012 曾經(jīng)是個遙不可及的年份，它在記憶中曾代表過結(jié)束、爆發(fā)、新生、恐懼和莫測，總之，它有著與其他更遠、未來到的年份所沒有的特殊氣味，它比它們帶來更多的神秘、未解、暗示和期待。這并不完全因為瑪雅人古老的傳說和預(yù)言，也不是那部災(zāi)難片《2012》的夸大。它真切地來到了。

我是說，過去我們共同經(jīng)歷地震、海嘯、坍塌等天災(zāi)人禍，我很幸運能在這樣一個年份真切完好地存在，并極其樂意與大家分享活著的樂趣以及平凡生命的意義。是的，當(dāng)我看見父母的皺紋白發(fā)，當(dāng)我填寫履歷年齡欄，當(dāng)我穿越山谷河流然后安全地抵達，每一次，每一次我都感謝漫長歲月的眷顧——它給我一些，又不給我一些，甚至拿走一些，但最終不忘賜予生命的果實，讓我走在人生的路上不至于輕飄飄，讓我去尊重我所見到的其他和我一樣平凡的生命。

在路上的那些時光，教會我不要害怕孤獨，拍照片則教會我不要恐懼時間。生命那么短暫有限，我們所期待的和意外的收獲只有在自己的腳邁出去后才會一件一件鋪陳開來。這個世界有那么多我們無法控制的灰色和不堪，唯有自己的雙腳和手臂是自由的。永遠別忘記，我們擁有追逐的心和自由的生命。這不是不動產(chǎn)、8 位數(shù)的存折、穩(wěn)定的工作、敞篷跑車、限量款愛馬仕可以兌換。我甚至不屑再去跟誰闡述這些道理了。每當(dāng)感到活著的不易和珍貴時，我總想停下來回頭去看看那些走過的美麗風(fēng)景，我就只想拉上喜歡的人去訂票、去候機、去期待、去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去摘取，去讓腳和心達成共識。

這本書我真想給它起名叫作“親愛的旅程”，給親愛的翻看它的你，或者別的一些什么更加溫暖的字句。最后，出版社說，叫作“請把我留在最好的時光里”吧，這句話就像是為你寫的。不善言辭的我最終同意了。所以，我真的很感謝看到這本書，能夠翻開來看看里面字句和照片的你，謝謝你把它帶回家，把我?guī)У轿覀冏詈玫臅r光里。

贏未來 在第一部分書信中，你多次提到那個親愛的。這個角色是虛擬的他，還是真實的愛戀對象？

M.O.K 這是很多人看完書后會問的問題。親愛的1868可以說是虛擬的，也是真實的愛戀對象，它已經(jīng)不是某一個人了。1868就像一個代號，我們每個人心中都有一個1868，也許完美，也許破碎，但它會一直在心里。開心失落時都會無意中想到。

贏未來 愛旅行的人，總有一顆不安分的心。他們總在潛意識中向往異地，總覺得在異地，會有好人、好事等待他；他們甚至對工作、對情感也持類似心態(tài)，對此時此刻能結(jié)結(jié)實實抓在手上的一切沒感覺，而對下一份工作或下一個伴侶充滿了期待……你是這種人嗎？

M.O.K 我好像不是！我恰恰是那種到了別處欣賞到好人好事的時候，反過來更加珍惜原地的人、原地發(fā)生的事。不管別處別人如何好或者不好，只會讓我更加珍惜已經(jīng)擁有的。如果說不安分，我的確也算不安分的。但我的不安分是有條件的，我知道得與失的道理，而且命運真的是公平的，我從不敢輕率挑戰(zhàn)它：差不多就好了，下一個更好的有更好，沒有也沒什么，有機會我就一定要去找，沒機會也沒什么。但是似乎老天特別照顧我，總是讓我感覺每個下一次都確實比之前要好。

贏未來 旅行對你來說最大的誘惑是什么？

M.O.K 是看別人的生活。然后把自己的生活看得更清楚。

我覺得我的生活太簡單了，但我不愿意把自己的人生復(fù)雜化，比方說，我喜歡欣賞別人的愛情故事，但我不愿意自己的世界也是那樣豐富多彩的，這種矛盾有點糾結(jié)。但我很喜歡。再打個比方，在發(fā)達地方生活過，我感覺對那個地方不是愛也不是恨，而是一種奇怪的參照，對比過后我會更加珍惜我自己已有的生活，現(xiàn)有環(huán)境不好的，OK，沒問題，我知道好的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我可以用那個標(biāo)準(zhǔn)作為目標(biāo)來要求、建筑自己；現(xiàn)有環(huán)境比別處好的，那我會更加珍惜。

這樣，旅行始終在一個很良性的參照中，讓我看見生活的希望。

我很害怕做井底之蛙。看過世界越多我越發(fā)感覺低調(diào)和謙虛的可貴。是的，旅行最大的誘惑就是我能一步步讓自己往井上爬。

贏未來 你覺得為什么很多人尤其是年輕人普遍愛旅行，不僅工作可以為旅行讓路，甚至希望將旅行當(dāng)成生活本身？

M.O.K 好像不單年輕人這樣。旅行對每個癡迷它的人來說都有不一樣的意義吧，有人喜歡借此尋找心靈，有人僅僅為了換個環(huán)境，有人為了炫耀，反正各種目的都有，但有一點可以肯定的是，旅行的時候人是最真實的。

贏未來 在異地、在路上，衣食住行，都要靠自己打點，甚至經(jīng)常找不到人說話：孤獨或開心都沒人及時分享。在這個過程中，自己離自己最近。你是否有類似的體驗？如果有，印象最深刻的是哪次？

M.O.K 有啊。不過我是一個非常享受孤獨的人。不管是和家人或朋友或戀人，獨處過后我會更加珍惜共處的時光。我在獨自旅行的時其實就像平時生活，因為我挺喜歡獨來獨往的。非常親密黏膩的關(guān)系并不適合我。

贏未來 作為女性，旅行中，發(fā)生艷遇的機會會不會比男性多？

M.O.K 其實跟性別沒有關(guān)系，想要發(fā)生艷遇的人無論男女都有無限的機會。只是女性在艷遇這種事情上無論是自愿或被動，在我看來，都是比較吃虧的吧。我指的吃虧不是身體上的，我覺得女性心靈上的敏感度一定會比男性高，無論艷遇的感受如何，我十分不愿意自己的心靈丟在路上的感覺。我不知道怎樣表達，我真的沒有在旅途上經(jīng)歷過艷遇，也許再年輕一些時會幻想過，但始終沒法實施。也許也有緣分的緣故，我總遇不到符合我艷遇條件的另一個人。

玩玩漫畫范文第4篇

眼看著三月來了，說什么也要好好地陪老婆浪漫一次，想好了，哪兒也不去，就去碧水灣溫泉度假村。

之前我曾和朋友們一起去過碧水灣，短暫的溫泉之旅，給我留下了深刻的印象。

從化的溫泉世間罕有，然而當(dāng)我身處碧水灣，一時間竟未反應(yīng)自己是在泡溫泉。整個溫泉園區(qū)，高的樹、低的花，一片蒼翠中點綴著紅紅艷艷。即使艷陽高照時分，也有綠蔭如蓋，若不是身畔溫泉水汽氤氳纏繞，還以為來到夢中的世外桃源。

還未真正感受到溫泉水的神奇，先被一陣陣隨風(fēng)而至的空靈之聲陶醉了。淡淡的水療音樂伴著幾聲蛙鳴蟬叫，幾疑幻影中。晶瑩的泉水從造型古樸的石獸口中潺潺流出，奔向浴池，激起輕煙陣陣，宛若天空里朵朵青云的影子，恰似：“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”

在如煙如霧般的眾多溫泉池中徜徉，不時有游人漫步而過，瞥見經(jīng)溫泉水滋潤后的肌膚，白嫩中透著紅潤，健康而自然。要論有著龍虎相濟，陰陽調(diào)和之妙的水，果然要在碧水灣。那時我就想：老婆一定喜歡這里。

仰臥溫泉，陣陣暖意襲來，平日里繃得緊緊的身軀被溫?zé)岬娜话寻淹崎_，五臟六腑像被熨過，無一不伏貼；身體里的血液仿佛和泉水融在一起，毛孔無一不暢快。溫潤的感覺把我輕輕托起，煙霧迷離中，已渾然忘了身在何處，分不清我是水，抑或水是我，又或是已沒有我，只有這漾漾而動的溫泉，在山色水光樹陰石影之中亙古流淌。

親近碧水灣的水，其實是在吟一首意象萬千的好詩。不知道究竟是我愛溫泉水，還是溫泉水愛我，或許就是這“花非花，霧非霧”一樣的奇妙享受，才是眾生向往的“天人合一，物我兩忘”之境界，才會讓我和同行的人如此沉醉。

三月，草長鶯飛百花俏，正是踏青尋美的絕佳時機。

三月，“春寒賜浴華清池”，更是溫泉水滑洗凝脂的季節(jié)。

玩玩漫畫范文第5篇

摘要：半音變化不僅可以使和聲學(xué)加以潤色，還可以使和聲的面貌變得復(fù)雜起來。嚴(yán)格說來，半音變化過的和弦并不是什么新的和弦，只不過是基本形式的派生物并發(fā)揮其原有的功能而已。使用變化半音的原意就在于產(chǎn)生不協(xié)和因素，從而使基本和弦的色調(diào)變得濃厚而致密，是和弦聽起來更為“刺激”。不協(xié)和音造成和聲方面的緊張，而自浪漫初期以來，以致后來的現(xiàn)代音樂，由于音樂一直追求緊張度的增加，所以變化半音在和聲的演變中發(fā)揮著非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：格里格；鋼琴小品

[中圖分類號]：G613.5 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0115-01

半音變化的出現(xiàn)，主要是由于人們懷有增加不協(xié)和音，從而增加和聲緊張度的要求。可是還有另一個附加原因，就是西方人聽覺對半音調(diào)式或?qū)б舻母杏X需要。以中世紀(jì)教會調(diào)式為例，六個調(diào)式中，四個在七級音上，而無“導(dǎo)音”。正是由于對“導(dǎo)音”的需要漸漸地在七級和八級之間加入變化半音，并使其他某些音升高或降低半音，從而形成了半音調(diào)式。以前這些半音變化在記譜中并沒有表示出來，只是靠中古時期的作曲家自己把它演奏或演唱出來。這種習(xí)慣做法逐步導(dǎo)致中古調(diào)式體系在16世紀(jì)解體，最后產(chǎn)生這種七級上具有導(dǎo)音的大小調(diào)音階。一般地說，變化半音創(chuàng)造了人工導(dǎo)音，這一進展使旋律聲部的寫作更加流暢，更加靈活，更加柔和輕快，在和聲上，使和弦連接更為緊密。

歷史的事實說明，在音樂演變的早期便產(chǎn)生自然音升半音的現(xiàn)象，而且總的來說比降半音用的更為廣泛。（這可能是由于對抗人們成為“音樂引力作用”的原因造成的吧，因為沿著音階往下級進的音比起上行來說，運動起來似乎更為簡單，但也比較缺少音調(diào)上的活力（這種自然現(xiàn)象也能說明留音與倚音為什么比較頻繁地往下解決）。降半音加強這種自然引力，升半音則由于強迫使自然音上行運動，于是便出現(xiàn)了對音調(diào)引力的對抗運動。）雖然這樣，但在早期古典音樂中葉早已有過降半音的典型例子。比如降低大調(diào)的六級音，使四級和弦在和聲上變成小調(diào)的形式；或者降低小調(diào)的二級音（可能出于模仿弗里吉亞調(diào)式）而產(chǎn)生拿波里和弦。大小調(diào)體系升半音的做早例子之一，就是升高四級音，這就是故意為屬音創(chuàng)造導(dǎo)音而產(chǎn)生的。這是很自然的，因為屬音是調(diào)式體系中僅次于主音的最重要的音，所以它理應(yīng)有自己的導(dǎo)音。這樣便導(dǎo)致和聲上形成上主音的大三和弦，即重屬和弦，副屬和弦等也相應(yīng)產(chǎn)生，這類和聲在浪漫主義和聲中擔(dān)任了特別重要的角色，只不過在浪漫主義時期，這類和弦的技巧被大大地擴大了，通過半音半音變化使自然音階中所有音級都有了自己的臨時導(dǎo)音。任何一個包含著這樣臨時導(dǎo)音的和弦便也承擔(dān)起屬和弦的職責(zé)。這也恰恰說明了為什么副屬和弦對突然的離調(diào)或轉(zhuǎn)調(diào)會變成一種極妙的手法，不僅對近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)如此，遠關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)也不例外。試看下列幾例：

作品Op. 12 第4首（19―30）小節(jié)處利用等和弦（等音）來突出半音變化的特色。見譜例1《小精靈的舞蹈》

倒數(shù)第8小節(jié)的三次模進,是在半音進行的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的變和弦,第1小節(jié)是e小調(diào)的下屬六和弦,第2小節(jié)是那波里六和弦,也就是E小調(diào)降Ⅱ級六的變和弦（此處本應(yīng)升fa），然后進入E小調(diào)的屬七和弦。

在作品Op. 12 第5首中的最后4小節(jié)中,由于左手內(nèi)聲部的半音上行,形成了升f小調(diào)降Ⅱ級的變和弦,這個4小節(jié)和聲連接所產(chǎn)生的音響效果是“軟性”的,強調(diào)的不是和聲的功能性,變和弦的使用使和聲的色彩性增強,這種獨特的和聲思維同古典音樂的和聲思維相距甚遠。（對比呈示部第7小節(jié)、再現(xiàn)部中23小節(jié)、結(jié)尾中39小節(jié)）

15小節(jié)中右手內(nèi)聲部的半音進行利用等和弦順利進入升f小調(diào)。見譜例《民歌》

下面一首作品Op. 43 第5首再現(xiàn)前4小節(jié)運用了降Ⅵ級和弦與副屬和弦。這段音樂的音響極不協(xié)和,和聲的緊張度也越來越強。強拍上的低音與旋律形成反向半音進行,進一步增強了和聲的內(nèi)在張力,同時伴隨著力度的漸強,使處于極不穩(wěn)定狀態(tài)的和聲最終導(dǎo)向了穩(wěn)定的主題再現(xiàn)。這是強調(diào)的一種功能性。

作品Op.57第二首31―40小節(jié)一系列的半音模進。看著很復(fù)雜，我們可以把它簡化，通過簡化，我們看到這是半音下行的三聲部組合。頭三小節(jié)的半音關(guān)系是以后發(fā)展的基礎(chǔ)，其中運用了大調(diào)屬與下屬功能的兩個增三和弦(見37《尼爾斯?加德》)。

開始屬七和弦異乎尋常的進行，以及新調(diào)中被平行四度音型所修飾的屬功能和弦的引入，使我們感到該段音樂充滿了明朗而柔和的色彩(見61《夏日黃昏》)。

參考文獻：