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對行為經(jīng)濟學(xué)的理解范文第1篇

數(shù)理經(jīng)濟學(xué)在20世紀(jì)得到了飛速的發(fā)展，并成為了經(jīng)濟學(xué)研究的主流方法。然而，在我國卻是20世紀(jì)末才逐漸開始學(xué)習(xí)和應(yīng)用。國內(nèi)較早對數(shù)理經(jīng)濟學(xué)進行系統(tǒng)研究的是楊小凱先生，后來他在國外創(chuàng)建了超邊際分析的新興古典經(jīng)濟學(xué)的分析框架。

二、對數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的不同理解

如今人們對數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的理解還存在著明顯的不同，歸納起來主要有如下幾種觀點：第一種觀點認(rèn)為：數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟學(xué)中的數(shù)學(xué)問題，其研究方法不同于純數(shù)學(xué)的方法(嚴(yán)密的邏輯推理、論證)，而是可以通過查詢文獻，了解數(shù)理經(jīng)濟學(xué)中所提出的數(shù)學(xué)問題，然后對它們進行解決。這種觀點可稱之為經(jīng)濟學(xué)中的數(shù)學(xué)問題研究，根本算不上是一門獨立的科學(xué)，所以說這種理解不可能是數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的合理解釋。第二種觀點認(rèn)為：數(shù)理經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟控制論并不是經(jīng)濟學(xué)新分支，它只是采用更多數(shù)學(xué)工具來描述的微觀、宏觀、國貿(mào)、福利經(jīng)濟學(xué)等經(jīng)濟領(lǐng)域問題的。這種觀點是將數(shù)學(xué)作為工具，使用于經(jīng)濟研究領(lǐng)域，也不能算做是獨立的科學(xué)研究，所以說這也不是對數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的合理解釋。第三種觀點認(rèn)為：由于經(jīng)濟系統(tǒng)的大規(guī)模與復(fù)雜性，任何定量計算的結(jié)果都不可能是十分準(zhǔn)確的，采用較為艱深的數(shù)學(xué)工具，在最寬條件下來“定性”描述經(jīng)濟系統(tǒng)的行為，則可能更準(zhǔn)確地描述經(jīng)濟運行規(guī)律。人們常稱之為側(cè)重于理論的數(shù)理經(jīng)濟學(xué)，例如由瓦爾拉斯、阿羅、德布魯?shù)热藙?chuàng)立的理論一般均衡分析等。第四種觀點認(rèn)為：數(shù)理經(jīng)濟學(xué)要給出具體的即使是不十分準(zhǔn)確的計算結(jié)果，其主要內(nèi)容為一般均衡分析或可計算的一般均衡分析。例如在瓦爾拉斯、阿羅、德布魯、斯卡夫、馮•紐曼、列昂惕夫等人創(chuàng)建的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的可計算的一般均衡分析，目前已常見于產(chǎn)品市場、資本市場、勞動市場、資源市場、及國際貿(mào)易的開放等各類經(jīng)濟系統(tǒng)的分析報告之中，并形成了很多精典的數(shù)理分析模型。第五種觀點認(rèn)為：數(shù)理經(jīng)濟學(xué)就是經(jīng)濟控制論，只是將規(guī)劃解的存在性與求解方法等問題的研究作為數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的核心，而經(jīng)濟控制論側(cè)重于討論穩(wěn)定性、能控性、合理性、一定時空內(nèi)到達(dá)合理位置的能達(dá)性等。數(shù)理經(jīng)濟學(xué)試圖以經(jīng)濟系統(tǒng)的確定性關(guān)系、隨機性關(guān)系、經(jīng)驗性關(guān)系等方程來描述經(jīng)濟現(xiàn)實，建立看包括決策系統(tǒng)、對策系統(tǒng)、線性系統(tǒng)、非線性系統(tǒng)、灰色參數(shù)系統(tǒng)、集中參數(shù)系統(tǒng)、分布參數(shù)系統(tǒng)、精確系統(tǒng)、模糊系統(tǒng)等等各類經(jīng)濟分析系統(tǒng)模型。上述各種認(rèn)識各有不同的側(cè)重點，是從不同的視角來理解數(shù)理經(jīng)濟學(xué)。他們的多數(shù)人只是將其作為經(jīng)濟學(xué)的一個分支，或經(jīng)濟學(xué)的一個組成部分，獨立的進行數(shù)理邏輯的分析。很少將其視為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的重要的歷史階段，或是經(jīng)濟學(xué)的成熟標(biāo)志。這種不從歷史必然選擇的視角，來觀察經(jīng)濟學(xué)的演變規(guī)律的做法，不僅是保守思想的體現(xiàn)，更說明其對經(jīng)濟學(xué)掌握程度。從經(jīng)濟學(xué)的研究方法和手段上觀察經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，自馬歇爾之后的新古典經(jīng)濟、新古典綜合經(jīng)濟學(xué)、甚至包括新興古典經(jīng)濟學(xué)都可以看作是數(shù)理經(jīng)濟為主流的重要研究成果，也可以說是近代經(jīng)濟研究的主要成果。

三、數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的研究意義

總結(jié)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展進程，從語言邏輯的局部觀察，到數(shù)理邏輯的系統(tǒng)研究，不但是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的必然，也是科學(xué)研究進步的必需。數(shù)理經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的必然階段，其在經(jīng)濟研究中意義主要體現(xiàn)在如下幾個方面：首先，經(jīng)濟分析的前提假設(shè)使用數(shù)學(xué)語言描述能準(zhǔn)確無誤，可以減少后續(xù)的無用爭論。我們在日常生活中經(jīng)常會發(fā)生各種爭論和意見分歧，究其產(chǎn)生的根源多是觀察問題的視角和分析問題的基本假設(shè)前提上產(chǎn)生的差異造成的。其次，數(shù)學(xué)語言是各類語言中邏輯最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，所以使用數(shù)理邏輯進行的推理將最為嚴(yán)準(zhǔn)，可以防止漏洞和謬誤。第三，數(shù)理推理過程，可以得到僅憑直覺無法或不易得到的結(jié)論。第四，數(shù)理分析有利于后人在此基礎(chǔ)上繼續(xù)開拓。第五，可以在理論基礎(chǔ)上得出精確的結(jié)論，減少經(jīng)驗分析中的表面化和偶然性。

四、數(shù)理經(jīng)濟研究的方法

對行為經(jīng)濟學(xué)的理解范文第2篇

高二經(jīng)濟學(xué)小論文范文一：課外實踐在工程經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

工程經(jīng)濟學(xué)是一門新興學(xué)科，主要講解與研究工程建筑與經(jīng)濟效益和社會效益如何做到最佳結(jié)合，是經(jīng)濟學(xué)知識融入到工程建筑領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)科，具有交叉性與滲透性、理論性與實踐性、復(fù)雜性與深奧性相結(jié)合的特征。隨著人類社會欣賞水平的不斷提升、人們價值觀的不斷升級與完善，任何一棟建筑施工前進行規(guī)劃與評估時，人們不僅僅看重這棟設(shè)施的建筑價值，更為看重的是經(jīng)濟價值與社會價值，這就給我國工民建專業(yè)的學(xué)科教學(xué)提出了新的要求，每所相關(guān)院校都應(yīng)重視工程經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的課程教學(xué)，著力培養(yǎng)土木類畢業(yè)生的經(jīng)濟學(xué)思維。這門學(xué)科的教學(xué)離不開課外實踐環(huán)節(jié)，如何有效組織課外實踐活動、發(fā)揮實踐環(huán)節(jié)對課堂教學(xué)的互補作用，就需要進一步研究。

一、工程經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)意義

工程經(jīng)濟學(xué)也是一門復(fù)合型學(xué)科，涉及到工程建設(shè)概論、現(xiàn)金流量管理、建設(shè)項目評價、建設(shè)工程可行性研究、項目投資效果評價、建設(shè)工程的時間價值與社會價值研究等方方面面的內(nèi)容，這門學(xué)科可以實現(xiàn)一些獨特的教學(xué)目的。

(一)可以培養(yǎng)土木工程類專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維

傳統(tǒng)的土木工程類學(xué)科的專業(yè)教學(xué)中，一般院校和教師都重在傳授建筑領(lǐng)域與施工環(huán)節(jié)的相關(guān)知識，學(xué)生也重在學(xué)習(xí)規(guī)劃、設(shè)計、畫圖、預(yù)算、造價等方面的知識，可以說，這些學(xué)生一旦畢業(yè)進入工作領(lǐng)域，都會成為建筑型人才。但隨著我國經(jīng)濟體制改革的深入進行，人們社會價值觀的不斷發(fā)展，各行各業(yè)人群的審美水準(zhǔn)也在不斷提升，而且經(jīng)濟領(lǐng)域中投融資體制的不斷變革，這就要求我國建筑類人才在進行施工設(shè)計、項目建設(shè)規(guī)劃時，不僅僅要評估技術(shù)領(lǐng)域的可行性，更要分析每一個項目的經(jīng)濟功能與社會價值，是否能順利實現(xiàn)盈利并及時收回投資、是否符合人們的審美與欣賞習(xí)慣、是否與社會文化觀念和周邊人文環(huán)境相吻合等等經(jīng)濟與社會指標(biāo)，這就要求我國一些院校重在培養(yǎng)土木類學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)思維。

(二)可以培養(yǎng)學(xué)生滿足施工企業(yè)多人才多樣化需求的能力

隨著經(jīng)濟管理體制的深入進行，我國一些房地產(chǎn)開發(fā)公司、施工經(jīng)營單位、規(guī)劃設(shè)計單位和建筑企業(yè)都成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的企業(yè)主體，這些單位對畢業(yè)生的能力需求，也從單一化的技能需求演變?yōu)槎鄻踊膹?fù)合需求。在這種社會趨勢中，我國相關(guān)院校在進行建筑類專業(yè)的學(xué)科教學(xué)時，就應(yīng)及時改革與調(diào)整教學(xué)安排與教學(xué)計劃，適當(dāng)增加工程經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)課時，向?qū)W生講授工程經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容，讓學(xué)生明白這門課程的經(jīng)濟價值、社會價值和文化價值，讓學(xué)生明白他們不僅僅是在要學(xué)習(xí)相關(guān)施工技藝，更要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的相關(guān)知識和理論在建筑施工領(lǐng)域中預(yù)算、控制、分析、評估、規(guī)劃等環(huán)節(jié)中的具體運用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，最終滿足房地產(chǎn)開發(fā)公司與建筑施工企業(yè)的人才需求，使這些學(xué)生具備提升建筑施工類企業(yè)經(jīng)濟管理水平的能力。

(三)幫助學(xué)生理解工程建設(shè)領(lǐng)域的經(jīng)濟學(xué)難關(guān)

現(xiàn)代房地產(chǎn)公司或施工類企業(yè)在開展施工之間，前期的評估、規(guī)劃與預(yù)算工作，不僅僅只考慮技術(shù)因素，更要關(guān)注經(jīng)濟領(lǐng)域與社會領(lǐng)域的技術(shù)指標(biāo)，對企業(yè)而言，如何照顧并對一些經(jīng)濟指標(biāo)準(zhǔn)備好實施預(yù)案，就需要相關(guān)技術(shù)人員具備一些經(jīng)濟治療的操作與處理能力，這些能力都需要相關(guān)院校在教學(xué)中進行重點安排，工程經(jīng)濟學(xué)學(xué)科就可以學(xué)生理解工程建設(shè)領(lǐng)域的經(jīng)濟學(xué)難關(guān)，理解與掌握一些經(jīng)濟指標(biāo)的主題內(nèi)容與實施要求。具體教學(xué)中，教師通過講授如何計算折舊、分析資金的時間價值原理、構(gòu)建工程項目財務(wù)評價指標(biāo)體系及其計算、編制財務(wù)評價基本報表、投資方案比較、不確定性分析方法、評估名義匯率與實際匯率的影響等相關(guān)經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)生具備用經(jīng)濟指標(biāo)處理與分析建工施工領(lǐng)域相關(guān)問題的能力。

二、課外實踐在工程經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的作用

工程經(jīng)濟學(xué)具備理論與實踐相統(tǒng)一的特征，這門課程的教學(xué)離不開一定的課外實踐環(huán)節(jié)，課外實踐在這門課程的教學(xué)安排中，發(fā)揮著不可替代的作用。

(一)有助于學(xué)生對一些理論知識進行理解與掌握

工程經(jīng)濟學(xué)的只是比較深奧，既涉及到建筑領(lǐng)域的知識，還涉及到經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容，對學(xué)生而言，有些內(nèi)容相當(dāng)深奧，也難以理解，教師單純的課堂講授難以實現(xiàn)預(yù)計中的教學(xué)效果，學(xué)生只有通過大量的課外實踐，進行理論與實踐相結(jié)合，才能對一些理論知識進行深入理解，最終掌握相關(guān)內(nèi)容，為運用能力的培養(yǎng)打下了基礎(chǔ)。課堂上一些知識的講授、一些習(xí)題的解答，僅僅是學(xué)習(xí)的一部分，學(xué)生只有在課外實踐中，不僅僅到建筑工地上進行實際鍛煉，還得通過課外實踐進行一些實踐操作，尤其是用一些經(jīng)濟方法來分析某個項目的施工周期、時間價值與經(jīng)濟收益和社會受益等，通過具體運用來對課堂上所學(xué)的理論知識進行消化吸收。

(二)有助于學(xué)生從事一定的實訓(xùn)操作

工科專業(yè)的任何一個學(xué)科，都離不開一定的教學(xué)實訓(xùn)，課外實踐就是教學(xué)實訓(xùn)的一部分，這個環(huán)節(jié)對工程經(jīng)濟學(xué)教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)效果的提升、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，都發(fā)揮著不可替代的作用。課堂教學(xué)僅僅是教學(xué)任務(wù)的一部分，學(xué)生的課外實踐是課堂教學(xué)的有機組成部分，學(xué)生只有通過分組或者獨立開展一定的實訓(xùn)活動，才能把一些理論知識轉(zhuǎn)化為易于理解的操作方式，比如：對于一些固定資產(chǎn)、原有建筑、待建項目的使用價值進行折舊計算、項目資金的時間價值評估、施工進程中不確定因素的評估、名義匯率與實際匯率對項目資金和流動資產(chǎn)的影響，等等，這些具體內(nèi)容只有通過學(xué)生在實踐中進行運算、造表、列式、分析等活動，才能加深理解并得以熟練運用，課外實踐環(huán)節(jié)就是工程經(jīng)濟學(xué)課程中教學(xué)實訓(xùn)的有機構(gòu)成部分。

(三)有助于提升的實踐操作能力

現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，對于土木建筑類的畢業(yè)生和而言，積極具備本專業(yè)方面的知識是不夠的，還需要具備一定的實踐操作能力、書面表達(dá)能力和文字處理能力等等，更需要具備用經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)的相關(guān)原理來分析項目施工可行性、社會文化價值等綜合分析處理能力，這些能力的培養(yǎng)，就要求每所相關(guān)院校在開展工程經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的教學(xué)中，重視課外實踐環(huán)節(jié)，教師可以率領(lǐng)學(xué)生走進施工工地，要求學(xué)生從不同角度分析出這個項目的未來使用價值和文化價值;可以結(jié)合一些實際情況，讓學(xué)生走進已建成的標(biāo)準(zhǔn)建筑，嘗試開展畫圖、價值估算、價值折舊等經(jīng)濟分析活動;還可以通過實驗活動，引導(dǎo)學(xué)生進行設(shè)計、制作經(jīng)濟學(xué)建筑作品圖集之類的實踐活動，增強學(xué)生的操作能力，通過持續(xù)不斷的書面寫作，提升他們的應(yīng)用文處理能力，增強他們的職業(yè)競爭力。

三、工程經(jīng)濟學(xué)中課外實踐環(huán)節(jié)的實施方式

根據(jù)國際具名院校相對成熟的實施方案，工程經(jīng)濟學(xué)課程中，課外實踐的實踐至少需要課時總量的30-40%，時間不夠的話，達(dá)不到實踐的效果，故此，我國相關(guān)院校應(yīng)合理安排課外實踐的教學(xué)時間，采取一些靈活的實施方式，確保課外實踐環(huán)節(jié)的順利實施。

(一)鼓勵學(xué)生從事獨立課外實踐

針對一些院校課程任務(wù)重、教學(xué)時間緊的客觀現(xiàn)狀，授課教師可以指導(dǎo)學(xué)生在課余時間中，獨立從事一些課外實踐活動，彌補課外實踐時間的不足。教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合一些實際情況，引導(dǎo)學(xué)生以下幾個方面入手：描述、建立或解決一個來他們自身所學(xué)學(xué)科的工程經(jīng)濟學(xué)問題(例如建筑工程或電氣工程);運用軟件計算課后習(xí)題，并給出答案;闡明每個問題都考查了哪一個知識點;收集可以闡明工程經(jīng)濟學(xué)某些方面知識的數(shù)據(jù)、資料、照片或圖表，并在這些數(shù)據(jù)、資料、照片和圖上寫上標(biāo)題等說明性文字;計算分析過程和列示簡要評價的可行性分析報告，等等。學(xué)生獨立開展實踐活動，可以有效延長課外實踐環(huán)節(jié)的總體時間，每位學(xué)生還可以結(jié)合自身的實際情況，重點對自己難以理解的知識要點進行反復(fù)實踐操作，直到完全理解并掌握為止。

(二)合理安排分組實踐活動

課外實踐中，最有效的操作方式就是分組實踐，教師可以根據(jù)實際情況，把興趣愛好相似、學(xué)習(xí)成績差距不大的學(xué)生分成若干小組，開展一些實踐活動。教師可以布置出模擬投資項目實例，讓學(xué)生完成財務(wù)分析模型和經(jīng)濟分析模型的建立;可以選擇一個社會上或校園中的工程項目或問題，引導(dǎo)學(xué)生對一個或多個有建議的解決方案應(yīng)用工程經(jīng)濟分析。分組實踐的時間安排上，教師可以允許一部分實驗在課堂上作，另一部分實訓(xùn)內(nèi)容由學(xué)生自己在課后獨立完成，為了培養(yǎng)學(xué)生的文字處理能力，實訓(xùn)作業(yè)實行電子版提交，這些內(nèi)容都有助于課外實踐環(huán)節(jié)的順利完成。

(三)探索課外實踐的新模式

作為一門應(yīng)用型學(xué)科，工程經(jīng)濟學(xué)的理論教學(xué)和實訓(xùn)基地應(yīng)能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)理論、實踐、實訓(xùn)的要求，每所院校都應(yīng)按照實用型和緊缺型的人才培養(yǎng)方案，把理論教學(xué)和實訓(xùn)有機結(jié)合，邊講邊練，提升學(xué)生的綜合能力。為了確保課外實踐的順利進行，學(xué)校還應(yīng)改革考核措施，把實踐成績、實踐考核、學(xué)生作品成績等內(nèi)容和日常表現(xiàn)都納入到這門學(xué)科的期中期末考核之中，徹底改變一卷定成績的單一考試模式，除此之外，還應(yīng)加強雙師型實師資隊伍建設(shè)，聘請專業(yè)教師承擔(dān)相關(guān)的專業(yè)管理和專業(yè)實驗工作做到授課教師與實踐教師的完美結(jié)合，使得教學(xué)內(nèi)容與實踐安排做好有效統(tǒng)一，以更好地適應(yīng)教學(xué)改革需要，認(rèn)真總結(jié)理論教學(xué)與實訓(xùn)技能的有效運行機制，探索出實施新模塊課外實踐的實施模式，并逐步加以推廣，最終實現(xiàn)造價類工程經(jīng)濟學(xué)課外實踐的新模式。總之，我國相關(guān)院校在工程經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)安排中，不僅要重視對學(xué)生工程經(jīng)濟知識的傳授，還要重視培養(yǎng)學(xué)生對相關(guān)實際問題的處理能力，激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進而才能強化學(xué)生對工程經(jīng)濟的認(rèn)識，以實現(xiàn)學(xué)生對專業(yè)課學(xué)以致用的目的。

高二經(jīng)濟學(xué)小論文范文二：數(shù)理時代經(jīng)濟學(xué)論文

一、數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

數(shù)理經(jīng)濟學(xué)在20世紀(jì)得到了飛速的發(fā)展，并成為了經(jīng)濟學(xué)研究的主流方法。然而，在我國卻是20世紀(jì)末才逐漸開始學(xué)習(xí)和應(yīng)用。國內(nèi)較早對數(shù)理經(jīng)濟學(xué)進行系統(tǒng)研究的是楊小凱先生，后來他在國外創(chuàng)建了超邊際分析的新興古典經(jīng)濟學(xué)的分析框架。

二、對數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的不同理解

如今人們對數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的理解還存在著明顯的不同，歸納起來主要有如下幾種觀點：第一種觀點認(rèn)為：數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟學(xué)中的數(shù)學(xué)問題，其研究方法不同于純數(shù)學(xué)的方法(嚴(yán)密的邏輯推理、論證)，而是可以通過查詢文獻，了解數(shù)理經(jīng)濟學(xué)中所提出的數(shù)學(xué)問題，然后對它們進行解決。這種觀點可稱之為經(jīng)濟學(xué)中的數(shù)學(xué)問題研究，根本算不上是一門獨立的科學(xué)，所以說這種理解不可能是數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的合理解釋。第二種觀點認(rèn)為：數(shù)理經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟控制論并不是經(jīng)濟學(xué)新分支，它只是采用更多數(shù)學(xué)工具來描述的微觀、宏觀、國貿(mào)、福利經(jīng)濟學(xué)等經(jīng)濟領(lǐng)域問題的。這種觀點是將數(shù)學(xué)作為工具，使用于經(jīng)濟研究領(lǐng)域，也不能算做是獨立的科學(xué)研究，所以說這也不是對數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的合理解釋。第三種觀點認(rèn)為：由于經(jīng)濟系統(tǒng)的大規(guī)模與復(fù)雜性，任何定量計算的結(jié)果都不可能是十分準(zhǔn)確的，采用較為艱深的數(shù)學(xué)工具，在最寬條件下來定性描述經(jīng)濟系統(tǒng)的行為，則可能更準(zhǔn)確地描述經(jīng)濟運行規(guī)律。人們常稱之為側(cè)重于理論的數(shù)理經(jīng)濟學(xué)，例如由瓦爾拉斯、阿羅、德布魯?shù)热藙?chuàng)立的理論一般均衡分析等。第四種觀點認(rèn)為：數(shù)理經(jīng)濟學(xué)要給出具體的即使是不十分準(zhǔn)確的計算結(jié)果，其主要內(nèi)容為一般均衡分析或可計算的一般均衡分析。例如在瓦爾拉斯、阿羅、德布魯、斯卡夫、馮紐曼、列昂惕夫等人創(chuàng)建的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的可計算的一般均衡分析，目前已常見于產(chǎn)品市場、資本市場、勞動市場、資源市場、及國際貿(mào)易的開放等各類經(jīng)濟系統(tǒng)的分析報告之中，并形成了很多精典的數(shù)理分析模型。第五種觀點認(rèn)為：數(shù)理經(jīng)濟學(xué)就是經(jīng)濟控制論，只是將規(guī)劃解的存在性與求解方法等問題的研究作為數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的核心，而經(jīng)濟控制論側(cè)重于討論穩(wěn)定性、能控性、合理性、一定時空內(nèi)到達(dá)合理位置的能達(dá)性等。數(shù)理經(jīng)濟學(xué)試圖以經(jīng)濟系統(tǒng)的確定性關(guān)系、隨機性關(guān)系、經(jīng)驗性關(guān)系等方程來描述經(jīng)濟現(xiàn)實，建立看包括決策系統(tǒng)、對策系統(tǒng)、線性系統(tǒng)、非線性系統(tǒng)、灰色參數(shù)系統(tǒng)、集中參數(shù)系統(tǒng)、分布參數(shù)系統(tǒng)、精確系統(tǒng)、模糊系統(tǒng)等等各類經(jīng)濟分析系統(tǒng)模型。上述各種認(rèn)識各有不同的側(cè)重點，是從不同的視角來理解數(shù)理經(jīng)濟學(xué)。他們的多數(shù)人只是將其作為經(jīng)濟學(xué)的一個分支，或經(jīng)濟學(xué)的一個組成部分，獨立的進行數(shù)理邏輯的分析。很少將其視為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的重要的歷史階段，或是經(jīng)濟學(xué)的成熟標(biāo)志。這種不從歷史必然選擇的視角，來觀察經(jīng)濟學(xué)的演變規(guī)律的做法，不僅是保守思想的體現(xiàn)，更說明其對經(jīng)濟學(xué)掌握程度。從經(jīng)濟學(xué)的研究方法和手段上觀察經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，自馬歇爾之后的新古典經(jīng)濟、新古典綜合經(jīng)濟學(xué)、甚至包括新興古典經(jīng)濟學(xué)都可以看作是數(shù)理經(jīng)濟為主流的重要研究成果，也可以說是近代經(jīng)濟研究的主要成果。

三、數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的研究意義

總結(jié)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展進程，從語言邏輯的局部觀察，到數(shù)理邏輯的系統(tǒng)研究，不但是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的必然，也是科學(xué)研究進步的必需。數(shù)理經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的必然階段，其在經(jīng)濟研究中意義主要體現(xiàn)在如下幾個方面：首先，經(jīng)濟分析的前提假設(shè)使用數(shù)學(xué)語言描述能準(zhǔn)確無誤，可以減少后續(xù)的無用爭論。我們在日常生活中經(jīng)常會發(fā)生各種爭論和意見分歧，究其產(chǎn)生的根源多是觀察問題的視角和分析問題的基本假設(shè)前提上產(chǎn)生的差異造成的。其次，數(shù)學(xué)語言是各類語言中邏輯最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，所以使用數(shù)理邏輯進行的推理將最為嚴(yán)準(zhǔn)，可以防止漏洞和謬誤。第三，數(shù)理推理過程，可以得到僅憑直覺無法或不易得到的結(jié)論。第四，數(shù)理分析有利于后人在此基礎(chǔ)上繼續(xù)開拓。第五，可以在理論基礎(chǔ)上得出精確的結(jié)論，減少經(jīng)驗分析中的表面化和偶然性。

對行為經(jīng)濟學(xué)的理解范文第3篇

 

西方經(jīng)濟學(xué)是一門市場經(jīng)濟學(xué)，對西方國家的市場經(jīng)濟運行的經(jīng)驗概括和理論總結(jié)，被認(rèn)為是主流的、發(fā)端于西方的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)，主要是學(xué)習(xí)基本方法，通過行為假設(shè)、模型分析市場經(jīng)濟行為主體及經(jīng)濟現(xiàn)象。目前，我國高等院校將西方經(jīng)濟學(xué)設(shè)為經(jīng)管類各專業(yè)的必修基礎(chǔ)課之一，一般在低年級開設(shè)。這門課對完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，認(rèn)識市場運行機制，及進一步學(xué)習(xí)專業(yè)知識都具有重大意義。

 

貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)是我國的新興專業(yè)，自設(shè)立專業(yè)以來，受到廣大學(xué)子的青睞，短短十幾年，發(fā)展成為各高等院校招收學(xué)生人數(shù)較多的大型專業(yè)。貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)與其他經(jīng)管專業(yè)一樣，將西方經(jīng)濟學(xué)設(shè)為基礎(chǔ)必修課程之一，在學(xué)習(xí)完西方經(jīng)濟學(xué)后再接受貿(mào)易專業(yè)理論的培養(yǎng)。因此，西方經(jīng)濟學(xué)對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)有重要的影響。那么關(guān)于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)中西方經(jīng)濟課程教學(xué)要注意這三個問題：

 

第一個問題是，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)為什么要開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)?

 

西方經(jīng)濟學(xué)是基礎(chǔ)和啟蒙課程，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的基本方法，培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)，提高他們的經(jīng)濟分析能力。貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)主要是為了奠定學(xué)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)，鞏固專業(yè)基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟學(xué)基本方法對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的重要意義。

 

西方經(jīng)濟學(xué)的基本方法主要包括：設(shè)定行為假設(shè)，市場經(jīng)濟行為主體是理性經(jīng)濟人，追求自身利益最大化如消費者效用最大化，生產(chǎn)者追求利潤最大化，政府追求社會福利最大化。對于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)貿(mào)易專業(yè)理論有著重要的意義，與國際貿(mào)易理論中的絕對優(yōu)勢理論相似，按照絕對優(yōu)勢理論，每個國家都出口本國占有絕對優(yōu)勢的產(chǎn)品，進口本國的絕對劣勢的產(chǎn)品，以滿足本國居民的消費需求，獲得利潤的最大化。西方經(jīng)濟學(xué)里的供求模型分析，利用消費者偏好曲線、預(yù)算曲線、生產(chǎn)者生產(chǎn)函數(shù)，生產(chǎn)可能性曲線等分析市場的供求關(guān)系，在國際市場也適用，有助于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的學(xué)生對國際市場進行相關(guān)分析。

 

西方經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析框架為貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生分析當(dāng)今國際市場的貿(mào)易狀況和發(fā)展趨勢提供了一個非常好的視角，同時也是貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)貿(mào)易理論，掌握貿(mào)易專業(yè)知識一個強有力的工具。西方經(jīng)濟學(xué)采用模型化的方法研究經(jīng)濟主體的市場行為，對影響經(jīng)濟主體市場行為的因素抽象化，例如，微觀經(jīng)濟學(xué)里消費者的市場行為受到很多因素影響，但通過消費者偏好和預(yù)算約束來進行研究，生產(chǎn)者的市場行為則由生產(chǎn)可能性曲線及生產(chǎn)函數(shù)來進行研究，等等。

 

第二個問題是，對于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師怎樣進行西方經(jīng)濟課程的教學(xué)?

 

首先，作為貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師要明確西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，在講授西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的同時與貿(mào)易專業(yè)相關(guān)知識聯(lián)系，注重對學(xué)生的研究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教授好這門課程，讓學(xué)生對西方經(jīng)濟理論中的基本原理和知識及其在國際經(jīng)濟發(fā)展中的運用有全面的認(rèn)識和理解，使課堂教學(xué)內(nèi)容與國際貿(mào)易實際業(yè)務(wù)部門實踐相聯(lián)系。綜合利用各種教學(xué)思想和教學(xué)方法，如“啟發(fā)式”教學(xué)法、“探究式”教學(xué)法，講授法、案例法和討論法等，達(dá)到西方經(jīng)濟課程的教學(xué)目標(biāo)。

 

其次，西方經(jīng)濟學(xué)課堂設(shè)計根據(jù)由淺入深、循序漸進、不斷翻新的原則，把課程分為理論講解和實踐分析，不斷地把學(xué)科理論的最新發(fā)展、國際市場上的熱點問題傳授給學(xué)生，資料不斷更新。經(jīng)濟理論必須來自現(xiàn)實經(jīng)濟，在國際市場特定的前提假設(shè)下，借鑒經(jīng)濟學(xué)的研究方法研究國際貿(mào)易的實際問題，并提煉出與國際貿(mào)易理論相符合的前提假設(shè)，對經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論進行改進，歸納出符合國際貿(mào)易的理論內(nèi)容，進而形成有貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的理論體系。

 

最后，課堂教育與國際貿(mào)易理論緊密相連，教學(xué)不僅要偏重于各個知識點以及經(jīng)濟原理的講解，而且要進行國際貿(mào)易相匹配的案例的分析，一方面采用經(jīng)典的貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)案例，加深學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)理論的理解，另一方面加強案例的國際化和前沿化。即教會學(xué)生運用所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論來認(rèn)識國際市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象，解決國際市場現(xiàn)實中遇到的經(jīng)濟問題。此外，教師在課程教學(xué)上應(yīng)有重點地補充當(dāng)前世界經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的前沿和動態(tài)。

 

第三個問題是，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生能從西方經(jīng)濟學(xué)課程學(xué)到什么?

 

貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)中西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的不在于讓學(xué)生記住一些具體的經(jīng)濟學(xué)理論結(jié)論，而是在于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的基本分析方法，教會學(xué)生像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考問題。因此，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的學(xué)生能從西方經(jīng)濟課程中學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考國際貿(mào)易問題。教師在講解西方經(jīng)濟學(xué)時不僅要講解有關(guān)經(jīng)濟學(xué)理論的結(jié)論，教學(xué)生如何求解經(jīng)濟學(xué)模型化的計算題，還要讓學(xué)生切實理解經(jīng)濟學(xué)模型的具體假設(shè)與條件界定，同時聯(lián)系國際貿(mào)易市場的經(jīng)濟現(xiàn)實對模型的假設(shè)、條件界定進行比較分析。作為一名在高校從事貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的教師，有責(zé)任、有義務(wù)用正確的方式來講解西方經(jīng)濟學(xué)，教會本專業(yè)學(xué)生像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考問題。

對行為經(jīng)濟學(xué)的理解范文第4篇

[關(guān)鍵詞]方法論 經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)

[中圖分類號] G642 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）10-0027-02

在日常的本科經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，許多學(xué)生學(xué)了基本的經(jīng)濟學(xué)知識后常常感到困惑和不解，或是因為將假定條件下的經(jīng)濟理論與現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象一一對應(yīng)，或是因為對同一問題存在不同的經(jīng)濟理論解釋及政策建議，或是因為現(xiàn)有理論很難完全解釋中國由計劃向市場大規(guī)模轉(zhuǎn)型過程中的現(xiàn)象。當(dāng)前的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中常常更注重理論觀點的歸納、知識的講解，而忽視邏輯的演繹推導(dǎo)，分析方法和分析能力的培養(yǎng)訓(xùn)練。教學(xué)的重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維方法、實際分析應(yīng)用及創(chuàng)新能力。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中注重方法論，注重邏輯的演繹推理，更能夠培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟問題的辨別能力、分析能力、推理能力及創(chuàng)新能力。在教學(xué)中應(yīng)在分析框架、數(shù)學(xué)工具、實證分析、價值引導(dǎo)等方面加強經(jīng)濟學(xué)方法論的應(yīng)用。

一、理解并在教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析框架

田國強在《現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法》中提出規(guī)范經(jīng)濟理論的分析由界定經(jīng)濟環(huán)境、設(shè)定行為假設(shè)、給出制度安排、選擇均衡結(jié)果、進行評估比較等五個部分構(gòu)成。錢穎一在《理解現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)》一文指出，現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)一般從視角 （perspective）、參照系（reference） 和圖表、數(shù)學(xué)模型等分析工具三方面構(gòu)成。經(jīng)濟學(xué)分析框架通常基于經(jīng)濟人的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束、可供使用的資源稟賦的基本假設(shè)，主要探討經(jīng)濟微觀主體（個人或廠商）在利益最大化的理念下如何在外部激勵作用下形成均衡狀態(tài)（equilibrium），并探討所形成的均衡是否有效率，即是否存在帕累托改進。

經(jīng)濟學(xué)研究的一般途徑也是經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的分析框架。教師可以按假定經(jīng)濟主體的行為，解析激勵機制，均衡結(jié)果的形成及均衡結(jié)果的評價等幾個步驟對理論進行分析。教學(xué)中要利用簡明圖像和數(shù)學(xué)模型等工具來分析紛繁錯綜的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象，讓學(xué)生理解，不論是個人還是廠商，不論是消費者還是經(jīng)營者在做經(jīng)濟決策時，他的決策原則是在現(xiàn)有的約束條件下實現(xiàn)自身利益的最大化。教學(xué)中，還要利用阿羅―德布羅定理（Arrow-Debreu Theorem）等參照系，并向?qū)W生解釋澄清：一是這些定理描述的并非是現(xiàn)實世界，通常情況下是用來作進一步分析的參照系，不可到處套用；二是不能因為定理與現(xiàn)實的差距而認(rèn)為毫無所用，定理是為解釋現(xiàn)實提供參照系。

二、教學(xué)中加強數(shù)學(xué)語言工具的應(yīng)用

經(jīng)濟研究是解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，提示因果關(guān)系的研究，應(yīng)當(dāng)說用文字也能較明晰地闡述和論證經(jīng)濟觀點，但用數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)工具來論述和推導(dǎo)有其方便和嚴(yán)謹(jǐn)之處。數(shù)學(xué)化的優(yōu)勢表現(xiàn)在：第一，數(shù)學(xué)工具和數(shù)學(xué)語言使經(jīng)濟關(guān)系的表達(dá)變得簡潔嚴(yán)謹(jǐn)、清晰；第二，數(shù)學(xué)方法的使用促進了經(jīng)驗分析，并保證理論檢驗的可靠性；第三，數(shù)學(xué)化令邏輯推理嚴(yán)密精確，可以防止漏洞和謬誤，通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)，可不斷促使新的經(jīng)濟理論產(chǎn)生；同時經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)之間存在的某種天然聯(lián)系，如供求、失業(yè)、通脹、利率、匯率產(chǎn)出等經(jīng)濟研究范疇都是可數(shù)量化的研究對象。從一種經(jīng)濟思想的提出到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氐玫秸撟C并能推廣應(yīng)用，一般都需要數(shù)學(xué)證明。以斯密“看不見的手”原理為例，其基本經(jīng)濟思想是在充分競爭和完全信息下，價格的信號作用會自發(fā)地調(diào)配資源，并實現(xiàn)效用的最大化。這一思想的證明是由德布魯運用拓?fù)湔摗⒓险摰痊F(xiàn)代數(shù)學(xué)工具完成的。再以經(jīng)濟學(xué)的“邊際革命”為例，所謂“邊際革命”指的是研究方法的改變，是微積分等變量數(shù)學(xué)方法的引入帶來經(jīng)濟學(xué)理論和研究的進步，并一舉奠定了當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的研究框架。

數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟學(xué)中的大量應(yīng)用，要求我們在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，從使用文字語言轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂脟?yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)語言，并和學(xué)生說明數(shù)學(xué)工具的重要性。教師在利用數(shù)學(xué)或計量圖表模型等研究分析經(jīng)濟問題時，應(yīng)讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)公式、計量模型、圖表曲線等所表達(dá)和對應(yīng)的經(jīng)濟含義。用圖表等的好處就是表達(dá)直觀易懂，但在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)超越，要提升到經(jīng)濟學(xué)語言的階段。要注意的是，當(dāng)前經(jīng)濟學(xué)教學(xué)研究出現(xiàn)了某種程度的“數(shù)學(xué)濫用”。比如在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)研究中，為了表達(dá)方便或推導(dǎo)容易，作出不符合實際的前提假設(shè)，或預(yù)先得出結(jié)論，再按傾向性結(jié)論來采集數(shù)據(jù)建立數(shù)學(xué)模型，或為追求數(shù)學(xué)技巧而不管客觀經(jīng)濟實際。

三、教學(xué)過程中注重實證分析

在《人性論》中，休謨提出了著名的命題：人們不能從“是”中推論出“應(yīng)該是”，被稱為“休謨的鍘刀”。意在表明事實領(lǐng)域和評價領(lǐng)域之間存在著一種合乎邏輯的嚴(yán)格區(qū)分。

相對通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖芍貜?fù)的、可控制的實驗而獲得數(shù)據(jù)和結(jié)果的自然科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)研究的問題無法通過可重復(fù)的實驗（或?qū)嶒灣杀咎螅﹣眚炞C，但經(jīng)濟學(xué)的研究對象是產(chǎn)出、價格、供求等現(xiàn)實中可觀察的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象，經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)是提供一種理論體系，用以解釋現(xiàn)實觀察到的經(jīng)濟現(xiàn)象，并通過理論的預(yù)測與實際觀察到的現(xiàn)象相對照，來考察理論的可信性及解釋力。因此，根據(jù)現(xiàn)已觀察的經(jīng)濟現(xiàn)象及能采集的經(jīng)濟數(shù)據(jù)檢驗經(jīng)濟學(xué)理論是經(jīng)濟學(xué)研究的一個重大部分；同時在檢驗過程中也在不斷地完善和修正舊的理論并創(chuàng)立新的理論。因此，當(dāng)前主流經(jīng)濟學(xué)都非常重視實證分析和經(jīng)驗研究，在國際及國內(nèi)主流經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)期刊上的論文也大多數(shù)使用經(jīng)驗實證方法和計量研究模型。

在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，要向?qū)W生強調(diào)事實判斷的重要地位與作用，在認(rèn)知世界時，應(yīng)該以客觀的態(tài)度來分析。在教學(xué)中，還要向?qū)W生講清楚證偽與證實的關(guān)系及區(qū)別。理論是不可以被證實的，沒有放之四海而皆準(zhǔn)并永遠(yuǎn)都對的，理論只可以不被證偽，即某現(xiàn)象暫時可以用某種理論來解釋，當(dāng)該理論無法繼續(xù)解釋觀察到的現(xiàn)象時就要尋求新的理論。舉個例子，人們通常認(rèn)為天鵝都是白的，如果某天有人看到了黑色的天鵝，那天鵝是白的結(jié)論就不成立了，這就叫被證偽。經(jīng)濟學(xué)研究中，通過使用某種方法和某些數(shù)據(jù)論證了某命題，得出了某結(jié)論，也只能說該結(jié)論暫時可以被所收集的數(shù)據(jù)和研究中所應(yīng)用的方法支持，還沒有被證偽，如果采用新的研究方法也可能會得到不同的結(jié)論。

四、加強在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中的價值觀引導(dǎo)

教學(xué)工作還涉及價值導(dǎo)向的問題，教學(xué)內(nèi)容和方式與學(xué)生的思想變化之間存在關(guān)聯(lián)。當(dāng)前經(jīng)濟社會快速發(fā)展，新聞媒體對經(jīng)濟問題的報道也日益增加，大學(xué)生在校期間接受經(jīng)濟學(xué)理論教育和基本的經(jīng)濟問題分析能力的培養(yǎng)，但畢業(yè)后更多的經(jīng)濟學(xué)知識的應(yīng)用者和經(jīng)濟生產(chǎn)生活的實踐者，在大學(xué)接受經(jīng)濟學(xué)教育期間的價值判斷與價值觀引導(dǎo)是不可少的。

盡管當(dāng)前主流西方經(jīng)濟學(xué)更多地使用經(jīng)驗分析和實證計量研究，但經(jīng)濟學(xué)者對社會倫理、道德情操等問題的探究卻是經(jīng)濟研究的傳統(tǒng)，至今也有倫理經(jīng)濟學(xué)的研究分支。以經(jīng)濟學(xué)的鼻祖亞當(dāng)?斯密為例，他開始是研究道德哲學(xué)的教授，在出版《國富論》前，著重考察了人的行為、人際關(guān)系和行為道德規(guī)范的《道德情操論》就已使其成名。

就教學(xué)而言，本科學(xué)生正處于人生觀、世界觀和價值觀形成的時期，初學(xué)經(jīng)濟學(xué)，他們經(jīng)濟學(xué)理論素養(yǎng)較薄，對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)范式、研究方法、理論體系及理論發(fā)展了解不夠，在學(xué)習(xí)過程中易產(chǎn)生知識和價值觀念的混淆。比如，經(jīng)濟學(xué)中“經(jīng)濟人或自利性”假定，在經(jīng)濟學(xué)教材及教學(xué)過程中，對微觀經(jīng)濟主體的企業(yè)一般都假定其追求經(jīng)濟利潤或財富最大化，如不加引導(dǎo)，學(xué)生往往把這種假設(shè)直接當(dāng)作“人都為已”或“人性本惡”的價值判斷，這容易使學(xué)生對人際關(guān)系和人際活動產(chǎn)生認(rèn)知上的利益化、交易化傾向，如接受這種觀點對學(xué)生成長不利。同時，在經(jīng)濟學(xué)的研究方法中，有時為了數(shù)據(jù)的易采集、或變量的可觀察獲取、或易衡量操作，通常把中間的變量作為最大化的目標(biāo)，比如說人們追求的是一種幸福舒適的生活，但舒適幸福是不容易觀察和量化的，所以就用一個中間具體可量化的指標(biāo)來衡量，比如財富。而且當(dāng)前經(jīng)濟學(xué)的研究方法已向社會學(xué)等其他學(xué)科領(lǐng)域擴展，經(jīng)濟學(xué)家運用經(jīng)濟學(xué)的分析范式，把犯罪、賄賂、尋租、交友、愛情、婚姻等都納入經(jīng)濟分析的范圍。根據(jù)部分經(jīng)濟學(xué)家的方法和分析，我們甚至可以將犯罪看作最大化的結(jié)果。對這些問題，在教學(xué)中要從經(jīng)濟學(xué)方法論上給學(xué)生解釋清晰，引導(dǎo)學(xué)生形成正面積極的人生價值觀體系。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 鄧蘭蘭.經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中應(yīng)用方法論的意義與方法[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2007，（5）：91-93.

[2] 田國強.現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法[J].經(jīng)濟研究，2005，（2）：113-125.

[3] 錢穎一.理解現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)[J].經(jīng)濟社會體制比較，2002，（2）：1-12.

[4] 張真.關(guān)于經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)問題的討論[J].東岳論叢，2005，（1）：187-189.

對行為經(jīng)濟學(xué)的理解范文第5篇

公共經(jīng)濟學(xué)作為公共管理類本科階段的公共基礎(chǔ)課，其在公共管理專業(yè)教學(xué)中的學(xué)科地位已經(jīng)越來越重要。公共經(jīng)濟學(xué)是一門實踐性很強的經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科，它的教學(xué)對于提高公共管理類本科畢業(yè)生的社會適應(yīng)能力具有非常重要的作用，也為不同層次的學(xué)生理解與關(guān)注公共管理實際問題提供了新的視角與思維模式。〔1〕本文由收集整理然而，在公共管理類本科教學(xué)實踐中，公共經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐出現(xiàn)一些問題，對這些問題的分析與解決將直接影響其教學(xué)效果。本文針對公共管理類本科生的公共經(jīng)濟學(xué)教學(xué)存在的問題，對公共經(jīng)濟學(xué)教學(xué)問題作出基礎(chǔ)性框架分析，可望對公共管理類的公共經(jīng)濟學(xué)教學(xué)產(chǎn)生一些有益啟示。

一、公共管理類本科教學(xué)中對公共經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科再認(rèn)識

公共經(jīng)濟學(xué)脫胎于財政學(xué)，在與政治學(xué)交叉后又分支出了政府經(jīng)濟學(xué)。公共經(jīng)濟學(xué)在發(fā)展過程中與財政學(xué)、政府經(jīng)濟學(xué)、當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)、公共管理學(xué)等多個學(xué)科有著較為密切的關(guān)系，同時與福利經(jīng)濟學(xué)、公共政策學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)等也有著交叉、滲透和關(guān)聯(lián)。

根據(jù)最一般的定義，公共經(jīng)濟學(xué)是對經(jīng)濟效率、分配和政府經(jīng)濟政策的研究。這一學(xué)科包含的主題相當(dāng)分散，如應(yīng)對外部性存在而導(dǎo)致的市場失靈、逃稅的動機分析，以及對官僚決策的解釋。為了涉及所有這些方面，公共經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)從原先僅僅注重研究政府征稅和支出，演變?yōu)楝F(xiàn)在關(guān)注政府與經(jīng)濟互動的每一個方面。公共經(jīng)濟學(xué)試圖同時理解政府如何以及應(yīng)該做出什么決策。〔2〕

新公共管理運動以經(jīng)濟、效率、科學(xué)和理性作為公共部門管理的價值取向，凸顯管理技術(shù)和專業(yè)管理在公共部門與公共領(lǐng)域的運用，認(rèn)為公共部門應(yīng)引入私人部門的管理方法、模式和思想。〔3〕信息不對稱和經(jīng)濟人行為往往使得公共產(chǎn)品提供者抬高公共產(chǎn)品的提供成本，抑或通過權(quán)力尋租以謀取部門和私人經(jīng)濟利益，加上政府經(jīng)濟活動的成本軟約束帶來公共部門高昂的運行成本，致使公共部門效率低下。針對這些弊端，新公共管理的倡導(dǎo)者呼吁必須革新與再造公共管理的流程和模式，于是管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)開始強強融合，相互滲透。〔4〕基于這樣的背景，公共經(jīng)濟學(xué)在公共管理類的教學(xué)中也因此就顯得非常的必要和重要。

公共經(jīng)濟學(xué)是以政府或其他公共部門直接配置資源的經(jīng)濟活動及決策過程為研究對象的一門經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科。〔5〕需要強調(diào)指出的是，作為公共管理類公共基礎(chǔ)課的公共經(jīng)濟學(xué)學(xué)科有其特定的屬性，可以從以下四個方面了解它的特定涵義：第一，它是一門經(jīng)濟學(xué)，但卻不同于傳統(tǒng)財政學(xué)僅著重制度描述，而注重運用經(jīng)濟學(xué)的分析工具分析解決實際問題；第二，公共經(jīng)濟學(xué)研究公共部門直接配置資源的活動，不包括政府使用經(jīng)濟杠桿引導(dǎo)資源配置的間接調(diào)控行為；第三，公共經(jīng)濟學(xué)研究公共部門活動的決策機制，突顯公共產(chǎn)品與公共選擇理論的內(nèi)容；第四，活動的主體是政府，但同時也包括公共企業(yè)和其他公共部門。

二、公共經(jīng)濟學(xué)在公共管理類本科教學(xué)中的問題與成因分析

公共經(jīng)濟學(xué)以政府為主體的公共部門的經(jīng)濟活動為研究對象，研究公共部門從事經(jīng)濟活動的方式方法、主要經(jīng)濟效應(yīng)及其與社會管理目標(biāo)的關(guān)系，研究體系以公共產(chǎn)品和公共選擇兩大理論作為支柱，以政府與市場的關(guān)系、公共收支、預(yù)算管理、公債管理、收入再分配和國民經(jīng)濟宏觀調(diào)控作為主要內(nèi)容。

目前，在公共管理類教學(xué)實踐中，公共經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)存在問題較多，如教學(xué)目標(biāo)比較模糊、教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)特點銜接不夠、缺乏專門針對公共管理類的本科教材、教學(xué)模式單一、學(xué)生知識背景不同造成接受程度不一、考核方式不夠科學(xué)等問題，不過最突出的問題歸結(jié)為一點就是公共經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果不盡人意。造成這一問題的原因，可以從兩個方面進行解釋：從學(xué)生層面來講，在學(xué)習(xí)過程中，公共管理類學(xué)生普遍感到這門課程理論性很強，對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)要求較高；而公共管理類專業(yè)的學(xué)生文科出身較多，他們對公共經(jīng)濟學(xué)中出現(xiàn)的模型公式以及數(shù)理推導(dǎo)理解上存在困難，這在一定程度上不利于對政府經(jīng)濟行為及其經(jīng)濟社會效應(yīng)的正確理解，也因此降低了同學(xué)們對公共經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。另外，公共經(jīng)濟學(xué)的先修課程是西方經(jīng)濟學(xué)（微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)），公共管理類本科生接受的西方經(jīng)濟學(xué)多是在一個學(xué)期講完，而經(jīng)濟類本科生往往用兩個學(xué)期來講授，因此公共管理類學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維訓(xùn)練和熏陶方面不如經(jīng)濟類本科生那樣規(guī)范和熟練，加上公共經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系龐大，綜合性較強，這也無形中降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進而影響了教學(xué)效果。從教育工作者層面來講，由于公共經(jīng)濟學(xué)在中國尚屬一門嶄新的學(xué)科，多數(shù)教師對其教學(xué)目標(biāo)還不是很清晰，對教學(xué)內(nèi)容體系的認(rèn)識與把握尚不夠清晰準(zhǔn)確，教學(xué)方法的運用還不夠科學(xué)，一定程度上影響了公共經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，阻礙了該學(xué)科合理的理性發(fā)展。這就要求公共經(jīng)濟學(xué)的教育工作者對以上問題進行認(rèn)真思考，拷問我們現(xiàn)行的教學(xué)體制，建構(gòu)一套完整科學(xué)合理的公共經(jīng)濟學(xué)教學(xué)體系，在此基礎(chǔ)上探討適用于公共管理類本科生的教學(xué)方法，以促進公共管理類學(xué)生的公共經(jīng)濟學(xué)整體教學(xué)水平的提高。

三、直面公共管理類本科生的公共經(jīng)濟學(xué)教學(xué)建議

筆者在高校從事公共管理類本科生公共經(jīng)濟學(xué)一線教學(xué)多年，從教學(xué)實踐中有一些切身體會，認(rèn)為公共管理類的公共經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效率的提高應(yīng)從以下幾個方面進行聯(lián)動：

首先，應(yīng)根據(jù)公共管理類不同專業(yè)就業(yè)取向制定不同教學(xué)目標(biāo)。例如，行政管理專業(yè)學(xué)生就業(yè)取向：進入黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體及中介組織從事人事行政管理工作與其它相關(guān)管理工作者居多，當(dāng)然也有諸多選擇繼續(xù)深造。因此，我們可以將行政管理專業(yè)的公共經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為：扎實掌握公共經(jīng)濟學(xué)的基本理論，了解政府在公共收入與公共支出方面的職能及其原理，學(xué)會分析政府現(xiàn)行的公共政策目標(biāo)和原理，著重培養(yǎng)學(xué)生敏捷的思維、組織協(xié)調(diào)能力與良好的溝通交流技巧。公共管理專業(yè)學(xué)生的就業(yè)取向：進入文教、體育、衛(wèi)生、環(huán)保、社會保險、民政、城市管理等行政事業(yè)單位從事管理工作，當(dāng)然也有不少選擇繼續(xù)深造的。因此，該專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)計為：掌握公共經(jīng)濟學(xué)的基本理論，了解政府公共收入與公共支出職能、相關(guān)公共政策及其原理，了解政府稅收制度和政府管制制度，擅長組織協(xié)調(diào)、規(guī)劃及人際交流等。勞動與社會保障專業(yè)學(xué)生的就業(yè)取向：進入政府機關(guān)、勞動與社會保障部門、民政部門、各級工會組織、大中型企事業(yè)單位、社區(qū)部門以及非政府組織等從事勞動與社會保障工作與管理，選擇繼續(xù)深造的學(xué)生也不少。因此，我們將勞動與社會保障專業(yè)的公共經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為：掌握公共經(jīng)濟學(xué)的基本理論，了解政府公共收支職能與原理，掌握勞動與社會保障方面的支出安排與國家相關(guān)政策法規(guī)，掌握稅收、預(yù)算、公債、國家管制等基本原理與制度，著重培養(yǎng)扎實的理論分析能力、良好的社會溝通與實踐能力。當(dāng)然，在總體教學(xué)目標(biāo)上，還應(yīng)體現(xiàn)多維度，使學(xué)生對公共經(jīng)濟學(xué)中的基本原理、基本知識及其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用有較深刻的理解和認(rèn)識，同時學(xué)會觀察公共經(jīng)濟問題，培養(yǎng)分析解決實際公共部門運轉(zhuǎn)中存在問題的能力。

其次，不同專業(yè)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)靈活設(shè)置，體現(xiàn)不同的教學(xué)重點。依據(jù)公共管理類不同專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，行政管理專業(yè)的教學(xué)重點應(yīng)為公共產(chǎn)品理論、公共選擇理論、公共支出理論、稅收理論、稅收制度、預(yù)算管理、公共管制、政府間財政關(guān)系等內(nèi)容；公共管理專業(yè)的教學(xué)重點應(yīng)為公共產(chǎn)品理論、公共選擇理論、稅收制度、預(yù)算管理、公共管制、財政政策等內(nèi)容；勞動與社會保障專業(yè)的教學(xué)重點應(yīng)為公共產(chǎn)品理論、公共選擇理論、公共支出理論、公共收入理論、預(yù)算管理、公債理論等內(nèi)容。同時，注重培養(yǎng)學(xué)生綜合運用基本理論分析解決實際問題的能力。