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服裝禮儀范文第1篇

(一)款式

l、tpo原則，服裝禮儀。t、p、o，分別是英文時(shí)間、地點(diǎn)、目的這三個(gè)單詞的第一個(gè)字母。要求著裝款式要與時(shí)間、地點(diǎn)、目的協(xié)調(diào)一致。

2、場(chǎng)合要求。公務(wù)場(chǎng)合、社交場(chǎng)合要求著裝正規(guī)、大方、莊重。適合公務(wù)場(chǎng)合的款式為：西裝、中山裝、套裙等等，不適合的有：牛仔裝、運(yùn)動(dòng)裝等。適用于社交場(chǎng)合的款式為：禮服、民族服裝、便裝等等，不適合的有牛仔裝、運(yùn)動(dòng)裝等。休閑場(chǎng)合要求是隨意、自便。

(二)西裝

l、色彩

必須莊重、正統(tǒng)。可以選擇灰色、藏藍(lán)色或棕色的單色西裝。黑色的西裝更適于莊嚴(yán)而肅穆的禮儀性活動(dòng)之中穿著。在正式場(chǎng)合不要穿色彩鮮艷或發(fā)光發(fā)亮的西裝，朦朧色、過(guò)渡色的西裝，通常也不要選擇。

2、穿法

(1)要拆除衣袖上的商標(biāo)，要熨燙平整。

(2)要扣好鈕扣。一般而言，站立之時(shí)，西裝上衣鈕扣應(yīng)當(dāng)系上，以示鄭重其事。就座之后，西裝上衣的鈕扣，則要解開(kāi)，以防其：“扭曲”走樣。內(nèi)穿羊毛衫，外穿單排扣上衣時(shí)，站立時(shí)可不系上衣的鈕扣。系單排兩粒扣式的西裝上衣時(shí)，“扣上不扣下”。系單排三粒扣式的西裝上衣時(shí)，可只系中間的鈕扣，也可系上面兩粒鈕扣。系雙排扣式的西裝上衣時(shí)，鈕扣都要系上。穿西裝背心，不論是單獨(dú)穿著，還是穿著它同西裝上衣配套，都要扣上鈕扣。西褲鈕扣要全部系上，拉鎖要拉好。

(3)要不卷不挽。在公共場(chǎng)合里，不要當(dāng)眾脫下西裝上衣，或披在肩上。不可將西裝上衣的衣袖挽上去，或是隨意卷起西裝的褲管。

(4)要慎穿毛衫。不要同時(shí)穿上多件的毛衫、背心。

(5)要巧配內(nèi)衣。數(shù)量上以一件為限，色彩與襯衫色彩相仿，款式上短于襯衫。領(lǐng)型以“u”領(lǐng)或“v”領(lǐng)為宜。在襯衫之內(nèi)不要穿高領(lǐng)的背心或內(nèi)衣，不要使內(nèi)衣的袖管暴露在別人的視野之內(nèi)。

(6)要少裝東西。不要把西裝上的口袋當(dāng)作“百寶箱”。

3、搭配

穿著西裝時(shí)，要注意與襯衫、領(lǐng)帶、手表、鞋襪和公文包組合搭配的基本常識(shí)，資料大全《服裝禮儀》。

(1)襯衫。正裝襯衫須為單色。在正式場(chǎng)合，白色襯衫是最好選擇，以無(wú)任何圖案為佳。有四點(diǎn)注意事項(xiàng)：一是衣扣、領(lǐng)扣、袖扣都要系上，不打領(lǐng)帶時(shí)，才要解開(kāi)襯衫的領(lǐng)扣;二是袖長(zhǎng)要適度，最美觀的作法是令襯衫的袖口恰好露出1厘米左右;三是下擺要放好，要將下擺均勻地掖進(jìn)褲腰之內(nèi);四是大小要合身，在辦公室里，可以暫時(shí)脫掉西裝上衣，直接穿著長(zhǎng)袖襯衫、打著領(lǐng)帶。

(2)領(lǐng)帶。“西裝的靈魂”。一般而言，穿西裝套裝是要打領(lǐng)帶的。穿單件西裝時(shí)，領(lǐng)帶則可打可不打。不穿西裝的時(shí)候，通常可以不打領(lǐng)帶。正式場(chǎng)合要使用真絲、單色領(lǐng)帶、多色領(lǐng)帶，多色領(lǐng)帶一般不要超過(guò)三種色彩。用于正式場(chǎng)合的領(lǐng)帶，其圖案應(yīng)規(guī)則、傳統(tǒng)。領(lǐng)帶的寬度不要與自己身體的寬度反差過(guò)大。領(lǐng)帶打好后，外側(cè)應(yīng)略長(zhǎng)于內(nèi)側(cè)，領(lǐng)帶下端長(zhǎng)度，應(yīng)當(dāng)在腰帶扣上下端之間。不要在正式場(chǎng)合用“一拉得”領(lǐng)帶。領(lǐng)帶的位置應(yīng)處于西裝上衣與內(nèi)穿的襯衫之間。

(3)皮鞋。穿西裝要穿皮鞋，一般來(lái)說(shuō)，皮鞋與西裝最為匹配，顏色應(yīng)為深色、單色，黑色最適合于配西裝套裝。皮鞋的款式，要莊重、正統(tǒng)。穿皮鞋要勤換、勤晾，鞋面要無(wú)塵，鞋底要無(wú)泥，鞋墊要相宜，尺碼要恰當(dāng)。

(4)襪子。以深色、單色為宜，最好是黑色。不要穿與西裝、皮鞋的色彩對(duì)比鮮明的白色襪子、淺色襪子、彩色襪子、或者其他發(fā)光、發(fā)亮的襪子。

(5)公文包。“移動(dòng)式辦公桌”，穿西裝外出辦事一般要帶公文包，顏色以黑色、棕色為好。樣式以手提式長(zhǎng)方形公文包為好。

(三)西裝套裙

l、穿法

(1)大小適度。上衣最短可以齊腰，裙子最長(zhǎng)可到小腿中部，上衣袖長(zhǎng)以恰恰蓋住手腕為好，衣袖過(guò)長(zhǎng)，則無(wú)神，衣袖過(guò)短，則不雅。還應(yīng)注意，上衣或裙子不可過(guò)于肥大或包身。

(2)穿著到位。領(lǐng)子要完全翻好，衣袋的蓋子要拉出來(lái)，不要將上衣披在身上，或者搭在身上。裙子要穿的端正，上下對(duì)齊之處要對(duì)齊。出席正式場(chǎng)合之前，要抽出一點(diǎn)時(shí)間仔細(xì)檢查衣袖的紐扣是否系好、拉鎖是否拉好。在正式場(chǎng)合，上衣的衣扣要全部系上。

(3)兼顧舉止。站要站得又穩(wěn)又正，不要雙腿叉開(kāi)，東倒西歪。走路時(shí)不要大步流星，要以小碎步疾行，步子輕、穩(wěn)，不要“嗵嗵”直響。

2、搭配

(1)襯衫。下擺要均勻掖入裙腰之內(nèi)，不要懸垂于外，或是在腰間打結(jié)。鈕扣要系好，除最上端一粒鈕扣可不系外，其他均不要解開(kāi)。襯衫在公共場(chǎng)合不宜直接外穿。不要在外人面前脫下上衣。

服裝禮儀范文第2篇

關(guān)鍵詞 服裝服飾禮儀 課堂教學(xué) 多媒體課件 探索與思考

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

服裝服飾禮儀課程教學(xué)，作為一個(gè)文明國(guó)度里的素質(zhì)教育一門課程其重要性得到進(jìn)一步確認(rèn)。是高校開(kāi)設(shè)的一門重要的供同學(xué)們公選的素質(zhì)教育課程，必將在優(yōu)化在校大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成，外在形象等方面發(fā)揮著重要作用。服裝服飾禮儀課程的內(nèi)涵隨著時(shí)代的變遷不斷更新。隨著內(nèi)涵建設(shè)的更新，教學(xué)大綱及相關(guān)教材也必須隨著跟進(jìn)。服裝服飾禮儀任課教師知識(shí)結(jié)構(gòu)也雖要不斷更新，服裝服飾禮儀課堂教學(xué)教學(xué)模式也要根據(jù)課堂教學(xué)需要更新。

1 服裝服飾禮儀教學(xué)內(nèi)容必須與時(shí)俱進(jìn)

服裝服飾禮儀涵蓋的知識(shí)體系不是一成不變的，而是隨社會(huì)生活不斷提高，物質(zhì)生活不斷豐富，服裝服飾禮儀內(nèi)容和形式也將發(fā)生一定的變化。否則，將會(huì)導(dǎo)致跟不上時(shí)展的潮流，直接影響培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生品位和氣質(zhì)；支撐著任課教師有效地開(kāi)展服裝服飾禮儀課堂教學(xué)。很有必要組織服裝服飾禮儀領(lǐng)域的專家和有經(jīng)驗(yàn)的一線任課教師組成的編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)，注意結(jié)合現(xiàn)代化服裝服飾禮儀元素產(chǎn)出質(zhì)量好、科學(xué)合理與現(xiàn)代社會(huì)相符的服裝服飾禮儀教材。任課教師所要做的就是剖析教材，消化教材，融會(huì)貫通，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)流行色，做到內(nèi)容與形式的結(jié)合，時(shí)刻把握住新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。只有不斷地學(xué)習(xí)才能吸收到當(dāng)今社會(huì)上關(guān)于服裝服飾禮儀的新知識(shí)，新時(shí)尚。要及時(shí)根據(jù)社會(huì)上的變化拓展和優(yōu)化服裝服飾禮儀課堂教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合任課教師學(xué)識(shí)廣博服裝服飾禮儀學(xué)識(shí)和服裝服飾禮儀課程融為一體，就能打造一門精品公共選修課程。在課堂教學(xué)中，上裝和褲裝的搭配展示教學(xué)是本門課程的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。任課教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)很有必要注意結(jié)合社會(huì)、生活來(lái)闡述如何科學(xué)合理著裝。課堂教學(xué)內(nèi)容必須結(jié)合社會(huì)上著裝的流行潮流和著裝規(guī)律展開(kāi)，開(kāi)闊大學(xué)生的眼界。針對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題巧妙地通過(guò)美學(xué)觀點(diǎn)引伸大學(xué)生們對(duì)著裝的認(rèn)識(shí)。通過(guò)影片介紹來(lái)拓展同學(xué)們國(guó)內(nèi)外對(duì)著裝的文化的差異，改良課堂教學(xué)效果。

2 服裝服飾禮儀課堂教學(xué)手段及模式

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，為服裝服飾禮儀課堂教學(xué)增加了現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在有限的時(shí)間和空間之內(nèi)充分展示服裝服飾禮儀的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。

服裝服飾禮儀教學(xué)由于它的普遍性，更要注意融入實(shí)踐元素，關(guān)注社會(huì)上服裝服飾禮儀方式及習(xí)慣。課堂教學(xué)需要優(yōu)秀服裝服飾禮儀教師任課，這樣課堂教學(xué)質(zhì)量才有可能得到保障。教師必須親身體會(huì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能做到在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)靈活列舉活生生的例子，促使學(xué)生對(duì)服裝服飾禮儀課程有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。

3 利用多媒體技術(shù)優(yōu)化服裝服飾禮儀課堂教學(xué)

多媒體技術(shù)發(fā)展逐步完善，為制作服裝服飾禮儀課件提供了良好的技術(shù)支撐。課堂教學(xué)可有較多的教學(xué)模式供教師選擇，其中利用多媒體技術(shù)制作精美的課堂教學(xué)課件已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。近年來(lái)，服裝服飾禮儀課堂教學(xué)多媒體課件經(jīng)不斷改進(jìn)和不斷創(chuàng)新，產(chǎn)生了大量服裝服飾禮儀精品課堂教學(xué)課件，為服裝服飾禮儀教學(xué)實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。因?yàn)椋瑑?yōu)秀的服裝服飾禮儀課堂教學(xué)多媒體課件，可不受時(shí)空的影響將課程內(nèi)容通過(guò)屏幕展示出來(lái)。其優(yōu)點(diǎn)是可發(fā)充分闡述概念性的名詞和展示各種風(fēng)格的著裝模特的風(fēng)采，從而提高課堂教學(xué)效果和質(zhì)量。特別是多媒體技術(shù)更容易將服裝服飾禮儀隨著社會(huì)潮流的變化和發(fā)展及時(shí)更新。服裝服飾禮儀教學(xué)課件要保持時(shí)尚的流行元素。

教師在做出選擇服裝服飾禮儀課件時(shí)，要注意時(shí)效性，要使用最新推出課件新品。但是，不論何種課件同樣存在優(yōu)缺點(diǎn)，需要精心對(duì)照教材的要求產(chǎn)出符合時(shí)展要求的課件，好課件應(yīng)用得當(dāng)才能取得預(yù)想的效果。

因?yàn)榻虒W(xué)課件的使用可在課堂上實(shí)現(xiàn)時(shí)空的大轉(zhuǎn)換或逆轉(zhuǎn)，表現(xiàn)強(qiáng)大功能，合理使用才能收到意想不到的效果，反之則可能產(chǎn)生消極影響。

4 服裝服飾禮儀教師形象的打造

服裝服飾禮儀教師的外在形象的對(duì)學(xué)生的影響是不可估量的，所以必須打造好任課教師的外在形象是影響課堂教學(xué)教學(xué)效果的一個(gè)非常重要的因素。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明教師的水平也是課堂教學(xué)成功的一個(gè)十分重要的因素。可能就是因?yàn)椴幌矚g任課教師，導(dǎo)致該任課教師的課不受歡迎，可見(jiàn)教師的外在形象的養(yǎng)成是必不可少的。基于上述原因，任課教師不僅需要專業(yè)知識(shí)技能，也必須反復(fù)打磨個(gè)人的修養(yǎng)，只有改善任課教師的外在形象，課堂教學(xué)中才具備有效地展現(xiàn)自身才華的基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)中教師憑借自身的魅力影響到每一個(gè)學(xué)生。因此，為了打造任課教師的個(gè)人形象，課前教師必須打好基本功，較為完美地構(gòu)思每節(jié)課教與學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。反之則很難獲得學(xué)生的認(rèn)可，更難達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)。因此，必須要求任課教師做好后臺(tái)工作就顯得尤為重要。服裝服飾禮儀第一節(jié)課堂教學(xué)必須是點(diǎn)睛之作，深入地分析服裝服飾禮儀課程特點(diǎn)及在學(xué)生中將產(chǎn)生的預(yù)期效果，分析學(xué)生選服裝服飾禮儀公選課程目的和動(dòng)機(jī)，只有通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行摸索和探討，才能達(dá)到師生之間的互相交融及良性互動(dòng)，提高課堂教學(xué)效果。

雖然公選課服裝服飾禮儀課程是一門師生之間互動(dòng)相對(duì)比較強(qiáng)的素質(zhì)教育課程，控管權(quán)掌握在教師手上，只有教師的全盤掌控整個(gè)課堂教學(xué)，才能取得課堂教學(xué)的成功。

5 充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)新教學(xué)模式

（1）服裝服飾禮儀課堂教學(xué)必須由任課教師來(lái)掌控課堂教學(xué)，關(guān)注各種媒體所反映的著裝流行趨勢(shì)及熱點(diǎn)問(wèn)題，從中找到適合與學(xué)生互動(dòng)的內(nèi)容引發(fā)學(xué)生的共鳴。都市流行著裝形式引發(fā)全社會(huì)服裝服飾禮儀走向，引領(lǐng)服裝服飾禮儀在社會(huì)上的流行趨勢(shì)。

（2）分析采用多媒體技術(shù)應(yīng)用到服裝服飾禮儀課堂教學(xué)中去的作用。任課教師必須認(rèn)真思考在課堂教學(xué)中采用多媒體技術(shù)的問(wèn)題，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐對(duì)多媒體技術(shù)水平進(jìn)行可行性分析，發(fā)現(xiàn)好的多媒體課件要大力推廣。課堂教學(xué)必須以所選教材為基礎(chǔ)，其內(nèi)容覆蓋面寬廣，中心突出，實(shí)事求是；任課教師對(duì)教材必須讀懂、讀通，借助多媒體教學(xué)課件，將繁雜、看不懂的概念、公式推導(dǎo)過(guò)程直觀化、形象化。

（3）課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，便于互相交流。任課教師必須掌握課堂教學(xué)進(jìn)展性情況，做到讓每個(gè)學(xué)生都能積極參與。課堂教學(xué)上的互動(dòng)、交流不僅能活躍課堂教學(xué)氣氛，而且能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的有效方法。值得注意的是互動(dòng)和交流不能拘泥于某利形式，隨著課堂教學(xué)的需要變化隨機(jī)選用，也可以通過(guò)不斷進(jìn)行賞識(shí)的教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生回答問(wèn)題和臺(tái)上做題，積極提問(wèn)和回答問(wèn)題的同學(xué)，以此增強(qiáng)化教與學(xué)的凝聚力，改善并活躍課堂的教學(xué)氛圍。

（4）服裝服飾禮儀課程是一門十分重要的公共選修課程。該課程適合各種不同的專業(yè)和不同學(xué)科。值得注意的是文理科學(xué)生對(duì)服裝服飾禮儀課基本上有著共同的愛(ài)好，在教學(xué)時(shí)可以同等對(duì)待，就能獲得較好的效果。在課堂教學(xué)時(shí)教師必須收集來(lái)自學(xué)生對(duì)服裝服飾禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)的反饋信息以便今后的教學(xué)中不斷更新教學(xué)形式。服裝服飾禮儀課程課堂教學(xué)效果如何是任課教師關(guān)心的重要問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)服裝服飾禮儀課程，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。為了提升教學(xué)質(zhì)量，園滿地解決課堂教學(xué)中可能存在的問(wèn)題，有意識(shí)地收集文獻(xiàn)、材料等信息，通過(guò)自己的分析進(jìn)行消化，找出課堂教學(xué)中仍然存在著問(wèn)題并提出整改措施。

（5）公共選修課程，大多采用書(shū)寫(xiě)小論文模式，以適合大學(xué)生現(xiàn)代考試的形式。不少學(xué)生上公選課的目的是獲取學(xué)分，最初的選課動(dòng)機(jī)不明，對(duì)選修課的性質(zhì)不是很了解，只是覺(jué)得學(xué)分有用，所以才選擇課。為了確保教室正常的管理，必須制定課堂教學(xué)管理制度，做好考勤工作，從制度上來(lái)確保學(xué)生的到課率，到課率高了，教師才有開(kāi)展教學(xué)水平的平臺(tái)，成功的課堂教學(xué)質(zhì)量又能有效地穩(wěn)定學(xué)生的到課率。

任課教師對(duì)待課堂教學(xué)上表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，可嘗試實(shí)施加分獎(jiǎng)勵(lì)的條款。可提前為同學(xué)布置思考性題目，要盡量為學(xué)生創(chuàng)造更多上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生要并給予學(xué)生鼓勵(lì)性，可落實(shí)到學(xué)分或考核成績(jī)上。也為學(xué)生提供了表現(xiàn)、鍛煉自己的極好機(jī)會(huì)，活躍課堂氣氛。

6 結(jié)語(yǔ)

服裝服飾禮儀課堂教學(xué)模式建立和設(shè)計(jì)是否科學(xué)，直接影響到該課程的教學(xué)質(zhì)量，必須認(rèn)真對(duì)待。要真正上好該門課程，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意研究和發(fā)掘服裝服飾禮儀課程教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，緊密聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的生活實(shí)際，結(jié)合科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人們著裝的影響，把握好重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，服裝服飾禮儀課程教學(xué)一定能取得成功！

服裝禮儀范文第3篇

一、意大利紡織服裝業(yè)概況

意大利紡織服裝產(chǎn)品因其完美的設(shè)計(jì)、精巧的制作和技術(shù)高超的后處理聞名世界。行業(yè)內(nèi)知名品牌林立，頂級(jí)名牌產(chǎn)品如范思哲（VERSACE）、古奇（GUCCI）、澤尼亞（ZEGNA）、普拉達(dá)（PRADA）等引領(lǐng)全球時(shí)尚趨勢(shì)，甚至成為身份和地位的象征。

意大利在紡織服裝業(yè)進(jìn)出口貿(mào)易產(chǎn)品分布方面，主要存在以下特點(diǎn) ：一是出口和進(jìn)口均以成衣、紡織面料、針織衣物和紗線為主；二是除家用紡織品和毛條外，其他大類產(chǎn)品均實(shí)現(xiàn)貿(mào)易順差，且紡織服裝業(yè)的貿(mào)易順差主要來(lái)自于成衣和紡織面料；三是從進(jìn)口看，毛條的進(jìn)口金額下降幅度最大。

在多年的經(jīng)營(yíng)中，意大利紡織服裝業(yè)形成了自己的特點(diǎn)。工業(yè)區(qū)是意大利紡織服裝業(yè)生產(chǎn)的組織形式。意大利紡織服裝行業(yè)內(nèi)的生產(chǎn)企業(yè)分布相對(duì)集中，具有很強(qiáng)的地域性和專業(yè)化。產(chǎn)品相似的企業(yè)多聚集在同一地區(qū)，形成類似模塊化的地區(qū)分布模式，然后通過(guò)在工藝流程上的相互聯(lián)系，形成一個(gè)完整的地區(qū)間合作系統(tǒng)，即工業(yè)區(qū)。意大利主要的紡織服裝工業(yè)區(qū)有17個(gè)，大多位于意大利的北部。

在意大利紡織服裝行業(yè)中，大、中、小型企業(yè)合作共存、協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了產(chǎn)供銷一條龍的體系：大型企業(yè)以創(chuàng)新能力、重視面料和加工質(zhì)量聞名，品牌遍布全球；中型企業(yè)以靈活性為特色，小型企業(yè)致力于在一種或幾種產(chǎn)品上“專、精、特、新”，滿足不同消費(fèi)者的需求。其中，小企業(yè)是意大利紡織服裝業(yè)的主力軍，許多企業(yè)沿襲家族經(jīng)營(yíng)管理模式。據(jù)時(shí)尚協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)顯示，2004年，雇員在10人以下的小型企業(yè)為6.64萬(wàn)戶，占紡織服裝企業(yè)總數(shù)的98.4%；實(shí)現(xiàn)銷售收入242.75億歐元，占57%；就業(yè)人數(shù)達(dá)39.74萬(wàn)人，占73.2%。家族式管理是意大利小企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的通行模式，許多企業(yè)已經(jīng)歷經(jīng)3、4代的發(fā)展。

意大利紡織服裝業(yè)具有明顯的外向型特征，是歐洲紡織服裝重要的生產(chǎn)和出口基地。多年來(lái)，意大利一直在歐洲地區(qū)紡織服裝業(yè)中占有重要的地位。在歐盟原15國(guó)中，其銷售收入占紡織服裝業(yè)總量的25%，投資額占39.9%，就業(yè)人數(shù)占31.1%，企業(yè)數(shù)量占73.3%。不僅如此，歐盟市場(chǎng)也是意大利紡織服裝業(yè)的傳統(tǒng)市場(chǎng)，對(duì)歐盟的出口額占意大利紡織服裝業(yè)出口總額的54%。其銷售收入的62%來(lái)自國(guó)外市場(chǎng)，紡織服裝業(yè)的順差彌補(bǔ)了能源等行業(yè)的巨額逆差，被稱為“意大利的石油”。

意大利的知名服裝和時(shí)尚用品企業(yè)總體運(yùn)營(yíng)狀況良好，在紡織服裝業(yè)的高端市場(chǎng)上具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。據(jù)意大利時(shí)尚行業(yè)著名的信息咨詢公司PAMBIANCO的資料顯示， 2004年意大利有25家時(shí)尚企業(yè)營(yíng)業(yè)收入進(jìn)入全球排名100強(qiáng)，銷售收入達(dá)到238.64億歐元。另?yè)?jù)意大利對(duì)外貿(mào)易委員會(huì)的資料顯示，從紡織行業(yè)看，意大利紡織面料每年的銷售收入超過(guò)90億歐元，其中60%來(lái)自于出口，出口額排名世界第二。從服裝行業(yè)看，意大利的精粗毛紡服裝以做工精致、品牌著名而獨(dú)具特色；絲綢領(lǐng)帶則以情調(diào)活潑、質(zhì)量上乘而引導(dǎo)世界潮流。

猶如一枚硬幣存在兩面，意大利的紡織服裝業(yè)也面臨著一些問(wèn)題：

盡管意大利服裝的中小企業(yè)較好地滿足了消費(fèi)者的不同需求，但由于它們?nèi)狈σ?guī)模、管理和資金優(yōu)勢(shì)，難以適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。從意大利全國(guó)時(shí)尚協(xié)會(huì)的數(shù)據(jù)來(lái)看，意大利規(guī)模越大的企業(yè)，工人所創(chuàng)造的價(jià)值越高。在整個(gè)歐洲紡織服裝市場(chǎng)萎縮的大背景下，家族化經(jīng)營(yíng)的小企業(yè)抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱。

此外，制造業(yè)人工成本居高不下，也削弱了意大利生產(chǎn)中低檔產(chǎn)品的企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。紡織服裝行業(yè)具有勞動(dòng)密集型及資金密集型特征。就意大利而言，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)成本尤其是人工成本一直居高不下，使許多意大利設(shè)計(jì)師及企業(yè)主不得不將產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)東、東歐或北非的一些國(guó)家生產(chǎn)。

當(dāng)前，意大利國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求不旺也是影響其紡織服裝業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素。近年來(lái)，意大利宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不景氣，物價(jià)居高不下，居民實(shí)際收入水平下降，消費(fèi)者的信心指數(shù)也在低水平上徘徊不前。紡織服裝產(chǎn)品的購(gòu)買能力也由此而減少。

與此同時(shí)，意大利的進(jìn)口產(chǎn)品不斷增長(zhǎng)，也沖擊了本國(guó)的紡織服裝業(yè)的發(fā)展。在國(guó)內(nèi)消費(fèi)持續(xù)低迷的情況下，中低檔的進(jìn)口產(chǎn)品不斷增加。在同檔次的產(chǎn)品中，消費(fèi)者更愿意選擇價(jià)廉物美的進(jìn)口產(chǎn)品，使得紡織服裝產(chǎn)業(yè)的進(jìn)口需求不斷增長(zhǎng)，進(jìn)口占國(guó)內(nèi)消費(fèi)的比重也不斷攀升。

二、中意紡織服裝業(yè)雙邊貿(mào)易情況

近幾年中意雙邊紡織服裝進(jìn)出口貿(mào)易十分活躍。從進(jìn)出口的產(chǎn)品看，我國(guó)出口到意大利的產(chǎn)品主要有服裝及衣著附件、紡織紗線、織物及制品、山羊絨等。意大利進(jìn)口我國(guó)的商品主要有高檔服裝、時(shí)裝、紡織面料及輔料等。根據(jù)近年來(lái)的數(shù)字顯示，雖然我國(guó)紡織服裝業(yè)對(duì)意大利的出口不斷增長(zhǎng)，但自主品牌的產(chǎn)品很少，產(chǎn)品以貼牌生產(chǎn)為主。

與此同時(shí)，越來(lái)越多的意大利企業(yè)積極開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)。許多意大利的知名服裝品牌企業(yè)在中國(guó)建立了專賣店或營(yíng)銷合作伙伴一些意大利服裝企業(yè)和優(yōu)秀設(shè)計(jì)師也與中國(guó)的企業(yè)在品牌設(shè)計(jì)及加工等方面開(kāi)展合作。如意大利杰尼亞（Zegna）公司自1991年進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，目前專賣店已超過(guò)50個(gè)，中國(guó)已成為“杰尼亞”公司繼美國(guó)、日本、意大利、西班牙之后的第五大銷售市場(chǎng)，2005年在華營(yíng)業(yè)額增長(zhǎng)了41%。喬治阿瑪尼集團(tuán)在中國(guó)目前已擁有33個(gè)獨(dú)立專賣店和28個(gè)專柜銷售網(wǎng)點(diǎn)，2005年對(duì)中國(guó)的銷售比上年增長(zhǎng)了24%。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2002年，在中國(guó)市場(chǎng)的海外成衣品牌中，意大利品牌占總數(shù)的36%以上，位居第一。各種跡象表明，意大利紡織服裝業(yè)越來(lái)越看好有著巨大市場(chǎng)空間的中國(guó)中高檔服裝市場(chǎng)。

三、對(duì)我國(guó)服裝紡織業(yè)發(fā)展的啟示

意大利服裝紡織業(yè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)服裝紡織業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展具有重要的啟示意義。

服裝禮儀范文第4篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)哲學(xué)；服裝品牌；廣告

一、藝術(shù)哲學(xué)

關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)，研究者對(duì)其所界定的概念不一，不過(guò)從總的意思來(lái)看又有著統(tǒng)一的“說(shuō)法”。羅素說(shuō)，要了解一個(gè)時(shí)代或者民族，必須首先了解他的哲學(xué)。這話說(shuō)得很深刻，每一個(gè)偉大的文明背后都有偉大的哲學(xué)存在。哲學(xué)是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標(biāo)志，是文明人類對(duì)自身命運(yùn)的思考。沒(méi)有哲學(xué)的民族是注定不會(huì)有遠(yuǎn)大前途的。

藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學(xué)是藝術(shù)的根本思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學(xué)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學(xué)意識(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過(guò)來(lái)又影響著哲學(xué)的發(fā)展。而在于哲學(xué)借助于文字語(yǔ)言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學(xué)的陳述不外乎一系列文字語(yǔ)言符號(hào)的變換過(guò)程，所用語(yǔ)言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過(guò)文字語(yǔ)言的中介，哲學(xué)力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學(xué)中變成了思想，感性動(dòng)力在哲學(xué)中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語(yǔ)言這個(gè)中介。

哲學(xué)通過(guò)藝術(shù)的手段展示，就有動(dòng)人心魄的吸引力；藝術(shù)包含強(qiáng)烈的哲學(xué)反思，自會(huì)增添絢麗悠長(zhǎng)的光彩。

二、服裝品牌與廣告

隨著時(shí)代的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們的審美意識(shí)有了很大的改善。“穿衣只為生理需求”的時(shí)代早已過(guò)去，服裝消費(fèi)已上升為精神文化價(jià)值的消費(fèi)。對(duì)于中國(guó)這個(gè)龐大的市場(chǎng)而言，本著創(chuàng)百年品牌姿態(tài)的服裝企業(yè)在近幾年如雨后春筍般出現(xiàn)，服裝品牌的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。新時(shí)代的發(fā)展使服裝企業(yè)以服裝產(chǎn)品的功用為主要賣點(diǎn)的現(xiàn)象已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。服裝品牌的廣告作為一種長(zhǎng)期被企業(yè)青睞的宣傳方式一直沒(méi)被冷落。新的服裝現(xiàn)代廣告已是人們生活中衣食住行一個(gè)重要的影響因素，現(xiàn)代人在購(gòu)買服裝的時(shí)候，一般都會(huì)選擇那些有廣告、有品牌的產(chǎn)品，感覺(jué)這些產(chǎn)品比較可靠，有保障，甚至可言穿衣穿的是一種品味。

服裝品牌廣告的主要作用在于傳達(dá)品牌文化價(jià)值和品牌形象,通常出現(xiàn)在時(shí)尚雜志、影視媒體以及戶外廣告等載體上,色彩豐富,制作精良,視覺(jué)表現(xiàn)力強(qiáng)。并隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，服裝品牌廣告在數(shù)量、質(zhì)量上都有了很大的提高。

服裝品牌廣告基調(diào)必須與服裝品牌理念相協(xié)調(diào)，為了清晰地傳達(dá)特定的品牌理念,一方面需在廣告中突出品牌標(biāo)志和廣告語(yǔ),另一方面可以建立相對(duì)固定的廣告色彩特征。其中廣告色彩應(yīng)用中首先需要巧妙地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)色,可以在圖像中占據(jù)相對(duì)固定的位置和比例,并且在一段時(shí)期內(nèi),廣告畫(huà)面主體及背景的色彩關(guān)系可以具有固定特征,與其競(jìng)爭(zhēng)品牌保持一定差異。

三、關(guān)于服裝品牌廣告的藝術(shù)哲學(xué)思考

丹納是法國(guó)史學(xué)家兼文學(xué)評(píng)論家，他在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出了兩大理論：一是“種族、時(shí)代、環(huán)境”三元素說(shuō)；二是藝術(shù)批評(píng)的三種尺度，即藝術(shù)品表現(xiàn)事物特征的重要程度、有益程度、效果的集中程度。前者強(qiáng)調(diào)了三元素對(duì)文學(xué)藝術(shù)的決定性影響，后者則強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)批評(píng)的客觀性。

他以藝術(shù)發(fā)展史實(shí)為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)了種族、環(huán)境、時(shí)代等三個(gè)因素對(duì)精神文化的制約作用，并認(rèn)為在三個(gè)因素中，種族是“內(nèi)部動(dòng)力”，環(huán)境是“外部壓力”，時(shí)代則是“后天動(dòng)力”。

品牌是經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，特別是進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)以后，服裝品牌也不例外。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美水平有了顯著提高。服裝企業(yè)主開(kāi)始打品牌之戰(zhàn)以占領(lǐng)更廣闊的市場(chǎng)，其中服裝品牌廣告就是最重要的品牌文化宣傳方式之一。服裝品牌是因消費(fèi)者而存在的，所以廣告也是面向消費(fèi)者的。服裝品牌廣告的文化傳達(dá)方式同時(shí)是受種族、時(shí)代、環(huán)境三元素影響的。從有關(guān)于東西方或國(guó)內(nèi)外廣告的比較研究來(lái)看，因創(chuàng)作主體不同即民族不同，服裝廣告所表達(dá)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也會(huì)有顯著的差別。西方的服裝廣告偏重于用視覺(jué)沖擊力來(lái)達(dá)到宣傳文化的效果，比較側(cè)重于直觀性的表達(dá)。我國(guó)的廣告偏重于利用含蓄的方式來(lái)表達(dá)，比較側(cè)重意境的表現(xiàn)方式。在時(shí)代方面，相對(duì)同一個(gè)國(guó)家而言，廣告的文化宣傳有從服裝的功用到服裝審美以及服裝所代表的精神價(jià)值的趨勢(shì)，到現(xiàn)在注重服裝品牌的文化內(nèi)涵的廣告已經(jīng)越來(lái)越受到服裝消費(fèi)者的認(rèn)同。所以不論是從時(shí)代的角度還是從環(huán)境的角度，服裝品牌廣告的發(fā)展還是與服裝消費(fèi)者這一服裝品牌廣告外在的環(huán)境核心因素有密切關(guān)系的，可以說(shuō)服裝品牌廣告各方面的定位在很大程度上是以服裝消費(fèi)者為準(zhǔn)繩的。

同時(shí)丹納還認(rèn)為，藝術(shù)批評(píng)不是隨意的、主觀的，而是有著自己的客觀標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是他提出來(lái)的藝術(shù)批評(píng)的三種尺度，即藝術(shù)品表現(xiàn)事物特征的重要程度、有益程度、效果的集中程度。若將丹納的三個(gè)尺度與服裝品牌廣告結(jié)合理解，那么這三個(gè)尺度應(yīng)該是服裝品牌廣告表現(xiàn)服裝或服裝品牌文化特征的重要程度、服裝品牌廣告所具有的有益程度、服裝品牌廣告效果的集中程度。需要首先理解他的“特征”概念。在丹納看來(lái)，藝術(shù)家因突出主要的特征要?jiǎng)h去那些遮掩到主要特征的東西，重點(diǎn)表現(xiàn)的是具有主要特征的東西。因而，服裝品牌廣告的目的是要表現(xiàn)服裝品牌主要的或突出的特征，來(lái)宣傳品牌的重要的觀念，就是要與其他的服裝品牌相區(qū)別以讓消費(fèi)目標(biāo)群長(zhǎng)期記住并接受。

“特征重要的程度”在丹納看來(lái)，最穩(wěn)固、最接近本質(zhì)的東西，則是種族的特征，因?yàn)榉N族這一因素深刻而持久。所以，深刻而持久的特征對(duì)于作品的價(jià)值來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。在服裝品牌廣告這一方面來(lái)言，廣告要有個(gè)整體的突出特征，廣告中的每一個(gè)元素都是為這個(gè)主旋律服務(wù)的，不能喧賓奪主。這個(gè)突出特征又受到廣告主要宣傳對(duì)象的制約，服裝品牌廣告設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)廣告前所做的第一步并且必須要做的是要了解廣告受眾的文化背景、愛(ài)好、消費(fèi)習(xí)慣等方面的內(nèi)容。所以正如丹納所說(shuō)，種族特征是最本質(zhì)、最重要的特征。換句話說(shuō)，服裝品牌廣告的文化特征的確定是定位于消費(fèi)者的，正是消費(fèi)者消費(fèi)文化狀態(tài)的一種外在表現(xiàn)。

“特征有益的程度”則是指藝術(shù)所包含的道德教育作用。用丹納的話說(shuō)，就是藝術(shù)價(jià)值在于，別的方面都相等的話，表現(xiàn)有益的特征的作品必然高于表現(xiàn)有害的特征的作品。服裝品牌廣告作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，所傳達(dá)的文化在得到目標(biāo)消費(fèi)群認(rèn)同的同時(shí)又有著引導(dǎo)作用。一般而言，好的廣告不僅讓目標(biāo)消費(fèi)群樂(lè)意接受，還要引導(dǎo)受眾的價(jià)值觀審美觀向好的方向發(fā)展，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

“效果集中的程度”是指藝術(shù)作品各個(gè)方面的元素通力合作去表現(xiàn)特征的程度。因?yàn)橹挥邪言厮械男Ч械臅r(shí)候，特征的形象才格外顯著。對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，效果的集中主要表現(xiàn)在人物、情節(jié)、風(fēng)格三者之間要保持平衡、和諧配置。服裝品牌廣告是展示服裝品牌理念的一種宣傳方式。所涉及的人物、情節(jié)以及所表現(xiàn)的風(fēng)

格必須與服裝品牌的文化相一致，而且三者又要相互和諧統(tǒng)一來(lái)共同塑造服裝品牌的鮮明形象。

隨著一些經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,服裝供應(yīng)日趨豐富,國(guó)際貿(mào)易交流日益活躍。消費(fèi)者對(duì)忠于服裝的品牌形象有了更深入的認(rèn)識(shí)。面對(duì)當(dāng)下服裝消費(fèi)品特別是高級(jí)奢侈品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，服裝品牌企業(yè)一直將服裝品牌形象廣告宣傳作為向消費(fèi)者展示品牌形象以達(dá)到刺激消費(fèi)為目的的主要手段。這樣,企業(yè)的文化滲入消費(fèi)者的心目中,出現(xiàn)了有關(guān)“服裝品牌個(gè)性形象”的說(shuō)法。

四、結(jié)語(yǔ)

丹納關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的闡述使我對(duì)服裝品牌廣告又有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，從他的藝術(shù)哲學(xué)觀念中可以總結(jié)出服裝品牌廣告分為三個(gè)元素，即服裝品牌目標(biāo)消費(fèi)群、目標(biāo)消費(fèi)群所處的時(shí)代以及目標(biāo)消費(fèi)群的審美大環(huán)境。從這可以看出，服裝品牌廣告只是品牌文化的一種宣傳方式，是為服裝品牌服務(wù)的，關(guān)于它方方面面的定位是與目標(biāo)消費(fèi)群密切聯(lián)系的。同時(shí)評(píng)價(jià)服裝品牌廣告的標(biāo)準(zhǔn)在一定程度而言又是客觀的，即以品牌文化為基礎(chǔ)的服裝品牌廣告是否具有鮮明突出的特征，是否能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步以及是否能使自身內(nèi)部的人物、情節(jié)、風(fēng)格有效和諧統(tǒng)一起來(lái)。

從丹納的理論闡述中明顯得出什么樣的藝術(shù)品才是好的，所以同時(shí)可以得出什么樣的服裝品牌廣告是成功的。我們可以看到成功的服裝品牌廣告必須具有鮮明突出的特征也就是說(shuō)廣告的內(nèi)容風(fēng)格必須得到目標(biāo)消費(fèi)群的關(guān)注和認(rèn)可，社會(huì)效應(yīng)是好的，利于服裝的銷售和服裝品牌文化理念的正面?zhèn)鞑ァ７b品牌廣告的宣傳效果能夠提升目標(biāo)消費(fèi)群的素質(zhì)水平已達(dá)到社會(huì)的進(jìn)步。服裝品牌廣告自身的各個(gè)元素必須和諧統(tǒng)一以共同實(shí)現(xiàn)廣告宣傳的效果。

服裝禮儀范文第5篇

一、全球化背景下的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念

聚焦到全球化背景下的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念，作者主要強(qiáng)調(diào)了形神兼?zhèn)洹⒅形鹘Y(jié)合兩大藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。從形神兼?zhèn)溥@一藝術(shù)設(shè)計(jì)理念來(lái)講，不同民族、不同區(qū)域的服飾都是在各自區(qū)域與民族發(fā)展過(guò)程中被創(chuàng)造出來(lái)的，其發(fā)展歷程既見(jiàn)證各自民族、各自區(qū)域的歷史發(fā)展，也見(jiàn)證了各自民族、各自區(qū)域物質(zhì)需求、精神需求的演變，自然融入著各自民族的“形”與“神”，故其整體呈現(xiàn)過(guò)程中，總會(huì)不自覺(jué)地流露民族氣息與民族韻味。以中國(guó)民族服飾為例，其發(fā)展見(jiàn)證了中國(guó)儒、道、佛等傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想的演進(jìn)，見(jiàn)證了中國(guó)圖形文化、色彩文化、美學(xué)思想的演變，帶有中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)，且早與中華民族文化、中華民族精神融為一體，是中華民族文化“形”與“神”的立體呈現(xiàn)，是中華民族審美取向與審美情趣“形”與“神”的具體呈現(xiàn)。故在服裝設(shè)計(jì)日漸趨同的今天，在服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，將兼顧中華民族文化“形”與“神”、中華民族精神“形”與“神”、中華民族審美取向“形”與“神”的中華民族服裝元素、中華民族服裝設(shè)計(jì)理念、中華民族服裝制造技藝等納入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念，不僅是對(duì)中華民族文化的傳承、中華民族精神的延續(xù)，還是對(duì)全球化背景下現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的突破，對(duì)全球化背景下現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維桎梏的擺脫，對(duì)服裝多樣化發(fā)展、服飾市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)良性化的一種助推。簡(jiǎn)言之，將形神兼?zhèn)溥@一藝術(shù)設(shè)計(jì)理念貫徹到服飾設(shè)計(jì)是民族服飾走向國(guó)際的必然選擇，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)突破思維桎梏的重要選擇，是避免服裝趨同化的必要選擇。從中西結(jié)合這一設(shè)計(jì)理念來(lái)講，不同區(qū)域、不同民族服飾所形成與發(fā)展的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境不同，其形式、風(fēng)格、品味等層面各不相同，具有各自的魅力與特色，值得不同區(qū)域、不同民族相互借鑒、相互學(xué)習(xí)，這也是全球化時(shí)代服飾設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì)。究其原因，一方面僅僅將服裝設(shè)計(jì)理念、服裝設(shè)計(jì)思維局限于自身民族、自身所處環(huán)境，忽視對(duì)外交流，忽視其他民族、其他地區(qū)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念、有趣的設(shè)計(jì)元素，無(wú)異于閉門造成，既容易陷入“信息繭房”陷阱，造成市場(chǎng)服裝趨同化，滿足不了人類的多樣性需求；另一方面，全球化程度的加深，進(jìn)一步打破了世界市場(chǎng)壁壘，打破了世界文化交流的屏障，促使各國(guó)服裝設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)元素等相互流通，在一定程度上擴(kuò)寬了人們的審美范圍、豐富了人們的審美內(nèi)容、提升了人們的審美情趣，繼而加大了人們對(duì)審美多樣、形式多樣的服裝的需求，也就意味著相互借鑒、相互學(xué)習(xí)各國(guó)服裝設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)元素等是服裝發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的必然要求，是避免閉門造車的基礎(chǔ)性要求。例如，中國(guó)服飾在吸取其他國(guó)家服飾設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出既美觀、實(shí)用，又多樣的服裝，用以滿足人們的多樣性需求、促進(jìn)中國(guó)服飾的創(chuàng)新發(fā)展，如民國(guó)時(shí)期的旗袍便是在吸收西方立體化設(shè)計(jì)理論與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，即將中國(guó)旗袍原有的平面化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楦恿Ⅲw的構(gòu)造，盡顯女士的優(yōu)雅；現(xiàn)有的哥特式風(fēng)格服飾在很大程度上融入了西方國(guó)家暗黑設(shè)計(jì)風(fēng)格，將人們所追求的那種酷感、金屬質(zhì)感充分展現(xiàn)出來(lái)；當(dāng)前較為流行的日系小清新風(fēng)、韓系輕熟風(fēng)，便是在吸取日本、韓國(guó)搭配理念、服裝設(shè)計(jì)理念上發(fā)展起來(lái)，滿足了中國(guó)大多數(shù)女孩子的日常穿搭需求。故從某種層面來(lái)講，中國(guó)服飾設(shè)計(jì)理念、服飾搭配理念，與美國(guó)、法國(guó)、意大利等西方國(guó)家，日本、韓國(guó)等國(guó)家的服飾設(shè)計(jì)理念、服飾搭配理念結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代服飾形成別具一格的審美情趣、多種多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格、合理有趣的搭配方式的重要靈感與渠道，也是全球化背景下服飾創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)方向。

二、新時(shí)代新理念視域下的服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)理念