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帶虎的成語(yǔ)范文第1篇

敲山震虎。

釋義：敲山來(lái)震懾老虎，使老虎不敢發(fā)威。敲山震虎是威懾戰(zhàn)略的一種表現(xiàn)形式，它是展示軍事實(shí)力，迫使對(duì)方屈服的手段，達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。

引申義：指故意示警，使人震動(dòng)。同“敲山振虎”。

造句：嚴(yán)打斗爭(zhēng)就是要嚴(yán)懲犯罪分子，并起到敲山震虎的作用，使欲圖不軌者改弦更張。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

帶虎的成語(yǔ)范文第2篇

［關(guān)鍵詞］稱呼語(yǔ) 泛化

［中圖分類號(hào)］H136 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）06－0056－01

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)的定義

人際交往過(guò)程中，稱呼語(yǔ)是言語(yǔ)交際不可或缺的一部分。一些學(xué)者將稱呼語(yǔ)定義為“稱謂語(yǔ)中那部分可以用來(lái)當(dāng)面招呼的名稱”。稱謂語(yǔ)就是人們用來(lái)表示被稱呼者的身份、地位、職業(yè)等的名稱。通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)稱謂語(yǔ)中有一部分可以當(dāng)做稱呼語(yǔ)，但稱呼語(yǔ)卻并不都是稱謂語(yǔ)。如：“陳小帥、老錢(qián)、阿寶”等等，這些詞語(yǔ)并不能表示被稱呼者的各種社會(huì)關(guān)系，僅僅只是打招呼時(shí)使用的詞語(yǔ)。本文中要討論的稱呼語(yǔ)既有可以表示被稱呼者的身份、地位、職業(yè)等的稱呼語(yǔ)，也有僅僅只能用于打招呼的稱呼語(yǔ)。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)的泛化

什么是泛化？語(yǔ)言中的泛化現(xiàn)象是指一些語(yǔ)言單位的理解或使用超出了目標(biāo)語(yǔ)言范圍的現(xiàn)象。稱呼語(yǔ)的泛化過(guò)程中，這些稱呼語(yǔ)原本的語(yǔ)義特征逐漸減少，并逐漸產(chǎn)生更多的語(yǔ)義，并且指稱范圍越來(lái)越大，所包括的指稱對(duì)象也越來(lái)越多。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)的泛化現(xiàn)象越來(lái)越多，本文將就比較典型的幾例展開(kāi)討論。

（一）美女∕帥哥

“美女”“帥哥”本是專門(mén)稱呼身材、相貌十分出眾的年輕女性和男性的。近年來(lái)，它們出現(xiàn)了明顯的泛化現(xiàn)象。最初，商家們喜歡稱消費(fèi)者為“美女”或“帥哥”，這樣既可以拉近彼此的關(guān)系又會(huì)贏得消費(fèi)者的好感。商家為了達(dá)到銷售目的，不會(huì)考慮被稱呼者是否真是相貌出眾，他們廣泛使用“美女”“帥哥”這樣的稱呼語(yǔ)。隨著時(shí)間的推移，大家逐漸習(xí)慣在日常交際中使用“美女”“帥哥”稱呼他人，如：“美女，去吃飯嗎”，“帥哥，踢球嗎”，“帥哥，幫我在圖書(shū)館占個(gè)座”。“美女”“帥哥”在作為稱呼語(yǔ)時(shí)，不再只特指那些相貌、身材出眾的年輕女性、男性，人們不論被稱呼者的相貌、年齡，均喜歡將女性、男性稱為“美女”“帥哥”。這兩個(gè)稱呼語(yǔ)的意義出現(xiàn)了明顯的泛化現(xiàn)象，被廣泛運(yùn)用于日常交際當(dāng)中。

（二）親

“親”最早出現(xiàn)于淘寶網(wǎng)賣家與買家的交流中，由于買賣雙方是在網(wǎng)絡(luò)上交流，大多時(shí)候不能在第一時(shí)刻知曉對(duì)方的身份，所以常以“親”來(lái)稱呼對(duì)方，以避免尷尬的情形。“親”實(shí)際上是“親愛(ài)的”的減縮形態(tài)，由于“親”更加簡(jiǎn)潔、親切，所以被越來(lái)越多的人接受，它由網(wǎng)絡(luò)逐漸走近現(xiàn)實(shí)生活，幾乎遍及生活中的各個(gè)角落，南理工在新生錄取通知書(shū)中稱新生為“親”，成都交警在交通提示牌上稱市民為“親”，“親”的普及化已大大超出人們的想象。“親愛(ài)的”本多見(jiàn)于歐美西方國(guó)家，隨著時(shí)間的推移，許多東方國(guó)家開(kāi)始使用該稱呼。在我國(guó)，“親愛(ài)的”是一種昵稱，多出現(xiàn)在關(guān)系非常親近的人之間。近年來(lái)，“親愛(ài)的”逐漸被大家廣泛使用，不再僅局限于愛(ài)人與朋友之間，大家會(huì)在日常生活中稱呼熟悉的人為“親愛(ài)的”。當(dāng)“親愛(ài)的”減縮為“親”后，它的意義更加泛化，陌生人之間打招呼也可稱為“親”，“親”逐漸成為人們習(xí)以為常并廣泛使用的稱呼。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)泛化的原因

通過(guò)以上例子可知，近年來(lái)現(xiàn)代漢語(yǔ)中有許多稱呼語(yǔ)出現(xiàn)了泛化現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是很多因素綜合作用的結(jié)果，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）心理原因

在人際交往過(guò)程中，大多數(shù)人希望自己是受大家歡迎并能與他人融洽友好相處的。因此，“美女”“帥哥”這類帶有明顯褒義色彩的稱呼語(yǔ)頗受大家歡迎，“親”這樣的稱呼語(yǔ)顯得比較親切，人們?cè)谑褂眠@樣的稱呼語(yǔ)時(shí)很容易就達(dá)到拉近距離、聯(lián)絡(luò)感情的作用，大家便樂(lè)于使用這樣的稱呼語(yǔ)，從而促使了這些稱呼語(yǔ)的泛化。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，許多詞語(yǔ)首先是在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳開(kāi)來(lái)，使用網(wǎng)絡(luò)的大多又是年輕人，年輕人大多有著求新求異、追趕時(shí)髦的傾向。當(dāng)一些稱呼語(yǔ)開(kāi)始被人們冠以新的定義時(shí)，年輕人為了追趕時(shí)髦，彰顯個(gè)性，便會(huì)迅速接受，從而使這些網(wǎng)絡(luò)中使用的稱呼語(yǔ)逐漸進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，被大家所接受。

（二）稱呼語(yǔ)的缺失

在人際交往中，稱呼語(yǔ)是必不可少的。建國(guó)以后，“同志”逐漸成為我國(guó)人民彼此之間的通稱，大家習(xí)慣于與陌生人打招呼時(shí)使用這一稱呼語(yǔ)。隨著時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)如今卻很少再有人使用這一稱呼語(yǔ)，“同志”這一稱呼似乎已經(jīng)過(guò)時(shí)。沒(méi)有了“同志”，取而代之的是“女士”“先生”“小姐”，這樣的稱呼顯得正式但卻不親切，因此“帥哥”“美女”應(yīng)運(yùn)而生，但在不知道對(duì)方性別的情況下，另一個(gè)稱呼語(yǔ)“親”解決了這一難題。

四、結(jié)語(yǔ)

如何合理地稱呼陌生人是人際交往中必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@一稱呼語(yǔ)的缺失，各種各樣的稱呼語(yǔ)逐漸開(kāi)始出現(xiàn)泛化現(xiàn)象，用以彌補(bǔ)這一空位。但這些稱呼語(yǔ)的泛化現(xiàn)象都只存在于一段時(shí)間中，并不是一個(gè)終點(diǎn)，而且由于許多稱呼語(yǔ)最初始于網(wǎng)絡(luò)，基本都是非正式的，因此這些稱呼語(yǔ)大多經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，又會(huì)淡出我們的生活。這些稱呼語(yǔ)的泛化現(xiàn)象只是暫時(shí)的，隨著時(shí)間的推移還會(huì)有所改變，一定會(huì)有一個(gè)合適的稱呼語(yǔ)重新出現(xiàn)于我們的生活，被大家所接受。

帶虎的成語(yǔ)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】移動(dòng)互聯(lián)；教育；支撐點(diǎn)；聯(lián)結(jié)

【中圖分類號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【論文編號(hào)】1671-7384（2013）10-0032-03

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，碎片化學(xué)習(xí)、社會(huì)化學(xué)習(xí)正成為一種新的學(xué)習(xí)力量，對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生的沖擊和變革越來(lái)越明顯。基礎(chǔ)教育的課程體系由傳統(tǒng)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代的碎片結(jié)構(gòu)，課堂由封閉學(xué)習(xí)向開(kāi)放學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，整體學(xué)習(xí)、全球?qū)W習(xí)、生態(tài)學(xué)習(xí)成為越來(lái)越多的師生的共識(shí)。在這種變化的時(shí)代背景下，筆者認(rèn)為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代教育具有以下三個(gè)支撐點(diǎn)。

以正能量成就學(xué)生價(jià)值——移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的教育目的

首先需要界定的是，這里的“教育目的”不是某個(gè)具體學(xué)科教學(xué)的目的，而是作為一個(gè)教育者應(yīng)該具有的明確的教育目的。也就是說(shuō)，這里的“教育目的”是高層次大框架的教育目的，是超越學(xué)科、超越年齡段、超越階層的教育理想。

筆者認(rèn)為，教育的目的是要實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。也就是說(shuō)，要幫助受教育者實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的更大化。進(jìn)一步思考：什么是個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的更大化？從歷史唯物主義哲學(xué)的角度講，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小最主要的是看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而一個(gè)人的價(jià)值是既包含自我價(jià)值又包含社會(huì)價(jià)值的。教育目的從社會(huì)價(jià)值的角度看，是幫助學(xué)生做一個(gè)對(duì)社會(huì)有利、對(duì)國(guó)家有正面貢獻(xiàn)的人，讓學(xué)生成為一個(gè)具有正能量的社會(huì)人。從個(gè)人價(jià)值的角度看，是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的滿足，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的平衡，做一個(gè)精神上自我肯定、精神上平衡與自我滿足的幸福的人。

綜上所述，我們的教育目的應(yīng)該是培養(yǎng)富有幸福感的人和能夠讓社會(huì)和諧、幸福的具有正能量的人。具有正能量的人與物質(zhì)財(cái)富的多少無(wú)關(guān)。

以聯(lián)結(jié)建構(gòu)學(xué)生成長(zhǎng)——移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的教育過(guò)程

1.聯(lián)結(jié)的界定

聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程；聯(lián)結(jié)強(qiáng)化起重要作用；在聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)中，個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果；習(xí)慣形成后，只要原來(lái)的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。但是本文探討的“聯(lián)結(jié)”并不是認(rèn)知心理學(xué)層次的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，而是從物理學(xué)領(lǐng)域探討的“聯(lián)結(jié)”。比如，我們熟悉的碳元素C的聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)不同，它帶來(lái)的物質(zhì)性質(zhì)就不同。如圖所示：圖1是碳元素C的正六邊形的分子結(jié)構(gòu)（石墨）；圖2是碳元素C的平行結(jié)構(gòu)（磷狀石墨）；圖3是碳元素C的立體結(jié)構(gòu)（金剛石）。我們都知道，石墨是一種很軟的礦物，但是它的同素異形體金剛石（鉆石）卻是自然界中十分堅(jiān)硬的一種物質(zhì)。由碳元素C的同素異形體的兩種物理性質(zhì)的表現(xiàn)，我們可以看出聯(lián)結(jié)一旦發(fā)生改變，物理特性就會(huì)發(fā)生根本性的改變：碳原子（C）的排列方式從石墨層狀結(jié)構(gòu)變成了金剛石的空間網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。還有一種更高級(jí)別的聯(lián)結(jié)：DNA的聯(lián)結(jié)，它最后形成了生命。這就是聯(lián)結(jié)力量的內(nèi)涵。

2.移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代聯(lián)結(jié)的教育內(nèi)涵

在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，師生處在相對(duì)封閉的教與學(xué)環(huán)境里，教與學(xué)的關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定和封閉；到了互聯(lián)網(wǎng)迅速普及的新課程改革時(shí)代，師生關(guān)系的確發(fā)生了很多變化，很多教師都在討論或者踐行開(kāi)放式學(xué)習(xí)、生成式教學(xué)等種種現(xiàn)代教育理念，開(kāi)放、生命也成了很多教師口里高頻率出現(xiàn)的詞語(yǔ)，教與學(xué)處于相對(duì)開(kāi)放的環(huán)境里；但在移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境下，師生關(guān)系由傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系并重，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境由強(qiáng)關(guān)系變成強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系并重，每位教師和學(xué)生都身不由己地卷入這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，開(kāi)放性學(xué)習(xí)、全球性學(xué)習(xí)、生態(tài)教育越來(lái)越深入人心。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，每位教師和學(xué)生都應(yīng)該成為一個(gè)開(kāi)放的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，成為與整個(gè)社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的接口。一切有利于我們學(xué)習(xí)的素材（人、物、知識(shí)點(diǎn)）都可以隨時(shí)隨地地成為我們學(xué)習(xí)的一個(gè)資源或者是一個(gè)學(xué)習(xí)標(biāo)的。根據(jù)動(dòng)態(tài)發(fā)生的學(xué)習(xí)需要或?qū)W習(xí)情境，教師和學(xué)生成為隨時(shí)隨地開(kāi)展教育和學(xué)習(xí)的人。我們的教育要從一個(gè)封閉的體系走向一個(gè)開(kāi)放的體系，從一個(gè)相對(duì)僵化的教育流程轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)和學(xué)生的變化和需求快速反應(yīng)的教育流程。

3.移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代聯(lián)結(jié)的理想結(jié)果

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代聯(lián)結(jié)的理想結(jié)果是師生的自我進(jìn)化、共同生長(zhǎng)。自我進(jìn)化是指自己從內(nèi)在出發(fā)清除不好的或不需要的雜質(zhì)，使自己達(dá)到更純凈的程度。共同生長(zhǎng)是指兩種不同生物之間所形成的緊密互利關(guān)系，一方為另一方提供有利于生存的幫助，同時(shí)也獲得對(duì)方的幫助。具體到移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的教育中，教師和學(xué)生都把學(xué)習(xí)作為第一需要，把自我提升、自我修煉、自我進(jìn)步作為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，目標(biāo)明確、思路清晰地朝著學(xué)習(xí)奮斗，通過(guò)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程完成自我進(jìn)化。在師生朝著各自的奮斗目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程中，師生互相幫助，共同生長(zhǎng)。比如，某教師參加廣東省中小學(xué)新一輪百千萬(wàn)名教師培養(yǎng)，就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷提升自己的教育教學(xué)專業(yè)水平的過(guò)程，如果三年后如期成長(zhǎng)為一位廣東省名教師，能夠在專業(yè)領(lǐng)域形成自己的特色和風(fēng)格，并且在這一專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)科帶頭人，有一定的影響力，這個(gè)過(guò)程就是自我進(jìn)化的過(guò)程。而這位教師在三年的學(xué)習(xí)和自我提升期間，不斷地鉆研本學(xué)科知識(shí)，不斷優(yōu)化他的教學(xué)，并且以身作則帶動(dòng)他的學(xué)生以專注、專心的態(tài)度朝著自己的理想奮斗，三年后學(xué)生也如期考上理想的大學(xué)，在這個(gè)過(guò)程中，師生實(shí)現(xiàn)了共同的成長(zhǎng)。而該教師身上專注、專心、執(zhí)著追求目標(biāo)的優(yōu)秀品質(zhì)也傳遞給了他的學(xué)生，真正踐行著一個(gè)正能量強(qiáng)大的人向他周圍的人傳遞著正能量，使他的學(xué)生也成為一個(gè)具有正能量的人。教育的目的從學(xué)科知識(shí)的傳遞進(jìn)化到情感態(tài)度價(jià)值觀的傳遞，這個(gè)教育教學(xué)的過(guò)程是完美的。

以接地氣創(chuàng)造特色——移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的教育行為

1.接地氣的界定

所謂接地氣，就是教師的教育教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際情況、時(shí)代的變化結(jié)合起來(lái)，按照自己所面對(duì)的學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)造一條有自己特色的教育教學(xué)之路。比如，前文講到的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代師生應(yīng)該是開(kāi)放的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，具有全線學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣的闡述不是意味著師生是何等全面開(kāi)放的狀態(tài)，而是指師生都要有跨界思維，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代基本可以滿足每個(gè)人的學(xué)習(xí)需要，每個(gè)人可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但是，在這個(gè)過(guò)程中如何在開(kāi)放狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)需要的聯(lián)結(jié)？筆者認(rèn)為，師生的跨界學(xué)習(xí)不可能是很“離譜”的跨界，而更多的是順勢(shì)而為，利用自己的本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，與學(xué)科有關(guān)的知識(shí)優(yōu)先處于聯(lián)結(jié)狀態(tài)。比如，高中政治課的教學(xué)中，優(yōu)先聯(lián)結(jié)的可能是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)，然后可能是物理、化學(xué)、生物等自然學(xué)科的知識(shí)。學(xué)生的開(kāi)放聯(lián)結(jié)當(dāng)然也是從自己周圍的老師、同學(xué)的引導(dǎo)和互助開(kāi)始的，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把各種強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系所產(chǎn)生的碎片化知識(shí)整理、內(nèi)化為自己知識(shí)體系的知識(shí)，也是接地氣的一種表現(xiàn)。

2.接地氣之尊重傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)的儒家教育思想影響了中國(guó)人幾千年，過(guò)去幾千年的傳統(tǒng)教育中有許多精華值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)教育中的基本文化、思維模式、執(zhí)行能力等技術(shù)依然有它獨(dú)特的價(jià)值。接地氣就是把這些資源重新進(jìn)行架構(gòu)、重新分解和利用，去適應(yīng)新的時(shí)代變化、學(xué)生變化或者是教育改革的變化。比如，傳統(tǒng)教育中的課堂三段論、四段論、五段論等這些經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的教學(xué)模式。又如，在應(yīng)試教育中享有盛名的山東杜郎口模式等，能夠在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛傳播和應(yīng)用就是有它的生命力和價(jià)值的。在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，不能忽視這些傳統(tǒng)教育教學(xué)思想帶給我們的寶貴財(cái)富。在新的教育教學(xué)發(fā)展中，我們推崇“以理想主義為旗幟，以實(shí)用主義為綱領(lǐng)，以拿來(lái)主義為原則”。站在前人的肩膀上，教師和個(gè)人的成長(zhǎng)就是小代價(jià)的實(shí)用主義，也是最小代價(jià)的進(jìn)步的路徑。

3.接地氣之重構(gòu)

（1）參與

時(shí)代變化太快，很多基層的老師感覺(jué)有心無(wú)力，總是想以不變應(yīng)萬(wàn)變。網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳這樣一個(gè)故事：某公司員工工作了25年，一直是公司里的一個(gè)小職員，正好公司中層有一個(gè)空缺，這個(gè)員工就去跟老板申請(qǐng)升職，理由是他已經(jīng)有25年的工作經(jīng)驗(yàn)了。結(jié)果老板回絕了他的申請(qǐng)，理由是：“你不是有25年的工作經(jīng)驗(yàn)，而是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)用了25年。”多么可悲的案例，我們的教師和學(xué)生如果不積極參與這個(gè)快速變化的時(shí)代，結(jié)果也就是被這個(gè)時(shí)代淘汰。人的特質(zhì)、能力都各有所長(zhǎng)，也各有所短，不是說(shuō)要求所有的師生都全力處于開(kāi)放的聯(lián)結(jié)狀態(tài)，而是首先應(yīng)調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)變態(tài)度，積極參與全球教育、開(kāi)放教育、生態(tài)教育，是我們必須具備的狀態(tài)。

（2）去中心化

傳統(tǒng)的教學(xué)中我們總是提倡“以教師為中心”，在新課程改革中我們提倡的是“以學(xué)生為中心”。在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，這兩種中心論都要改變，或者我們應(yīng)該提倡“以學(xué)習(xí)者的需求為中心”，以師生在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)際產(chǎn)生的問(wèn)題為中心，動(dòng)態(tài)地調(diào)整我們對(duì)課堂的理念和操作。教師在教育教學(xué)中也可能碰到不懂的問(wèn)題，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者，這個(gè)時(shí)候可能是教學(xué)相長(zhǎng)，也可能是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)中的強(qiáng)關(guān)系或弱關(guān)系去尋求幫助，尋找問(wèn)題的答案或方法。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代造就的是扁平化世界，我們的教育教學(xué)也將面臨扁平化的變革。比如，傳統(tǒng)課堂中有個(gè)五段模式：“預(yù)學(xué)——討論——交流——評(píng)估——反思”，這五個(gè)環(huán)節(jié)在實(shí)際的課堂操作中難免繁冗，教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)都很重。但是在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)教育的深入，隨著各種互聯(lián)網(wǎng)教育模式滲透到傳統(tǒng)課堂里，比如在“翻轉(zhuǎn)課堂”中，這五個(gè)步驟就只剩下“評(píng)估”和“反思”這兩段了。課堂更加有針對(duì)性，更加有效地解決不同學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的不同難題，課后學(xué)生可以進(jìn)一步利用“微視頻”更加有針對(duì)性地鞏固和梳理所學(xué)知識(shí)。

帶虎的成語(yǔ)范文第4篇

呼和浩特是的首府，位于自治區(qū)中部偏西。呼和浩特方言屬于內(nèi)蒙古晉語(yǔ)的呼和浩特片，其基礎(chǔ)是山西、陜西晉語(yǔ)，主要是由于清朝的“移民實(shí)邊”政策使得晉語(yǔ)的勢(shì)力向北擴(kuò)展而形成的。此外，山西商人在清朝征服內(nèi)蒙古及中原地區(qū)后，大批進(jìn)入內(nèi)蒙古中、西部地區(qū)也對(duì)晉語(yǔ)的北移起了一定的作用。但由于經(jīng)過(guò)了幾百年的發(fā)展演變，期間又受到蒙、漢、回各民族雜居的影響以及其他省區(qū)移民的方言影響，包括呼和浩特方言在內(nèi)的內(nèi)蒙古晉語(yǔ)也形成了一些獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。在語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、詞匯各個(gè)層面都有所體現(xiàn)。本文所要考察的兩個(gè)人稱代詞“俄”與“/nia/”便是非常具有呼和浩特地方特色的語(yǔ)言成分，它們有著特定的使用范圍和鮮明的文化意蘊(yùn)。

本文所說(shuō)的“呼和浩特話”包括兩個(gè)方面：一是“呼和浩特式普通話”，是生長(zhǎng)于呼和浩特的人在學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)受到方言的影響而形成的語(yǔ)言面貌，是帶有地方特色的“普通話”；二是指呼和浩特方言。

一、“俄”[ɣ35]

“俄”是呼和浩特特有的第一人稱代詞，使用者、使用場(chǎng)合、使用地域都有不同于其他人稱代詞的特點(diǎn)。而且“俄”具有特殊的社會(huì)意義。

（一）句法功能

“俄”用作第一人稱代詞，其句法功能比較簡(jiǎn)單，主要用來(lái)作主賓語(yǔ)和定語(yǔ)。作主賓語(yǔ)時(shí)相當(dāng)于“我”，作定語(yǔ)時(shí)相當(dāng)于“我的”，但作定語(yǔ)只限于用在親屬稱謂前面，如“俄爸、俄媽、俄姐”等。可以后加“們”表示復(fù)數(shù)，相當(dāng)于“我們”。例如：

（1）俄今天可買了個(gè)好東西。

（2）她愛(ài)說(shuō)俄甚了，俄該干甚還干甚，俄不管她那。

（3）俄媽今天又把俄給海罵了一頓。

（4）俄們班主任真猛，敢跟校長(zhǎng)吵架。

“俄”在實(shí)際運(yùn)用中都是實(shí)指說(shuō)話人的，沒(méi)有虛化的現(xiàn)象，是一個(gè)很穩(wěn)固的第一人稱代詞。

（二）使用范圍

1.使用地區(qū)

“俄”雖然是呼和浩特特有的第一人稱代詞，但在呼和浩特市內(nèi)各區(qū)還有著使用頻率上的差別。其中，在呼和浩特的“舊城”，“俄”的使用頻率要高于其他城區(qū)。“舊城”主要指玉泉區(qū)和回民區(qū)，這里是呼和浩特的老城區(qū)，是漢、回雜居之地，是呼和浩特“俄”這一人稱代詞的源頭。

“舊城”居民的來(lái)源比較復(fù)雜，有從寧夏、甘肅一帶遷來(lái)的回民，有從山西、陜西等地遷來(lái)的漢族人，也有從呼和浩特周邊地區(qū)遷來(lái)的人。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交流融合，這里已經(jīng)形成了被當(dāng)?shù)厝朔Q為“舊城口音”的獨(dú)特的語(yǔ)言面貌。在操“舊城口音”的人中經(jīng)常使用的第一人稱代詞為“俺[ŋᴀ53]或讀[ŋ53]”①。“俺”的使用者基本上是老人或沒(méi)有正式職業(yè)的人②，它正是本文要討論的“俄”的來(lái)源，這是以舊城人為主的少年兒童在學(xué)習(xí)普通話的過(guò)程中，將普通話與自己的方言相融合而制造出來(lái)的一個(gè)人稱代詞。

在舊城長(zhǎng)大的小孩子，在上學(xué)之前，大部分人用的第一人稱代詞為“俺[ŋᴀ53]或讀[ŋ53]”。上學(xué)之后，在學(xué)習(xí)普通話的過(guò)程中，除了用普通話的第一人稱代詞“我”之外，他們還不自覺(jué)地將自己的方言詞語(yǔ)用普通話的語(yǔ)音來(lái)表達(dá)，“俄”就是在這種情況下產(chǎn)生的。人們先是將“俺[ŋᴀ53]或讀[ŋ53]”改讀為與“我”相同的上聲，讀為“[ŋᴀ214]或[ŋ214]”，由于普通里沒(méi)有“ŋ”聲母，于是又去掉聲母讀為“214”，最后由“214”變?yōu)楝F(xiàn)在使用的“俄”。繼而，這個(gè)人稱代詞的使用范圍由“舊城”擴(kuò)展出去，以至成為整個(gè)呼和浩特市特有的人稱代詞。

2.使用者

“俄”的使用者是有限的，主要以青少年為主，而且伴隨著年齡和性別的不同，在使用頻率上會(huì)有差異。首先從年齡上看，一般說(shuō)來(lái)，其使用者的年齡大約在10～30歲之間，以中學(xué)生和部分大學(xué)生為主。李樹(shù)新（1988）調(diào)查認(rèn)為，“俄”是女性青少年自稱時(shí)使用的單數(shù)第一人稱代詞，而男性青少年使用“爺”作為單數(shù)第一人稱較多。但據(jù)我們現(xiàn)在的粗略考察，在呼和浩特使用“俄”的男性青少年也已經(jīng)占相當(dāng)比例。

這里有一種情況值得注意，上文我們說(shuō)到，“俄”是因?yàn)椴俜窖缘膶W(xué)生在學(xué)習(xí)普通話的過(guò)程中將普通話的語(yǔ)音用到自己的方言詞語(yǔ)上而產(chǎn)生的人稱代詞，但實(shí)際小學(xué)生用“俄”的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)要低于中學(xué)生。理論上說(shuō)，小學(xué)生應(yīng)該是最先開(kāi)始使用“俄”的人群，但為什么事實(shí)上卻是中學(xué)時(shí)代開(kāi)始大量使用呢？這是因?yàn)樾W(xué)是學(xué)習(xí)的入門(mén)時(shí)期，這時(shí)的小學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音，學(xué)校和老師都很重視學(xué)生的發(fā)音和用詞，因此小學(xué)生的普通話相對(duì)更規(guī)范，所以使用“俄”這種普通話和方言相糅和的成分的機(jī)率就比較小。而進(jìn)入中學(xué)后，對(duì)語(yǔ)言使用的要求相對(duì)比小學(xué)要寬松，另一方面，中學(xué)生也較小學(xué)生有了更多的自主意識(shí)，所以他們使用“俄”的頻率就會(huì)增加。在呼和浩特的初中生和高中生中，“俄”的使用可以占到90%以上。大學(xué)生使用“俄”的頻率降低是因?yàn)榇髮W(xué)里的學(xué)生來(lái)源更廣泛，呼和浩特本市的學(xué)生在與其他地區(qū)的學(xué)生相接觸的過(guò)程中，漸漸不再使用這一人稱代詞了。

“俄”的使用頻率會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而降低，但這種情況還依性別而不同。其中男性隨年齡的增長(zhǎng)而減少使用“俄”為第一人稱的現(xiàn)象要比女性顯著得多。大部分男性在高中畢業(yè)后就漸漸很少使用了，但女性在30歲左右時(shí)還有著相當(dāng)高的使用頻率。

3.使用場(chǎng)合

“俄”是非常口語(yǔ)化的第一人稱代詞，一般用在輕松隨意的場(chǎng)合，如家庭成員或朋友、同學(xué)之間。在正式場(chǎng)合以及上下級(jí)或師生等關(guān)系中一般不用。

（三）社會(huì)意義

在呼和浩特的青少年中，使用“俄”是正常現(xiàn)象，但是，如果不是在“正常”年齡范圍內(nèi)使用這一人稱代詞，會(huì)有特殊的社會(huì)文化意義產(chǎn)生，一般來(lái)說(shuō)會(huì)讓聽(tīng)者對(duì)說(shuō)者產(chǎn)生不良印象，可稱為“聽(tīng)者貶義”。對(duì)男性來(lái)說(shuō)，在超出適合年齡時(shí)仍然使用“俄”，會(huì)讓人覺(jué)得“娘娘腔”，甚至?xí)徽J(rèn)為沒(méi)出息或品質(zhì)不好、素質(zhì)不高等。對(duì)女性來(lái)說(shuō)，超出年齡范圍使用“俄”則會(huì)讓人覺(jué)得很嗲，有故意裝年輕之嫌，甚至給人輕浮的感覺(jué)。但總的來(lái)說(shuō)，女性使用這一人稱代詞的年齡段要大于男性。

這里有一個(gè)沒(méi)能解決的疑問(wèn)，既然超出年齡范圍來(lái)使用“俄”會(huì)產(chǎn)生這樣的“聽(tīng)者貶義”，那為什么還是有人在不適合的年齡范圍內(nèi)使用它呢？對(duì)使用者來(lái)說(shuō)，又有什么特定的意味呢？這個(gè)問(wèn)題還需要進(jìn)一步調(diào)查。

二、“/nia/”

“/nia/”在呼和浩特話中有三個(gè)讀音：/nia53/、/nia35/、/niəʔ/，可以作第一人稱代詞，也可以作第三人稱代詞。

（一）第三人稱“/nia/”

“/nia/”用作第三人稱代詞時(shí)，可有三個(gè)讀音：/nia53/、/nia35/；/niəʔ/。其中，/nia35/的情況與第一人稱一樣，是說(shuō)“普通話”的人用的。/nia53/是純粹的方言，而/niəʔ/則是說(shuō)方言和說(shuō)普通話的人都用的。但對(duì)說(shuō)普通話的人來(lái)說(shuō)，用/nia53/和/niəʔ/時(shí)，其強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)是有傾向性的。一般說(shuō)來(lái)，讀/nia53/強(qiáng)調(diào)的是人物，而讀/niəʔ/則更強(qiáng)調(diào)事件。如：

（5）/nia/（/nia35/）反正是不去，你說(shuō)甚也沒(méi)用。

（6）/nia/（/niəʔ）反正是不去，你說(shuō)甚也沒(méi)用。

相對(duì)而言，例（5）強(qiáng)調(diào)的主語(yǔ)某人的重要性，例（6）則不突出哪個(gè)人，強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)事件。

1.句法功能

第三人稱代詞“/nia/”通常用來(lái)作主賓語(yǔ)，作定語(yǔ)時(shí)除用在親屬稱謂前，還可以用在“家、家何兒（家里）”前面，相當(dāng)于“他家、他家里人或人家家、人家家里人”。例如：

（7）/nia/腦子好哇，咱們哪能跟/nia/比了。

（8）/nia/根本不希罕這東西，你快趁早一個(gè)兒留的哇。

（9）你讓/nia/好好兒學(xué)習(xí)哇，別一股勁兒圪搗/nia/。

（10）/nia/家有錢(qián)哇，還不是想去哪兒去哪兒。

（11）/nia/家何兒不同意，咱們也沒(méi)辦法。

（12）你甭看他這會(huì)兒乍撒地不行啦，/nia/要是一來(lái)，他立馬圪溜溜兒地啦。

“/nia/”也可以后加“們”作定語(yǔ)，“/nia/們”讀作/nia35 məʔ/或/nia53 məʔ/。例如：

（13）/nia/們娘母?jìng)z長(zhǎng)得才像呢，活脫一個(gè)殼殼。

（14）/nia/們那些人活得才滋潤(rùn)了，哪跟咱們了。

但“/nia/們”作定語(yǔ)時(shí)不一定指的是復(fù)數(shù)。例如：

（15）/nia/們是電腦高手哇，有甚難的了呵。

這句話實(shí)際上是說(shuō)某個(gè)人擅長(zhǎng)電腦，而非某些人。這樣的用法也是很普遍的。

以上“/nia/”的用法均是實(shí)指的。

“/nia/”在使用過(guò)程中也有虛化的現(xiàn)象。如“nia/”還可以泛指“別人”，如“/nia/說(shuō)”可解釋為“聽(tīng)說(shuō)、據(jù)說(shuō)”。例如：

（16）/nia/說(shuō)是調(diào)工資呀么，不知道啥時(shí)候兒調(diào)呀。

（17）/nia/說(shuō)下雨了么，咋一天了也沒(méi)個(gè)動(dòng)靜。

“/nia/”常用在話題前面，用來(lái)引出話題。如：

（18）還是/nia/她妹妹喜人么……

（19）/nia/XXX到門(mén)兒（到底）欠（有本事）了，剛進(jìn)城幾天天都買上房子了。

（20）/nia/好人到門(mén)兒（到底）是有好報(bào)了。

（21）/nia/三九天還有人穿涼鞋了，這有甚希罕的了。

（22）/nia/你也信開(kāi)這東西啦？

（23）/nia/我本來(lái)不想去個(gè)，/nia/他非得讓你去。

（24）/nia/你們也不說(shuō)好好思慕思慕，這么個(gè)兒到門(mén)兒能行不。

（25）嗨，你說(shuō)/nia/我們單位今兒個(gè)出了個(gè)甚希罕事啊。

這些例句中，“/nia/”有的可以替換成“人家”，帶有羨慕甚至忌妒的口氣，如例（18）、（19）；有的可以勉強(qiáng)替換為“人家”，如例（20）、（21），但相當(dāng)一部分是不能替換的，如例（22）～（25），這部分不能替換的多數(shù)是用在第一、二人稱代詞及其復(fù)數(shù)后的。在這種用法中，可以有“/nia/他”“/nia/人家”的用法，但沒(méi)有“/nia//nia/”的說(shuō)法。周莉芳（2004）認(rèn)為，在豐鎮(zhèn)話中，“/nia/”在這里是作為定語(yǔ)用的，而且整個(gè)“/nia/+X”短語(yǔ)在句中可以充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、同位語(yǔ)。她所舉的例句如下：

（26）niaʔ54老孫也分上新房了。

（27）你媽niaʔ54就跟你們要錢(qián)嘞，niaʔ54我媽就不要。

（28）niaʔ54我姐姐夜兒個(gè)來(lái)電話了。

（29）媽，您[nie31]看看您niaʔ54臉上那圪摺子皺紋，看niaʔ54我爹，跟您同歲，您看人nie53那臉，展嗖嗖的。

（30）呀呀！看niaʔ54那鼻子，niaʔ54那眼睛，長(zhǎng)得再惜人點(diǎn)兒哇長(zhǎng)得太漂亮了!

（31）niaʔ54孩子趙林一說(shuō)話，小敏就給個(gè)緝嘴棒子馬上就堵回去了。

這種說(shuō)法也有一定道理，但我們認(rèn)為，“/nia/”在這里的作用仍然是提示一個(gè)話題，同本文例（18）～（25）一樣，“/nia/+X”短語(yǔ)后的內(nèi)容都是陳述“X”的。

周莉芳（2004）認(rèn)為“[niaʔ54]還可以作同位語(yǔ)，位于人稱代詞、指人名詞、名詞性短語(yǔ)、疑問(wèn)代詞之后，構(gòu)成同位短語(yǔ)，充當(dāng)主語(yǔ)、定語(yǔ)。”“從表達(dá)功能上來(lái)說(shuō)，在這種句法環(huán)境下，[niaʔ54]的作用已經(jīng)主要不是稱代，而是起強(qiáng)調(diào)它前面的成分的作用，和[niaʔ54]作定語(yǔ)的表達(dá)功能相同。不過(guò)，作定語(yǔ)是通過(guò)修飾被強(qiáng)調(diào)成分來(lái)實(shí)現(xiàn)的，作同位語(yǔ)是通過(guò)復(fù)指被強(qiáng)調(diào)成分來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，當(dāng)被強(qiáng)調(diào)成分是人名或包含人稱代詞的名詞短語(yǔ)時(shí)，兩者可以互換而意義不變。”“構(gòu)成同位短語(yǔ)時(shí)，[niaʔ54]的‘人家’義嚴(yán)重磨損，主要是在話語(yǔ)中對(duì)前面的成分起凸顯作用，幾乎已經(jīng)虛化為一個(gè)單純起強(qiáng)調(diào)作用的功能標(biāo)記了。正因?yàn)槿绱耍伤鼧?gòu)成的同位短語(yǔ)才只能作主語(yǔ)、定語(yǔ)、介詞‘把’的賓語(yǔ)，不能作句子的賓語(yǔ)。”在呼和浩特話中，“/nia/”也可以在話題后面來(lái)提示話題，這是“/nia/”最虛化的一種用法，其實(shí)可以說(shuō)已經(jīng)成為一個(gè)話題標(biāo)記了。這種用法的“/nia/”通常是讀作/niəʔ/的，無(wú)論是說(shuō)方言還是說(shuō)“普通話”的人。例如：

（32）李XX/nia/動(dòng)不動(dòng)就惱了，真不好侍候了。

（33）這兩天的天氣/nia/陰麻糊涂地。

（34）藍(lán)/nia/也不是那好好兒地藍(lán)，看見(jiàn)黑死濫干的。

“/nia/”還可以用在謂詞性成分后。如：

（35）打人/nia/也得講點(diǎn)藝術(shù)了。

（36）開(kāi)飯館兒/nia/挺掙錢(qián)的。

（37）/nia/那會(huì)兒跑步/nia/一跑一個(gè)第一。

而且當(dāng)“/nia/”前面或后面的“X”比較簡(jiǎn)單時(shí)，通常“/nia/”居前居后都可以。但當(dāng)“X”比較復(fù)雜時(shí)則以“/nia/”居后為主。如：

（38）我們孩子她們班主任的兄弟媳婦兒的侄女子/nia/學(xué)習(xí)可好了。

一般不會(huì)說(shuō)：

（39）/nia/我們孩子她們班主任的兄弟媳婦兒的侄女子學(xué)習(xí)可好了。

如果一定要在前面用“/nia/”，則更可能說(shuō)成：

（40）/nia/我們孩子她們班主任的兄弟媳婦兒的侄女子/nia/學(xué)習(xí)可好了。

甚至?xí)f(shuō)成：

（41）/nia/我們孩子/nia/她們班主任的兄弟媳婦/nia/那個(gè)侄女子/nia/學(xué)習(xí)可好了。

在對(duì)話中，“你/nia/”“他/nia/”可以單獨(dú)成句，表示一種生氣、怨恨的情緒。如：

（42）――我看你那桌子上亂哄哄，給你整落了一下，大概把你那有用的也瞞（扔）啦。

――你/nia/……

（43）――唉，他/nia/……

――又咋啦？

這里我們有一個(gè)疑問(wèn)，即用來(lái)提示話題的“/niəʔ/”會(huì)不會(huì)只是一個(gè)與“/nia/”同音的語(yǔ)氣詞？如果是的話，也可以解釋為什么“X+/niəʔ/”不能作句子的賓語(yǔ)，因?yàn)橐粋€(gè)成分帶上其他的語(yǔ)氣詞后也是不能作賓語(yǔ)的。同時(shí)，“X+人家”構(gòu)成的同位短語(yǔ)也不能夠充當(dāng)句子的賓語(yǔ)，但“人家”卻并沒(méi)有虛化成一個(gè)近乎功能標(biāo)記的成分。因此，這個(gè)觀點(diǎn)還有待進(jìn)一步尋找恰切的理?yè)?jù)。

2.使用范圍

第三人稱“/nia/”在呼和浩特的使用范圍較廣。“/nia/”作為第三人稱和提示話題的標(biāo)記，使用的場(chǎng)合也很多，一些正式場(chǎng)合也有人用。使用者也沒(méi)有顯著的年齡特征。

（二）第一人稱“/nia/”

“/nia/”用作第一人稱代詞時(shí)讀/nia53/或/nia35/。/nia35/這個(gè)讀音是方言與普通話相糅和的產(chǎn)物。在呼和浩特，說(shuō)方言的人讀/nia53/，而說(shuō)“普通話”的人則用/nia35/。

1.句法功能

第一人稱“/nia/”常用來(lái)充當(dāng)主語(yǔ)，作賓語(yǔ)的頻率要低于主語(yǔ)，作定語(yǔ)時(shí)同“俄”一樣，限于親屬稱謂前，如“/nia/媽、/nia/大（我爸）”等。排列起來(lái)的話，應(yīng)該是：主語(yǔ)＞賓語(yǔ)＞定語(yǔ)。“/nia/”也還可以加“們”表示復(fù)數(shù)，相當(dāng)于“我們”，這一點(diǎn)與“人家”的用法不同。“人家”后面是不能加“們”的。作為第一人稱代詞的“/nia/”也沒(méi)有虛化的用法，都是指稱說(shuō)話人自己的。例如：

（44）/nia/今兒個(gè)不想出個(gè)了，你一個(gè)兒去哇。

（45）/nia/跟他說(shuō)了呀，那個(gè)人佯佯悟悟地一天也不知道做甚了。

（46）/nia/們那兒這兩天不通車，雪下得過(guò)大。

（47）/nia/達(dá)不讓/nia/去，/nia/也沒(méi)辦法哇。

2.使用范圍

1）使用地區(qū)

“/nia/”的使用地區(qū)很分散，因遷入者居住的地區(qū)并不集中而形成。

2）使用者

使用的人群主要是未成年的女性。使用者的年齡段與“俄”相似，但使用人數(shù)比“俄”要少得多。③

3）使用場(chǎng)合

“/nia/”不用于正式場(chǎng)合，多用于朋友、同學(xué)和家人之間。

3.社會(huì)意義

在北京話里，用“人家”自稱時(shí)，有為自己開(kāi)脫或找理由的意味，有時(shí)也有撒嬌的意味。“/nia/”也具有這樣的用意，但同時(shí)也可以作為普通的第一人稱代詞來(lái)使用。但它作為普通的第一人稱代詞使用的范圍是有限的，即上文說(shuō)過(guò)的未成年女性，如果不是這個(gè)人群內(nèi)的人使用“/nia/”來(lái)自稱的話，就會(huì)產(chǎn)生特殊的社會(huì)效應(yīng)。這種效應(yīng)也是一種“聽(tīng)者貶義”，但在程度上要比“俄”的超范圍使用所產(chǎn)生的貶義更重。

這里又有一個(gè)問(wèn)題可以思考：既然“俄”或“/nia/”有其既定的適合使用的人群，超出既定范圍就會(huì)產(chǎn)生聽(tīng)者貶義，那么為什么還會(huì)有既定人群之外的人也要用呢？我們初步認(rèn)為原因應(yīng)該是使用者的心理――既定人群之外的使用者希望自己仍然屬于這個(gè)人群。

三、結(jié)語(yǔ)

以上簡(jiǎn)單考察了呼和浩特話中的人稱代詞“俄”與“/nia/”。“俄”是呼和浩特特有的人稱代詞，有其特定的使用人群和場(chǎng)合，如果超出特定的使用人群就會(huì)產(chǎn)生特殊的社會(huì)意義。“/nia/”在呼和浩特話中有第一人稱和第三人稱兩種用法，第一人稱“/nia/”也有特定的使用人群和場(chǎng)合，同“俄”一樣，超出這種特定的人群和場(chǎng)合則會(huì)產(chǎn)生特殊的社會(huì)意義。第三人稱代詞“/nia/”的使用范圍比較廣，而且有虛化的用法，在實(shí)際運(yùn)用中，虛化程度是有輕重之別的。本文只是簡(jiǎn)單進(jìn)行了一些考察和描寫(xiě)，具體、深入的調(diào)查分析還有待于進(jìn)一步展開(kāi)。

為了更清晰地展示“俄”與“/nia/”在呼和浩特話人稱代詞系統(tǒng)中的地位，現(xiàn)將呼和浩特話的人稱代詞系統(tǒng)粗略地列表如下：

注釋：

①平遙話里有第一人稱代詞“啞/ŋ53/”，研究晉語(yǔ)的學(xué)者認(rèn)為它是“我家”的合音 (侯精一，1999)，是復(fù)數(shù)第一人稱。但呼和浩特話中

的“俺”是單數(shù)第一人稱，因此不好說(shuō)也是“我家”的合音。它應(yīng)該更接近沁縣的“/ŋə213/”或洪洞的“/ŋo33/”或萬(wàn)榮的“/ŋ55/”。有待于進(jìn)一步調(diào)查。

②舊城的商業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)，是呼和浩特小商品和小吃業(yè)最紅火的地區(qū)，我們所說(shuō)的沒(méi)有正式職業(yè)包括這里的小商販和個(gè)體加工業(yè)者。

③文水話里有復(fù)數(shù)人稱代詞/ŋəʔ312məʔ2/，只用于男性少年以下和女性青年以下單數(shù)自稱，含有嬌柔語(yǔ)氣。（侯精一、溫端政，1993）

④“爺”最初是一種不禮貌的第一人稱用法，但現(xiàn)在呼和浩特舊城的年輕人用“爺”作為第一人稱代詞的越來(lái)越多，它的負(fù)面色彩正在逐

漸消退。李樹(shù)新（1988）有詳細(xì)論述。

參考文獻(xiàn)：

[1]張延華.山西臨猗方言的人稱代詞[J].中國(guó)語(yǔ)文，1980，（6）.

[2]李樹(shù)新.呼和浩特市青少年單數(shù)第一人稱代詞使用規(guī)律初探[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），1988，（3）.

[3]宋秀令.汾陽(yáng)方言的人稱代詞[J].語(yǔ)言研究，1992，（1） .

[4]史秀菊.山西臨猗方言人稱代詞的音變[J].方言，2003，（4）.

[5]周利芳.內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)話的人稱代詞[niaʔ54/nie53] [J].語(yǔ)言研究，2004，（3）.

[6]侯精一，溫端政.山西方言調(diào)查研究報(bào)告[M].太原：山西高校聯(lián)合出版社，1993.

帶虎的成語(yǔ)范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：城市，現(xiàn)代化，歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)

城市發(fā)生著急劇的變化，城市發(fā)展了，但我國(guó)原來(lái)非常富有特色的城市、具有悠久歷史的城市逐漸地失去了記憶，干百個(gè)城市差異越來(lái)越少，面貌卻越來(lái)越趨同。城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見(jiàn)證。是城市歷史研究的重要依據(jù)。建設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今城市發(fā)展普遍追求的目標(biāo)。保護(hù)歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求，是具有歷史意義和戰(zhàn)略意義的重大問(wèn)題。因此，保護(hù)城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)是城市規(guī)劃的任務(wù)之一。

1保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容

城市經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，社會(huì)文明程度和現(xiàn)代化水平越高，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)就越顯重要。因?yàn)槌鞘惺俏幕漠a(chǎn)物，又是文明的生成地。城市出現(xiàn)的時(shí)候，正是人類文明的曙光升起的時(shí)候。城市本身就是一件杰出的文化產(chǎn)品。城市科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮離不開(kāi)人文創(chuàng)新的引導(dǎo)，離不開(kāi)文化繁榮。現(xiàn)代城市是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的聚集地，它的本質(zhì)即文化。文化的力量，深深地熔鑄在城市的創(chuàng)造力和凝聚力之中。一個(gè)沒(méi)有文化的城市是一個(gè)沒(méi)有品位的城市，不可能生存發(fā)展和持久的。文化足進(jìn)步的動(dòng)力，是歷史的積淀。城市歷史文化遺產(chǎn)是通過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期逐步形成和遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富。文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的見(jiàn)證，可以再現(xiàn)前人、前朝或遠(yuǎn)古的民情風(fēng)貌，是特定歷史時(shí)期的活化石，代表著一種獨(dú)特的藝術(shù)成就和獨(dú)特的自然風(fēng)情。是在更高層面上展現(xiàn)出人類生活的文明，具有重要的科學(xué)價(jià)值。

2保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)

城市的魅力在于特色，而特色的基礎(chǔ)又在于文化。所謂特色，就是個(gè)性。城市特色，是指一座城市內(nèi)涵和外在表現(xiàn)明顯區(qū)別于其他城市的個(gè)性特征。城市的危機(jī)在于趨同化，失去個(gè)性。城市歷史文化遺產(chǎn)是城市特色內(nèi)涵的重要集中表現(xiàn)。可以表現(xiàn)獨(dú)特的城市民俗風(fēng)情，傳統(tǒng)的文化痕跡，富有創(chuàng)造性的個(gè)性特征。是超越國(guó)界和民族的，是人類的共同財(cái)富，具有普遍的吸引力。

3城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)大致包括的幾個(gè)方面

法定的各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以及雖未定級(jí)但確有價(jià)值的古建筑、紀(jì)念建筑物、民居、遺址遺跡以及反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物、構(gòu)筑物等；有歷史價(jià)值的風(fēng)景名勝地；較完整地體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期風(fēng)貌特色的地段與街區(qū)；能夠體現(xiàn)歷史上城市規(guī)劃成就及反映城市發(fā)展歷史的規(guī)劃格局、風(fēng)貌特色和空間秩序。除以上建筑實(shí)體性的歷史文化遺產(chǎn)外．文化傳統(tǒng)也是重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、手工工藝、民族風(fēng)情、傳統(tǒng)物產(chǎn)等都屬于城市歷史文化遺產(chǎn)之列。

4保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)面臨的問(wèn)題

隨著城市化進(jìn)程和城市現(xiàn)代化建設(shè)的加速，近20多年來(lái)，我國(guó)城市有了巨大的發(fā)展和變化，成績(jī)是輝煌的，有目共睹。但是也要看到，不少城市和地區(qū)，只顧單純的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和規(guī)模的擴(kuò)張，而忽視對(duì)歷史文化遺產(chǎn)、對(duì)城市特色的保護(hù)，破壞也是十分嚴(yán)重的，值得引起高度重視。帶有共性的問(wèn)題包括：1)建設(shè)性的破壞。2)改善市民居住環(huán)境與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)缺乏妥善協(xié)調(diào)。3)法制不全，執(zhí)法不力。

歷史文化名城保護(hù)方法的特點(diǎn)是要從城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、城市規(guī)劃、文物保護(hù)、建筑設(shè)計(jì)等各方面統(tǒng)籌考慮，采取綜合的措施，把保護(hù)與建設(shè)協(xié)調(diào)起來(lái)，從城市是一個(gè)大系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行高層次的保護(hù)。

5城市規(guī)劃對(duì)于保護(hù)歷史文化名城應(yīng)起到重要的作用

1)分析總結(jié)歷史文化名城的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀特點(diǎn)，確定合理的城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并通過(guò)城市規(guī)劃，在城市空間上給予落實(shí)。

2)確定合理的城市布局、用地發(fā)展方向和道路系統(tǒng)，力圖保護(hù)古城的規(guī)劃格局和歷史環(huán)境。

3)把文物古跡、園林名勝、遺跡遺址以及展示名城歷史文化的各類標(biāo)志物在空間上組織起來(lái)，形成網(wǎng)絡(luò)體系，使人們便于感知和理解名城深厚的歷史文化淵源。

4)通過(guò)高水平的規(guī)劃設(shè)計(jì)處理好新建筑與古建筑的關(guān)系，使整體環(huán)境不失歷史文化名城的特色。

6保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)的層次和基本要求

保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)大體分三個(gè)層次：

第一層次，保護(hù)城市文物古跡。對(duì)古建筑、古墓葬、古遺址、石窟寺、石刻、近代有紀(jì)念意義的建筑物等，根據(jù)歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，定為各級(jí)“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。對(duì)各級(jí)“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”要經(jīng)過(guò)整修公開(kāi)展示，也有的在不妨礙保護(hù)的原則下，繼續(xù)合理使用。當(dāng)前，不提倡恢復(fù)重建那些已完全不復(fù)存在的“文物古跡”，因?yàn)榻?jīng)過(guò)重建的已不再屬于文物，且不具有文物價(jià)值。

第二層次，保護(hù)有典型歷史風(fēng)貌和民族、地方特色的地段。歷史地段的保護(hù)原則是保護(hù)整體的環(huán)境風(fēng)貌，保護(hù)建筑物的外觀和道路、綠化等，建筑內(nèi)部允許改造與更新。要特別強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)代生活的結(jié)合，使這些地段為現(xiàn)代的社會(huì)生活繼續(xù)發(fā)揮作用。

第三層次，保護(hù)歷史文化名城。歷史文化名城不只是看城市的歷史長(zhǎng)短，而在于承載的優(yōu)秀的地域文化和民族文化，關(guān)鍵是要看其保存有豐富的有價(jià)值的歷史遺產(chǎn)多少。處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，新建筑和老建筑的關(guān)系，新舊建筑之間在風(fēng)格、色調(diào)上相協(xié)調(diào)，使整體格局達(dá)到和諧，不失文化名城的特色。要嚴(yán)格控制文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)、歷史街區(qū)內(nèi)的空間過(guò)量的不適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、旅游開(kāi)發(fā)以及不相配的人工景點(diǎn)建設(shè)。

歷史文化名城，除了要保護(hù)有形的、實(shí)體的內(nèi)容外，還要保護(hù)無(wú)形的、傳統(tǒng)的、原生態(tài)文化。所謂原生態(tài)文化是指由民眾創(chuàng)造并擁有的，在民眾中自然傳衍著的文化形態(tài)。也就是說(shuō)，要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的在特色地域中生長(zhǎng)的歷史文化。