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日行一善作文范文第1篇

劉備在臨終時告誡他的兒子劉禪：”勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句話也是我對自己每天的勉勵，要日行一善。

今天，有位長輩需要復印文件，不太會用復印機，我幫他復印了這份文件；在公交上，撿到一副手套，我將它交給了公交師傅... ...善意就在一念之間，善行就在舉手投足之間。

幫助別人，就是快樂自己。贈人玫瑰，也一定能手有余香。從小事做起，從點滴做起，不僅每天日行一善，更要日行多善。就像林清玄《生命的化妝》中說“再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良... ..."心靈美才是世間最難能可貴之美。

日行一善作文范文第2篇

在姥姥的張羅下，我們離開手機電腦的束縛，其實也談不上是一種束縛，而是對于我們這種放假學生一種消遣時光的工具，假期里面總是坐在電腦前擺弄這些，點點那些，完全把窗外的美景拋在腦后。姥姥總是愿意出去走走，所以有很廣的見識。

清晨，對于我們這些放假的孩子來說，五點多起床的時間恐怕難以戰勝，到想到是外出游玩，背上行囊，踏上路程……

路程兩個小時，可是在車上卻過的不亦樂乎，看看這兒看看那，總有很好奇的事物。到山腳，很氣派，抬頭仰望，嗯，很陡峭的山，以至于讓人望而卻步，生怕那山會倒下來，爬山重點體會過程，有一條柏油路，可以直通半山腰，有一條曲折小路，可以遍觀景點，然而，我們大家毋庸置疑選擇小路，大路雖近，到無法觀景，那就沒有來景區的意義，小路雖然會走很遠的路，但會很值得，拍照留念不正是一大樂趣嗎?

日行一善作文范文第3篇

一、理解記誦

南懷瑾先生曾說：記誦是舊教育常用的方式，在舊教育的理論上“有一種‘反芻’的妙用”，“因為從童年腦力健全、思想純潔時開始注入這些經書詩文，雖然當時理解力不夠，但一到了中年，從人生行為的日用上，和人事物理的經歷體驗上，便可發生如牛吃草的‘反芻’作用，重新細嚼，自然而然便有營養補益的用處了”[2]。記憶反芻常被用來支持無理解記憶，認為兒童背誦經典無需理解。的確，背誦經典對于兒童心智訓練、記憶增強有積極作用。但不求甚解的記憶弊大于利。筆者曾跟蹤過一些小學時接受過經典背誦教育的孩子，發現他們到了初中就因為缺乏“反芻”的尋回學習環境，因為沒有及時而反復的回顧，所學的經典自然被遺忘了。可見，死記硬背的教育、被動的學習會讓學生思維產生惰性，甚至走向反教育。在許多學校我們都可以看到，一年級學生整本背誦《大學》，尚能完成；二年級學生整本背誦《中庸》，就會被諸多“子曰”弄得頭昏腦脹，難以繼續進行。同樣，《千字文》等經典也因其文字古奧，文意跳躍而讓小學生大為撓頭。

當前，背誦經典影響兒童心智的實證研究相對空白，但來自第二語言習得專業的研究可供參考。一些研究表明：熟讀背誦外語課文有利于提高口語表達與寫作能力。[3]同樣，理解記誦相對于機械記憶會發揮更好的智力訓練功能。理解記誦使得經典所蘊含的多種信息，如文字符號、故事、史實等激活學生的頭腦，在大腦中建立更為活躍的神經聯系。訪談也表明，學生更喜歡理解記憶。他們普遍認為：“背是很枯燥無味的，但如果知道了是什么意思，結合注釋來背就容易一些。”“剛開始有點難，老師講解后就易懂了。”在某些學校，每周通過開設一節經典講解課，使記誦與理解交替進行，學生經過“感知記誦――教師講解――理解記誦”三個階段的學習，效果比較好。可見，要讓經典發揮積極作用，必須拋棄對其死記硬背的膜拜態度，強調理解記憶。對于基礎較好的學生，可以先自學感知，之后講解，最后理解記誦。記誦的材料需精選經典，以《四書》等儒家經典為主，諸子百家為輔，次序則可以如朱熹之設想，先讀“論”“孟”，次及諸經，然后看史[4]；無需整本記憶，可以選擇圈畫最精彩詞句，供學生記誦。

二、學問思辨

經典所承載的道德價值需要道德主體將抽象的精神與當前社會、個人生活產生聯系。“博學、審問、慎思、明辨”之后，才能“篤行”。針對經典承載的價值觀念進行學問思辨，能推進學生對傳統文化的理解實現由淺層而深層、由抽象而具體、由零碎而整體的轉變。王陽明言：“知之真切篤實處即是行。”進行學問思辨，就應重視學生的主體作用，注重學生的思考，讓學生結合個人體察提出問題。之后，師生合作條分縷析，解疑釋惑，以幫助學生獲得真切篤實之知。

筆者收集了一所學校“知行合一國學班”學生的學習心得。從中可以看出，汲取中國傳統文化中符合現代精神的智慧，與社會現實相結合，通過故事講道理，非常有助于學生提高認識。如“不以人廢言，不以言廢人”就引發了學生多方面的理解：“我們不能因為別人的地位、財富、學歷不如自已而瞧不起他，或者不把他的話語當一回事，更不要把自己熟悉的人的言論都認為是對的。”“不論是什么人，都能讓我們學到東西，而有些很有知識的人或工作很好的人，說的話也不一定是全對的，不能盲從。”可見，優秀傳統文化與現代價值是一致的、兼容的。

“知行合一國學班”還創設了一條師生直接交流、對話的渠道。學生們真誠地向教師敞開心扉，提出了諸多困惑，涉及到交友、個人發展、人際關系、思想認識等多個方面。如有的學生思考：真正的成功，到底是對社會做出的貢獻，還是擁有一顆仁德的心呢？喬布斯是否是君子呢？學生通過反思性學習，將國學經典與現實社會、個人生活緊緊地聯系在一起，利用儒家經典的基本原理與精神對當前社會現象與生活實踐進行反思，在師生論道對話的過程中，加深了對儒家精神的理解，培養了獨立思考的能力。

三、自我省察

傳統道德教育強調克己省察，注重道德主體對個人行為的自我反省與自我糾正。當前，使用功過格來要求學生反省一日得失比較常見。某校每晚要求學生花十分鐘寫功過格，圍繞“日行一善、日行一恕、三省吾身”進行自我反省。筆者收集了此校五到八年級學生書寫的323份功過格，并圍繞功過格的使用對相關師生進行了訪談。訪談中，教師對于功過格的作用多持肯定態度。

“學生不需寫太多字，這是一種傾訴的方式，對話的方式、交流的方式，學生不會覺得是完成任來。老師的評語也很能鼓勵學生，如‘老師看到一個更加美好的你’，并不像改作文的評語。”

針對學生的問卷調查顯示，學生明確表示喜歡與非常喜歡寫功過格的比例為61.9%，但對于書寫功過格的態度差異較大，一些學生說，“功過格可以讓我們更好地反省自己”；另一些學生則認為“功過格沒有存在的意義，寫來寫去每周都是那幾件事”；還有一些同學則表示，“一開始做好事是為了寫功過格，時間一長就成了習慣，會幫助身邊同學”。

從學生提交的功過格來看，“日行一善”完成情況相對比較好，周一至周五出現頻次較多的善事為：“撿垃圾”“借東西給同學”“關水龍頭”“扶摔倒的同學”等；“三省吾身”欄，學生主要反省自己在學習習慣、生活習慣和個人修養方面的過失，如學習不專心、不能按時完成作業、馬虎、遲到、看書少、上課表現不好等。

“日行一恕”欄，則主要涉及在學校處理與同學的關系、在家里處理與兄弟姊妹以及父母之間的關系。典型事例為：寬恕罵人行為或推拉碰撞誤傷行為、不計較未按時歸還物品行為或指責批評自己的人。總體來看，學生對于“恕”的理解相對較弱。

研究發現，學生經歷了不斷學習適應、越寫越好、越寫越真實、越寫越深刻的過程。隨著活動的持續發展，變化不止發生在一個同學身上，若干個同學身上都會出現，他們的態度更加坦誠了，書寫的內容也更加豐富生動了，對于自身生活和學習的反省更為深刻了，思考也更加深入了。他們共同的特點是：袒露胸懷，不對教師或同學設防；不是絞盡腦汁地寫幾件事，而是比較具體地寫一件事情，從中或者領悟到人生道理，或者反省自己，或者感恩他人。

上述研究表明，功過格是一個很好的幫助學生反思的工具，值得推廣。

四、事上磨練

王陽明言：“人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定。” 所謂“事上磨煉”，指在具體事務中鍛煉自己的道德修養，反對離開具體事務，空談道德。其目的在于達到“不動心”的境界，即無論遇到什么情況，能夠始終保持內心的穩定、平和，做到“泰山崩于前而色不變”。事上磨練的基本途徑是：生活教育、家校合作、服務性學習。

其一，從生活教育開始。學校要注重“灑掃、應對、進退”的生活教育，“灑掃、應對”是每日的基本生活勞動，學校應注重讓學生養成自己疊被、打掃衛生、飯后擦桌等行為規范，幫助孩子養成自理自立的生活能力；“進退”，則要學習愛親、敬長、隆師、親友之道，教導學生懂得待人處事的禮節，在班級中建構和諧的人際關系。有些學校倡導學生“日行一善”，有的學校設立愛心儲蓄賬戶等，都是很好的引導學生求善行善的做法，發揮了傳統德育中激勵人向善的因素，強調人的自覺性，而避免將注意力放到學生行為的錯誤方面，避免了懲罰的泛濫。

其二，注重家校合作。傳統文化教育的推行只有得到家長的支持與認可，才能持續深入。學校可利用“告家長書”“家長會””家長課堂”等渠道，向家長宣傳傳統文化教育，明白開展傳統文化教育的意義。另外，一些學校舉行的“周行一孝”活動中，孩子為父母端上一杯水或給父母捶背，得到了學校與家長的表揚，從而形成一種正向的激勵，激發學生把偶然的行為變成經常的習慣。長久下去，孩子會變得更加懂事，家長看到自己孩子身上所發生的變化，能夠切切實實地體會到傳統文化教育的好處，加深對傳統文化教育的理解與認同。布置“親子共讀經典”作業也能讓學生跟家長一起接觸傳統文化，密切親子關系。筆者的調查研究發現，家長對“周行一孝”和“親子共讀”教育方式支持度比較高：66.7%的家長認為“周行一孝”非常好；對于親子共讀，家長選擇“好”和“非常好”的比例達到80%以上。

其三，開展服務學習。學生有著強烈的走出校園、服務社區的愿望，但遺憾的是，學校因為種種理由，往往沒能提供充足的渠道，讓學生在服務社會的過程中增長知識、鍛煉意志和體驗獨立。如果將傳統文化教育中的修身、齊家、治國、平天下的內容與社會實踐活動聯系起來，就會使得社會實踐活動具有更強的文化支撐和更好的序列性。

總之，經典誦讀須得走向知行合一才能保持其生命力，才能更好地發揮傳統文化對年輕一代的精神影響。

參考文獻：

[1]王財貴.文化熏陶、智能鍛煉、人格完善――兒童經典誦讀工程[J].呂梁教育學院學報. 2007（04）： 20-24.

[2]南懷瑾.亦新亦舊的一代[M].上海：復旦大學出版社， 1995： 81.

日行一善作文范文第4篇

關鍵詞：說話；變綠；宣傳；增色；交心；引領

G715.1

教室是學生學習、生活、交際的主要場所，是老師授業、育人的陣地，也是師生情感交流的心靈家園。教室的布置是一門潛在的課程，它具有無形的教育力量，整潔、明麗、溫馨的教室環境可以激發性情、陶冶情操，往往會起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。因此，班主任要特別注重教室環境布置的藝術性，以教室環境建設為載體，營造一個科學的育人環境。

一、 讓墻壁“說話”

蘇霍姆林斯基說過：“要使教室的每一面墻壁說話。”作為班主任，要努力使教室的每面墻，每個角落都富有教育意義，都能微笑，都能育人，催人進步，營造良好的育人氛圍。

因此，在班級布置時，我結合學生的年齡特點，在教室的每一面墻壁開設一個個充滿情趣的小板塊，不斷激發學生的求知欲望，增強學生的自我約束，自我管理能力。如 “小小書法家”和 “我的風采”板塊分別展示學生的書法作品及學生的生活照片；教室后黑板報下面的瓷片開辟“綻放風采”板塊，展示學生才華的園地，展示包括學生的優秀習作、書法、創意手工和繪畫等各類學生作品、布置各具特色，各顯其能，也給孩子風采和能力的展示提供了舞臺和機會；“碩果累累”板塊它粘貼著班級的獎狀，記載著班級的榮譽，閃耀著孩子們拼搏的光芒；“星星擂臺”，它中肯地顯示著孩子們一周的表現，取得五星的孩子高興，取得四星的孩子偷偷地檢討自己，取得三星或沒星的孩子深感落后了，下周必須迎頭趕上，這樣時刻鞭策著孩子不斷進步。

此外，還可以在墻壁上張貼的名人名言，諺語格言，培養學生高尚的情操，催人奮進……濃郁的文化氛圍，幽雅的讀書環境，讓學生在潛移默化中受到熏陶，啟發學生的學習興趣，陶冶學生的性情，達到培養學生優良氣質，加強學生文化素養的目的。

二、讓教室“變綠”

綠化環境，美化心靈，把綠意和美感帶入教室，使學生尊重自然、愛惜生活空間，從而激發學生好學之心。于是，我動員學生帶來四季花卉或盆景，擺在窗臺，擺在書柜上，掛在墻上，在前后黑板上面掛上綠色蔓藤，既能起到裝飾作用，又能給人視覺以撫慰，使人寧靜，讓人清除身心、視覺的疲勞，使教室生機盎然。不但有利于學生專注地學習，提高學生學習的情緒，而且教室的綠化可以舒緩老師和學生的眼睛，讓教室更加有效地促進同學們的學習效果。

三、讓板報“宣傳”

黑板報作為班級中最引人注目的一角，作為班級文化的一塊陣地，在熏染學生文化、道德、培養學生能力等方面起著舉足輕重的作用。

首先，黑板報要美觀，大方，那么不管任何人只要一走進教室，看到一目了然，字跡清晰工整，圖畫靚麗可人的它，讓人感覺舒心和愛看。其次，黑板報既能起到宣傳引導的作用，又能讓同學們開闊視野，學到更多的知識。大到安全教育，小到感冒的預防，視力的保護，衛生的打掃等。如：夏天到了，在班會多次提醒孩子們注意游泳安全的同時，我還在板報上寫上“游泳六不準”，讓孩子們知道我要游泳該怎么做。又如，在文明伴我行板塊中，通過生動的畫面讓孩子知道如何做個文明小天使。有時黑板報上也會出現好人好事，勞動標兵，作業之星，禮貌同學，優秀作文等。試想，有誰不想在黑板報上被老師表揚，成為全班同學注目的焦點呢？

當然，我們還要注意定時更新，高年級的同學可以分組自己辦板報，這樣，既可以培養他們的動手能力，也可以培養他們收集、篩選、利用、表達信息的能力。

四、讓書吧“增色”

書是知識的海洋，我們給學生營造一個充滿情趣的書香班級，激發學生讀書的愿望，讓書籍伴隨學生的成長，書成為學生的精神食糧，成為學生的知心朋友。因此，我們充分挖掘課外閱讀的資源，鼓勵學生捐獻自己家里的書籍，不斷充實班級圖書角，擴大學生的閱讀面。為激發學生的閱讀興趣，我們開展了一系列的讀書競賽活動：如交流讀書心得，課外知識大擂臺，評比“讀書之星”等，通過多種形式的讀書活動，讓學生的閱讀充滿生機，充滿情趣。不僅使許多優秀生找到自我感覺，滿足了自我表現的欲望，甚至連一些平時不被老師同學關注的“灰色學生”，也有顯示其閃光點的機會，獲得了成功的喜悅，增強了自信心。這樣我們班的小朋友漸漸地愛上了看書，我們的班集體充滿濃濃的書香氣息。學生們在這個充滿書卷味、文化氣的班級環境中快樂成長。

五、讓驛站“交心”

鑒于現在的學生大多數是獨生子女，他們很多都是以自我為中心、嫉妒、排斥、凌駕于一切之上。很多時候不會主動找別人和自己交流，于是，我就在班級里設立了一個“心靈驛站”的木箱子，讓孩子們把學習生活中遇到的事情，用留言的方式寫下自己的感受、意見、不滿和想法，可以留名也可以不署名。內容非常廣泛，既可以寫校內的，也可以寫家庭的，形式可以讓孩子們注明是否可以公開商討，也可以寫明需要誰的幫忙等，讓孩子們在無聲中進行一次次心靈的交換。

六、讓規范“引領”

“金無足赤，人無完人”。人總有失誤時，更何況是未成年的學生。因此，規范的“引領”顯得非常重要，在教室布置時，我總是通過各種規范能給學生敲響警鐘，對培養學生完美的性格是有重要作用的。如在教室前黑板右側掛“日行一善”的登記本，要求學生“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，每天進行好人好事記錄，每月進行總結表彰。這樣培養學生從身邊的小事做起，從自己做起，樹立起“心中有他人，心中有集體”的道德觀念。又如，在教室的門框上張貼了“班級公約”，讓孩子們時刻記住你是這個班的學生就必須遵守班級全體學生制定出來的“班級公約”的各項規定，并以它為準則做一個合格的小學生。

總之，教室是學生每天生活的空間，是學校教育的重要場所。教室文化是校園文化的主要窗口，把教室的布置融入到班級的管理中，通過對教室的精心布置，形成了良好的教室環境，這不僅有利于學生身心的健康發展，還有利于師生產生良好的情緒，以景育人，以境教人，潛移默化，真正達到育人的功效。所以，讓我們行動起來吧，將我們的教室，創建得更加美好。