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本人心得體會范文第1篇

工資本質；活勞動；等量資本等量利潤；等價交換

工資理論是馬克思剩余價值理論的一個重要補充，為了更深刻.更尖銳地揭示資本主義社會的剝削關系，馬克思獨樹一幟地將工資理論從傳統的“按勞計酬”模式中解脫出來，直接將雇傭工人的工資表現為雇傭工人本身的勞動力價值或價格，而不是傳統意義的雇傭工人提供的活勞動或勞動產品的價值或價格。這不僅在當時的理論界引起了軒然大波，至今仍然有著非常深遠的歷史和現實意義—歷史或今天有著社會主義淵源的國家如中國.越南.俄羅斯等都無一例外地在政治經濟學教學中采用了馬克思的個人說法，就如英國、德國、日本等老牌資本主義國家，也都在不同程度上給予了足夠的重視。

可惜重視歸重視，資產階級政治經濟學仍在英美法日等發達資本主義國家的理論界占據著統治地位，雖不能說他們已將馬克思的工資理論批駁得體無完膚，但憑心而論，要以馬克思的工資理論取代現在資產階級政治經濟學中的活勞動工資理論，已經成為了包括筆者在內的眾多“無產階級”經濟學者越來越遙遠的夢幻。這其中的原因也許真的很多，但工資理論中的根本錯誤可能是基本原因中的重要原因。

1.關于工資的本質

工資的本質歸根結底還是只能是活勞動或勞動產品，這在現行的資產階級政治經濟學中有了太多的證明，用“無產階級”政治經濟學的觀點來論證，主要有以下幾方面的論據：

這是工資概念本身的內涵決定的。就字面而言，工者，工作的意思，引申為工作成果，即工作者的勞動成果；資呢？就是工作者工作的報酬，也就是工作者在提供勞動產品或工作成果后應該得到的報酬。表現在資本主義社會，就是馬克思所說的雇傭工人在為資本家提供了活勞動或勞動產品后，資本家支付給雇傭工人的貨幣或其他形式的報酬。在這里，資本家是不是愿意支付雇傭工人勞動報酬，根本不會考慮該工人本身價值幾何—按馬克思勞動力工資論觀點，包括工人自身生活必需品價值。自我成就價值，子女撫養費用等，而只是考慮該工人是不是能勝任某項工作，最后為資本家提供了多少勞動產品。關于這一點，其實在我們的社會主義工資本質理論里和薩伊及其政馬爾薩斯的資產階級政治經濟學里已經有過很多論述，有興趣的同行可以自行參考。需要強調的是，同樣是被稱為工資，為什么在社會主義社會里是勞動或勞動產品的報酬，到了資本主義社會，就脫胎換骨地變成了勞動力的價值或價格呢？如果一定要說資本主義社會的工資是勞動力的內涵，社會主義的工資是不是也可以做同樣的推斷呢？

這是工資的淵源造成的。工資起自封建社會，主要用于地主家的長工和短工，分別表現為計時工資和計件工資。資本主義社會資本家沿襲了這兩種工資形式，但本質含義與封建社會沒有什么區別。就資本家而言，如果愿意支付雇傭工人以計時工資，完全是因為他（她）本人認定自己的某個勞動部門或工作崗位必須有一個長期蹲守的人，在法定或認定時間內處理或等待處理自己必須或要求處理好的事物。在這里，支付工資的依據主要有勞動態度，勞動過程和勞動的后果，而不是馬克思所描述的勞動力價值。當然，雇傭工人在這里也會考慮自己的生活需要和子女的撫養費用，不能滿足這些基本需要，此處的雇傭關系將無法完成。也就談不上資本主義的擴大再生產和資本家榨取剩余價值問題。但歸根結底，資本家在這里考慮的是該崗位到底該值多少錢，雇傭工人考慮的是我在該崗位到底該拿多少錢的問題。換句話說，就是該崗位的活勞動值多少錢的問題。計件工資中的勞動價值特點更加明顯，由于工資只與勞動成果掛鉤，資本家僅僅參照工人的勞動數量和質量發放工資，根本不用考慮工人的基本生活需要，享受需要.和勞動力再生產需要等問題。

這是工資計量行為的必然結果。工資的計量在資本主義社會是一個非常直觀而又簡單的資本家單方操作行為，資本家按照一定的標準，根據雇傭工人提供勞動產品的數量與質量，支付給雇傭工人一定數量的計時工資或計件工資—勞動產品增多，產品質量提高，雇傭工人獲得的工資數量相應也增多；反之，勞動產品減少，產品質量下降，雇傭工人獲得的工資數量相應也減少甚至沒有。而然雇傭工人的基本生活需要開支。成就需要開支和勞動力再生產需要開支等的變化都不能成為工資計量變化的依據或發放標準，既然工資是根據雇傭工人的活勞動或勞動產品的數量多少與質量好壞發放的，又何必別出心裁地說工資不是活勞動或勞動產品的體現呢？難道真要叫工資本質成為與自己不著邊際的勞動力價格的形而上學或法學的幻想不成？

這是工資給付期間的必然反映。資本主義社會里，無論是計時工資，還是計件工資。資本家都是在雇傭工人提供了活勞動—多數情況下是提供了勞動產品后，根據所提供活勞動或勞動產品的數量和質量，按照事先擬定的標準給雇傭工人發放工資的，而不是在雇傭工人提供活勞動前，先去考察所購買的雇傭工人需要多少的生活必需品，多少的自我成就費用，多少的子女撫養費用等等，然后將之加總，分期或一次性給付—如果如此，勞動力市場就會出現雇傭工人越老越值錢，家庭負擔越重越值錢，勞動能力強與不強無區別的不正常現象，這是資本家和雇傭工人都無法接受的非客觀事實！也是資本主義社會擴大再生產過程無法接受的非客觀事實！

這是工資所體現的剝削關系的直接結果：剩余價值理論和政治經濟學理論的最終目的就是要告訴人們資本主義社會里有嚴重的剝削現實。說清楚了，就是在資本主義再生產過程中，資本被區分為了購買生產資料與原材料的不變成本和購買勞動力的可變資本，再生產過程也被區分成了必要勞動過程與剩余勞動過程，勞動時間也就有了必要勞動時間和剩余勞動時間的不同說法。資本家的剝削最后也就落實為無償地占有了雇傭工人在剩余勞動時間里創造的價值，即剩余價值。這就提出了一個簡單的實際問題：剩余勞動過程不僅僅是勞動力，即可變資本的運作過程，同時也是機器和原材料等不變資本的耗費過程。作為不變資本和可變資本的雙重所有者，擁有勞動成果到底是一種合法權益還是真的對其中的部分資本（可變資本）進行了剝削？同樣是勞動使用，如果說對可變資本有剝削，是不是對不變資本也同樣存在剝削？如果對不變資本沒有剝削，對可變資本的剝削又從何談起？資本家根本不在意自己的預付資本是否要區分為不變和可變資本，但他知道整個勞動過程都是他全部預付資本的運作過程，他也就理所當然地應該擁有該勞動過程的全部成果—包括馬克思所提出的剩余價值！

所以，如果把工資理解為雇傭工人的勞動力價格，而不是活勞動的價格，不僅不能體現工資的真正內涵，同時也人為地增加了對資本主義剝削關系的透視難度，使資本主義真正的剝削關系隱藏于云山霧海中而無法感知了。

2.活勞動工資論更深刻直觀地揭示資本主義的剝削關系

把工資本質確定為雇傭工人的活勞動后，資本主義社會的剝削關系已非常直觀和簡便了，但在此之前，我們還有必要陪析一下現代社會主義政治經濟學里的幾個經濟學核心觀點：

關于勞動力商品的特殊性問題：按照政治經濟學的說法，勞動力是一種特殊商品，它不僅在再生產過程中創造出自身的價值，同時通過剩余勞動，創造出超過自己價值的剩余價值（被資本家剝削）。對此，筆者不能接受，在我看來，即便存在必要勞動與剩余勞動的說法，則無論是必要勞動還是剩余勞動，都是勞動力與勞動資料有機結合的結果。說清楚點，就是在所謂的剩余價值生產過程中，既有勞動力活勞動的投入，同時也有機器和廠房設備等不變資本的投入，這一點與必要勞動過程沒有區別。如果我們執意強調剩余勞動過程中勞動力商品投入的特殊性，又如何否定該過程中機器和廠房設備等不變資本的特殊性呢？反過來，如果我們否定了該過程中不變資本的特殊性，則勞動力商品的這種特殊性不是以同樣的理由被否定了么？

換個角度考慮，把工人的活勞動看做是一種特殊商品，至少有兩點在理論上無法否定：和其他商品不同，活勞動看不見也摸不著，不好把握也不好計量；由于價值就是商品中的活勞動，再以價值的貨幣表現即價格問題來說明工人的活勞動當然無異于馬克思所說的“以一碗豆腐來說明豆腐一碗”，因此，活勞動商品的價格必須借助活勞動的成果來表現，即以社會必要勞動來衡量工人個別活勞動成果的價格。

關于不變資本和可變資本問題：依照現代政治經濟學的說法，資本家在再生產過程中的投資是要分為不變資本和可變資本的，其中不變資本是用于生產資料和勞動對象等以轉移形式存在的資本，而可變資本則是以創造形式存在的雇傭工人的工資。

這當然只是一種表象：資本本身就是能夠帶來剩余價值的價值，如果不變，不帶來剩余價值，就只能稱之為資金而不是資本，所以，我們不能因為生產資料和勞動對象方面的投資有價值的轉移就生硬地將“不變”和“資本”兩個互相矛盾的概念聯結為一個非鹿非馬甚至無法把握的名詞！可變資本方面呢？由于一般情況下資本家都是在勞動過程完成后給工人發放工資的，而這部分資金（包括實物）的來源恰恰又是雇傭工人自己的活勞動。雇傭工人從資本家那里領取的其實就是自己活勞動成果的另一種轉換形式。這就很清楚地告訴我們：資本家根本不存在什么可變資本方面的投入。是工人的勞動給自己創造了收入，是工人的勞動創造了資本主義社會的各種財富，也使資本主義社會的擴大再生產得以維持與繼續。

關于等價交換問題：這是價值規律的核心內容之一，也是資本主義社會的一條基本規律。但本人認為：資本家正是利用了等價交換規律的表象，在活勞動交換中徹底違背了等價交換規律，從而完成了對勞動者的實際剝削的—這一點在后面的分析中我將系統說明，此處需要強調的是：等價交換規律確實是資本主義社會的一條重要規律，但它只適用于綿羊。斧子和機器。勞動力等一般商品，不適應活勞動購買這種特殊商品，要真正徹底地揭示資本主義社會的剝削關系，就必須首先找出活勞動買賣中的不等價交換！

關于等量資本等量利潤問題：這是資本主義社會中的另一條基本規律，雖然實際操作中總會有很多的背離情況，但作為長期的競爭結果與發展趨勢，這一規律我們絕對不能輕視！就是說，無論是產業資本家，銀行資本家，還是商業資本家，投入再生產過程中的資本數量也許不一樣，每一次具體操作時獲得的利潤數量也許也不一樣。但無論如何，他們的利潤水平是追求相同的，同樣多的資本投入只能獲得同樣多的凈收益！如果違背了這一點，就肯定有這樣或那樣的問題—包括馬克思所說的剝削問題！

下面我們聯系實際，對工資為活勞動價值時資本主義的剝削關系進行直觀而簡單的揭示：

例證：產業資本家某期以2分的月息從銀行資本家手里借取500萬元投入再生產過程，一個月后生產過程完成，產業資本家從市場獲取總產值600萬元。按約定的利率歸還銀行資本家510萬元以后，產業資本家需支付雇傭工人多少工資才不存在對工人的剝削和豪奪呢？

根據前面提出的等量資本等量利潤原則，我們可以做一個這樣的推斷：既然銀行資本家的500萬在本次生產過程中已經從產業資本家手里賺取了10萬元，產業資本家也就必須在本次生產過程里賺取10萬元。而總產值在與銀行資本家了結后還有90萬元，產業資本家從中提取10萬元不僅很有必要，而且也成為現實的可能。也就是說，本次生產過程中，如果產業資本家與銀行資本家一樣只獲取了10萬元或低于10萬元，其余80萬元或更多都支付給工人做了工資或福利，產業資本家就沒有對工人進行任何剝削，資本家對工人活勞動的購買也不存在不等價交換情況；但如果是另外一種結果：產業資本家在本次生產過程中提取額超過10萬，發放給工人的工資福利低于80萬，這就出現了馬克思所說的剝削問題。從資本主義社會的本質和資本家投資的目的及資本主義擴大再生產的要求來看，剝削的嚴重存在應該說是資本主義社會財富分配的主流！但無論如何，這種剝削并非來自資本家對雇傭工人勞動力的“剩余”使用，而是來自流通領域的不等價交換—工人的活勞動和資本家支付價格的不等價交換！

為了更清楚深刻地揭示資本主義的剝削關系，筆者對資本主義的再生產過程做一次系統的整理。

按馬克思的觀點，資本主義的再生產過程可以表示為；G—W（A.Pm）....p....w’—G’

其中，G表示資本家的預付資本，W表示預付資本的實物形式，A表示生產資料和勞動對象等，Pm表示勞動力，...P...為生產過程，W’為生產完成后勞動產品的實物形式，一般說價值超過W，G’為其貨幣形式，G’=G+g，g為剩余價值。按照我們前面的分析，Pm部分資本家是沒有預付的，所以，調整后再生產過程可以表示為：G—W（A）...P...W’—G’。其中，W’=W+Pm+m，m表示增值部分剔除工資后的余額，包括平均利潤和剝削額，G’=G+g。但此時的g不能表現為剩余價值，只能稱為預付資本的增值價值，包括工資.平均利潤和剝削額。文字歸納可以表述為：資本家預付資本G購買了生產資料與勞動對象，在經過工人勞動后形成了包括工資。平均利潤和剝削額的新產品W’，投入市場后，完成實物到貨幣的轉換，實現了預付資本的貨幣增值，也一般完成了馬克思所說的對工人的“殘酷剝削”。

[1]馬克思.《資本論》第一卷.人民出版社，1975

本人心得體會范文第2篇

個人校本培訓心得體會范文一

通過一學期的校本培訓，和其他的培訓方式、繼續教育方式，本人談一下在校本培訓中的三個問題。

一、校本培訓的意義

作為教師繼續教育的一種重要形式，校本培訓在適應當前教育改革和發展，是深化我國中小學教師繼續教育發展的一條重要途徑。

(一)校本培訓有利于提高教師實際教育的能力和水平

《中小學教師繼續教育觀定》明確提出了我國中小學教師繼續教育

性質與目標：中小學教師繼續教育，是指對取得教師資格的中小學在職教師為提高思想政治和業務素質而開展的培訓。

中小學教師繼續教育要以提高教師實施素質教育的能力和水平為重點。

教師參與繼續教育其學習的目的不只是提高自已的學術水平，更主要的是提高自己的教育水平，并直接為教學服務。

中小學教師在職培訓的價值最終是通過對學生學習成績的影響來體現的。

中小學教師繼續教育要為實施素質教育服務、直接為教學服務、要體現在對學生學習成績的影響上，決定了繼續教育的內容和形式必須具有針對性、實效性和靈活性，必須有助于中小學當前的問題解決。

(二)校本培訓有利于提高中小學教師參與積極性

成人教育中，受教育者的主體意識很強，當他沒有意識到參加培訓是一種需要時，效果不會很好。也就是說，缺乏主體的活動，就沒有主體的發展。

由于教師身心發展已經成熟，認知結構達到一定水平，在教師身上顯現出來的學習者應是自我發現問題、自我探究、自我解決、不斷進取的個體，在一定意義上說是具備較強的自我教育能力的自我教育者。利用教師主體經驗、發揮主體作用是參學者自我教育和自我發展的前提。事實上，教師在培訓機構和培訓中心參與繼續教育，參學者往往抱著我是來接受教育的的被動心理，信息流向主要是培訓者參學者，基本沒有參學者培訓者、參學者參學者的信息溝通與信息交流，這種信息流向一方面是培訓者信息的陳舊和日漸枯竭，另一方面中小學教師自身經驗不被重視、教師缺乏主體外化實證主體的機會，他們中蘊藏的寶貴的信息資源得不到重視和利用，很容易失去參與繼續教育的積極性和主動性。

校本培訓的環境有利于形成教師主體意識：培訓過程中，第個教研組一個下午不排課，分教研組培訓人數少一些，活動效果可能要好一些，這樣做不僅有利于明確教師參與的義務和責任，而且增加了教師的參與機會;同時，校本培訓培訓主題集中在所在學校的問題中，和當前教育教學實踐緊密結合，教師的經驗和問題更容易受到重視和關注，教師參與積極性更強;更為重要的是，校本培訓有利于滿足不同層次教師學習需求，培訓成果可以直接內化為教師的教育教學能力，轉化為實際教育教學效益，有利于形成教師繼續教育的內在動機。所以，校本培訓有利于提高中小學教師參與繼續教育的積極性，提高中小學教師繼續教育質量。

(三)校本培訓有利于彌補繼續教育資源不足

由于種種條件的限制，廣大教師不可到高校去參加繼續教育、去參加社會機構的培訓，所以校本培訓以學校為陣地，因校制宜、內向挖潛，學校、老師都可以根據自己的實際情況采用適當的方式，選取適合需要的內容，有的放矢地完成培訓任務，是一種機動靈活的培訓方式

(四)校本培訓有利于學校學習型組織建設

終身學習是21世紀的生存概念，適應21世紀的社會需要，必須開展終身學習。在諸多社會職業中，教師是最先感受到終身學習必要性的社會工作者之一，學校必須以學習型組織的建設理念順應形勢變化。在學習型組織中，學習不再是孤立的活動，人們不必撇開工作專門抽出時間來學習。相反，學習就是工作的核心，學校就是教師學習的場所。因此，要改變過去脫產才能學習的陳舊觀念，在教學和工作的過程中進行學習，提高和充實自己。只有組織捅有眾多會學習的團體，才可能發展成為善于學習的組織。校本培訓最大的特點是學習與工作有機統一，以工作中的問題解決激發學習動機，通過工作能力的變化和工作效益的提高體現學習的價值;同時，通過校本培訓的組織和管理，加強教師間的協作與交流，增進團結與友誼，互幫互學，互教互學，互相激勵，比學趕幫，建設會學習的教師群體，促進學校由教師忙于授課、輔導、出題、判卷的事務性組織向學習型組織發展。

二、校本培訓的組織

(一)校本培訓的制度化建設

1、教師發展不僅是學校和學生發展的條件，也應該是學校管理的目標。學校要對學校教師發展方向、發展目標、實現途徑進行認真規劃，這種規劃不能僅僅停留在學校領導層的頭腦中，而是應該經過自上而下、自下而上的反復，成為明確而具體的規劃方案，使每一個教師都能從中找到位置和方向，使之成為全體干部、教師的共識，激勵學校成員為此目標奮斗和努力。

2、學校領導要注意挖掘和協調繼續教育資源，實施校本培訓。

3、教師參與業務培訓提高，不僅是中小學教師的義務，也是中小學教師的權利。學校要把保障教師參與培訓提高作為以法治教的重要內容，依據《教育法》、《教師法》、《中小學教師繼續教育規定》等政策法規，創造條件，為教師繼續教育提供條件保障。

4、校本培訓的制度化：(1)校本培訓的工作制度，即把什么時間、什么地點、什么內容、什么人實施、什么人參訓、什么要求等以制度的方式固定下來，成為教師群體和個體必須遵守的規范;(2)檢查考評制度，每學年(或學期)對教師繼續教育檢查考評些什么、由誰實施、怎樣實施、對檢查考評結果怎樣處理進行明確要求，使之成為制度。

(二)、和學校和教師實際緊密結合是校本培訓的根本

校本培訓以學校和教師當前及發展中的問題為出發點，以問題解決為目標，以教、學、研、做合一、即知即傳、互教互學為主要教學方式。

(三)、繼續教育活動中，必須有其他培訓活動的完善和補充。

三、校本培訓的模式

校本培訓的模式應該是多樣的，不能把大家集合在一起學習就稱為校本培訓。

1、專題研討式：參與學校教研活動是每個教師教學生活的重要組成部分，教研活動不僅是中小學改進教育教學、提高教育教學質量最常用、最普遍的措施和手段，也應該是培訓提高教師最常見、最有效的方式和手段。

把教研、師培有機地結合起來，首先教研活動必須有教師提高的目標追求和功能定位，其次教研內容要專題化、微格化，一次甚至幾次解決一個問題。以課堂教學研究為例：首先要運用系統的方法對課堂教學要素和環節進行系統分析，然后按照最優化教學原理，一次或幾次教研活動集中解決一個要素或環節的優化問題，最后將優化的各要素和環節整合在課堂教學中，以改進課堂教學，有利于中小學教育教學問題解決和中小學教師素質提高。

2、個別指導式：個別指導式也就是傳統的師帶徒培訓方式。接受指導的教師一般包括以下幾類：一類是新上崗教師，以樹立正確的職業信念、熟悉教材教法、掌握基本教育教學技能，盡快適應教育教學為目標;第二類是教育教學能力相對較弱的教師，以轉變教育觀念、改進教學技能和教學方法、提高教學質量為目標;第三類是新調入學校的教師，以熟悉了解學校、盡快融入教學體系和教師群體為目標;第四類是具有發展潛力的青年骨干教師，以繼承和發揚名優教師優秀教育思想和成功經驗、形成教學風格和特長為目標。

3、課題研討式：課題研討式校本培訓就是通過組織教師參與教育科研，學習新理論、接受新信息、探索新模式、實踐新方法、創造新成果，提升教師精神追求，提高教師教育教學水平和能力。課題研討式培訓是克服教師職業倦怠、促進教師進一步成長發展的必由之路，它最適合促進骨干教師的提升和發展。對教師成長規律進行研究表明①，教師成長有兩個重要的轉化期：一是從教育的新手向教育能手轉化的時期;二是教育能手向學者型教師轉化的時期，由教學能手向學者型(科研型)教師轉化的根本途徑是參與教育科研。

4、專題培訓式：把專題培訓式與專題研討式進行比較，專題研討式主要以教研活動的方式進行，側重于當前教育教學的問題解決;專題培訓主要以集中辦班和專題講座的方式進行，側重一些全局性、共同性、前瞻性和系統性的問題解決，側重于信息交流，它是一種相對集中的培訓活動。專題培訓在時間上可長可短，可以是一小時的學術報告、專題講座，也可以是延續幾個月的計算機培訓班、英語口語訓練班;在內容上可以針對當前突出存在或急需解決的問題，如師德建設研討與報告、新教材與新教法培訓，也可以是系統性、規范性的研究生課程進修班;指導教師既可以是或先一步了解信息、或自身有研究成果的校內教師，也可以是外聘的教育骨干和專家。

5、資源共享式：充分利用學校的軟硬件資源，學校的校園建設為廣大教師學習提供了一個很的平臺，同時我校有很多名師和先進模范也是我們廣大教師的學習榜樣。

6、學校管理的個別自學式：在學校教師成長總目標指導下，學校明確規定學習任務，由教師個體實施，每個教師根據自身實際確立自我成才目標，自我定位，自我導向，自我修養，自我提高。促進教師自學，學校要把激發教師內在學習積極性作為根本，必要時輔以制度、檢查和獎懲;我校的青年教師參加月考就是一種很好的自學形式，學校要積極為教師個別自學提供條件，使教師有資料可學、有時間可學、有地點可學、有好心情可學。

個人校本培訓心得體會范文二

本年度，我參加各種校本培訓，觀摩了多節優質課學習等等。學習了先進的教育理論，也和我學校的優秀教師進行了面對面的交流，可以說此次培訓收益頗豐、獲取匪淺。我上了四年級數學課，在教學中我能夠將在培訓中學到的新理念、新方法運用到教學中去。，我能夠虛心向一些經驗豐富的優秀教師請教，積極地參與學校的教研活動，并認真上了一節公開課。經過培訓、實習、實踐，既有知識上的積累，也有教學技藝的增長。既使觀念更新了，也將理論有所提高，現對整個學習培訓過程總結如下：

一、更新教育觀念。

這次校本的培訓，給我帶入了一種求學的氛圍。逆水行舟不進則退，要在教學這片土地上找到自己的樂園，學習才是唯一的路!我深深地意識到：一名優秀的教師沒有先進的教學理論充實自己，那么，他的教學在達到一定程度后就難以提高了，而要想成為一名優秀教師，就要努力地提高自身素質，理論水平、教育科研能力、課堂教學能力等。所以回到課堂后，我更加努力，仍不斷搜集教育信息，學習教育理論，增長專業知識。我更注重更新自己的教學觀念，改變教學模式，努力提高課堂效率，從而更快達到真正提高自己的目的。

作為一名小學教師，我努力把學習的理論知識轉化為實踐動能，使之有效地指導小學的教學工作。通過培訓，我學會了變換角度審視自己的教育教學工作，在新理念的引領下，不斷反思、調整自己;每上一節課我都認真地準備，精心設計，通過利用農遠工程資源、網絡這便捷方式來查閱相關資料，努力構建高效的教育教學活動。

美國心理學家波斯納認為：沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能是膚淺的知識。他說，如果一個教師僅僅滿足于獲得的經驗，而不對經驗進行深入地反思，那么，即使是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復。因此，現在，我的教學更注重反思了，我上完每節課都認真反思，反思這節課成功地方和不足的地方，有哪些地方要改進，寫好課后小記，單元小結。

二、做好課改中教師角色的轉變

1、權威者轉向參與者,激勵者要培養學生創新意識,并使之逐漸形成新能力,要求教師放下權威,師長的架子,以一個普通參與者的身份與學生共同研究,共同探討教學中的各種問題,使學生勇于挑戰課本,挑戰教師,挑戰權威。

2.向專家型轉變

未來教育需要專家型的教師,這就要求教師既不能脫離教學實際又要為解決教學中的問題而進行的研究即不是在書齋進行的研究而是在教學活動中的研究。

我將在今后的工作中努力改善自身，勇敢迎接更多挑戰。

個人校本培訓心得體會范文三

我認為，做一名現代化不落伍的老師，應當積極適應素質教育要求下的角色轉換，要用發展的眼光看學生，同時，不斷的充實和提高自己的能力，實現自身的持續發展，終身學習，不斷進步，這是新時期對教師的要求，也是為人教師的重要內容.

以前我的認識就是春蠶到死絲方盡，教師的工作的確需要奉獻。通過這學年的校本培訓后，我又認為新課程中有愛心，有創意，能夠擴展教學資源，對學生自主學習，終身學習產生影響的具有注重人文關懷的教師。如關于真才實學的老師。也許給學生一杯水，自己首先得有一桶水的說法已經有些過時，但若將自己擁有的那桶水變成不斷更新的活水，又有何不可?同時，隨著信息時代的到來，學生獲取知識的途徑也越來越廣泛，以學生為友，甚至以學生為師都是必然趨勢。只有這樣，才能感染學生勤學善思。也只有這樣才能更和諧地與學生相處，才能成為學生心目中的好老師。

首先，教師對學生的影響是深遠性的，影響不是一時的，而是長遠的,所以教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

本人心得體會范文第3篇

關鍵詞：傳媒；本質；社會化；主體

      在現實生活中，我們常常問這樣一個問題：人的基本生存能力和交往技能從何而來？從傳播學加以考察，給出了一個非常簡潔的答案“社會化”。由于人類不具備其他動物的生物性本能，就只能通過學習來獲得能力，獲得人格，甚至一些看起來是生物本能的東西如脾氣、競爭意識等，并使自己成為社會中的正常一員，這就是“社會化”。本文擬從媒介對個體的影響與塑造的角度，來對媒介的本質進行社會學方面的探索。

社會化過程涉及一系列廣泛的個人、群體和機構。這些群體中最重要的和最有影響者被稱為社會化的主體（也稱為影響社會化的因素）。目前，人們廣泛認可的社會化主體有家庭、學校，和同輩群體。

首先，社會化始于家庭，在家里孩子們學會認識他們是誰，他們能過和應該期望在生活中得到什么，應該怎樣對待別人等等。其次，另一個主要的社會化主體是現代社會中正規的學校教育，個人被教之以在這個社會和文化傳統中他們所需的技能和態度。最后，同輩群體這個詞，指的是有大致相當的社會地位，并且通常年齡相仿的一群人，其形式有鄰居、同學、朋友、同事等等，它幫助人們在社會中找到自己的平等位置，通過相似經歷的交流，用共同的方式對事物作出共同的反應。

以上是早已廣泛認可的三種社會化主體形式。然而，目前家庭、學校和同輩群體作為社會化過程的主導地位也逐漸受到了一個新的社會化主體的挑戰?，F在由于半數以上的家庭父母雙方都在外工作，許多家庭還是留守兒童家庭或單親家庭，因此，兒童花在看電視等媒介接觸方面的時間可能比父母待在一起的時間還要多。致使個人社會化的最初階段已不可避免的介入了媒介的作用，最近這一二十年來，大眾媒介這一新的社會化主體已變得非常有影響了。

一、

電視媒體具有強大的聲、光、電優勢，光、音是人感知世界的兩種最基本的途徑，在所有的信息傳遞媒介中，音像最直觀的刺激到人的感官神經并與人的經歷互動，進而對人的認知形成最直接的影響。正因為如此，電視為思考能上處于發育中的人提供了簡捷的途徑，為個體提供了想象世界，甚至理解世界的模板，進而影響了人的社會化。

今年來，許多傳播學者統計了關于接觸大眾傳媒的數據：98%以上的美國家庭至少有一臺電視機，幾乎三分之二的美國家庭不止有一臺電視機；據估計，一個美國高中生畢業的時候，花在看電視上的時間平均是20000個小時，這個數字超過了所有花在教室里的時間。花費如此大量的時間與媒介接觸，甚至超過了其他社會化主體，那么它的力量肯定是不容忽視的，以下是從媒介社會化的形式中來看看它的特點：

在個人的社會化進程中，人們是如何習得社會所認同的行為規范及價值觀的？關于這一點艾伯特班都拉提出了“社會學習論”，他認為，學習可分為由本人行為后果所引起的學習和通過他人示范過程引起的學習兩類。顯然，在家庭、學校、同輩群體這樣具有人際互動的社會化主體形態中，可以遵循前一種學習方式；而媒介影響則屬于后一種學習行為。通過這種學習行為，人們從觀察中形成了有關新行為如何操作的觀念，這一編碼信息在以后的場合中成為行為的導向。

在現代社會里，電視和其它媒介是示范的一個重要來源，或者說，是個人觀察學習社會的課堂。個人對媒介內容的模仿過程可概括如下：個人觀察媒介內容，與其中某些角色或行為認同，并意識到在某些情況下模仿會產生有利的結果，那么，當這種情景出現時，個人就會發生模仿行為，這種模仿行為可通過媒介不斷強化形成長期行為。例如：電視節目，包括廣告，提供了大量有用的信息，個人可以從電視中得到許多關于人物、地方和事件的廣泛知識，認識醫生與律師、警官與消防員等多種社會角色及其行為。又例如，電視廣告有助于把個人及群體引介為一個消費者的角色，并使他們認識到他們的社會（比如目前中國的狀況）是一個消費取向的社會。

在某些方面，媒介沒有提出完整的行為規范或價值觀，但它強化了由其它社會化主體所教導的價值。同輩群體也許觀看同一個節目，一起討論，一起外出活動，這樣就強化了群體的團體和價值。當然，大眾媒體的社會化角色也不是一開始就確立了，它是在媒介的日益發展中，特別是電視霸權地位確立后，才逐漸形成的。

二、

但我們在現實中也看到了這樣的現象：從電視中學到的觀念與在家里和學校中所教導的價值觀相沖突。例如：一個人也許從小從他們的父母和老師那里學到，要出人頭地就應該努力，接受良好教育。相比來說，電視也許會交到他們，趁著年輕，一個人要盡情享受。價值觀本沒有好壞之分，但相對于一個社會所認可的規范而言，就有了正、負之說。

這時，大眾媒介就帶來了大量的矛盾。但并不是媒介這個社會化主體才有“毛病”，其他的社會化主體，例如家庭，在能夠達到面對面親密接觸的同時，也因父母缺少明確的訓練而使家庭社會化缺少專業性；又例如，學校在具有社會控制、同化和篩選功能的同時，也造成了社會地位、等級分層的日益嚴重。傳播學者從功能主義和沖突論兩個完全不同的角度考察，得出了截然相反的觀點。

媒介使用對個人社會行為的影響包括利社會行為和反社會行為，這也就是關于大眾媒介社會化的“正功能”與“負功能”之說中的一部分。媒介的利社會行為實際上已為我們廣為知曉，但大多數時候還沒有意識到它正在對我們每一個人進行著“社會化”。大眾媒介不間斷的告訴受眾這個社會認可的行為規范及價值觀，它解釋來自社會的信息，展示普通人的生活。這些都使個體在大眾傳播環境中逐漸習得了使社會穩定所需要的特質，這種整合社會的功能，在拉斯韋爾、賴特等人的著作中都有闡述。

然而，因為人的社會化不是速成的，所以社會化主體的影響可以說也是終其一生的，因此近幾年，多數人更關注的是，媒介使用對個人的反社會行為影響。個人，特別是兒童，是以他們周圍的人的行為為自己行為的模本的。因此，電視中宣傳暴力的節目是否會導致受眾暴力行為的產生，這是最令人關注的一個問題；又如，媒介通過使文化 娛樂性，使公眾的生活庸俗化和瑣碎化，這也是目前一個明顯的傾向；我們還會看到，廣告不僅讓兒童記住了廣告詞，更讓兒童相信那就是真的，并讓他們以此為證據來對抗父母的權威。

三、

綜上所述，大眾媒介以其強大的滲透力、視聽優勢以及大量的信息傳播，已成為一個強有力的社會化主體。它具有一些有害的影響，這是任何一種社會化主體都難以圓滿的，但它也有為社會做出積極貢獻的巨大潛力。

在大眾媒介的社會化力量日益強大的過程中，有人提出，媒介有可能在不久的將來，將家庭學校等社會化主體的大部分功能取而代之，特別是網絡這種實現人與人互動的新媒介的出現，促使更多的傳播學者對媒介社會化力量的單一性產生憂慮。

雖然這些擔心無不道理，但正如電視的出現沒有消亡報紙和廣播，而反使它們更加生氣勃勃一樣，大眾媒介的社會化角色形成，也很難取代其他的社會化主體。事實證明。它們是各有所長，各具優點的形式，相反有可能彼此借鑒，共同促進（例如，現在廣為嘗試的借電視媒體的聲、光優勢進行學校教學的形式），以形成更合理的社會化主體形式，這一點將值得繼續思考。

參考文獻：

[1]張國良.20世紀傳播學經典文本[M].上海：復旦大學出版社.2003.

[2]沃納·賽佛林，小詹姆斯·坦卡德.傳播理論：起源、方法與應用[M].北京：華夏出版社.1999.

[3]埃米爾·迪爾凱姆.社會學方法的準則[M]. 北京：華夏出版社.1998.

本人心得體會范文第4篇

大家好！本人生活委員(男)宿馳，很榮幸能在此向諸位匯報我于這一個月中的工作開展情況和個人的心得體會：

一．工作情況小結：

1. 對寢室文化節的工作：

10月30日左右，貫徹輔導員老師指示，與班長李超、心理委員王志剛一起出演寢室生活小dv，并與心理委員王志剛一起拍攝男生寢室生活照。

2．對班級信箱的定期查看工作：

如所承諾，本人于每周二、五定期打開并查看于國定正門的136號班級信箱，但迄今沒有一封郵件。

3．分發住宿費收據工作：

11月11日—11月12日期間，與生活委員鄧波爾共同將全體同學住xx發放到每位同學手中，并做好簽名工作，得到同學們的積極配合。

4．體育文化節運動員的后勤保障工作：

與生活委員鄧波爾共同負責班級運動員的相關物品的購買和分發工作。

5．班級班費的收取工作

10月27日，與生活委員鄧波爾共同收取班級班費，并得到同學們的積極配合。

6．對班級物品的保管工作

如所承諾，本人與專門地點將迎新晚會短劇道具等一應班級所屬物品統一存放，并在寢室小dv中使用。

7．出席院團委的班委工作會議

與班長xxx、團支書xxx共同出席學院團委關于班委考評制度的會議。

本人心得體會范文第5篇

剛下飛機，迎面而來的是安靜，一眼望去可以看到不少人，但卻聽不到什么聲音。初來乍到，我也不好意思了，和同學講話也成了耳語。忽然，看到眼前一片藍藍的，還有白白的一團一團的云，在中國已經好久沒有看到這么藍的天了。心仿佛是打開了一扇窗，欣然地迎接了這個美麗的島國——日本。下面由小編來給大家分享日本旅游心得體會，歡迎大家參閱。

日本旅游心得體會1今天我們出發去日本了，我好開心，又能同烏拉和蘆柑一起玩了!除了我們三家人，旅行團里有還有很多其他叔叔阿姨呢。我們乘坐日航JL638航班從杭州直飛大阪，飛機上面能點播電影和游戲，我和烏拉坐在一起，一會兒看看窗外的藍天和云海，一會兒玩玩游戲，不知不覺已經到了大阪關西機場上空，周圍都是大海，導游說這個機場時填海填出來的，真的好漂亮啊!

導游告訴我們，到日本不只是為了看看風景，更重要的是了解當地的風土人情和日本的高科技。比如說，日本人喜歡睡硬枕頭、軟床墊，而我們喜歡軟枕頭、硬床墊，所以日本人到中國來睡中國軟枕頭會很不習慣，甚至頭腦發暈，而且到市場上都很難買到日本式的枕頭和床墊，氣的他們哇哇亂叫，呵呵，真是好笑!

還有，有一次旅行團里的一位溫州客人向導游抱怨：“導游，日本的東西怎么都這么小啊，電梯里放一個屁就超重，洗手間里的垃圾桶扔一張紙就塞滿了!”其實，日本的手紙都是環保的，丟到水里就自動溶解分化了，不需要扔到垃圾桶里，那個垃圾桶是給女孩子扔衛生用品的!

第一天的旅程雖然短，但大家都感到很愉快，還知道了很多風俗習慣呢。

日本旅游心得體會22月6日，我和爸爸媽媽一起，終于踏上了前往日本的旅行之路。一大早，天還沒亮的時候，我們就趕往寶安機場，坐上了飛往日本北海道的飛機，大約下午一點的時候，我們到達了北海道札幌機場。

這次日本之旅，有幾件事情讓我對日本這個國家有了進一步的了解和認識。

一進日本海關，日本人的禮節和禮貌便給我留下了深刻的印象。在海關的工作人員，對每一位旅客都彬彬有禮，并且都鞠躬致禮。后來我們入住的酒店也是，在我們到達酒店和離開酒店的時候，工作人員都會對我們深鞠九十度躬，迎來送往，特別是在我們離開酒店的時候，一排工作人員對著我們的大巴鞠躬，直到我們的大巴不見蹤影。我們每進一家商店，從我們剛剛踏進店門開始，到我們離開，無論我們是否買他們的東西，他們總是面帶微笑用日語不停地在嘴里說著“你好，歡迎光臨”、“謝謝”、“您慢走”之類的話，讓人倍感親切。

第二個讓我感觸很深的是，日本非常干凈。無論是在星級酒店，還是普通小商店，他們的洗手間都很潔凈，沒有一點的臭味。并且在洗手間里，有一樣東西引起了我的強烈興趣，那就是可以洗屁股的馬桶，日本的馬桶蓋是有溫度的，無論再冷的天，坐在上面都暖乎乎的，真舒服，方便完了之后，再讓溫水沖個屁屁，那感覺只可用一個字來形容——爽!

第三個讓我記憶猶新的是日本的`“小”，難首先日本的街道很窄很小，還有日本的房間也非常小，廁所小、商店小，甚至連吃飯的一些餐具也都非常袖珍可愛。

另外，我在日本還泡了溫泉，騎了雪上摩托車，如果你感興趣，下次我有機會再給大家詳細介紹吧。

日本旅游心得體會3沒看到櫻花，沒看到富士山的日本很美，沒有戰爭，沒有槍聲的日本更美。這一次，我就是去了這樣一個兩全其美的日本，開啟了我的暑假之旅。

在第一站的大阪環球影城中，最刺激的肯定就屬太空飛船了，看把我媽嚇得，一提起這個項目，她立刻就說“不要了不要了”，可對我來說這還算是一種享受呢!一開始，輕微的抖動讓人心驚肉跳，我閉上了眼睛，幻想中的畫面真是刺激?。何易谝涣衅婆f的火車上，順著陳舊的軌道慢慢開著，似乎一用力那軌道就會斷了似的……當現實中的飛船不停搖晃時，我幻想中的列車也在不停搖晃，似乎多搖幾下就要脫離軌道，隨著無邊無際的世界慢慢墜落……當現實中的飛船飛速沖向下坡時，我幻想中的列車也到了一個陡坡，“嗖”!隨著風在我耳邊呼嘯而過，我不由自主地尖叫起來。游戲結束了，似乎我腦袋里的場景卻還有些意猶未盡。這些，是日本給我“動”的印象。

在箱根的纜車上，一邊談天一邊看風景，也是日本人快生活中的一個小插曲吧?？粗従徤仙睦|車，看著漸漸遠去的酒店，真是悠閑。到了山頂，推開門，頭發就像酒吧里的瘋狂舞者般扭動，趕緊跑進室內休息一下后，又跑出門外：風，吹在臉上，享受自然的風景，沿著小路走近一看，山，綠了，風，涼了，人，累了，心，散了……這，是日本給我“靜”的印象。

在日本，我學到了許多，日本人的禮儀，日本人的心態，全隱藏在這里，例如這里的保潔，小到一個洗手間，大到一個城市，都是那么一塵不染。旅游，就要從不同的國家學習他們的優點，來彌補我們缺少的部分。日本，謝謝!

日本旅游心得體會48月25日，我一大早便起床了，在屋里像熱鍋上的螞蟻轉來轉去，臉上還面帶燦爛的笑容，我為什么起的這么早還如此興奮呢?因為今天我要去日本旅游，所以起床后看看這里看看哪里，生怕漏帶東西。

到了機場，“哇，人可真多!”我們過了海關，進入了候機廳。等到了上午十一點半，我懷著激動的心情登上了飛機。飛機起飛了!轉眼間，房子變成了盒子，汽車變成了蟲子，飛機再上升，房子變成了火柴盒，汽車變成了小方塊，就連寬闊的黃河也變成了一條絲綢。

兩個半小時后，我們抵達了日本大阪國際機場。機場四面環海，十分漂亮。

第二天，我們來到了奈良子鹿公園，那里樹木茂盛，風景秀麗，是小鹿的樂園。小鹿正在湖邊喝水，湖水清澈見底。我問爸爸：“可以買一些鹿餅嗎?”爸爸說：“可以，但是你要分給我一點?！毙÷箍烧婵蓯?，喂它食物它也不著急，慢慢地吃，像一位優雅的女士。湖的另一邊，一直小鹿正在湖邊欣賞自己的影子，像一幅寧靜的畫。

富士山是我一直向往的地方，想象中，呈圓錐形的山體，山頂被白雪覆蓋，山下有湖，云霧繚繞，湖中倒影著山，那該是多美的風景啊!我們是直接坐車到半山腰的五合目，一下車，陽光普照，但感覺微涼，整座山黑黑的，山頂的積雪已融化得只剩一小片，和印象中完全不同，導游告訴我們：“富士山海拔3776米，是日本人眼中的圣山。

富士山是一座火山，現在處于休眠狀態，山上黑黑的石頭都是火山巖，我們領略了圣山的神圣和它磅礴的氣勢。在車上，我遇到了很多登山愛好者，其中還有白發蒼蒼的老人，他們不畏艱險，整裝待發，非常敬佩他們。

快樂的日本之行很快就結束了。在東京我欣賞了日本的自然風光，體會了他們獨特的傳統文化，品嘗到美味的美食，這真是一次令人愉快的旅行啊!

日本旅游心得體會5暑假里，我和爸爸一起去日本旅游。我們是8月22日從上海浦東機場乘飛機前往日本大阪關西機場，飛機飛了2個小時，我們到達日本時已經是晚上9點鐘了，辦理了入境手續后，就直接前往酒店休息。酒店比較偏僻，附近只有一個便利店可以逛逛，我就去體驗一下在外國購物的經歷，日本的東西不便宜。我買了兩罐飲料，一小盒糖，就花了460日元。

第二天，我們去了京都的知恩院參觀，它是在京都的佛教寺院中規模最大的，進入寺廟需要脫鞋，我也跟著大家把鞋脫了，在大殿的榻榻米上坐了一會兒。它的走廊上的地板走上去會有嘎吱嘎吱的聲音，據說是為了防止壞人入侵，廣場上也鋪了很厚的細石子，也是這個原因。它這里還有一口大鐘很是著名，是全日本最大的.鐘。接下來我們又去參觀了西陣織和服會館的和服表演，衣服蠻漂亮的，我拍了不少的照片。