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人教版語文教學論文范文第1篇

【關鍵詞】: 教育、 班主任、教學、思想品質、學習技能、興趣愛好、特長能力、性格特征、成長經歷、家庭狀況、思想動態、 社會環境、愛心.

中圖分類號：G625.1文獻標識碼： A 文章編號：

現在,中小學生大多是獨生子女,在這些孩子的身上,承擔了太多的期望。期望越大,責任越大,壓力也就越大。有的家長望子成龍,望女成鳳,而孩子成龍成鳳的主要途徑就是受,這就把家長的期望和壓力順理成章的轉嫁到了教師身上,更多的是轉嫁到了班主任的身上,這樣班主任就要對學生的身體、心理等各方面都要負責。還有的家長就是對孩子一味順從,溺愛,百依百順,不加管教。這樣就對班主任的管理教育形成了一種障礙。

在新的課程改革中,提出了“以學生為主體”的口號,學生的主體地位受到重視,學生的地位也得到了極大的提高,這就向傳統的師道尊嚴提出了挑戰。學生為主體了,教師的地位在哪里?在一項項的改革中,提出了班主任不能批評學生,不能體罰學生。要提倡賞識教育。但是,過多的表揚、夸獎,做到不刺激任何學生似乎成了教師的工作目標,這是對學生真正負責嗎?這些都曾經一度上影響了班主任管理學生的心理,很多的班主任不敢管理學生。

在班主任管理與教學中我認為必須做到以下幾點：

一、細心是基礎

實踐證明，要做好班主任工作，必須從了解和研究學生入手。這包括了解和研究學生的個體和群體。只有這兩個方面的情況掌握準確、清楚，班主任的工作才能有的放失、事倍功半。而要做到這一點，就必須有一顆察微知著的心，作為學生個體，班主任要了解和研究他們的

等。對學生進行個體綜合了解、全面分析后，學生的集體情況也就基本清楚了，當然，了解學生群體除德智體美勞外，還應注重研究班集體的發展情況，班風、學習、干部狀況等。在了解和研究過程中要細心做好記錄建檔工作，并進行由此及彼，由表內里的分析，從中找出規律、理出頭緒，進而制定切實可行、科學合理的工作方案。

二、耐心是關鍵

班主任每天面對的是千頭萬緒的工作，性格各異的學生，環境潔凈、秩序安靜、對師長尊敬、學習工作力爭上游，比學趕幫的合作競爭態勢的優良班風不可能一天形成，“勤學好向、樂學善思、合作創新”的優良學風也不可能一 而就，加之后進生的反復更是不可避免的，所以要干好班級工作，班主任必須具備堅定執著的耐心。這耐心需要理智和信念的支撐。在班級管理過程中一定要克服急躁情緒，欲速則不達嗎？要用理智和發展的眼光看事物，成功時，不要沾沾自喜；遇控時不要恢心喪氣；當生進步時，要看到不足；學生有問題時，要看到閃光之處，盡管學生的個性差異較大，但絕有其共性方面，他們處于世界觀、人生觀形成的過渡期，可塑性較大，班主任應根據調查研究獲得的第一手資料，不失時機地耐心引導，悉心教育，克服感化他們。抓反復，反復抓，直至達到理想效果。

三、結合實情，創建有個人風格的班級工作體系：

在我的班主任工作中，我有選擇地吸收他人的成功和經驗，從學校的班級實際出發，努力創建一有自己特色的班級管理體系，雖然嘗盡了“酸、甜、苦、辣。”但我深深地體會到選擇教師這一職業，也就意味著選擇吃苦耐勞，選擇了無私奉獻，班主任要以身作則，為人師表，凡要求學生做到的，自己首先要做到，要不斷吸取他人的經驗和教訓，慮心求教，要不斷提高自身的素質和業務水平。因此，我利用業余時間參加各項學習，認真鉆研教材，努力提高教育教學水平。這其中也不乏有班主任管理方面的知識。

四、對每個孩子都要有愛心，促學生良好習慣的養成。

農村小學孩子的習慣的養成一般都是在學校班集體的大家庭中。“誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子。”班主任就應當了解班風、學風、學生的個性特征，給孩子同等的愛，這是班主任開展一切工作的基礎。現在農村的學校，由于條件所制，學生情況千變萬化，這就要求班主任花更多的時間去照顧學生的生活，與學生進行必要的心理交流，讓學生感到老師無私的愛和深切的關懷，感到班主任是最信任的人，是有話最可訴的人。這樣，班主任和學生的思想溝通了，那么教育學生改掉壞習慣、壞行為也就容易多了。在班上，我按照《小學生守則》和《小學生日常行為規范》的要求對學生進行量化。

五、建立班級競爭機制，調動學生的積極性。

在班上應掀起激烈競爭活動，調動學生的積極性。從集體活動的表現、班級榮譽的爭取等多方面激發從整體到個人的競爭意識。在班內實行“一幫一，一盯一”，人人都有一個競爭對手，每個學生自找一個水平相當的對手，比學習、比清潔、比體育、比紀律等，通過競爭，班級中形成了一種互相監督，互相幫助，你追我趕的學習氛圍，充分以發揮了學生主體的作用，調動了學生學習的積極性。

六、班主任要善于表揚，巧妙批評。

以典型為榜樣以增強他們學習的勇氣和力量。當然“金無足亦，人無完人。”由于每個學生的家庭環境、社會環境、自身的心理素質和基礎不同等方面的影響，學生存在著較大的差異。有的勤學守紀、有的厭學做壞事，作為老師要正視學生的差異，對于“問題學生”要從關愛的心態出發，對他們要動之以情、曉之以理，用人格力量去感化他們。如：我班有一位學生，其父親早逝，母親離家出走，家境貧寒，不得不寄宿在姑姑家，他行為習慣差，經常偷東西、打架，是師生都認為的那種已無可救藥的學生了，在班內的影響特別大。后來，我與他姑姑和他多次談心，從正面、側面去了解他，在這期間，只要他取得的點滴進步，我都采取不同程度的鼓勵方式，使他產生了親切感、信任感，愿意與我作心靈的交流，這樣使他從思想上認識錯誤、改正錯誤。在班級多給他自我表現的機會，使他消除自卑的心理，感覺到了自己的價值所在。于是，我在班內就讓這位學生做改正缺點的典型。現在，我班也構建了和諧向上班風。

七、認真做好家訪和開好家長會。

人教版語文教學論文范文第2篇

教育部《2003—2007年教育振興行動計劃》中明確指出：“把德育與心理健康教育有機結合起來。”教育部的指示是十分重要的，這是開展好德育非常必要的一項工作。在當前社會里，青少年的一些心理疾病、心理扭曲以及心理障礙是經常遇到的現象，這給德育工作帶來不少難題。教育心理學表明，理解可以給人以友善，給人以安慰，給人以鼓舞，給人以心理上的平衡。高中學生由于生理、心理發展尚未成熟。作為一班之“主”的班主任，能否以科學而有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作的成敗有決定性的作用。因此，班主任必須加強與學生間的心理溝通，這樣才能取得相互間的理解。

（1）要相互信任

班主任要想真正理解學生，必須信任學生，以誠相待，虛心聽取學生意見，收集學生反映，注意學生的一言一行，用坦誠架設理解的橋梁。班主任在充分信任學生的同時，要引導學生不失自信心理，正確評價自我。幫助學生樹立正確人生觀、價值觀，樹立正確的理想和信念，從而加強自身思想品德、能力等方面的修養，不斷完善自我。

（2）要主動接觸

在細心觀察中求理解，班主任要主動地、努力地創造與學生心理溝通的條件，擴大與學生的接觸面，在細心觀察中了解學生所想、從而由此及彼，由表及里，把握學生的心理活動，增進雙方理解。在做學生的德育工作時，要想學生之所想，急學生之所急，要將心比心，以心換心。對經濟困難的學生、生病的學生，班主任應該關心照顧，組織學生送溫暖，給學生解決實際困難和具體問題，把思想政治工作同解決學生實際困難結合起來。

（3）要充分尊重

在平等相待中求理解，只有做到和學生相互尊重，互相平等，學生才能有話敢講，有言敢發。班主任必須放下架子，平易近人，將德育工作和心理健康教育結合，縮小與學生間的心理差距，才能求得真誠的理解。此外，社會的快速發展，使得現在的學生知識面寬，思想活，對人生、思想、前途、事業、社會等都有所思考。對學生表現出來的錯誤、問題和不足，教師既不能求全責備，也不能一味認同，而應實事求是，予以恰當合理的評價，并提出修正意見，督其改正。引導學生實事求是，正確地看待自我，使學生能夠及時修正自己的藍圖，改正自己的行為，努力適應社會的現實要求。在教育中發揮學生的主動性、積極性和創造性，發展學生的能力。建議的做法是：第一，積極組織課外活動，使學生在課外活動中鍛煉實踐能力，提高綜合素質。第二，用模范事例教育學生，使學生用模范的標準去要求自己，保證自己在學習和生活中提高整體素質，滿足教學要求。第三，在對學生進行品行評價時，更注重學生的實際行動，而不是單一地看他懂得了什么道理。這些做法都很好地發展了學生的品德能力，實現了知行的統一。

二、改進教學方法，提高德育課的實效

（1）創新教學模式

在教學方法改進過程中，教學模式的創新是關鍵所在。只有做好教學模式的創新，并根據德育的實際需要做好教學模式創新和選擇，才能更好地滿足德育課堂教學需要，為提高德育課堂教學質量而提供有力支持，保證德育教學的整體質量和實效性以滿足實際需要。

（2）建立平等的師生關系

在德育教學中，老師要充分考慮到學生的接受能力，并尊重學生的主體地位，積極建立平等的師生關系，滿足教學需要的同時，也有效解決德育課堂的教學問題。基于這一認識，認真構建平等的師生關系，是改進教學方法的重要策略之一，我們應重視這種關系的建立。

（3）鼓勵學生積極探究

在教學方法中，探究式學習對提高學習效果十分必要。考慮到德育課堂教學實際，以及學生提高品德素質的現實需求，只有鼓勵學生積極探究，努力學習德育知識，才能保證德育課堂教學取得實效。因此，鼓勵學生積極探究是滿足教學方法創新的重要方式。

（4）加強實踐教學

教師要通過對課程內容的整體把握，或是從現實社會的實際出發，從學生的道德水平實際出發，加強實踐教學，尤其是法制問題、經濟問題、心理問題等應當充分運用學生看得見、聽得到的鮮活事例作為教學內容，努力讓學生增強理論聯系實際、正確運用知識的能力。

（5）建立德育實踐基地

教師要充分開發和利用本地區校外德育資源，多組織學生參加社會實踐活動，在實踐活動中激發感情，鍛煉意志，提高覺悟，端正行為，進一步弘揚和培育民族精神，在活動中升華學生的理想信念。

（6）以身立教

“學高為師，德高為范”。在教育學生的過程中，教師應以自身作為榜樣。要求學生做到的自己肯定要做到，這會對學生起到潛移默化的特殊作用。教師的行為是對學生最好的教育，只有教師的行為符合道德規范，學生才能從教師身上學到更多的知識和道德常識。因此，我們應重視教師的綜合素質以及道德示范作用，為學生樹立良好的道德榜樣。

三、循循善誘，促進學生個性心理的健康發展

對于一些后進生，不能急于求成。對于他們，班主任不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發現他們的閃光點，鼓勵其進步。要注意尊重和愛護他們，要苦口婆心、循循善誘，動之以情，曉之以理，既不傷害學生的自尊心，又達到教育的目的。在教育學生時，要注意運用正確的德育方法，特別要遵循心理規律，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。由于部分學生心理素質脆弱，存在一些心理障礙，如在學習上緊張、焦慮乃至恐懼；在人際關系上懷疑、孤僻、嫉妒；在社會關系上自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣等。針對這些現象，班主任可通過開展主題的班會，融思想性、知識性、趣味性、藝術性、參與性于一體，寓教于樂，陶冶學生的情操，轉變和提高學生的思想認識。同時可開展一些有利于培養學生心理素質的活動，如社區服務、志愿者活動等多種實踐行為，使學生能夠在社會實踐中努力提升自己的綜合素質，促進學生融入社會生活中，保證學生能夠在心態、知識和綜合能力上有較快的提高。要多運用鼓勵的手段，“鼓勵”在絕大多數時候都有效，不管成績好壞，多表揚、鼓勵學生，比較容易激發其勇氣和上進心，從而使其更好地認識自我。班主任要密切注視學生的一舉一動，對他們的合作表示肯定，對他們的積極態度表示喜悅。

四、總結

人教版語文教學論文范文第3篇

【關鍵詞】高中生物教學 滲透 人文教育 辦法

人文教育的目的是幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高學生的審美能力和道德標準。促進人與自然、人與社會以及人與人之間的關系建立，人文教育的核心含義是培養學生的人文精神。在新課程標準中要求實行“以人為本”的價值理念，力求將理論知識與學生的情感、價值觀念等進行有效的結合，形成新形勢的、現代化的教學體系。高中生物課程作為高中教學的主要學科之一，不僅要為學生提供專業知識還要幫助學生建立正確的思想觀念、挖掘人文價值，將人文教育與生物教學進行有機結合，使生物教學更加全面。

一、人文教育在高中生物教學中的重要性

1.有利于素質教育的落實

受傳統教育的影響，學校和教師過于追求學生的分數，導致教學中以學生的成績為導向，過于注重科學知識的傳輸，對人文精神的培養處于空白狀態。在教學中只強調學生對知識的掌握和對技能的訓練，在學生情感和價值觀念的培養上有所欠缺;教師的教學方式過于單一，課堂氣氛沉悶，學生處于被動接受知識的狀態，使學生的個性、創造力以及思維能力受到限制①。上世紀末，我國對教育進行深入改革，正式將素質教育提上日程。素質教育打破了傳統教育模式，以全面提高國民素質為宗旨，將學生的創新能力、思維能力以及實踐能力培養作為教學的重點內容，培養具有崇高理想、高尚道德、豐富文化和遵守紀律的全面型人才作為教育標準。由此可見，素質教育的推行能夠促進學生的全面發展，這就要求人文教育和科學教育必須并駕齊驅。科學教育作為促進學生智慧發展的基礎，人文教育作為完善人性的手段，通過二者的有效結合，能夠促進學生全面的發展。

2.促進社會的發展

在全球化發展的趨勢下，全面型人才的培養顯得尤為重要，為了提高我國在國際的競爭力，必須改變原有的教育理念，將培養全面型人才作為教育的重點。這就要求科學教育必須與人文教育相融合，這也是社會發展和現代教育發展的必然趨勢。

科學的發展促進了我國物質文化的發展，使人們的物質需求得到滿足，但是同時也破壞了生態環境，能源危機、環境污染等問題日益嚴重，這從側面反應出在物欲橫飛的時代人們的道德、價值觀等思想方面存在一定的缺陷②。這些問題并不完全取決于科學的發展，主要是人們在追求科技發展的同時忽略了人文精神的培養。生物技術在當代得到了很好的發展，而且還具有很大的發展潛力，但是生物技術的發展對人類生存的利弊，取決于人文精神培養是否到位。在生物教學中滲透人文精神，使科學進步的同時人們的精神文明也能得到提升，這樣才能夠促進社會健康的發展③。

二、高中生物教學滲透人文教育的方法

1.結合教學內容滲透人文教育

在高中生物教學中滲透人文教育，需要教師對課本內容進行深入了解，從而在各個環節中適當的加入人文教育。比如，在“生物系統及其穩定性”（高中生物必修3人教版）教學中，教師可以利用多媒體為學生創造情境，通過播放亞馬遜森林、海洋等生態系統的視頻和圖片，使學生感受大自然的神奇和美好。學生通過這種身臨其境的感受，能夠對生命和自然產生敬畏，對自然的和諧產生向往，這樣學生自然能夠尊重自然、尊重生命，愛護我們賴以生存的生活環境。此時教師可以引導學生發表自己的感想，然后對于學生發表的關于對自然和生命的熱愛予以表揚，并提出教師對學生的期許，希望學生們能夠一直保持著對自然和生命的敬畏之心，在以后的生活和工作中都要把維護生態環境作為行動的指導思想。通過情境的創設，能夠使學生真實的感受到生物系統的奧妙并認識到生態系統穩定性的重要，使學生認識到生命的平等性。

2.采用多種教學手段滲透人文教育

教育的改革要求教師對教學方法進行創新，所以在人文教育中教師也要采用多種教學手段，幫助學生提高人文意識。

3.在教學評價中滲透人文教育

教學評價是教學的主要部分，特別是在素質教育下，教師要積極研發出科學、合理的評價模式，幫助學生全面的認識自己，及時發現自身的缺點并在教師的幫助下進行改正，發揮自身的優勢，從而得到全面發展。合理的教學評價不僅能夠提高學生對科學知識的掌握，還有助于學生人文素養的提升。

結語

在高中生物教學中滲透人文教育，不但有助于學生對科學文化知識的學習，還能夠幫助學生樹立正確的思想觀念，使學生得到全面均衡的發展。所以教師在高中生物教學中，要對人文教育引入進行深入的研究，爭取將生物教學與人文教育進行有效的結合，促進學生的全面發展。

【注釋】

① 徐慧琴、曾麗霞、何楨 等. 高中生物教學中的人文教育[J]. 高等函授學報（自然科學版），2010.23（5）：92-94.

② 劉國慶. 論高中生物教學中人文教育的滲透[J]. 教育界，2014（35）：151-151.

人教版語文教學論文范文第4篇

一、特殊教育班級管理的特殊性

面對特殊兒童來說，想要做好對他們的班級管理工作并非易事，尤其是以下幾個方面，作為特殊教育班主任的我們一定要予以注意:

1．溝通更困難溝通是人與人交流的基本途徑，然而由于特殊兒童的特殊性，原本普通的溝通變得不再普通。以聾啞兒童為例，他們因為無法正常的聽和說，所以我們只能通過手語來進行溝通，所以手語是一名特殊教育班主任所必須要具備的技能。相比于聾啞兒童而言，智障兒童的溝通更加困難，因為智力方面的缺陷，許多智障兒童無法正常的交流，這種交流困難是無法借助手語等其他途徑來予以完成，教師只能一遍一遍的說，一遍一遍的做，來讓智障兒童去盡可能的理解，以完成與他們的溝通，做到傾聽他們的訴求，實現對他們的教育。

2．心理更脆弱人的心理健康會對人的成長產生非常關鍵的影響作用，兒童因為心智尚未成熟，所以他們很容易因為自信心不足，而引起自卑心理。特殊兒童因為身體上的欠缺，使得他們更容易自卑，總覺得“低人一等”，據調查，98%的特殊兒童都存在自卑心理，只不過程度不同而已。因為自卑他們心理非常脆弱，所以教師必須要格外重視自己的一言一行，因為可能不經意的一句話、一個動作都有可能給孩子們帶來錯誤的暗示，勾起他們敏感的神經，對他們的心理造成打擊。

3．責任更重大相對于普通班級管理工作來說，特殊教育的班級管理工作其責任更為重大，其程度無法相互比較。因為兒童在心理、生理上尚未成熟，因此他們缺乏基本的自我保護能力，特殊兒童因為其特殊性，自我保護能力更差，在日常學習生活中，他們對于危險的判斷極為滯后，在這種情況下如果班主任沒有照顧好，那么特殊兒童很有可能出現危險。所以，在特殊教育班級管理中，教師一定要做到全方位管理和照顧，確保每一個兒童都能夠在自己的照顧下安全的學習、玩耍，為特殊教育的有效展開提供基礎保障。

二、特殊教育班主任管理工作開展對策

基于特殊兒童的特殊性，作為班主任的我們想要確保班級管理工作的順利展開，做好以下幾個方面的工作是重中之重。

1．加強家庭了解，深入掌握學生情況每一個特殊兒童都有著其不同的家庭和遭遇，作為特殊教育班主任的我們，想要班級管理工作，就必須要熟悉掌握每一個學生的特點，在這一前提下，我們有必要做好對特殊兒童的家庭情況了解，了解特殊兒童形成的模式(天生還是非天生)，家庭成員是否健康，家庭氛圍狀態等，然后通過對所獲得信息的綜合分析，來制定出符合特殊兒童實際情況的管理對策，以確保管理工作能夠有的放矢的展開，為其有效性提供保證。

2．心貼心的交流，建立良好師生關系對于特殊兒童而言，想要做好對他們的管理工作，就必須要先建立起與他們之間的信任狀態，基于這點認識，班級管理者一定要與特殊兒童之間建立起良好的師生關系，讓他們能夠放下心中的防備，能夠將我們視為如同家人一般的存在，讓他們能夠信任我們，在我們面前無所顧忌的展現自己的天性。因為只有如此，我們才能真實掌握他們的心理狀態，才能找到他們所需要的教育模式，才能找到適合他們的管理模式，在為班級管理工作效果帶來幫助的同時，也為特殊教育效果的提升打下基礎。在這一環節當中，教師可以通過多與家長溝通，多關心兒童的生活來讓他們感受到來自于班主任的關愛，為實現心貼心的交流創造條件。

3．加強德育教育，培養健全人格德育作為我國教育工作中的重點，其在特殊教育當中也非常的重要。對于聾啞類非智力缺陷特殊兒童，做好他們的德育教育，能夠幫助他們更好的擺脫自卑心理，樹立起自信心，這會對特殊兒童以后的生活、學習、工作都產生至關重要的影響。對于智力缺陷特殊兒童，做好對他們的德育教育，能夠教會他們辨別基本是非，知道什么事情可以做，什么事情不可以做，以此來幫助他們學會規避危險，同時也避免他們給其他人帶來危險。在實際工作中，由于班主任工作性質的特殊性，其可以通過在班級管理工作中多滲透德育工作，讓兒童能夠在日常的班級生活中潛移默化的完成德育教育，在此基礎上，教師還可以發揮自我模范作用，通過自己良好的生活態度、行為模式來帶給學生觸動，讓他們從內心當中想要成為一個班主任一樣的人，以此來實現對他們的德育教育。

4．傾聽內在訴求，做好學生尊嚴保護學會傾聽是一名合格特殊教育人員所應具備的基本素質。對于特殊兒童而言，他們因為自身的特殊性、心智發展水平等方面的影響，使得很多時候他們無法規范、正確的表達出自己內在的訴求，一旦他們的訴求不被滿足，他們就會出現發脾氣、哭鬧等行為，這種行為的出現對于他們的健康成長十分不利。為了避免這種情況的出現，作為特殊教育工作者的我們一定要學會傾聽他們的內在需求，然而有的放矢的展開特殊教育工作，以確保他們的需求能夠被滿足。需要注意的是有些時候他們的訴求并非合理，這時作為特殊教育工作者的我們一定要發揮出自己的專業性，通過科學的方法來實現對他們的引導，讓他們意識到自己的訴求是錯誤的，并能夠從心里改變這種訴求。切忌當他們出現不合理訴求時，對他們進行責怪、批評或是冷處理，以避免特殊兒童的尊嚴能夠受到保護，為他們健全人格的構建提供支持。

5．加強自信建立，培養學生積極態度對于特殊兒童來說，做好對他們自信心的建立，培養他們的積極態度，對于實現特殊教育班級管理工作來說也是非常關鍵的環節。在實際教學過程中，班主任可以在日常學習生活中，多給學生以鼓勵，善于發現他們的閃光點，然后恰當地將其放大，在幫助該學生建立自信的同時，也帶給其他學生積極的影響，培養他們良好的生活態度，為特殊教育效果的提升打下基礎。特殊教育學校的教育工作是一項艱巨的任務，其因為受教育兒童的特殊性，而變得充滿挑戰，但其又因為特殊性而讓特殊教育工作者變得驕傲與自豪，每當特殊兒童發生進步后，教師所感受的是無比的驕傲與自豪。從我國當前的特殊教育水平來看，其雖然取得了一定的成果，但面對龐大的特殊兒童而言，仍然任重而道遠。作為特殊教育工作者的我們始終懷著一顆感恩的心堅守在這里，為我們的每一個天使插上理想的翅膀，讓他們能夠在美麗的天空翱翔。

作者:謝紅 單位:浙江省臺州天臺縣教育局教研室

參考文獻:

［1］吳桂琴．特殊教育學校班主任的工作方法［J］．教師博覽，2014，(10):77－78．

［2］韓媛．淺談如何做好特殊教育學校班級管理工作［J］．西部素質教育，2016，(21):286．

［3］蔣慧．“五心”伴我行，特教注真情［N］．學知報，2011－08－29(G08)．

［4］楊瑛．如何做好特教學校的班主任工作［J］．貴州教育，2015，(13):22－23．

人教版語文教學論文范文第5篇

回顧半個多世紀以來中學語文教學所走過的艱難曲折的歷程,一個持續不斷、左右搖擺的影象清晰地呈現在我們面前:一會兒把語文課上成文學課,一會兒把語文課上成政治課;一會兒囫圇吞棗地讀文選,一會兒支離破碎地搞訓練;一會兒以傳授系統語文知識為主軸,一會兒以活動取代語文學習;一會兒回歸傳統語文教育,一會兒照搬歐美語文教育經驗。左右搖擺使語文教學一直曲折蛇行,進展緩慢。

研讀《洪宗禮評傳》,剖析洪宗禮母語教育歷程,筆者仿佛在品讀一部教育哲學著作,又仿佛在聆聽一位睿智哲人絮語。語文教學之所以幾十年左右搖擺不定,是因為相互對立或對應的關系沒有理順,諸多矛盾沒有解決。而洪宗禮以其深厚的教育哲學素養,恰當地處理了語文教育領域中諸多矛盾與問題,使母語教育實踐與研究進入了一種合理、完善的理想境界。

一、掌握工具與發展思維

1978年,洪宗禮發表了洋洋萬言的論文《試論語文的工具性》。文章旗幟鮮明地提出語文是學習各門文化知識的工具,是儲備、傳遞、交流信息的工具,是進行思維活動與表達思想感情的工具。其時結束不久,在語文教學領域里,“左”傾毒害還遠遠沒有徹底肅清,該文的發表,確實令人耳目一新,在語文界引起了強烈反響。

洪宗禮能夠較早地闡發語文的工具性作用,是因為他將語言文字放到學校的各門學科、社會的各個領域這一大背景下進行觀察與思考,因而看到其間相互依賴、相互滲透、相互促進的辯證關系。他清醒地認識到,語言對人的認識有啟示和規范作用,人們只能通過語言來思考世界,也只能通過語言來認識世界,就像人一時一刻不能沒有空氣呼吸一樣,人也每時每刻不能沒有語言憑借。語言又是人類文化傳承的工具,人類積累的經驗、掌握的本領,之所以能夠代代相傳,靠的就是語言,語言是人類賴以生存與發展的紐帶。語言能力更是人類最基本的學習能力,看、聽、讀,是語言信息從外化到內化;說、寫、算,是語言信息從內化到外化,而這六種學習活動都離不開思維,抓住了語言能力這一關鍵,也就尋得了力舉千斤的杠桿。

認識到語言與思維密不可分的辯證關系之后,洪宗禮進而提出語言與思維同步發展的觀點,在發展學生語言能力的同時,發展學生的思維能力。于是,他分別研究了學生語言與思維發展相適應的一面和不相適應的一面,提出了把語言訓練與思維訓練緊密結合起來的觀點。據此,他又對語言訓練的要素和思維訓練的要素做了科學的分析,總結出語言與思維訓練同步結合和交叉結合的多種方法,使學生語言能力訓練與思維能力訓練相輔相成,相得益彰。如結合作文命題,訓練思維的方向性;結合作文立意,訓練思維的深刻性;結合選擇寫作角度,訓練思維的靈活性;結合選材,訓練思維的廣闊性;結合謀篇,訓練思維的條理性。

中學語文教學,必須培養學生的語言能力,又必須發展學生的思維能力。這兩者的中介在哪里,陣地在何處?洪宗禮告訴我們:在訓練。掌握工具,要靠訓練;發展能力,也要靠訓練。而訓練的媒介和依傍又在語言。通過語言訓練,使思維由謬誤到正確,由模糊到清晰,由膚淺到深刻。抓住語言文字這一工具的訓練,推動思維能力的發展,這是洪宗禮多年探索的科學之路,他在這條路上愈走成效愈顯赫,愈走體悟愈深刻,愈走見解愈精辟。

二、教師善引與學生善學

遠在上世紀80年代,洪宗禮就提出了著名的“雙引”教學法。他強調要把教師善引與學生善學結合起來,教師的會教應當落實到學生的會學上來。

“雙引”,即引讀和引寫。這既是一種教學方法,也是一種教學藝術,更是一種語文教育觀念。

“引讀”教學法,從10種發展到23種:扶讀法、激趣法、設境法、誦讀法、圈點法、提要法、自讀法、點撥法、提示法、讀議法、置疑法、反芻法、反三法、比勘法、速讀法、小結法、精讀法、探究法、賞讀法、求異法、讀注法、溯源法、歷練法。學生多掌握一種讀書方法,就等于多了一把打開閱讀之門的鑰匙。這樣,學生自己就可以打開知識的寶庫,進入科學和藝術的殿堂。

“引寫”教學法,由原先5種發展到10種:導源引寫法、厚積引寫法、知識引寫法、階步引寫法、觀察引寫法、情境引寫法、激思引寫法、例文引寫法、活動引寫法、說文引寫法。10種方法,一個目的,即豐富學生的寫作源泉,發展學生的思維能力。學生一旦生活豐富了,眼界寬闊了,思維活躍了,見解深邃了,就能寫出好文章。

“雙引”教學,核心是個“活”字。不同的教師針對不同的學生,可以創造出適合自己和學生的不同教法,總結出屬于自己的教學經驗,形成富有自身特色的教學風格。這樣,就給每個教師提供了一個充分展示自身智慧與才能的平臺。

“雙引”教學,關鍵在于“善”字。教師要善于引導,要誘發學生學習的興趣,開啟學生學習的心智,挖掘學生學習的潛能,指點學生學習的方法,培養學生學習的習慣。最終要讓學生真正做到“自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改”。只有真正達到學生善學的境地,教師善引才算達到了真正的目的。

“雙引”教學,正確處理了閱讀與寫作的關系。閱讀是吸納,寫作是傾吐;閱讀是基礎,寫作是應用。兩者本就相互滲透、相互依存,因而更應相互補充、相互促進。讀中有寫,寫中有讀,以讀導寫,以寫促讀。“雙引”教學,讀寫并重,實為珠聯璧合,因而相互輝映,相得益彰。

“雙引”教學,正確處理了內因與外因的關系。教師的善教是外因,學生的善學才是內因。外因對學生讀寫能力的提高起著重大作用,但決定學生讀寫能力是否提高的根本還在內因。從這一意義上理解,教師的善教,終極目的還是為了使學生善學。只有學生樂于學、善于學,語文教學的效率才能從根本上得到提高。洪宗禮創設的引讀23法和引寫10法,究其實,都是讓學生樂學、善學、高效學的“錦囊妙法”,是哲學智慧的靈光。

三、教學改革與教材建設

洪宗禮對語文教學的改革,投入了很大的精力。他在初高中各年級開展多項教學實驗,連篇累牘地在教育教學報刊上發表經驗總結、教學論文、教案教例,多產也高產。研究的領域囊括了語文的地位、目標、功能,語文教學的原則、思路、方法,乃至備課、講解、練習,從宏觀到微觀都有涉足,但他認為仍然沒有找到提高語文教學效率的科學之路。

這位有心人一邊在不斷探索,一邊也在不輟思考:為什么語文教法改革多年而成效仍然不顯著?為什么進一步的改革竟然難以深入?經過多方研討,深入思考,他終于豁然開朗:是教法受教材的限制,是語文教材編寫理念與方法的陳舊,使語文教法很難改進。而先進的教材思想可以引領教學行為。于是,他決定用教材制約教法,用先進的教材理念改變落后的教學理念,用科學的教材編寫方法保證科學的教學方法的實施。終于,教材的面孔變了,“文選”加“練習”的傳統模式被突破了,先進科學的教法實施,實用易行的學法指導,都編進了語文教材。

怎樣引讀引寫?他在語文教材的閱讀訓練中設計了“引讀程”,在寫作訓練中設計了“引寫程”。在“引讀程”和“引寫程”中教給學生閱讀和寫作的方法。“讀寫程”中,教讀課文有讀前、讀中、讀后提示,交給學生讀書的鑰匙。自讀課文則授之以基本的閱讀習慣與方法,指導學生獨立閱讀,并引導學生進而拓展到課外,形成一個知行結合、讀寫結合、課內外結合的開放系統。這樣的教材編寫體系與方式,使教師一講到底的“注入式”教學方法很難實施,從而給引領學生自主學習的“啟發式”教學方法提供了方便之門。這樣,融教法改革于教材改革之中,又以教材改革促進了教法改革。

在語文教學領域,人們容易覺察的是教師與學生、教法與學法、知識與能力、閱讀與寫作等等方面的矛盾。洪宗禮的不同凡響之處,在于他看到了教材與教法之間的矛盾;洪宗禮的勝人一籌之處,在于他運用了抓主要矛盾的哲學觀,牽住了教材這一“牛鼻子”,牽動了教法與學法的改革,使語文課本不僅成為學生文質兼美的“范本”,而且成為學生自主探究學習的“路標”。

四、教材完善與理念更新

洪宗禮編寫語文教材歷時20余年。20多年來,語文教材日臻完善的一個主要原因,就是語文教學理念的不斷更新。

20世紀80年代初,洪宗禮著手編寫初中語文“單元合成,整體訓練”教材,旁及寫作教材《三階十六步》、《作文百課》,思維訓練教材《中學生思維訓練》、《寫作與辯證思維》,讀、寫、思三者并駕齊驅。從1985年到1987年,教材實驗從江蘇省揚州市教科項目,逐步升級為江蘇省教科所、教研室和普教局的實驗項目,1988年語文教材正式出版。江蘇省內有兩百多個實驗班、全國有15個省市分設了樣本班。1992年,洪氏語文教材經國家審查通過,進入國家教委的新教材用書目錄,教材實驗區由64個縣市增加到72個縣市。洪宗禮實現了教材編寫的第一次跨越。

從2000年開始,洪宗禮又根據教育部頒布的《九年義務教育全日制初中語文大綱〈試用修訂〉》,主編了經國家審定通過的推薦全國試用的義務教育第二套初中語文教科書。第二年,這套語文教科書經教育部中小學審定委員會審查,作為一類教材通過,自2001年秋季起逐步進入到全國26個省市的六百多個縣市實驗區,北京海淀區也選用了這套教材。至此,許多教材如“萬花紛謝”,唯獨“洪氏教材”在民間送審教材中“一花獨秀”,且與人教版教材雙璧輝映。洪宗禮實現了教材編寫的又一次跨越。

教材建設跨越是“果”,教學理念更新是“因”。上世紀八十年代,洪宗禮的“五說”語文教育觀和“雙引”語文教學論逐步形成,為追求語文整體綜合效應,“單元合成,整體訓練”語文教材編輯成功。20世紀末到21世紀初,教育部制訂的《國家語文課程標準》頒布實施,洪宗禮敏銳地從中吸收了新的元素,概括成六大理念:人本理念、整合理念、主體理念、開放理念、彈性理念、民主化和人性理念,并據此改進了他自己主編的國標本初中語文實驗教材。同樣,“單元合成”教材、“國標實驗”教材的建設實踐,也對“雙引”語文教學理念的更新給予更深刻的啟迪。

洪宗禮回顧了幾十年教材建設的歷程,總結了幾十年理念更新的體會,深刻地認識到:“教材是一座大廈,理論研究則是大廈的堅實墻基。”“理念支配著制約著教材編寫,接受新理念,摒棄舊思想,當然是痛苦的,我甘愿‘享受’痛苦。”幾十年來,他一直堅持科研立教治編,邊教邊編邊研,編研結合,使教材建設與理念更新互為因果,相互依賴、相互促進。

洪宗禮在語文教材建設方面卓有成效,在語文理論探究方面也多有建樹。他是語文教學大海中的弄潮兒,也是語文教學殿堂上的思想者,更是善于用辨證法把握事物因果聯系的哲人。

五、思接千載與視通萬里

“寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里”。這是1500年前,劉勰在《文心雕龍》中所描述的神思之神采,也是洪宗禮從事語文教學研究的科學方法和哲理思考。他在教法改進、教材建設、母語研究諸多方面,不僅回眸歷史,繼承了古代優良傳統,而且開拓視野,吸收了國外優秀文化。

對傳統語文教育的繼承。幾十年來,他所發表的語文教學論文,他所出版的語文教學論著,無不閃耀著傳統語文教學智慧的光芒。“五說”語文觀、“雙引”教學論、語文教育“鏈”,既活躍著嶄新時代的理論元素,也滲透了千年傳統的寶貴經驗。僅以他所倡導的“引讀法”為例:“反三法”繼承了孔子的“舉一反三”法,“溯源法”繼承了孟子的“知人論世”法,“提要法”繼承了韓愈的“提要鉤玄”法,“自讀法”繼承了朱熹的“讀書三到”法,“誦讀法”繼承了傳統的“吟哦諷詠”法。為了編好語文教材,他還潛心研究了以《千字文》《三字經》《百家姓》為代表的蒙學教材,以《文選》《古文觀止》《唐詩三百首》為代表的文選教材。泱泱大國,悠悠歷史,成了洪宗禮研究語文教學取之不盡、用之不竭的智慧源泉。

對百年母語教育的審視。他通過對20世紀以來語文課程教材發展的客觀描述,動態地呈現了中國現代語文教育百年歷程的基本脈絡,揭示了歷史變革的意義、局限和基本動力,探尋進一步發展的內在動力。進而探討語文教材的編制思想,揭示其本質特點,進行正確的功能定位和價值引領,以提高自身語文教科書的編制水平。為達此目的,他搜集了我國近百年語文課程標準(教學大綱)和教材數千份,涉獵各類語文教材九百多種,選文逾萬篇,對百年母語教育進行了審慎而細致的研究。

對國外研究成果的借鑒。他的研究領域不僅縱向時間跨度長,而且橫向空間跨度也很大。研究母語課程教材,覆蓋面達45個國家和地區,橫跨亞洲、歐洲、非洲、美洲和大洋洲。語言種類涉及世界語系26個語種,其中包括聯合國6種工作語言。從國外收集到新頒布的不同語種不同類型的母語課程標準與教材近百套。這是對異國多元文化的一次巡禮。外國母語教材內容豐富形式多樣,使他大開眼界,大受啟迪,更促使他向更廣的空間、更高的層次,做“更上層樓”的思索與探求。

“思接千載”是一種瞻前顧后、撫今追昔的思維方法。這一方法使他“觀古今于須臾”(陸機《文賦》),從百年乃至千年優秀傳統中獲得豐富的滋養。“視通萬里”是一種兼顧八方、通達廣闊的研究方式。這一方式使他“撫四海于一瞬”(陸機《文賦》),從他人乃至域外領先成果中得到深刻的啟迪。洪宗禮對這方面體會深刻、見解精辟:“中外各有長短。我之長,當然要弘揚;我之短,可以用他人之長來補。這樣,我們的知識會更扎實,經驗會更豐富,智慧會更有靈性。”

洪宗禮研究母語教育,主張“在中西合璧中逐步完成自塑、創造”,因而他的學養源遠流長,他的視野廣闊恢宏。

六、跨出一步與遠矚一生

洪宗禮對母語教育的實踐與研究至今已整整半個世紀,大體可以劃分為三個階段:第一階段是教學實驗,第二階段是教材編寫,第三階段是理論研究。前兩個階段各約20年,后一個階段約10年。但時間的起訖,并沒有截然分開,而是呈現了一個不斷發展不斷提高的動態過程,其間相互交叉,相互滲透,更相互促進。

洪宗禮對母語教育的實踐與研究有兩大特點:

其一,認準目標,心無旁騖。洪宗禮告訴我,他每天都在走路,有時甚至在跑步,因為只有不懈追求,不厭思考,不停探索,不斷跋涉,不輟勞苦,才能在有生之年走到心向神往的語文教育改革目的地。他只要認準目標,就會為之奮斗一生,完全進入一種著魔的忘我境地。上世紀80年代,他放著市委常委不當,大市教育局長不就,師范院校教授不任,一門心思撲在母語教育實踐與研究上,如饑如渴,如癡如醉。“洪宗禮活著就是為了語文,一個人的生命和事業融在一起,已經分不清你我”。這是當代著名雜文家王棟生先生對洪宗禮一生的概括,準確、形象而又十分精辟。

其二,環環相扣,步步登高。洪宗禮回顧自己的人生歷程,將其總結為四步:學(學習積累)、教(教書育人)、研(研究教材教法)、留(撰著、為后人留下精神財富)。這四個步驟和前面介紹的三個階段,異曲同工,都是圍繞母語教育實踐與研究這一中軸進行的,教書育人的實踐與研究,孕育了教材編寫藍圖的構成與實施,教材編寫歷程中的領悟與困惑,促使他進入到了中外母語教育領域的比較與探求。洪宗禮在一步一步攀登母語教育實踐與研究的高峰的過程中,抱著“會當凌絕頂”的宏圖偉略,最終實現了“一覽眾山小”的雄心壯志。

跨出一步與遠矚一生的關系,是積跬步至千里、匯細流成大海、聚小勝為大勝的關系。洪宗禮跨出的每一步都很堅實,都不忘最終目標的實現;最終目標的召喚,又使洪宗禮邁出的每一步都很穩健,都充滿必勝的信念。這樣,一步一步的積累,構成了洪宗禮傳奇式的輝煌人生;而一生藍圖的設計,又使洪宗禮跨出的每一步,都始終朝著圖示的正確方向,不走岔道,不做搖擺,穩步前進,穩操勝券。

七、有為無為與有我無我

最近一位與洪宗禮相交甚厚、相知頗深的摯友,對他做了一個十分科學、十分辯證的概括:洪宗禮既具備儒家的入世精神,又具備道家的出世智慧。此言一語道破了洪氏母語教育改革成功的“天機”。

洪宗禮編寫語文教材,主持課題研究,確實大有“舍我其誰”的英雄氣概。教材編寫組組成人員有四圈:第一圈是幾位有特長的常務編委,第二圈是省內外高教界、中語界的“精英”,第三圈是為教材把關的學科專家、課程專家,第四圈是關注教材的教師、學生和教研員。主編是四圈的核心、指揮,擬訂編寫方案,分配編寫任務,修改編寫教材,都由主編主持。對于主編一職,洪宗禮當仁不讓。他在總結“主編之道”時顯露了一股“霸氣”:“遇到公說公有理、婆說婆有理的尷尬時,應該說:‘我主編最有理’,否則就會讓人莫衷一是,是非不辨。”從上世紀末,他又邁上了新的征程:研究中外母語教育,給我國的語文教育改革尋得另一條科學有效的途徑。這是一個世界性難題,異想天開地不少國家級教育科研機構、出版單位都在這一難題面前卻步,而洪宗禮作為一個中學教師居然邀請國內外專家、學者一百六十多位,協力攻關,試圖敲開這一藏金蘊玉的寶庫之門。

洪宗禮面對財富、仕途不為所動,面對死亡、災難不被所嚇,真正達到了“無為”“無我”的境界。對于出版社所發稿酬,洪宗禮多用于發展教材、搞課題研究,稿酬分配寧虧自己不虧他人,對已仙逝的編者仍給他們的家屬發放稿費。他將個人所得的300萬稿酬捐給學校資助貧困生、獎勵優秀生,建筑中外母語教材研究中心大樓。2005年他因疲勞過度,以致生命出現危險,住院108天,醫囑休息一年。可他出院兩個月,就去北京開會。他幾乎拒絕一切宴請與稿約,用有限的生命,去延續他無限的事業。

天下物,得失相生,舍棄方可獲取;天下路,曲直相較,繞道方可徑直;天下事,有無相依,無為方可有為。洪宗禮深諳其中的辯證規律,他確實舍棄得不少,犧牲得很多,但得到的是事業的大獲全勝、大功告成。洪宗禮是一位大智大勇大巧者,洪宗禮的成功,也是辯證法的勝利。

八、生命長壽與事業常青

洪宗禮有“拼命三郎”這一雅號,業內人士幾乎無人不知,無人不曉。為了母語教育的實踐與研究,他夜以繼日地工作、學習和思索,犧牲了健康,拖垮了身體,還幾度面臨死亡的威脅。但他置這一切于不顧,即使已逾“花甲”之齡,仍然放棄了一切假日,經常工作到夜里十二點以后。他認為,既然閻王爺給了我“一生”,我就要把它用足。他追求的是事業上的“長壽”。

洪宗禮也深知,沒有生理上的長壽,事業上的長壽就難以保證。所以,近年來他也十分珍視健康,珍愛生命,用生理上的長壽支撐事業上的常青。他堅持每天下午散步一次,每次不少于半小時;他一手抱兩個雙胞胎孫女,戲稱所抱者為雙“千金”,價值連城;他更把思索不綴看做是老年養生的重要方法,一旦捧上書本,提筆寫作,就進入思考的妙境與樂境。

他看到,人的生命終歸有極限,但事業的延續與拓展并無終端。因而,近十年來,他規定自己:“意志不老,知識不老,智慧不老,心態不老”。他更加勤奮,更加刻苦,也取得了更加輝煌的成就。誰能相信,在跨入“古稀”之齡之后,他竟然出版了10卷本《母語教材研究》、6卷本《洪宗禮文集》,總字數達817萬之多。近兩年來,他被聘為國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員和“江蘇人民教育家”培養工程導師。他創造了一個普通中學教師很難創造的奇跡,他站到了人生事業之巔峰。

洪宗禮對母語教育傳統的繼承與發展,對中外語言教育的借鑒與吸收,他所創造的精神財富,不僅功在當代,而且澤被后世。由此看來,半個世紀的爭分奪秒馬不停蹄,他不僅贏得了時間,贏得了生命,成為事業上的長壽者;而且,他從生命長壽的有限中,找到了事業延續常青的無限性,從生命長壽的暫時中,找到了事業常青的永久性。洪宗禮既是生命的長壽者,也是事業的常青者,因而,洪宗禮的一生是充實的、豐富的、幸福的。