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高中生活的經(jīng)歷與體會(huì)范文第1篇

關(guān)鍵詞 高中生 主觀幸福感 影響因素

中圖分類(lèi)號(hào)：B844.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

長(zhǎng)期以來(lái)，心理學(xué)對(duì)情緒情感的研究曾一度集中于消極的情緒和心理狀態(tài)，如抑郁、焦慮等；對(duì)幸福、快樂(lè)、滿(mǎn)意等積極的情緒和心理狀態(tài)則關(guān)注較少，然而追求幸福是人類(lèi)永恒不變的主題之一，人類(lèi)的一切活動(dòng)不僅是為了讓自身得以生存，其最終目的是享有更好的生活。主觀幸福感作為評(píng)價(jià)者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，是衡量個(gè)體生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)；對(duì)評(píng)價(jià)者的思想和行為起著重要的影響作用。高中生作為社會(huì)中的重要群體和未來(lái)事業(yè)的建設(shè)者，其對(duì)現(xiàn)實(shí)和預(yù)期生活質(zhì)量的預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)和理解，對(duì)高中生的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生重要影響，有助于改善與提高高中生的生活質(zhì)量。

1主觀幸福感的概述

主觀幸福感（Subjective Well-Being，簡(jiǎn)稱(chēng)SWB）是指?jìng)€(gè)人所具有的一種獨(dú)特的心理狀態(tài)，是個(gè)體根據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量所做的整體性評(píng)價(jià)，它是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的綜合心理指標(biāo)，反映主體的社會(huì)功能與適應(yīng)狀態(tài)。

主觀幸福感具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：

（1）主觀性：主觀幸福感主要依賴(lài)于評(píng)價(jià)者本人的標(biāo)準(zhǔn)而不是他人的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）整體性：它是一種綜合性評(píng)價(jià)，包括積極情感、消極情感、對(duì)生活的滿(mǎn)意感這三個(gè)維度。

（3）相對(duì)穩(wěn)定性：雖然在評(píng)定主觀幸福感時(shí)會(huì)受到當(dāng)時(shí)情緒狀態(tài)與情景的影響，但從長(zhǎng)期看，它是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的量值。

主觀幸福感有多項(xiàng)衡量指標(biāo)，美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的心理學(xué)家Diener（1984）認(rèn)為，主觀幸福感主要包括生活滿(mǎn)意感、積極情感和消極情感三個(gè)重要指標(biāo)。生活滿(mǎn)意感是個(gè)體對(duì)生活質(zhì)量的認(rèn)知評(píng)價(jià)，即在總體上對(duì)個(gè)人生活質(zhì)量做出的判斷程度。積極情感是指樂(lè)觀、愉快、自尊、合群等積極的情感體驗(yàn)，它不僅會(huì)增強(qiáng)免疫系統(tǒng)的功能，而且還有助于增進(jìn)個(gè)體的主觀幸福感。消極情感是指抑郁、焦慮、緊張、厭倦、自我否定等消極的情感體驗(yàn)，它不僅會(huì)減弱免疫系統(tǒng)的功能，而且還有可能降低個(gè)體的主觀幸福感。其中，生活滿(mǎn)意感是主觀幸福感的關(guān)鍵指標(biāo)，其作為認(rèn)知因素，它是更有效的肯定性衡量指標(biāo)，是獨(dú)立積極情感和消極情感的一個(gè)重要因素，個(gè)體對(duì)總體生活質(zhì)量的滿(mǎn)意程度越高，體驗(yàn)到的積極情感越多，消極情感越少，個(gè)體的幸福感體驗(yàn)就越強(qiáng)。

2影響高中生主觀幸福感的因素

2.1主觀因素

2.1.1人格因素

主觀幸福感與穩(wěn)定的人格特質(zhì)高度相關(guān)。人格的五因素，即：開(kāi)放性、責(zé)任心、外傾性、宜人性和神經(jīng)質(zhì)，對(duì)主觀幸福感的影響機(jī)制不同。外傾性和神經(jīng)質(zhì)分別對(duì)積極情感和消極情感有較高的內(nèi)在敏感性，起著氣質(zhì)性的作用，而其他三因素不直接影響主觀幸福感。國(guó)內(nèi)有關(guān)高中生主觀幸福感的研究也表明，主觀幸福感與外傾性呈正相關(guān)，與神經(jīng)質(zhì)呈負(fù)相關(guān)。

Costa和McCrae總結(jié)了人格和主觀幸福感的關(guān)系，也認(rèn)為主觀幸福感主要依賴(lài)于人格特質(zhì)，不同的人格特質(zhì)會(huì)導(dǎo)致不同的情感體驗(yàn)。其中自尊和快樂(lè)感這兩種人格特質(zhì)對(duì)人的主觀幸福感的影響尤為顯著。

（1）自尊。Diener（1984）的研究認(rèn)為，自尊與主觀幸福感之間呈正相關(guān)。王玲、張育賢（2011）在對(duì)不同自尊水平的高中主觀幸福感狀況分析的研究結(jié)果顯示，高自尊個(gè)體的總體主觀幸福感顯著高于低自尊的個(gè)體。

（2）快樂(lè)感。快樂(lè)感對(duì)生活質(zhì)量高低的影響是不容質(zhì)疑的，幾乎所有的人都希望自己生活得快樂(lè)，生活充滿(mǎn)樂(lè)趣。雖然快樂(lè)感并不等同于幸福感，但它對(duì)主觀幸福感的影響是重要的，在很大程度上決定個(gè)體的生活質(zhì)量。因此，高中生把尋求生活快樂(lè)和幸福生活等同起來(lái)，并把快樂(lè)感作為衡量幸福的重要心理指標(biāo)。

2.1.2歸因

讓高中生對(duì)自己感受的不幸福進(jìn)行歸因時(shí)，基本上有兩種不同的歸因風(fēng)格：一種是將自己的不幸福主要?dú)w因于外部因素，如運(yùn)氣不好、競(jìng)爭(zhēng)激烈等；另一種是將自己的不幸福歸因于內(nèi)部因素，如主觀努力不夠、缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、沒(méi)有成就動(dòng)機(jī)等。

2.2客觀因素

2.2.1身心健康狀況

健康是整體幸福感的一個(gè)重要因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響高中生整體主觀幸福感的因素中，身心健康因素尤為突出，而自我評(píng)價(jià)的健康比客觀的健康狀況更重要。一是身體健康，身體健康是人類(lèi)幸福生活的主要基礎(chǔ)，在英美的一些研究中，甚至將健康看作是除婚姻之外的第二大影響因素，高中生亦然。二是心理健康，心理學(xué)研究表明，主觀幸福感更多的依賴(lài)于人格，不同人格會(huì)產(chǎn)生不同的積極情感、消極情感和生活滿(mǎn)意感。美國(guó)國(guó)家老齡化研究所1973年曾經(jīng)對(duì)五千名成年人作過(guò)調(diào)查，這些調(diào)查者中生活滿(mǎn)意感高的人，十年后還是感到最幸福。

2.2.2家庭教養(yǎng)方式

家庭是青少年生活的重要場(chǎng)所，不同的家庭教養(yǎng)方式對(duì)高中生的主觀幸福感具有不同的影響。積極家庭教養(yǎng)方式下的高中生消極情感要明顯低于消極家庭教養(yǎng)方式下的高中生，后者更容易體驗(yàn)到消極情感，因而其主觀幸福感要明顯低于積極家庭教養(yǎng)方式下的高中生。因此，可以初步斷定積極家庭教養(yǎng)方式影響高中生的生活質(zhì)量。

2.2.3社會(huì)支持

社會(huì)支持是個(gè)人在社會(huì)中得到承認(rèn)的重要體現(xiàn)。良好的社會(huì)支持的個(gè)體會(huì)有比較高的主觀幸福感。高中生的社會(huì)關(guān)系主要包括老師、同學(xué)和其他方面（如親戚、家庭、社團(tuán)等），這些社會(huì)關(guān)系有重要的社會(huì)支持作用。社會(huì)支持可以提供物質(zhì)或信息上的幫助，增加人們的喜悅感、歸屬感，提高自尊感、自信心，當(dāng)人們面臨應(yīng)激性的生活事件時(shí)，還可以阻止或緩解應(yīng)激反應(yīng)，安定神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)，增加健康的行為模式，從而增加積極情感并抑制消極情感，防止主觀幸福感的降低。

3高中生主觀幸福感的培養(yǎng)及措施

從上述分析中，我們可以看出，影響和制約高中生主觀幸福感的因素與其家庭教養(yǎng)方式、成長(zhǎng)經(jīng)歷和內(nèi)在心理認(rèn)知、情感和意志緊密相關(guān)。培養(yǎng)高中生科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和心理認(rèn)知與情感認(rèn)知，建構(gòu)良好的生活氛圍是培養(yǎng)其符合社會(huì)發(fā)展要求的主觀幸福感的重要前提。因此，培養(yǎng)符合社會(huì)要求的高中生主觀幸福感應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（1）樹(shù)立高中生正確的幸福觀。高中生存在的許多心理問(wèn)題包括主觀幸福感與他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著密切的關(guān)系。經(jīng)常聽(tīng)到高中生嘴上說(shuō)“很無(wú)聊”、“郁悶”、“干什么都沒(méi)有意思”，上網(wǎng)成為一些高中生的普遍現(xiàn)象，在校園中他們體會(huì)不到幸福感，既沒(méi)有追求幸福的意識(shí)，也沒(méi)有追求幸福的能力，缺乏內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)。日本在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)，校園里出現(xiàn)了一定數(shù)量的“三無(wú)”（即無(wú)理想、無(wú)積極性、無(wú)精神）學(xué)生，也是這種情況。因而，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，才能體會(huì)到幸福。當(dāng)前，應(yīng)將心理健康教育與思想政治教育相結(jié)合，融主觀幸福感于高中生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育中，幫助高中生樹(shù)立正確的幸福觀，同時(shí)應(yīng)著力提升高中生感知幸福的能力。許多人不能感知自己所處的幸福情境，常常產(chǎn)生沉重感、負(fù)擔(dān)感，主要原因就是感知幸福的能力下降。幸福能力是由感知幸福的能力和創(chuàng)造幸福的能力構(gòu)成的。培養(yǎng)高中生正確的幸福觀，就必須加強(qiáng)素質(zhì)教育，突出人文理念，引導(dǎo)學(xué)生追求崇高、完善的人格，充分滿(mǎn)足個(gè)人的發(fā)展需要。

（2）建立積極向上的班集體，完善班集體的支持作用。人類(lèi)不能離群獨(dú)處，良好的社會(huì)關(guān)系可以增加個(gè)人的主觀幸福感。對(duì)于高中生而言，班集體是他們生活的重要社會(huì)群體，建立積極向上的班集體不僅可以充分發(fā)揮班集體的積極支持作用，提高高中生在集體中的人際交往能力，而且有助于提高高中生的主觀幸福感。尤其對(duì)內(nèi)向性格的學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其進(jìn)行主動(dòng)的人際交往，積極參加各種集體活動(dòng)，使其融入集體之中，在一定程度上提高他們的幸福體驗(yàn)。

（3）積極開(kāi)展心理咨詢(xún)和生活輔導(dǎo)。借助心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)，通過(guò)心理認(rèn)知水平和情感控制力的提高，特別是幫助高中生正確認(rèn)識(shí)自我、確定恰當(dāng)?shù)钠谕担瑥亩褌€(gè)體的主觀幸福感與個(gè)體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。一方面，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，優(yōu)點(diǎn)和不足，對(duì)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)、成長(zhǎng)進(jìn)步、友誼等方面確定合理的期望值，做到既不盲目自負(fù)，又不無(wú)所作為，自暴自棄。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生心理技能，使高中生通過(guò)自我調(diào)適、自我排解，保持穩(wěn)定的情緒和良好的心態(tài)。同時(shí)，提高高中生對(duì)學(xué)習(xí)、學(xué)校的認(rèn)知，強(qiáng)化愛(ài)校教育，扭轉(zhuǎn)厭學(xué)情緒，引導(dǎo)高中生找到合適的辨別思維的方法。

（4）開(kāi)展豐富的校園文化活動(dòng)，滿(mǎn)足高中生的多種心理需求。開(kāi)辟第二課堂，盡可能的開(kāi)展豐富多彩的校園文化生活，活躍高中生的業(yè)余文化生活，開(kāi)拓視野，創(chuàng)設(shè)高中生生活的良好情境，從而為其對(duì)生活的主觀認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)希望的水平。提升主觀幸福感能力主要通過(guò)兩個(gè)渠道：一是組織開(kāi)展好校園文化活動(dòng)。要充分發(fā)揮學(xué)校的各種資源優(yōu)勢(shì)，廣泛開(kāi)展各類(lèi)文明健康、內(nèi)容豐富的文體活動(dòng)，如演講比賽、知識(shí)講座、體育活動(dòng)、社團(tuán)匯演、心理情景劇演出、暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等；使整個(gè)校園煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)和活力，營(yíng)造出一個(gè)健康的氛圍，滿(mǎn)足高中生的多種心理需求，有利于全面提高高中生的綜合素質(zhì)，也有利于豐富精神文化生活，更有利于提升高中生主觀幸福感的感知水平。二是要堅(jiān)持鍛煉身體。高中生參加自己感興趣的體育運(yùn)動(dòng)并持之以恒，保持適度的運(yùn)動(dòng)量，不僅能增強(qiáng)暫時(shí)的生理愉悅，從長(zhǎng)期看，更能疏解不良情緒、壓力，提高學(xué)習(xí)效率等，保證身心健康，從根本上提升高中生主觀幸福感的感知水平和感知能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 段建華.主觀幸福感概述[J].心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1996，4（1）.

[2] 何瑛.主觀幸福感概述[J].重慶師院學(xué)報(bào)社哲版，1999（4）.

高中生活的經(jīng)歷與體會(huì)范文第2篇

首先，從思想認(rèn)識(shí)上來(lái)說(shuō)，通過(guò)其它各位教師的幫助和自己在工作中得到的啟示和思考，使我對(duì)“班主任”和“班主任工作”這看似簡(jiǎn)單的名詞產(chǎn)生了更為深刻的理解，透過(guò)這普通的稱(chēng)謂，我看到了背后支撐著這稱(chēng)謂的其實(shí)是“愛(ài)心”與“責(zé)任心”和諸多的付出與數(shù)不盡的汗水。直到自己確確實(shí)實(shí)承擔(dān)了這一責(zé)任，才能體會(huì)從小學(xué)到大學(xué)，自己的各位班主任對(duì)自己不計(jì)回報(bào)的付出和殷切的期盼。

其次，就自己處理事務(wù)的能力來(lái)說(shuō)，覺(jué)得得到了很好的鍛煉和提高，當(dāng)然，這一收獲中，有很大部分是來(lái)自于各位班主任豐富經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，小到學(xué)習(xí)怎樣抽選人去參加問(wèn)卷調(diào)查，大到在處理學(xué)生違紀(jì)問(wèn)題的征詢(xún)，這些大大小小的問(wèn)題，無(wú)不在對(duì)老班主任學(xué)習(xí)的過(guò)程中得以較好的解決，使我受益非淺。這種學(xué)習(xí)，使我們這些新教師，新班主任少走了彎路，可以說(shuō)是幫助了我們的成長(zhǎng)。

誠(chéng)然，在學(xué)習(xí)老教師經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們也不能僅滿(mǎn)足于此。年青人應(yīng)充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力，我們應(yīng)在獲得信息的基礎(chǔ)下形成一套屬于自己的，并使之有效的工作方法。

再次，學(xué)生自我管理，班級(jí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的集體，班集體會(huì)影響學(xué)生的人格形成，正確的的班級(jí)輿論，科學(xué)、民主的班級(jí)管理作風(fēng)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展是有利的。高一學(xué)生剛剛脫離初中，帶著初中生的稚氣和對(duì)高中生活的憧憬，也帶著對(duì)高中生活的迷茫，在進(jìn)入高中后的一段時(shí)間出現(xiàn)不適應(yīng)現(xiàn)象。初中管理基本上是以班主任為主的“保姆式”管理，學(xué)生自主性較差，自學(xué)能力弱，而高中則以學(xué)生為主體，學(xué)會(huì)自學(xué)和自理。如何實(shí)現(xiàn)從“保姆式”管理向自我管理過(guò)渡呢？這是一個(gè)高中班主任面臨的首要問(wèn)題。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生有渴望獨(dú)立和自我管理的欲望。 我管理的一個(gè)管理方法就是充分讓學(xué)生參與管理。我任命了16 個(gè)班委成員加上課代表8個(gè)，二十多人參與管理，自我約束。讓同學(xué)們自覺(jué)以主人翁的姿態(tài)參與進(jìn)來(lái)以多數(shù)人帶動(dòng)少數(shù)人。以這種方式來(lái)營(yíng)造四班環(huán)境。經(jīng)過(guò)3個(gè)月的實(shí)踐效果不錯(cuò)

再次，這半個(gè)學(xué)期的班主任工作也使我對(duì)于自己在工作以了解，下面，我就自己的半個(gè)學(xué)期的工作經(jīng)歷談一談。

第一、學(xué)生自我管理，班級(jí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的集體，班集體會(huì)影響學(xué)生的人格形成，正確的的班級(jí)輿論，科學(xué)、民主的班級(jí)管理作風(fēng)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展是有利的。高一學(xué)生剛剛脫離初中，帶著初中生的稚氣和對(duì)高中生活的憧憬，也帶著對(duì)高中生活的迷茫，在進(jìn)入高中后的一段時(shí)間出現(xiàn)不適應(yīng)現(xiàn)象。初中管理基本上是以班主任為主的“保姆式”管理，學(xué)生自主性較差，自學(xué)能力弱，而高中則以學(xué)生為主體，學(xué)會(huì)自學(xué)和自理。如何實(shí)現(xiàn)從“保姆式”管理向自我管理過(guò)渡呢？這是一個(gè)高中班主任面臨的首要問(wèn)題。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生有渴望獨(dú)立和自我管理的欲望。我管理的一個(gè)管理方法就是充分讓學(xué)生參與管理。我任命了8個(gè)班委成員加上課代表9個(gè)，二十多人參與管理，自我約束。讓同學(xué)們自覺(jué)以主人翁的姿態(tài)參與進(jìn)來(lái)以多數(shù)人帶動(dòng)少數(shù)人。以這種方式來(lái)營(yíng)造四班環(huán)境。經(jīng)過(guò)近3個(gè)月的實(shí)踐效果不錯(cuò)。絕大部分班委是積極的，自覺(jué)的，但有極少數(shù)的幾個(gè)班委未能認(rèn)真地、按質(zhì)按量地做好班委工作。我將在下個(gè)學(xué)期以改選班委的形成完善這一工作。

三、抓典型，以點(diǎn)帶面以點(diǎn)補(bǔ)面。

本班學(xué)生特點(diǎn)是學(xué)習(xí)整體成績(jī)平平：差生多，所以要管理好這個(gè)班，首要的工作就是如何培養(yǎng)發(fā)揮優(yōu)等生的榜樣作用和教化差生，即抓好典型。對(duì)學(xué)生因材施教，分批集中進(jìn)行指導(dǎo)教育，主要分為四種類(lèi)型：雙優(yōu)生（成績(jī)思想都好的）、中等生、成績(jī)差的、雙差生。對(duì)雙優(yōu)生還需多關(guān)心和鼓勵(lì)，對(duì)雙差生實(shí)行及時(shí)鼓勵(lì)和嚴(yán)格要求、獎(jiǎng)罰分明相結(jié)合。

第二、不能預(yù)見(jiàn)性的開(kāi)展工作。這也許是工作經(jīng)驗(yàn)不足的一個(gè)表現(xiàn)吧！有的老班主任在學(xué)期尚未開(kāi)始時(shí)就已能制定出一系列的規(guī)章制度，以制度管人，以理服人，能把很多可能發(fā)生的問(wèn)題防范于未然。但我現(xiàn)階段只能亦步亦趨地跟隨問(wèn)題，解決已產(chǎn)生的問(wèn)題。當(dāng)然，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)提出，及時(shí)解決也有利于阻止問(wèn)題的擴(kuò)展，例如，若發(fā)現(xiàn)班上有學(xué)生遲到了，即使只是一個(gè)，也應(yīng)該提醒其它學(xué)生注意不要再出現(xiàn)類(lèi)似的問(wèn)題。

第三、對(duì)學(xué)校一些規(guī)章制度的不熟悉，造成對(duì)學(xué)生宣傳力度不夠。

第四、對(duì)個(gè)別較特別的學(xué)生的思想做的還不夠到位。雖然整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)風(fēng)氣大致說(shuō)是積極向上的，但個(gè)別學(xué)生因家庭關(guān)系或是個(gè)人思想問(wèn)題的影響，對(duì)學(xué)習(xí)積極性相比較就差一些。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我將努力爭(zhēng)取盡早做工作，盡可能解決好問(wèn)題，引導(dǎo)好學(xué)生。

以上就是我個(gè)人在近半年的班主任工作中的一點(diǎn)得失體會(huì)。有人曾說(shuō)，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并解決問(wèn)題，就是一個(gè)成長(zhǎng)進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)這半年的學(xué)習(xí)鍛煉，相信在以后的工作中，我將會(huì)以更大的信心和熱情投入到其中。

高中生活的經(jīng)歷與體會(huì)范文第3篇

一、課程開(kāi)發(fā)的背景

本校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生參差不齊，家庭教育環(huán)境不太好，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，生活中嬌生慣養(yǎng)，依賴(lài)家長(zhǎng)，生活能力不強(qiáng)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。尤其對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的高一年級(jí)學(xué)生，如何能夠迅速適應(yīng)高中寄宿制生活，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)、生活的自主性和獨(dú)立性就顯得尤為重要。為此，學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”為載體，開(kāi)發(fā)與開(kāi)設(shè)了《學(xué)會(huì)生活》系列校本課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的生活情操，為將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過(guò)三年的實(shí)踐，我們將原先比較隱性的禮儀教育、審美教育、生活技能教育等顯性化，開(kāi)發(fā)與開(kāi)設(shè)了《高中生文明禮儀》、《茶藝與養(yǎng)生》、《藝術(shù)插花》《香道》、《瑜伽與美容》、《實(shí)用生活技能》等系列課程，每個(gè)學(xué)期保證8課時(shí)，內(nèi)容豐富，螺旋上升。

三年來(lái)，相關(guān)老師參考有關(guān)資料，邊實(shí)踐、邊研究、邊積累，從課程綱要到目錄，從教材到教學(xué)參考，都經(jīng)過(guò)了仔細(xì)推敲和審核，目前全部編印了單冊(cè)教材、教案及講義。學(xué)校展望：通過(guò)這一系列課程的建設(shè)與實(shí)施，能幫助學(xué)生們更好地面對(duì)生活、駕馭生活，真正做一個(gè)生活的主人。

二、課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)

該課程的最大特點(diǎn)是以“案例教學(xué)”和“實(shí)踐活動(dòng)”為主，融知識(shí)案例規(guī)則和建議于一體，力求最大限度的幫助學(xué)生掌握生活技能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。該課程以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究為基本動(dòng)力，努力做到了重體驗(yàn)、重實(shí)踐、重實(shí)效，通過(guò)多種途徑搜集信息，教學(xué)形式靈活多樣，教學(xué)評(píng)估多維立體。

（一）教學(xué)目標(biāo)要合理、整合

該課程教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是著眼于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而是在了解高中生現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上，以生活知識(shí)教學(xué)為載體，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為首要目標(biāo)，從而促進(jìn)高中生在積極主動(dòng)的探索中逐步增強(qiáng)熱愛(ài)生活的情感，掌握基本的生活常識(shí)和技能，形成正確的生活價(jià)值觀，各方面素質(zhì)得到全面提升。

（二）教學(xué)內(nèi)容要多元、開(kāi)放

該課程注重課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及社會(huì)需求的緊密聯(lián)系，課程內(nèi)容的設(shè)置以高中生的實(shí)際需求為導(dǎo)向，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、多媒體等多種途徑搜集相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。此外，教師還深入到茶館、花店、飯店等拜師學(xué)藝，通過(guò)實(shí)地學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)整理歸納，內(nèi)化成適合高中生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校也鼓勵(lì)學(xué)生參與到課程內(nèi)容的編寫(xiě)過(guò)程中，通過(guò)主動(dòng)參與，獲取、鞏固和深化生活知識(shí)和技能，拓展思維，提高生活能力。

（三）教學(xué)形式要開(kāi)放、靈活

該課程教學(xué)形式以師生互動(dòng)交流為主，注重調(diào)動(dòng)高中生自主探究的“內(nèi)省”能力。在開(kāi)放式的教學(xué)模式下，小組討論、團(tuán)體活動(dòng)、案例分析、情景模擬等不再是課堂講授的補(bǔ)充，而是一種與相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容契合的基本的課堂教學(xué)形式。比如，學(xué)校專(zhuān)門(mén)裝修了茶藝教室和茶花教室，茶藝教室內(nèi)掛有大副茶經(jīng)，全部日式裝修風(fēng)格，教室內(nèi)擺放了多張茶臺(tái)及多套茶具，每節(jié)課上學(xué)生5人一組，親手操作，進(jìn)行茶藝表演練習(xí)并品茶。開(kāi)放式的教學(xué)形式打破了教師“一言堂”，吸引學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，使作為主體的學(xué)生在教師的幫助和指導(dǎo)下自主探究、合作研討，教學(xué)活動(dòng)民主而富有活力，師生在互動(dòng)過(guò)程中順利完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)多元

該課程評(píng)價(jià)是一種多元化的評(píng)價(jià)模式。其中評(píng)價(jià)的主體包括教師評(píng)價(jià)、同學(xué)自評(píng)、互評(píng)等。評(píng)價(jià)的方法主要是小組或個(gè)人作業(yè)及作品的方式，即課程結(jié)束后，學(xué)生提交一份作品設(shè)計(jì)或做一次公開(kāi)表演。例如，進(jìn)行一次茶藝表演，或插一束花、做一道菜等。學(xué)校要求教師更多的是關(guān)注評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。

高中生活的經(jīng)歷與體會(huì)范文第4篇

在這悶熱的八月里，驕陽(yáng)帶來(lái)的不再是溫暖，而是炎熱。在這短短的軍訓(xùn)期間，我們要與原本不認(rèn)識(shí)的同學(xué)相互認(rèn)識(shí)，并且要做到互幫互助，團(tuán)結(jié)一致，我們要從原本懶懶散散的暑期生活中脫離出來(lái)，參加嚴(yán)格訓(xùn)練，接受陽(yáng)光的洗禮，面對(duì)種種的考驗(yàn)。給我們訓(xùn)練的教官是一個(gè)二十多歲的年輕人，他很幽默、可愛(ài)，像一個(gè)稚氣未脫的教官但是，教官在軍訓(xùn)的時(shí)候非常認(rèn)真，只要大家不努力，他就會(huì)批評(píng)我們；只要大家動(dòng)作不規(guī)范，他就會(huì)一而再，再而三地示范給我們看。

軍訓(xùn)一開(kāi)始，同學(xué)們個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，對(duì)軍訓(xùn)充滿(mǎn)了好奇。天是藍(lán)的，草是綠的，軍訓(xùn)是辛苦的。到這兒的第一天，僅僅半天的訓(xùn)練就已讓我近乎窒息，當(dāng)我們反復(fù)地練習(xí)站軍姿，稍息、停止間轉(zhuǎn)法、跨立、蹲下，酸、疼、脹，一切難受的感覺(jué)全都嘗遍，但我們最終還是堅(jiān)持下來(lái)了；當(dāng)我們頂著烈日，卻無(wú)一人放棄時(shí)，我感覺(jué)到，即使是十六歲的我們，同樣可以經(jīng)受住歲月的錘煉。 操場(chǎng)上整齊化一的軍訓(xùn)隊(duì)伍，烈日下紀(jì)律嚴(yán)明的軍訓(xùn)成員，晴空里機(jī)智頑皮的白云借著風(fēng)兒的力量，張大好奇的眼睛，全神貫注地打量著每一位同學(xué)豆大的汗珠。教官不厭其煩地為我們逐個(gè)糾正錯(cuò)誤，盡管自己的嗓子不舒服，還堅(jiān)持為我們一遍遍喊口令，拜托別的教官指導(dǎo)一下，他也沒(méi)有拋下我們，獨(dú)自去休息，而是拿著水瓶，在旁邊看著，不時(shí)指點(diǎn)幾句······

教官很善解人意，我們也很配合，提高做事效率的結(jié)果便是換取了更多休息的時(shí)間，總的來(lái)說(shuō)訓(xùn)練并不是很苦。3天的軍訓(xùn)，本以為我們一定會(huì)因?yàn)閯?dòng)作不規(guī)范，在烈日下不斷地受罰，然而事實(shí)卻比想象好得多，這次軍訓(xùn)，我們只被罰跑了一圈。別的班都在不停地踏步、齊步走、向右看齊······我們班就好得多，每一次練習(xí)，只要我們做得好，那么我們就可以去休息了。軍訓(xùn)其實(shí)一點(diǎn)也不枯燥無(wú)聊，短短3天，我們還組織了2次“表演”呢。兩班的同學(xué)圍坐在草地上，輪流表演節(jié)目，歌聲與笑聲在大大的操場(chǎng)飄蕩。

高中生活的經(jīng)歷與體會(huì)范文第5篇

而我們會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)試的重壓下，在我們教師功利性的指導(dǎo)下，在學(xué)生自身由于種種原因而放棄體會(huì)和思考的前提下，學(xué)生的文章呈現(xiàn)出了一些問(wèn)題：材料有，但多是一些古今中外的名人事跡，是那些放之四海而皆準(zhǔn)的所謂多用材料，很少有自己的真實(shí)體會(huì)；人云亦云，缺少自己獨(dú)特的個(gè)性化的觀點(diǎn)；文章思路混亂，不知所云……

針對(duì)浙江高考作文命題的走向及學(xué)生作文中存在的一些問(wèn)題，我想以豐子愷先生的散文為例，嘗試著提出幾點(diǎn)對(duì)學(xué)生切實(shí)可行的寫(xiě)作啟示。

一.俯拾皆素材

豐子愷先生是中國(guó)現(xiàn)代著名的畫(huà)家，散文家。對(duì)于他的文章，日本唯美派文學(xué)大師谷崎潤(rùn)一郎的評(píng)價(jià)是“他取材的題材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議”。從谷崎潤(rùn)一郎的評(píng)價(jià)中可以總結(jié)先生散文取材的特點(diǎn)：細(xì)微瑣碎。

我們可以欣賞先生散文的一些題目，《我的母親》《懷李叔同先生》《春》《楊柳》《白鵝》《吃瓜子》《陋巷》《清明》《讀書(shū)》《東京某晚的事》，不難發(fā)現(xiàn)，先生散文的取材大多細(xì)微瑣碎，喜歡寫(xiě)身邊的人、事和物，有一些甚至是常人根本不會(huì)注意或不屑去寫(xiě)的小事，比如《吃瓜子》《白鵝》，這樣的材料是很難入高中生的法眼的。但是豐先生寫(xiě)了，并且寫(xiě)出了一種風(fēng)韻，一種情味，而讀者讀了也覺(jué)得親切自然，很能引起共鳴。其實(shí)，不僅豐先生如此，許多散文家也多以日常生活小事作為寫(xiě)作素材的，現(xiàn)代的像周作人、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋等人，當(dāng)代的如林清玄、劉墉、畢淑敏等都是如此。

高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中基礎(chǔ)等級(jí)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為：切合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、思想健康、感情真摯。感情真摯的基礎(chǔ)是材料真實(shí)或者材料讓寫(xiě)作者有感覺(jué)。綜觀豐先生的文章多是如此。而留意一些學(xué)生的作文，有的由于缺乏對(duì)生活細(xì)致的觀察和體會(huì)而為文造情，去引用那些很難讓人內(nèi)心有所觸動(dòng)的或被人用濫了的題材；有的為了片面追求立意的高深新穎，去引用那些大而空的題材。種種這些，都是由于學(xué)生平時(shí)缺少對(duì)生活的觀察與思考，失卻了一顆鮮活敏感的心。所以，在平時(shí)的教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)生活的用心人，注重觀察身邊的人、事、物，并有所思考。我的做法是讓學(xué)生寫(xiě)一些隨筆，題材、字?jǐn)?shù)、文體都不受限制，但有一點(diǎn)要求：必須是自己的所歷所感，選出好的文章在班中朗讀。由于是學(xué)生自己的親身經(jīng)歷，所以往往能引起作為同齡人的同學(xué)的共鳴。

二.一花一世界

高考作文如果做到了選材真實(shí)和體會(huì)真實(shí)，并且符合題意，中心明確，學(xué)生就能拿到作文的基準(zhǔn)分了，但是要使作文得一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)，就要朝著發(fā)展等級(jí)努力。高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中發(fā)展等級(jí)的要求是深刻、豐富、有文采與創(chuàng)新。那么，如何使自己的文章變得深刻而豐富呢？

這就需要我們運(yùn)用發(fā)散思維，以寫(xiě)作對(duì)象為中心，朝四面八方“胡思亂想”，以覓求更多更新的信息，得出某個(gè)結(jié)論，找出立意深刻的最佳角度。

豐子愷先生的散文是深刻和豐富兼具的。豐子愷曾用一首詩(shī)來(lái)總結(jié)自己的散文創(chuàng)作：“泥龍竹馬眼前情，瑣屑平凡總不論。最喜小中能見(jiàn)大，還求弦外有余音。”小中能見(jiàn)大，弦外有余音，說(shuō)的就是豐富和深刻。綜觀豐先生的一些散文，它們往往能從平凡瑣屑的事物中折射出重要的生活哲理或暗示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些問(wèn)題。下面來(lái)欣賞一些具體的例子。

比如《梧桐樹(shù)》，作者由對(duì)鄰居家普普通通的幾棵梧桐樹(shù)一年四季光景的描寫(xiě)，延伸出一個(gè)生活和藝術(shù)的哲理：自然是不能被占有的，藝術(shù)是不能被占有的。再如《車(chē)廂社會(huì)》，通過(guò)自己坐車(chē)的幾段經(jīng)歷，描寫(xiě)了車(chē)廂中乘客的眾生相，從而把車(chē)廂和人世間聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了人世間的種種怪現(xiàn)狀。另外，如《吃瓜子》一文，文章具體描寫(xiě)了吃瓜子時(shí)繁雜的動(dòng)作和技巧，最后指出：看到滿(mǎn)地的瓜子殼，便可想見(jiàn)中國(guó)人在“格，呸”、“的，的”的聲音中消磨去的時(shí)間，每年統(tǒng)計(jì)起來(lái)為數(shù)一定可驚，將來(lái)此道發(fā)展起來(lái)，恐怕是全中國(guó)可消滅在“格，呸”、“的，的”的聲音中呢！說(shuō)明“消閑亡國(guó)”的大道理。

一沙一世界，一花一天堂。生活之于每個(gè)人，平淡無(wú)奇多，驚險(xiǎn)跌宕少。但如果仔細(xì)觀察，并且深入思考，平淡的生活中往往包含著深刻的哲理，無(wú)窮的理趣。觀察能力和思考能力是需要培養(yǎng)的。高二的時(shí)候，我比較注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，具體的做法是學(xué)生寫(xiě)的內(nèi)容，必須包含一定的哲理或隱含現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些問(wèn)題，也就是說(shuō)要學(xué)會(huì)延伸。寫(xiě)作時(shí)可以采用一事多議、多事一議的寫(xiě)法進(jìn)行評(píng)析；另外，采用小組評(píng)論時(shí)事熱點(diǎn)的形式，在一開(kāi)學(xué)就給學(xué)生分好組，利用早自修時(shí)間，讓他們就社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行不同角度的評(píng)論，每個(gè)小組成員各有分工，因?yàn)榘迅嗟闹鲃?dòng)權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生表現(xiàn)出了極高的積極性，做課件、寫(xiě)評(píng)論、配音樂(lè)，效果非常好。經(jīng)過(guò)一年的訓(xùn)練，許多學(xué)生養(yǎng)成了關(guān)注熱點(diǎn)，關(guān)注生活，從細(xì)微的事件中發(fā)掘出生活的內(nèi)涵的寫(xiě)作習(xí)慣。

三.文貴有風(fēng)骨

何為“風(fēng)骨”？古人大致有兩種理解：頑強(qiáng)的風(fēng)度；個(gè)性和藝術(shù)感染力。由此看來(lái)，風(fēng)骨既可以指人品也可以指文品。

文品即人品。從文本中我們可以窺見(jiàn)作者的人格、個(gè)性、思想以及生活經(jīng)歷等。讀豐子愷先生的文章，能時(shí)時(shí)感受到先生作為宗師和巨匠豐富與博大的心靈，長(zhǎng)者與慈父純潔和善良的人品，這樣的文品與人品折射出來(lái)的風(fēng)度就是風(fēng)骨，也就是先生之所以一直以來(lái)深受人們尊重和喜愛(ài)的最主要原因。

下面我們可以結(jié)合先生的作品字里行間所流露出來(lái)的意義美來(lái)進(jìn)一步感受先生散文之“氣”，并進(jìn)一步領(lǐng)略先生的卓絕風(fēng)度。

他的作品既有對(duì)兒童率真的贊美和對(duì)成人虛偽的否定；也有對(duì)親人師友的描述、對(duì)民眾疾苦的關(guān)注與同情；既有對(duì)舊式教育管理制度、社會(huì)丑惡現(xiàn)象的抨擊；也有對(duì)趣味生活的贊賞和對(duì)美好品德的歌頌；另外還有對(duì)宇宙人生問(wèn)題的思考。這些作品都體現(xiàn)了這樣一種生命意識(shí)：對(duì)生命的高度關(guān)懷，對(duì)生命本身的關(guān)心和對(duì)生命本質(zhì)的逼近。

總之，在豐先生的散文中，我們既能感受到作為獨(dú)立的個(gè)體所擁有的“自我”“小我”的愛(ài)與憤，喜與憂(yōu)，也能感受到作為社會(huì)一分子的“大我”對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感。這種佛儒共融的風(fēng)格，也恰恰能折射出先生所具有的“以出世的精神做入世的事情”的傳統(tǒng)文化人格。而我們學(xué)生的作文總是有太多的小我，小情感，小體會(huì)，小經(jīng)驗(yàn)，小故事，缺少“自我”和“大我”，也缺少對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)、對(duì)社會(huì)時(shí)事的關(guān)注，缺少了文章應(yīng)有之氣，之風(fēng)骨。

四.結(jié)語(yǔ)