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女媧補(bǔ)天教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文　閱讀教學(xué)　文本價(jià)值　策略研究

何謂文本?朱立元先生的解釋是：文本，就是以“語言”為載體的一種客觀存在。不僅文學(xué)作品有一種物質(zhì)載體(語言)，即使廣義的泛文本也都憑借其它媒介而存在。從這個(gè)意義上說，文本就是以“語言”為載體且有待闡釋的對象。對小學(xué)語文教學(xué)來說，文本就是小學(xué)語文教學(xué)的基本媒介――語文教材，廣義的理解是與教材相關(guān)的背景、文字及其它材料。文本是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的基本媒介，而文本價(jià)值功能開掘的深度和廣度，往往決定著語文教學(xué)效率的高低。

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師只有積極地深入文本，鉆研文本，開掘文本的意蘊(yùn)，充分地發(fā)揮文本的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行意義的探尋、理解與感悟，使學(xué)生在文本的閱讀中，實(shí)現(xiàn)作者與學(xué)生之間的心靈對話，從中感受文本的語言，接受文本的浸潤，進(jìn)而形成掌握語言規(guī)律、習(xí)得語文素養(yǎng)、形成語文能力、完善個(gè)性品質(zhì)及提升審美情趣。因此，文本價(jià)值的深入挖掘就成為了教師的自覺行動(dòng)和教學(xué)的前奏。文本價(jià)值的“挖掘”，體現(xiàn)著教師的語文素養(yǎng)、鑒賞水準(zhǔn)、知識能力，也體現(xiàn)著教師的人文精神、邏輯思辨，甚至是教師的個(gè)性特點(diǎn)、價(jià)值觀念等，這都對文本的價(jià)值體現(xiàn)有著深廣的影響。同樣，學(xué)生的年齡特點(diǎn)、身心發(fā)展水平，以及“期待視野”水平，也決定著文本價(jià)值的最終體現(xiàn)。如何使文本價(jià)值最大化，成為了閱讀教學(xué)的終極追求。

一、高屋建瓴地立足文本――挖掘文本的潛在價(jià)值

接受美學(xué)認(rèn)為：文本中的“召喚性結(jié)構(gòu)”和讀者的“期待視野”構(gòu)成了文本解讀的前提和動(dòng)力，成就了文本潛在的意義和探究價(jià)值，為創(chuàng)造閱讀提供了理論依據(jù)。從這個(gè)意義上說，教師教學(xué)首要的意義就在于挖掘文本中的“召喚性結(jié)構(gòu)”，體驗(yàn)文本潛在的意義與價(jià)值。對閱讀教學(xué)來說，教師應(yīng)深入理解課文及與此相關(guān)的課程資源，感受文本的人文性、語言性及價(jià)值取向，為教學(xué)的引領(lǐng)做準(zhǔn)備。對文本的解讀與把握，重要的就是教師對文本的虛心涵泳，對文本的內(nèi)容進(jìn)行梳理，對文本的語言進(jìn)行分析，引發(fā)對文本的情感共鳴和價(jià)值觀的感同身受。教師在解讀過程中，首先要走進(jìn)文本，對文本產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，充分與文本對話，明確文本知識技能、過程與方法、情感態(tài)度等方面的價(jià)值，領(lǐng)略文本的精微、巧妙之處，感受文本動(dòng)人心弦的激揚(yáng)之所。小到標(biāo)點(diǎn)字詞、遣詞造句之工，大到文法意境、布局謀篇之美，皆應(yīng)了然于胸，讓文本“其言皆出自吾之口，其義皆出自吾之心”，使身心得以浸潤，精神得以澡雪，人心靈得以凈化。因此，在閱讀教學(xué)中，文本解讀最重要的內(nèi)容就是對文本價(jià)值取向的理解與把握，體現(xiàn)著教師對文本的駕馭水平。而正是教師對文本高屋建瓴的解讀引領(lǐng)，體現(xiàn)著文本閱讀的高度：也正是教師深入地挖掘文本價(jià)值，才為文本價(jià)值的最大化提供了可能。

以《女媧補(bǔ)天》解讀和教學(xué)為例，課文講述的是遠(yuǎn)古時(shí)候的造人之神――女媧為了拯救水深火熱之中的人們，冒著生命危險(xiǎn)補(bǔ)天的故事，贊揚(yáng)了女媧勇敢、善良的品質(zhì)及不怕危險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)的精神。在中國原始神話中，女媧是一個(gè)神通廣大的女神，她不僅“摶黃土作人”，而且“煉五色石以補(bǔ)蒼天”。為了使世界充滿蓬勃的生氣，以便有與自然足以抗衡的力量，她創(chuàng)造了人類；為了使人類擺脫肆虐的自然的威脅，為人類創(chuàng)造了一個(gè)美好的環(huán)境。從女媧的形象來看，她是美麗、善良、勇敢的造人之神、母親之神，女媧補(bǔ)天不僅補(bǔ)的是“天”，而且是補(bǔ)救了人類的“生活”。

因此，《女媧補(bǔ)天》的美學(xué)價(jià)值就在，“通過神話故事說明我們的祖先企圖解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象，積極追求科學(xué)真理的進(jìn)取精神，不僅反映了遠(yuǎn)古人類向大自然進(jìn)行英勇智慧的斗爭現(xiàn)實(shí)，更重要的是反映了我們的祖先不屈服于任何困難的品質(zhì)，反映了他們征服大自然的無窮力量，反映了他們?nèi)〉米詈髣倮目释托判摹薄＿@就是《女媧補(bǔ)天》的核心美學(xué)價(jià)值。通過以上分析，在教學(xué)文本時(shí)應(yīng)把握以下三個(gè)方面：一是神話文本的特點(diǎn)。神話故事文本的特點(diǎn)就在于充滿了神奇的想象力，讓學(xué)生感受女媧補(bǔ)天的神奇成為文本教學(xué)的重點(diǎn)之一。二是把握文本的故事性。故事性強(qiáng)是《女媧補(bǔ)天》文本的一個(gè)特點(diǎn)，把握故事性，讓學(xué)生通過講故事和復(fù)述課文的方法，理解與感受文本是教學(xué)的主要內(nèi)容之一。三是感受女媧人物的形象。因?yàn)榕畫z是我國古代勞動(dòng)人民在同自然的斗爭中用“想象”創(chuàng)造的英雄形象，是我們祖先征服自然的理想和力量的化身，具有極高的美學(xué)價(jià)值。要把這種美學(xué)價(jià)值傳承給學(xué)生，就要抓住人物的美麗、善良、勇敢這三個(gè)特點(diǎn)，展開文本教學(xué)，通過教學(xué)樹立神話人物的豐滿形象，并在其中感受神奇的想象力。然后，再讓學(xué)生通過講故事和復(fù)述課文的方法，從而內(nèi)化語言，感悟語言，建構(gòu)女媧的人物形象。在這樣高屋建瓴的解讀與教學(xué)過程中，既尊重了文本和文體的特點(diǎn)，又以傳統(tǒng)文化傳承為核心，滲透著文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了語文教學(xué)的真正價(jià)值。

如果說教師對文本高屋建瓴地解讀是教學(xué)的基礎(chǔ)，是文本“潛在”的意義與價(jià)值探尋的過程，那么，教師對文本價(jià)值進(jìn)行選擇和重構(gòu)，就是將文本價(jià)值進(jìn)行呈現(xiàn)的過程。在教學(xué)中，并不是以教師對文本的解讀有多深，就把多深的理解與感受統(tǒng)統(tǒng)“灌輸”給學(xué)生。如何使文本價(jià)值最大化的一個(gè)重要問題，就是教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展水平、心智發(fā)展水平及其“期待視野”，正確選擇文本解讀的切入點(diǎn)，選擇文本解讀的內(nèi)容與策略。因此，在文本意義的探尋中，教師要追尋教師、文本、作者與學(xué)生“期待視野”之間的平衡，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中能理解、感受、通體驗(yàn)、能提升，從而真正建構(gòu)起文本的價(jià)值。在挖掘文本價(jià)值的過程中，教師“深入”的、高屋建瓴式的解讀，把握了文本的真正意義，體現(xiàn)著文本的旨?xì)w和方向，這是文本價(jià)值功能發(fā)揮的基點(diǎn)。而在具體的語文閱讀教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持“淺出”的原則，要尊重學(xué)生原有的“期待視野”，在教學(xué)過程中，圍繞著文本的主題旨?xì)w，引領(lǐng)學(xué)生在語言實(shí)踐中熏陶人文、涵泳語言乃至啟迪思維和激感，從而真正實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值的最大化。

二、品味咀嚼地潛入文本――釋放文本的建構(gòu)價(jià)值

閱讀教學(xué)過程是知識建構(gòu)的過程，是師生對文本解構(gòu)與重構(gòu)的過程。《中國大百科全書》對“閱讀”是這樣定義的：閱讀是一種從印的或?qū)懙恼Z言符號中取得意義的心理過程。現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為：“一般意義上的閱讀是收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”而語文閱讀活動(dòng)過程是通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生、教師、教科書的編者及文本之間多重對話，獲得認(rèn)知、發(fā)展思維、提升審美情趣，是一種通過閱讀活動(dòng)

獲得知識建構(gòu)的過程，從而實(shí)現(xiàn)了文本價(jià)值和學(xué)生語文素養(yǎng)的重構(gòu)。從這個(gè)意義上來說，課堂閱讀活動(dòng)是文本功能的釋放、吸收和重構(gòu)的過程，因此，課堂教學(xué)是文本價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最主要途徑。

在語文閱讀活動(dòng)的過程中，文本價(jià)值功能的發(fā)揮主要集中在兩方面，一方是文本的人文性價(jià)值功能。在語文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)根據(jù)文本的人文內(nèi)涵和價(jià)值取向，科學(xué)合理地開展教學(xué)預(yù)設(shè)，由淺入深地進(jìn)行情感鋪墊，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，猶如“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。最后涌現(xiàn)著的是師生對文本情感的共鳴和思維的共振，從中展現(xiàn)著文本的包容與博大，從而實(shí)現(xiàn)文本閱讀的廣度。以《桂花雨》的教學(xué)為例，筆者設(shè)計(jì)了三步回環(huán)的情感鋪墊過程，呈現(xiàn)著情感的變化過程，從而逐步引發(fā)學(xué)生對文本情感的理解與震撼，可謂水到渠成。第一步：體味詩中的桂花，激發(fā)學(xué)生的對桂花的情感。課堂伊始，教師出示兩句關(guān)于桂花的詩句：

桂子月中落，天香云外飄。(宋之問《靈隱寺》)

遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。(白居易《寄韜光禪師》)

在深情入味的品讀中，讓學(xué)生感受到了詩人筆下的桂花，從而激發(fā)起語文學(xué)習(xí)的“閱讀期待”。第二步：走近琦君眼中的桂花雨，感受琦君細(xì)膩的思鄉(xiāng)之情。教師將琦君眼中的桂花和清代詩人張?jiān)瓢矫鑼懳骱M覺隴的桂花進(jìn)行比較，從中感受故鄉(xiāng)情結(jié)的琦君眼中那濃濃的鄉(xiāng)情，從而激發(fā)學(xué)生感受到桂花香里包含著對家鄉(xiāng)的思念。第三步：讓學(xué)生體味自己眼中的桂花雨，結(jié)合自己的體驗(yàn)，去感受桂花雨里的那份情感。在這樣的語文閱讀活動(dòng)過程中，從詩中的桂花到作者眼中的桂花，從作者眼中的桂花到自己眼中的桂花，分明是在文本解讀的過程中有了一個(gè)“深入”和“淺出”的過程，在情感的把握上一波三折，引發(fā)學(xué)生心靈的共鳴和心而往之的沖動(dòng)，從而激活了師生的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了文本的人文性價(jià)值。

另一方面是發(fā)揮文本的語言習(xí)得功能。語文教學(xué)是一串長鏈，其中長線是小學(xué)語文教學(xué)的人文性來貫穿，而其中的珠子就應(yīng)是語言性，通過感知、理解、體驗(yàn)，形成語文能力。這就是說在語文教學(xué)中以教學(xué)內(nèi)容的理解、思想內(nèi)涵的探尋為過程來組織語文教學(xué)，而在其貫穿過程中應(yīng)是學(xué)習(xí)語言、形成語文能力為珠子，以體悟語言、理解語言、積累語言、習(xí)得語言及運(yùn)用語言為最終目的。在語文閱讀活動(dòng)中宜字斟句酌地咀嚼、品味，呈現(xiàn)文本的沉潛和韻味，從而拓展文本閱讀的深度。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)文本的語言習(xí)得功能，就要在語文課堂切實(shí)關(guān)注文本中的“語文現(xiàn)象”，著力于學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，轉(zhuǎn)換教學(xué)視角，實(shí)現(xiàn)語言的內(nèi)容與語言形式的彌合。語言理解與語言表達(dá)的統(tǒng)一及語言知識與語言能力的浸潤，找到語文工具性與人文性平衡的支點(diǎn)，追尋語言發(fā)展與生命發(fā)展的統(tǒng)一。“語文現(xiàn)象”可以是布局謀篇、遣詞造句之法，也可以是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號、一個(gè)生動(dòng)形象的詞語，等等，通過品味、比較、體驗(yàn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟語言、習(xí)得語言。在《畫家與牧童》教學(xué)中，建構(gòu)了以語言為核心取向的語文課堂，通過對“語文現(xiàn)象”的關(guān)注，從而最大限度地發(fā)揮了文本的語言習(xí)得功能。在教學(xué)商人和教書先生夸獎(jiǎng)戴嵩的《斗牛圖》時(shí)：

第一步：讓學(xué)生閱讀以下兩句話，重點(diǎn)讀出夸贊的語氣：一位商人稱贊道：“畫得太像了，畫得太像了，這真是絕妙之作!”一位教書先生贊揚(yáng)道：“畫活了，畫活了，只有神筆才能畫出這樣的畫!”

第二步：讓學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行語言上的比較異同，“稱贊”與“贊揚(yáng)”，“太像”和“畫活”，“絕妙之作”和“神筆”之不同。

第三步：能否將商人和教書先生的話換過來，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟角色不同，地位不同，用詞也不同，這就是語言的秘密。

第四步：如果你也站在《斗牛圖》邊上，請用上一個(gè)稱贊的詞，想想你會(huì)怎么贊揚(yáng)這幅畫?出示：畫得太(　)了，畫得太(　)了，(　)。詞語：栩栩如生活靈活現(xiàn)惟妙惟肖出神入化上乘之作……

在這樣的語文閱讀活動(dòng)中，教師將教學(xué)情境與文本語言價(jià)值功能的發(fā)揮巧妙地連結(jié)在一起，注意語言價(jià)值的發(fā)掘和語文現(xiàn)象的關(guān)注，抓住語言的特點(diǎn)，感受語言的特色，從而體味語言的魅力，讓學(xué)生在對語言現(xiàn)象的關(guān)注、閱讀與運(yùn)用中，品味人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)語言和人文的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值的最大化。

三、適時(shí)適度地超越文本――追尋文本的生成價(jià)值

在具體的語文閱讀活動(dòng)中，與文本價(jià)值平衡是一種理想的狀態(tài)，超越文本的現(xiàn)象普遍存在。從文本作品的產(chǎn)生來看，文本創(chuàng)作時(shí)經(jīng)歷了三次變形：一是選擇時(shí)的感知變形，即選擇表達(dá)對象時(shí)的一種變形；二是組合時(shí)的構(gòu)思變形，即在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上加入了時(shí)代及作者的理想、境界等要素；三是成文時(shí)的表達(dá)變形，即真正成文本時(shí)，由思想形成了文字，又一次發(fā)生了變形。由此我們發(fā)現(xiàn)，任何文本解讀的多元化就成為必然。從閱讀的主體――教師和學(xué)生來看，由于“期待視野”的不同，對文本的理解、感悟也必然是多元化的。因此，適時(shí)適度地超越文本，追尋文本的生成性價(jià)值就成為了可能。正像曹明海先生在《語文教學(xué)解釋學(xué)》里所說的，“當(dāng)優(yōu)秀作品以其豐富的、強(qiáng)烈、新鮮的信息突破學(xué)生原有期待視野時(shí)，學(xué)生就會(huì)超越自我，建立起與作品相適應(yīng)的新的期待視野，開成一種新的文化心理建構(gòu)。”而這種“自我”的提高與升華，正是學(xué)生對文本的超越，是文本價(jià)值功能新的超越。

女媧補(bǔ)天教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

知識目標(biāo)：

黃帝其人以及他對華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)，堯舜禹時(shí)期的禪讓。

能力目標(biāo)：

通過學(xué)生講故事和短評的形式，培養(yǎng)學(xué)生表述能力以及正確認(rèn)識世界的能力。

思想目標(biāo)：

通過學(xué)生講述的歷史傳說故事，使學(xué)生感受到黃帝對華夏族形成的貢獻(xiàn)以及炎黃子孫對黃帝的崇敬，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識。

教學(xué)重點(diǎn)：炎帝與黃帝的貢獻(xiàn)，堯舜禹和禪讓制

教學(xué)難點(diǎn)：堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

本課可通過在學(xué)生課后查找資料的基礎(chǔ)上，由學(xué)生講故事的形式和教師講解深化知識形式，使學(xué)生形成某些正確的歷史觀點(diǎn)。

板書：遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說故事會(huì)

幾個(gè)主要傳說：開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史，除了考古發(fā)掘材料是可靠的以外，古書中保留下來的古代神話與傳說也是值得注意的。它雖不完全真實(shí)可信，但和可靠的材料相對照，卻也能從另一個(gè)角度了解遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史。我們中國人，無論在祖國還是在海外，每當(dāng)提到炎黃子孫這個(gè)充滿感情的詞的時(shí)候，總是心情激動(dòng)。那么，這個(gè)稱呼是怎么來的？堯舜禪讓又是怎么一回事？遠(yuǎn)古時(shí)代的一個(gè)個(gè)傳說將幫助我們揭開一個(gè)又一個(gè)謎底。下面就請同學(xué)們講一講你所知道的遠(yuǎn)古時(shí)代的一些傳說故事。

學(xué)生講故事之后，教師進(jìn)行啟發(fā)式講解，運(yùn)用問答法。

注意講解：

1、“炎帝與黃帝”一目，敘述了炎帝、黃帝對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)。這部分內(nèi)容屬于古史傳說。由于這些傳說見之于古代歷史記載，并且經(jīng)常為人們所引用，教師在這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這部分材料與大汶口文化后期的考古材料結(jié)合起來，以加深學(xué)生的歷史感。炎帝、黃帝、蚩尤是約四千多年前分別居住在我國西方、北方和南方的三個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，在向我國中部地區(qū)發(fā)展的過程中，他們發(fā)生了沖突，也產(chǎn)生了聯(lián)系。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，以及炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟，適應(yīng)了父系氏族公社后期階級和國家產(chǎn)生的發(fā)展趨勢，奠定了日后華夏族形成的基礎(chǔ)，因此黃帝被尊為華夏族的祖先。在這里結(jié)合書上的想一想和材料閱讀幫助學(xué)生進(jìn)行理解。

2、堯舜禹的禪讓是本課的一個(gè)難點(diǎn)。講清它的關(guān)鍵在于：禪讓的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。這主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的。第二，被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。第三，禹治水成功，說明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。

3、大禹治水的傳說可使學(xué)生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國古代最早的國家——夏朝的建立。

補(bǔ)充資料：

1、炎帝與黃帝

炎帝，姜姓，號神農(nóng)氏，是原來居住在我國西方(今陜西南部岐山一帶)的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。黃帝，姬姓，號軒轅氏、有熊氏，是原來居住在我國西北(今陜西北部)的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。蚩尤為九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，九黎原住在我國東南部(今山東、安徽一帶)。三個(gè)部落聯(lián)盟逐步向我國中部地區(qū)推進(jìn)。結(jié)果是九黎最先進(jìn)入。當(dāng)炎帝也推進(jìn)到我國中部地區(qū)時(shí)，與九黎遭遇，雙方發(fā)生沖突，經(jīng)過長期斗爭，九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來縣或涿鹿縣)，與早已移居在那里的黃帝聯(lián)合，共同對抗九黎，這就是“涿鹿之戰(zhàn)”。九黎戰(zhàn)敗，蚩尤在戰(zhàn)斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個(gè)部落聯(lián)盟，另一部分南下與苗蠻部落聯(lián)盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉(今河北懷來縣)地方發(fā)生了大沖突，這就是“阪泉之戰(zhàn)”。最后炎帝被打敗，炎帝和黃帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結(jié)成了新的聯(lián)盟。炎帝、黃帝和部分九黎結(jié)成一體定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。

2、堯、舜、禹的禪讓

部落聯(lián)盟設(shè)聯(lián)盟會(huì)議，各氏族部落的首領(lǐng)都是該會(huì)議的成員。相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問題，兜(Huāndōu)推薦共工，堯雖不同意，還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又才推舉舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。舜繼位后，挑選賢人，治理民事，用禹治水就是其中一項(xiàng)重要措施。舜老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，禹因治水有功，被大家推舉為后繼人。于是禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯、舜、禹的禪讓，已經(jīng)可以看出原來老的聯(lián)盟首領(lǐng)已具有相當(dāng)大的權(quán)力，但最終還得服從聯(lián)盟會(huì)議的決定。因此，當(dāng)時(shí)的禪讓制在實(shí)質(zhì)上仍是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

女媧補(bǔ)天教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

  語文老師個(gè)人計(jì)劃1

  新學(xué)期伊始，為更好的配合學(xué)校教學(xué)工作的開展，提升高_(dá)_級__班、__班語文成績，根據(jù)學(xué)校教科室及高_(dá)_級語文備課組工作計(jì)劃，特制定高_(dá)_級__班、__班工作計(jì)劃如下：

  一、基本情況分析

  高_(dá)_級__班現(xiàn)有學(xué)生____人，高_(dá)_級__班現(xiàn)有學(xué)生____人，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確，自我控制能力較強(qiáng)，教與學(xué)配合比較默契，學(xué)生作業(yè)較認(rèn)真。但課堂氣氛不夠活躍，仍有少部分同學(xué)對自己要求不嚴(yán)格，表現(xiàn)為作業(yè)不能完成，上課時(shí)有遲到、曠課、打瞌睡，不做筆記等。根據(jù)該班學(xué)生實(shí)際情況，適宜多開展一些講新聞、即席演講、朗讀比賽等語文活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力，聽說與社交能力等。從上學(xué)期期末考試成績來看，兩個(gè)班均存在兩極分化嚴(yán)重，學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，解題技巧較為欠缺等問題。

  二、教學(xué)目的

  1、在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和文言文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺易文言文的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力、讀寫能力、文學(xué)鑒賞能力，從而進(jìn)行語文基本能力的訓(xùn)練；

  2、通過對古、現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)，教授學(xué)生欣賞詩歌的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生詩歌欣賞的能力；

  3、古代文言文單元學(xué)習(xí)，重點(diǎn)是理解課文的思想內(nèi)容，熟讀或背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和句式；

  4、在講授現(xiàn)當(dāng)代文和古代散文過程中，穿插兼顧寫作、口語交際的有關(guān)知識。

  三、能力培養(yǎng)目標(biāo)

  1、在語文學(xué)習(xí)的過程中，滲透思想品德教育，使教書和育人結(jié)合起來，讓學(xué)生懂得做人的道理，學(xué)會(huì)做人；

  2、培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力；

  3、著重加強(qiáng)語文雙基礎(chǔ)的訓(xùn)練，打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)；

  4、讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中，積累各種語言基礎(chǔ)知識和基本技能，學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。

  語文老師個(gè)人計(jì)劃2

  一、指導(dǎo)思想：

  把握小學(xué)語文工具性和思想性的辯證關(guān)系,發(fā)展智力,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅(jiān)持語言文字的訓(xùn)練,扎扎實(shí)實(shí)地抓好雙基，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字,使學(xué)生具有初步的聽說讀寫能力。

  二、班級情況分析：

  本班共有學(xué)生人，大部分學(xué)生態(tài)度端正，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能按時(shí)完成作業(yè)，有初步的自學(xué)能力，喜歡提問，喜歡提出自己不同的見解。能熟練利用漢語拼音識字，學(xué)習(xí)普通話，能利用字典，理解生字新詞的意思，能閱讀程度適合的文章，能理解文章的主要內(nèi)容，能正確、流利有感情地讀課文。能寫一些看圖作文，但在詞匯的運(yùn)用以及標(biāo)點(diǎn)的正確運(yùn)用及習(xí)作方面還有一定的欠缺，有待進(jìn)一步的提高。

  三、本學(xué)期教學(xué)目標(biāo)：

  1．在語文學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)8個(gè)專題的思想。

  2．認(rèn)識200個(gè)字，會(huì)寫300個(gè)字。累計(jì)認(rèn)識2200個(gè)字，會(huì)寫1600個(gè)字。

  3．會(huì)使用字典、詞典，有初步的獨(dú)立識字能力。繼續(xù)練習(xí)用鋼筆書寫正楷字，用毛筆仿影。

  4．用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

  5．繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀，能對課文中不理解的地方提出疑問。

  6．學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文或其他方式，理解詞句的意思，繼續(xù)體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。

  7．初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。

  8．繼續(xù)學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。

  9．積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，誦讀優(yōu)秀詩文，練習(xí)復(fù)述課文。

  10．繼續(xù)培養(yǎng)讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。

  11．留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。不拘形式地寫下見聞、感受和想象。愿意將自己的習(xí)作讀給人聽，與他人分享習(xí)作的快樂。

  12．能用普通話交談。在交談中能認(rèn)真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不理解的意見與人商討。繼續(xù)具體生動(dòng)地講述故事，努力用語言打動(dòng)他人。能逐步清楚明白地講述一件事情。

  13．結(jié)合語文學(xué)習(xí)，觀察大自然、觀察社會(huì)，書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得。

  四、教學(xué)重難點(diǎn)分析：

  1、鼓勵(lì)學(xué)生用自己最喜歡、最習(xí)慣的方法認(rèn)記漢字，創(chuàng)造多種方式，加強(qiáng)已認(rèn)識漢字的復(fù)現(xiàn)鞏固。

  2、重視朗讀的指導(dǎo)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力，幫助學(xué)生選擇文質(zhì)兼美的優(yōu)秀讀物，提高學(xué)生交流課外閱讀感受、成果的機(jī)會(huì)。

  3、重視學(xué)生寫字習(xí)慣的培養(yǎng)，加強(qiáng)寫字教學(xué)的指導(dǎo)。

  4、重視培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作的興趣，再現(xiàn)生活的能力。

  五、教學(xué)措施：

  （一）提高課堂教學(xué)效率的方法：

  1、課前認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n。教學(xué)后及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思不斷地根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況調(diào)整自己的教學(xué)思路，教學(xué)設(shè)計(jì)。多聽老教師的課，彌補(bǔ)不足之處。

  2、課堂上面向全體學(xué)生。注重民主、和諧氣氛的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生人人參與，主動(dòng)參與、積極參與，課堂上努力創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生積極進(jìn)行情感體驗(yàn)。讓學(xué)生在感悟中學(xué)習(xí)。把愛和關(guān)懷平均的分給每一個(gè)學(xué)生。

  3、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在習(xí)慣的培養(yǎng)上，特別是閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)更加重要。

  4、加強(qiáng)與家長之間的聯(lián)系，多和他們交流孩子的在校表現(xiàn)和正在家表現(xiàn)，雙方一起把孩子的習(xí)慣以及成績搞上去。

  （二）學(xué)困生意見：

  1、找準(zhǔn)學(xué)困生的學(xué)困點(diǎn)，因人制宜。給他們配定“小老師”，多多幫助他們。

  2、給學(xué)困生多創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓他們品嘗成功，樹立信心。

  3、多與后進(jìn)生談心，多做情感交流。了解他們的內(nèi)心世界。

  4、關(guān)注課堂動(dòng)態(tài)生成的過程，抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)。

  5、調(diào)整教師與學(xué)生的心態(tài)，根據(jù)實(shí)際情況能夠及時(shí)調(diào)整。誨人不倦，時(shí)刻讓自己有耐心。

  六、教學(xué)進(jìn)度表

  周次日期內(nèi)容備注

  12.28--2.29開學(xué)工作

  23.3—3.71、燕子（2）2、古詩兩首（2）3、荷花（2）機(jī)動(dòng)（1）

  33.10--3.144、珍珠泉（1）語文園地一（4）單元檢測一（1）試卷講評（1）

  43.17--3.215、翠鳥（2）6、燕子專列（2）7、一個(gè)小村莊的故事（2）機(jī)動(dòng)（1）

  53.24--3.288、路旁的橡樹（1）語文園地二（4）單元檢測二（1）試卷講評（1）

  63.31--4.49、寓言兩則（2）10、驚弓之鳥（2）11、畫楊桃（2）機(jī)動(dòng)（1）

  74.7—4.118、想別人沒想到的（1）語文園地三（4）單元檢測三（1）試卷講評（1）

  84.14—4.1813、和時(shí)間賽跑（2）14、檢閱（2）15、爭吵（2）機(jī)動(dòng)（1）

  94.21—4.2516、絕招（1）語文園地四（4）單元檢測四（1）試卷講評（1）

  104.28-5.217、可貴的沉默（2）機(jī)動(dòng)（1）

  115.5—5.918、她是我的朋友（2）19、七顆鉆石（2）

  125.12—5.1620、媽媽的帳單（1）語文園地五（4）單元檢測五（1）試卷講評（1）機(jī)動(dòng)（1）

  135.19—5.2321、太陽（2）22、月球之謎（2）23、我家跨上了“信息高速路”（2）

  145.26—5.3024、果園機(jī)器人（1）語文園地六（4）單元檢測六（1）試卷講評（1）

  156.2—6.625、太陽是大家的（2）26、一面五星紅旗（2）27、賣木雕的少年（2）機(jī)動(dòng)（1）

  166.9-6.1328、中國國際救援隊(duì)，真棒！（1）語文園地七（4）單元檢測七（1）試卷講評（1）

  176.16—6.20xx、古詩兩首（2）30、西門豹（2）31、女媧補(bǔ)天（2）機(jī)動(dòng)（1）

  186.23—6.2732、夸父追日（1）語文園地八（4）單元檢測八（1）試卷講評（1）

  196.30—7.4期末復(fù)習(xí)

  207.7—7.11期末復(fù)習(xí)期末考試

  語文老師個(gè)人計(jì)劃3

  九年級是整個(gè)初中階段的重要一年，尤其是下半年是最關(guān)鍵的半年，為使學(xué)生在語文這門學(xué)科上取得更大的進(jìn)步，在中考中取得優(yōu)異的成績，我在教學(xué)中嘗試了一些教學(xué)方法，現(xiàn)總結(jié)如下：

  一、認(rèn)真搞好備課，特別是集體備課。

  教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，既要備教材、備學(xué)生，又要備教法。備課充分，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上課效果就好。

  二、培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣

  我校的學(xué)生來源全是農(nóng)村的，學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的氣氛不是很濃，學(xué)習(xí)自覺性較差，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

  1、學(xué)過的內(nèi)容，老師要求背出，學(xué)生總是借口其他作業(yè)太多，沒時(shí)間背等，往后一拖再拖，即便能背出來，也是臨時(shí)死記搶記出來的。等到其他需要的時(shí)候又忘了。

  2、上過的新課，相應(yīng)的配套練習(xí)，不自覺去獨(dú)立完成，總需要老師再三強(qiáng)調(diào)，但學(xué)生總希望老師和他們一起來做。

  3、死記硬背的東西多，聯(lián)系的東西少，因此表面上看感覺還可以，但真正一考起來，問題出來很多，而且差距很大。

  經(jīng)過幾次考試下來，問題也出來了，我任教的班：尖子生沒有幾個(gè)，中等生斷層，差生面特大。針對以上情況，要改變這種局面，我覺的要做的事很多。

  首先，要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課前多預(yù)習(xí)，課堂45分鐘讓學(xué)生集中注意力聽講，把老師講的內(nèi)容真正聽懂。不能似懂非懂。課后認(rèn)真完成配套的鞏固練習(xí)，不懂的地方，多向老師或成績稍好的學(xué)生請教。

  其次，學(xué)生學(xué)習(xí)要主次分明，主要學(xué)科課后時(shí)間分配相應(yīng)的因當(dāng)多一些，特別是對語文學(xué)科，因?yàn)樗吘故悄刚Z。基礎(chǔ)不打好，以后想提高也難。

  第三，要靈活掌握學(xué)過的知識點(diǎn)，學(xué)習(xí)要講究方法，舉一反三，融會(huì)貫通，只有這樣，學(xué)生才能把所學(xué)的知識串聯(lián)起來，不容易忘記。總之，要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)語文不是一天兩天的事，是要靠平時(shí)慢慢積累起來的。

  三、建設(shè)高效課堂，努力提高駕馭課堂的能力。

  因?yàn)閷W(xué)生在課堂上的一舉一動(dòng)都會(huì)直接影響課堂教學(xué)，所以上課一定要設(shè)法吸引學(xué)生，不讓其分心，上課內(nèi)容力求豐富，現(xiàn)實(shí)。教態(tài)自然，講課生動(dòng)，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學(xué)生。另外，我每天都堅(jiān)持保持充足的精神，讓學(xué)生感受到一種積極上進(jìn)的氣氛。這樣，授課就事半功倍。為了讓學(xué)生真正參入到課堂中來，凡是學(xué)生自己能講清楚的問題，都讓學(xué)生自己解決，老師決不越俎代庖，課堂上盡量精講、少講把時(shí)間都留給學(xué)生。