前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇桃之夭夭灼灼其華范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

桃之夭夭灼灼其華范文第1篇

在大多數人眼中，蓮是純潔無暇的，潔凈的如珍珠一般，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”便是對其最貼切的盛贊；而更多的文人雅士卻偏愛竹，愛它生長的空谷幽蘭的環境，更愛它中空外直，不蔓不枝，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”謙遜與氣節；但也有人欣賞陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。于是，菊，也就順勢成為了自此以后所有隱士的珍愛之物……

而在浩如煙海的華夏五千年文化中，卻極少見到桃花的身影。也許是因為這份鮮艷讓人不喜。于是，這鮮艷的色彩便也寂寞的流淌到現在。但我相信，偏愛桃花的人一定是有的。否則也不會傳出“人面桃花相映紅”一句了。在風飛繾卷，云卷纏綿，姣花弄影，碧柳搖青，暖風熏得人欲醉的春天里，我任然偏愛桃花。正如我在這十五歲的關口上，希冀自己以后的人生灼灼如桃花……

如果硬要我拿一詞半句來形容桃花，一時半會兒我想不一詞一句。這與其它寫蓮、竹、菊的詩句的“泛濫成災”相比，簡直是大相徑庭。但我心中卻一直有著桃花的影子，卻又似乎隔著一層薄霧，看的不那么真切！大多數人認為桃花是嫵媚的，我卻并不附和，我認為桃花是潔凈的，甚至潔凈的不輸蓮花。她的潔凈不似蓮花一樣空白，而是絢爛的潔凈，將美麗的桃紅與絢爛的花瓣契合到了極致，桃紅中帶點點空白。那空白便是讓人寄以情思之處，難收，亦人見之猶憐！這里的桃花，潔凈的是紅中帶白的色澤，更是其中蘊含的，人心中的輾轉千折的悠悠情思。歸思難忘，情思難收。這有何嘗不似十五歲的少年心事呢？

有人說，艷麗的花缺少了竹的堅韌與品格。但我也想說，事實未必如此。我不知道正在看文章的你注意過她們沒有，那桃樹下零落的點點飄紅。風一吹，她們便隨風零落，落至地上，飄至土中。這是花的嬌弱嗎？不，她們終使那水泥地不再那么的單調，讓人煩心。地上的點點桃花，在人們無數次的踩踏中，仍奇跡般的遺留了下來。在風的吹拂下，又去裝點另一塊地方。這不被踏爛，永不服輸的精神，不正是竹的傲骨嗎？這隨風飄散，甘為點綴的品性，不正是無私的奉獻嗎？所以，千萬不要說艷麗的花少了什么，真正少的，是發語者的觀察與感悟之心。記住，“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”同樣，一味貶低什么“80”、“90”后的呼聲也停止吧！艷麗的花未必會屬于單調孤傲的竹！

有人說桃花太過艷麗，以至于人心浮躁，難以歸隱。但我卻認為她“猶宜適家。”艷麗的桃花也好，絢爛的桃花也罷。不可否認的是，桃花給了人一種溫馨與希望之感，這不正是家所需要的嗎？至于難以歸隱，則更是無稽之談，荒謬至極。若真心歸隱，物我兩忘，豈會以一物之色澤而搖晃。退一步說，正是這些眾多的“隱者”沒有奮斗和拼搏，才有以前持續百年的，中國社會的萬馬齊暗，萬人共執一詞的怪誕?冷清畫面……

桃之夭夭灼灼其華范文第2篇

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡（fén）其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁（zhēn）蓁。之子于歸，宜其家人。

這是大家公認的我國第一個用花描寫女人的詩，我很喜歡“桃之夭夭，灼灼其華。”這一句，我想大家也大多記得這兩句。最近我在江南的一個小村生活，悠閑的讓我發瘋，傍晚我就學著人家去找水邊的茭白，當地人有的還生吃，我只是想去感受一下發現茭白時的那種喜悅，在河岸上種滿南瓜的地上，有好多遠看象的鮮花，我忍不住了，我想過那條河去看看究竟，我始終都認為自己是個好奇之人，走近一看是八個花瓣的黃色花兒，我摘了很多，我想問問當地人這是什么，結果年紀大的人都回答不了我，就聽懂一句話：“不香的哇，桂花香。”我真的真的很明白這個道理。有個一口河南口音的中年婦女說了句：“我們當地都叫它陽姜。”感謝佛祖，解我之惑的好女人，有了名網上就好查了，確實是叫陽姜還有個名字叫菊芋，還有很多藥用價值呢。

同樣是秋季的花兒，就儼然成了秋季的傷感公主，而那些默默無聞的絲瓜花、扁豆花等等就成為菊的陪襯，甚至陪襯人家都愿意提起，因為我了解的花很少，最近經常在我眼前出現的都是這些不被人稱頌的花兒，美嗎？美！細心的你看看扁豆花吧，你就知道紫色在它身上詮釋的多么淋漓盡致。我寫了一首送給那些默默無聞的“花”。

花姿

花容千姿，我獨芳，詮釋己容，美亦美。

花色萬種，我獨嬌，詮釋己色，艷亦艷。

桃之夭夭灼灼其華范文第3篇

桃之夭夭，灼灼其華。桃花是妖艷的，也是悲劇的。人間四月芳菲盡，山頂桃花始盛開。本該是春天的花衣服，不知怎么地，我老覺得桃花傷春，是花國的杜十娘。

桃花是雅國里的俗品，如同竹是俗物中的雅園。凡有人居之地，無論茅舍，無論華廈，必取其栽種之。人們愛桃的心理很復雜，很矛盾。誰都想走桃花運，誰都知道桃花運會傷人。愛你，卻不敢靠近你。這句話尤其在春天很流行。

我家的樓前就有株桃樹，剛好一層樓高。后來，一樓的恩愛夫妻莫名其妙地離了婚了，就有人說是桃樹惹的禍。說是桃花在與他們的愛情比高，最后桃勝了。我于是就慶幸，最高的那朵桃花才及我家地板呢。可桃還在長，說不準哪一天會竄上我家天花板，豈不麻煩一大堆？私下便起了殺桃之心。可是未及行動，桃花一天天枯萎，竟成朽木。看來，是我們家的愛情勝了。我躲在窗戶后面的沙發上偷笑。有一天爐邊夜話，聊起來，妻看我的目光就有些異樣的光，這讓我又躲在被窩里笑了好些天。

女人才信這個。

在傳說里，桃花該是艷鬼。美麗，笑靨之后深藏陷阱。看見桃花，很容易讓人想起公司里的女秘書。我知道，這種聯想極不敬于這個職位，但其中往往暗含讖語。更何況，大千世界，聯想無處不在，無時不有。比如說，傳說古時候有個將軍，本是無堅不摧無往不勝的大英雄，一次慶功宴上來了一位術士，說將軍將來會命喪桃花。將軍當時就砍了術士，但將軍從此行軍不過桃花林。包括桃花運，一概避之。在又一次惡戰中，將軍落單，被敵軍追至一座村莊，又被敵軍鐵桶般包圍，無處可逃。在敵人的吶喊聲中，將軍竟聽見這座村莊就叫桃花莊。遂長嘆不已，閉目就死。你信也好不信也好，反正傳說不負責任。

又有傳說，桃木是降鬼的利器。鬧鬼的地方，法師會用桃木釘一訂，再惡的鬼也會一命嗚呼。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。桃符者，桃木板也，驅鬼鎮邪的。可見中國人很早就信鬼，也信鬼能除。只是桃花招鬼，桃木驅鬼，如此同生一樹，難用常理來解。還有更邪門的，王母娘娘的蟠桃園里“夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝”，每個蟠桃均珍貴無比，吃一個令人長生不老，跟日月齊輝、天地同壽。倒叫孫悟空偷吃光了，還帶了一麻袋給花果山的小猴們。孫悟空是神仙級的人物，小猴卻是凡間的。吳承恩如此天上地下，該是受了人們過生日吃壽桃的啟發。可見，神話也是不負責任的。

桃之夭夭灼灼其華范文第4篇

逃之夭夭———本意是形容桃花茂盛艷麗。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是詼諧的說法。

桃紅柳綠———桃花嫣紅，柳枝碧綠。形容花木繁盛、色彩鮮艷的春景。

桃羞杏讓———桃花和杏花都感到羞愧，只好退讓。形容女子比花還要艷麗動人。

桃腮柳眼———形容初開的桃花和新綠的柳葉嫵媚多姿。

李白桃紅———桃花紅，李花白。指春天美好宜人的景色。

濃桃艷李———桃花濃麗，李花鮮艷。比喻人容貌俊美，神采煥發。

桃花人面———事本唐孟棨《本事詩》。崔護清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再訪，物在人去，慨嘆不已，題一絕句：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑東風。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。

桃之夭夭灼灼其華范文第5篇

桃花之淡

看，是哪位仙人在桃花塢中對酒當歌？聽，是哪位閑人在桃花樹下鼾聲入眠？唐寅，一位風流才子，一位淡泊隱士。與酒盞為伴，以花枝為友。笑他瘋癲的世人，可曾知道他的閑情雅趣，“酒醉酒醒日復日，花落花開年復年”。他在花下人面桃花相映紅，不愿鞠躬車馬前的他，心中開出了一朵淡泊的桃花。

桃花之烈

秦淮河畔的桃花，在淡淡的春三月里開放，少女的情思便在這里慢慢地蕩漾。一片片桃花飛落，點綴出她那裊娜的身姿，為伊人點點消瘦。手持桃花扇，扇面上如桃花的血，是她用身體碰撞出的不屈的豪情。扇面上如血的桃花，是她用心靈鑒證的愛情的忠貞。李香君，一個從風塵中緩緩向我們走來的女子，“風調皎爽不群”。在她心靈深處一朵貞烈的桃花漸漸綻放。

桃花之殤

春風吹拂簾櫳，掀起簾，一雙朦朧的淚眼望著窗外恣情嫵媚的桃花，輕輕一嘆，是在為桃花逝去而悲傷?還是在感慨自己生不逢時?輕扛花鋤，移步至沁芳溪旁，看著浮在空中、飄向遠方的桃花，癡想腋下生出雙翼，沖破封建禮教的桎梏，隨花飛到天的盡頭。然而在這樣的社會里，哪里又會有純潔女子的方樂土?“未若錦囊收艷骨，一凈土掩風流”，林黛玉雙手葬下桃花死去的精魂，葬下的還有她一生的企盼。是否有一天花落人亡兩不知?在她心中，一朵朵桃花開了，又逝去，幻化成星星花的精魂，散著桃花之殤，亦是那個末世的悲哀。

桃花三月，開出了一朵淡泊的桃花，一朵貞烈的桃花，一朵感傷的桃花，在錦簇的花團中，散發著愈遠愈清的花香。

桃之天天，灼灼其華，又到了桃花飄香的時節……

詩歌鏈接

詩經?桃夭

桃之天夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之天天，有(艸卉具)其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

注釋：

1．夭夭：花朵怒放的樣子。

2．灼灼：花朵色彩鮮艷如火。華：同花。

3．之子：這位姑娘。于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。

4．宜：和順、親善。