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浮躁的社會范文第1篇

進入本世紀以后，我國人口老齡化速度不斷加快，老齡人口結構逐漸呈現高齡化、空巢化、人口比例不科學等特點，社會上“421”家庭日益普遍。在老齡人口中，需要照顧的失能、半失能的老年人數量逐步增多。隨著老齡化程度的加劇，如何在全面建成小康社會進程中綜合解決我國的人口老齡化問題，已經成為黨和國家高度關注、社會各界熱切期盼的重大民生問題。

我國的人口老齡化問題具有社會人口老齡化的普遍性，也有自身的特殊性。龐大的老齡人口基數、復雜的老年人口結構，城鄉間、區域間人口老齡化的高度不平衡，大大增加了我國應對人口老齡化的難度;再加上未富先老現象，很多農村地區居住和醫療條件落后等問題，使傳統的家庭養老模式面臨越來越嚴峻的挑戰。

近年來，走社會化的養老道路，加快構建社會化養老服務體系逐漸成為各界的共識。按照黨的十八屆三中全會的重大部署，加強制度建設，采取有利措施，為老年人提供全面、優質的養老服務，是我國全面深化改革的重要任務之一。這是一項復雜的系統工程，涉及面廣、任務艱巨，因此僅僅依靠政府的力量是遠遠不夠的，需要全社會共同參與、共同努力。有關部門要加大政策性引導和扶持力度，鼓勵各類民間資本進入養老服務領域，要通過體制機制的創新，著力打造政府、企業、社會共建的社會化養老服務模式。

愛晚工程是致力于中國社會化養老服務的一項系統工程。近年來，在社會各界的支持協助下，愛晚工程始終堅持以推動中國老齡事業、老齡產業發展為己任，堅持多領域協同發展的理念，形成了比較完善的組織平臺、金融平臺、企業平臺、公益平臺和科學平臺。引導和推動社會力量充實并健全養老服務產業，努力將社會化養老產業建設成為擴大內需、增加就業、促進養老服務業轉型升級的重要力量，最終將造福老年人。

浮躁的社會范文第2篇

【關鍵詞】 紅外線；藥物透入；早期康復鍛煉；腸功能；恢復

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2016.04.201

受物、手術操作、手術時間等因素影響， 實施腹部手術的患者在術后常易出現胃腸功能紊亂等現象， 一般表現為腸胃的蠕動能力下降， 排便功能出現障礙， 腸胃內物質長時間存在， 產生的氣體將導致患者出現腹脹癥狀。本院針對腹部手術后腸功能異常的患者采用紅外線照射藥物透入配合早期康復鍛煉進行綜合治療， 現報告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 按照入院前后順序選取本院2013年6月～2014年6月收治的實施腹部手術的患者50例作為研究對象， 將其隨機分為實驗組和對照組， 各25例。實驗組中男14例， 女11例， 年齡19～67歲， 平均年齡（49.2±5.9）歲；9例實施膽囊切除術， 7例實施結腸切除術， 5例實施胃癌根治術， 4例實施消化道穿孔術。對照組中男13例， 女12例， 年齡17～69歲， 平均年齡（50.4±6.2）歲；10例實施膽囊切除術， 6例實施結腸切除術， 6例實施胃癌根治術， 3例實施消化道穿孔術。兩組患者年齡、性別、手術方式等一般資料比較， 差異無統計學意義（P>0.05）， 具有可比性。

1. 2 方法

1. 2. 1 對照組患者于術前及術后給予相應的早期功能鍛煉指導， 教授患者早期功能鍛煉的具體方法和注意事項。待患者術后麻醉清醒后， 將其床頭抬高， 鼓勵患者在床上適當進行活動， 幫助患者定時翻身， 若患者身體狀況相對較好， 可鼓勵其下床活動， 按照坐起、床邊站立、沿床行走、獨立行走的順序逐步進行， 活動時間20～30 min/次， 2～3次/d。除此之外， 指導患者進行適當的腹部按摩、呼吸運動、縮肛運動等。

1. 2. 2 實驗組患者在對照組患者的基礎上采用紅外線照射藥物透入， 利用紅外線治療燈進行局部紅外線照射， 儀器基本參數為：頻率50 Hz， 功率600 W。術后24 h患者未出現腹腔出血現象， 將含有新斯的明藥液的紗布貼于患者腹部左側并加以固定， 兩腿彎曲暴露會陰， 將紅外線照射燈置于20～60 cm距離處， 利用其熱量促進藥物的吸收， 治療時間為40 min/次， 2次/d照射治療， 治療過程中注意觀察患者腹部及局部的皮膚情況[1]。

1. 3 觀察指標 觀察兩組患者的術后排氣時間和術后48 h腹脹情況。根據患者腹圍變化和自覺癥狀將腹脹情況分為輕度和重度兩個維度， 輕度：腹圍增加幅度2 cm， 需使用藥物或插管進行處理[2]。

1. 4 統計學方法 采用SPSS19.0統計學軟件對數據進行統計分析。計量資料以均數±標準差（ x-±s）表示， 采用t檢驗；計數資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗。P

2 結果

實驗組患者術后排氣時間為（35.4±5.7）h， 2例患者出現輕度腹脹癥狀， 無重度腹脹患者；對照組患者術后排氣時間為（46.3±6.5）h， 7例患者出現輕度腹脹癥狀， 3例患者出現重度腹脹；兩組對比差異均具有統計學意義 （P

3 討論

實施腹部手術的患者， 術前需禁飲禁食， 這必將導致患者胃腸道的分泌減少， 并且患者術中受物、手術操作等影響， 其胃腸功能容易出現紊亂。隨著患者胃腸道功能的逐漸減弱， 排氣的時間將延長， 而排氣時間是判斷患者胃腸功能的重要指標， 因此， 采用有效措施促進腹部手術患者的術后排氣有利于患者及早恢復腸道功能。

紅外線被人體吸收后， 部分可轉化為熱能， 使得局部皮膚及組織的溫度上升， 血流量增加， 加速細胞的新陳代謝， 同時可促使白細胞、巨噬細胞等作用于炎癥組織， 有效抑制和消滅病菌[3]， 清除致病因素。通過紅外線照射促使藥物透入胃腸道， 可顯著提升胃腸道對藥物的吸收作用， 由此增加局部藥物濃度， 提高藥物療效。本次作者針對實驗組患者采用新斯的明藥液具有顯著促進胃部排空的作用， 同時能增強胃活動， 改善患者的胃腸功能， 促進患者術后排氣， 減輕其腹脹癥狀。利用紅外線照射燈進行照射透入后， 其效果更加顯著。

實施腹部手術的患者在術后進行早期的功能鍛煉可以加快腸道蠕動， 促進腸道內物體的排出， 有利于術后及早排氣， 減輕腹脹癥狀， 從而減少腹脹對患者腹部造成的張力， 促進傷口快速愈合以及腸道功能的快速恢復。但是在臨床治療及護理的過程中， 部分患者由于擔心術后活動引起傷口疼痛、導致引流管移位等， 對早期功能鍛煉存在較大的抵觸心理， 對此， 護理人員需加強與患者的溝通交流， 同時做好健康宣教工作， 鼓勵患者術后多活動， 樹立早期康復的信心， 并對患者的早期功能鍛煉給予科學的指導， 幫助患者早日康復。

本次研究結果得出， 實驗組患者在腹部手術后采用紅外線照射藥物透入配合早期康復鍛煉， 術后排氣時間早于對照組患者， 且腹脹情況優于對照組（P

綜上所述， 紅外線照射藥物透入配合早期康復鍛煉對腹部手術患者的效果顯著， 有利于減輕腹脹， 促進患者腸道功能的恢復， 臨床應用價值較大。

參考文獻

[1] 胡凱燕.紅外線照射后滲透藥物促進腹部手術后腸道功能恢復及其護理.中國藥業， 2013， 22（5）：121-122.

[2] 張秀麗， 周海波.超聲藥物透入配合早期康復鍛煉對腹部手術后病人腸功能恢復的影響.護理研究， 2010， 24（31）：2861-2862.

浮躁的社會范文第3篇

【關鍵詞】社會浮躁 社會變遷 心理調適

【中圖分類號】D913 【文獻標識碼】A

浮躁是一種社會病

“浮躁”在字典里解釋為：“急躁，不沉穩”。即行為上漂浮，心理上急躁。而社會浮躁的含義則更加地寬泛了：一是指一種社會心態，在情緒上表現出一種急躁心態。指心中有許多事情想做，但又沒有扎扎實實去落實。總想投機取巧，以最小的成本獲得最大的回報。想得多，做得少。二是指一種社會行為，做事情沒有持久的、穩定的、專注的精神與毅力，見異思遷，做事無恒心，總想以最短的時間獲得最快的收獲。三是指一種思維方式，目標短淺，急功近利，只追求近期的、能夠快速獲得的目標，而不顧及長遠的事業。可以說，急功近利觀念是社會浮躁的本質。

當社會的自然氣候出現炎熱和沉悶時，人們在生理上與心理上會感到煩躁、不安，社會的精神氣候同樣如此。當下的社會，有許多人在認真、扎實地工作、學習、生活，也有許多人變得浮躁。社會浮躁已經變成了一種不良的社會精神氣候。充斥著各個領域、各種群體，滲透到我們的日常生活和工作中，滲透在交友、戀愛、婚姻、工作、事業之中，成為一種普遍化的社會心態與許多人的社會行為。浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態度。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應急狀態中，脾氣會暴躁，神經會緊繃，長久下來，會被生活的急流所挾裹。

浮躁本來是一種體現在個體身上的情緒，屬于負面的心理特征。但是，當浮躁在一個社會中許多人身上表現出來，或者在群體認知與行為上表現出來，就成為一種群體性的情緒特征。所以，社會浮躁從范圍上來講，是指社會各個領域中都存在著的一種現象。例如，在經濟領域，地方政府貪大求洋，追求世界第一、全國第一；追求政績，不顧群眾利益、不顧環境生態、不計長久利益，遺留下了大量的社會矛盾與社會問題。

從主體上來講，是指社會中無論哪種職業、哪個年齡段、哪個階層的人，都存在著浮躁現象。譬如，從職業需要講科研人員應該是最有耐心的一個職業群體。科學研究的重要創新，通常需要“十年磨一劍”，但現在只能夠“一年磨一刀”了。在各種因素的影響下，過多地重視科研論文和成果的數量和速度，而忽視了科研創新的質量。

社會浮躁的心理與行為特征可歸納如下：第一，沒有計劃性。對人生只有短期的目標，沒有長期的規劃，因此目標漂忽不定；行動之前缺乏思考，對現有目標缺少專注度。第二，沒有持久性。總是想急功近利，沒有扎扎實實地投入精力。不愿意做持久性的投入，總是盼望一蹴而就、一棒定音，耐心度不足。第三，沒有穩定性。目標不斷地轉換，所以常常出現見異思遷，心浮氣躁，做事常常淺嘗輒止。第四，急躁性。總是羨慕別人的成就，渴望和別人一樣一夜成名或一夜暴富。而自己的能力又無法達到，產生諸多煩惱、不安、急躁，常常喜怒無常，亂發脾氣。第五，恐懼性。對事業、個人前途焦慮不安，患得患失。第六，不平靜。日常生活中整天給人很迫切的感覺，其實根本沒什么事，卻像熱鍋上的螞蟻，安定不下來。

浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態社會心理，它與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個社會的正常運作極為有害，必須予以糾正。

精神性的東西需要時間的持久性才能夠建立，如一個人的知識文化素養，一個人的道德品質；一個社會的誠信體系，一個社會的精神信念等。但社會浮躁使這些需要時間慢慢積累的東西，無法得到積累與建立。在浮躁的社會中，凡是需要時間積累，需要個人穩定持久投入的東西遭到的破壞最大。為了達到目標，只追求短期效應，就出現了大量不擇手段的行徑，產生了大量的失范與越軌現象。

社會浮躁是社會急劇變遷的一種伴生現象

社會浮躁的根源是社會變遷后社會成員在認知與行為上的不適應反應。社會變遷是因，社會浮躁是果。它不是人為可以消滅的。

急劇變遷的社會大環境帶來的不安全感。托夫勒在《第三次浪潮中》一書中將人類社會發展分為農業社會、工業社會、信息社會（后工業社會），認為社會發展的速度越來越快，社會進入到加速度發展時期。如果我們以交通工具來比喻社會發展的速度，那么，農業社會是牛車的節奏，工業社會是火車、汽車的速度，而信息社會是高鐵、飛機的速度。社會以加速度的方式在發生變化，人們的生活節奏越來越快。

在改革開放前的計劃社會中，經濟發展是緩慢的，社會結構是高度整合的，社會是高度組織化與穩定的。社會結構高度的整合與穩定，決定了人們的行動自由很少，人們的利益變動極少，人們的需求也十分有限，人們的選擇性也有限。那時，沒有社會浮躁的社會環境。而改革開放帶來的經濟制度上的巨大變革引發了社會的政治制度、教育文化制度、社會制度的變革，伴隨著社會利益結構的大調整，每個人都面臨著在社會結構中重新定位的問題。對降至社會底層的擔心，急于向中層、上層邁進的煩心，不可避免地成為社會成員需要考慮的問題。

在高速發展的社會中，“老的標準被打破了，新標準又不能建立。只要這種失控的社會動力沒有達到新的平衡，這段時間各種價值觀都無一定，規則標準也無從說起。可能與不可能之間的界限模糊不清，人們很難區分什么是公正的，什么是不公正的，什么是合情合理的，什么是非分之想。由此，人們的欲望便失去了約束。社會生活的劇烈變化也自然而然地使欲望迅速增長。就在傳統約束失去權威的同時，可望得到的報酬越厚，刺激就越大，欲望也變得越迫切，越不受控制。在這最需要限制激情的時刻，限制卻偏偏更少了，脫韁野馬般的激情更加劇了這種無規則的混亂狀態。”①人們得不到滿足便總是處于激動不已、焦慮不安的狀態之中。財富使人忘乎所以，激起對抗心理，從而走向邪惡。②這時，許多人會產生“鏡花水月”心態。社會的變動性本身就是一種壓力：新事物層出不窮、新思潮不斷變化、新工具不斷出現，要不落后社會發展的步伐，就要不斷地做出新的選擇，不斷地找到新的發展機會，每個人都要在社會中重新定位。人們被社會發展的快速節奏所支配，個人在加速轉動的社會機器面前，感到渺小與無助，生怕被飛速發展的社會摒棄，所以我們難免急躁。

社會競爭帶來的壓迫感。激烈的競爭與工作壓力會直接產生浮躁。在計劃體制下，平均主義觀念支配下的“大鍋飯”、“鐵飯碗”，人們沒有壓力感觀。社會的發展需要競爭，競爭促使優化，優化則導致每個人必須與時俱進，不斷進步，否則就容易被淘汰，這是很現實的問題。而社會競爭的一個結果，總是有勝負之分，有的人占了優勢，有的人處于劣勢，有的人成為失敗者。競爭最大的結果是帶來了利益分配的差距，有了貧富兩極分化，產生了諸多的社會矛盾、社會問題。激烈的競爭帶來壓力，有了壓力就感到不穩定性、不安全。

競爭壓力是浮躁的直接原因。競爭促使優化，優化意味著給個人更多的要求，人們不能坐以待斃，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現實的問題。人們希望事業、職業、家庭財務的安全，能夠得到有效保障，因此，希望盡快獲得期望的結果，盡量地減少投入、減少成本、減少時間。做什么事情都希望在速度上盡快搞定，速戰速決的思維方式與社會心態在社會中形成。最好今天決定，明天行動，后天達成。浮躁已成為一種社會亞文化。

攀比帶來的不公平感。中國經濟正在高速發展，物質水平不斷提高，全體社會成員都分享了改革開放的成果。但這種成果的分享并不是完全公平的，競爭在某些場合也是不公平的。競爭的結果對某些群體不利。

但總體上講在我國，發展型相對剝奪感占了主導地位。一是個人的欲望增長的速度，超過現實自己獲得的速度。在與自己過去的比較中，盡管也分享了社會發展的成果，但總是感覺這種增長沒有達到預期目標。二是在與其他人的比較中，感到其他人的收入增長要比自己更快。三是與其他人的比較中，發現自己的投入更多，而收入并沒有更多。這些比較都會產生不滿。因攀比而對自己生存狀態不滿意，于是不公平的感覺油然而生。內心產生了一種似乎別人的所得是對自己的剝奪的感受，盡管實際上別人并沒有從自己這里拿走什么。人們因而顯得急躁、不滿、焦慮，一味在掙扎、奮斗。浮躁成為社會發展的“衍生品”。

在這種社會背景下，人們的認知出現了差錯，社會歸因簡單化，將自己的劣勢原因歸為外部的社會環境，罵社會、罵制度、罵領導，為自己的失敗、落后、劣勢尋找合理性的答案。不是努力地改變自身的素質提高競爭力，而是宣泄。

緩解社會浮躁的措施

浮躁心態的對立面就是冷靜、淡定、理智的社會心態。其來自于兩個方面，一是宏觀層面對此心態的調控，二是個人對社會環境的心理調適。

在社會調控方面，主要有規則調控與媒體引導：

第一，合理、公平、科學的規則（廣義的包括制度、政策等約束人們行為的原則）與措施，有利于淡化社會浮躁心態。在決策層面與管理層面制定出合理的規則，有利于產生一個相對公平的環境，使人們減少壓力感、急迫感與不公平感，調節某個地域、某個系統內的關系，減少浮躁心態。

在社會轉型中，許多規則、措施是針對社會轉型的情況而制定的。許多規則措施表面合理，實質不合理。例如，科學的價值在于發現、原創。這需要長時間的積累，不可能在短時期內突破。但現在的科研單位與高校的評價體系是按照時間量化的。在一年內需要寫多少論文、拿到多少科研基金。管理層逼著研究人員短時間內出大成就。在制度設計時獎賞的是一些短期行為，冷落的是那些耐得住寂寞卻暫時未出成績的人。如果制度鼓勵的是急功近利，讓科研人員如何不心情浮躁呢？對地方領導干部的考核體系也是如此，以經濟增長作為主要的考核指標，干部就直接地奔向經濟增長。因此，單純依靠呼吁人們加強道德自律恐怕還不夠，進行制度化治理才是最根本的途徑。

第二，媒體客觀、理智的輿論導向。如果媒體總是以獵奇的心態，去報道、宣揚一夜成名、一夜暴富等偶然的個案，而不是具有普遍性的榜樣，那么，對民眾來說，只能夠挑撥起他們的好奇心與浮躁心。媒體需要宣傳勤勞致富的榜樣，宣傳各行各業中通過艱辛勞動努力奮斗而獲得成功的典型。這對民眾才具有正向的引導作用。

在個體的心理調適方面：

第一，正確歸因。社會環境條件并不直接引發人的某種心態，而是以人對此種社會環境條件的認識為中介的。這就是身處同樣的社會環境之中，卻并不是人人都心態一樣的原因。要想保持心態平衡，關鍵就是要改變自己的認知，形成對外在環境的客觀看法。

歸因即個體對他人或自我的行為動機的推論和對行為過程的因果解釋。每個社會成員都會考慮是什么決定了我在社會中的位置？這有社會外部條件的因素，也有我們自身的因素。個人的歸因會出現偏差，意味著個人在做社會推論時，往往會選擇依據直覺的判斷而忽視客觀的評價，趨向于選擇從眾模式，如將自己現在身處的劣勢，歸因于社會不公平，社會沒有提供機會與條件等，這是一種簡單的、懶人的歸因。在同樣的社會條件下，為什么他人成功了，把握住了機會，而自己卻沒有把握住？對此要有冷靜的反思。一個人在社會上的成功，主要的還是自身的因素。因此，要調整好自己對生活的期望值。如果將自己追求不到的對象作為人生目標，形成不理性的認識和追求，其結果只能是自作自受，整日浮躁不安。在這種情況下，就要調整自己對生活的期望值，使之與自己的實際條件基本一致，保持相對平衡心態。

第二，選擇多重參照系。在選擇比較的參照系時，要遵循相似性原則，選擇與自己學歷、經歷、經驗、能力、背景相似的人進行比較，這才能夠保持客觀性。在與成功人士比較的同時，也要與非成功人士進行比較，這樣才能夠平衡自己的心態。人們在比較時通常會產生兩個誤區：一是，在自己處于優勢的時候，通常將原因歸為自己的能力、才能，而在自己處于劣勢的時候，通常將原因歸之為外因，而不是自己的能力。二是人容易產生過高評價自己的能力和過低估價社會對自己回報的傾向。一方面在內心深處認為自己是有本事的，另一方面覺得社會沒有給予自己應有的機會或沒有從社會得到應有的回報。在比較中我們要防止這種誤區。

因此，在選擇參照系的同時，既要選擇成功的榜樣，可以激勵自我成長。也要選擇某些不成功的進行比較，可以發現自身優勢，平衡自己的心態。無論身居何位，都不要盲目攀比。在與他人的比較中，既要看到優勢也要看到劣勢。不能夠只比收獲而不比投入，要相比兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，從而得出的結論才是真實的。這樣，人的心理失衡現象就會大大減低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。

第三，提高自身修養。中國歷史文化中有大量的修身養性方面的知識，了解與掌握這些知識有利于擺脫浮躁，使心理產生平靜的力量。得失心淡了，自然對身邊的功名利祿的追求就淡了。容易冷靜下來去尋找和追求自己所喜歡的目標。修身養性是培養心理調節能力的有效辦法，可以提高自己的心理彈性或心理復原能力。同時，通過閱讀，來反省自己的行為，獲得對浮躁的抵抗力。在節奏太快、頭緒太多、壓力太大、選擇太多時，可以暫時轉換社會情境，到大自然中去放松身心，也是一種辦法。另外，培養一種閑情逸致，一種有趣的業余愛好，也是很好的解決浮躁的方法。

【注釋】

浮躁的社會范文第4篇

【關鍵詞】就業；浮躁心理；受挫心理；心理調整

一、浮躁的界定及就業浮躁表現

“浮躁”是指不踏實、急于求成的現實體現和內心焦躁不安的心理體驗的綜合。浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態社會心理，它與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個社會的正常運作極為有害，必須予以糾正。就業中“浮躁”的表現有：心浮氣躁，朝三暮四，淺嘗輒止；自尋煩惱，喜怒無常；焦慮不安，患得患失；東一榔頭西一棒槌，既要魚也要熊掌；這山望著那山高，靜不下心來，耐不得寂寞，稍不如意就輕易放棄，從來不肯為一件事傾盡全力，等等。比如也沒有客觀分析自己的定位，急亂地到各個人才市場亂投簡歷；只要公司錄用自己，不作思考規劃就接受，干不了幾天就跳槽，有的學生在臨畢業的3、4個月連跳10多家公司；看其他同學的工資比自己高些就心理不平衡，不能腳踏實地地作長遠規劃和努力等等。

二、浮躁產生的原因

1．從社會方面講，主要是社會變革，對原有結構、制度的沖擊太大。伴隨著社會轉型期的社會利益與結構的大調整，每個人都面臨著一個在社會結構中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。

2．從個人主觀方面來看，個人間的攀比和急功近利是產生浮躁心理的直接原因。通過攀比，對社會生存環境不適應，對自己生存狀態不滿意，又特別地急功近利，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

三、克服浮躁，腳踏實地

（1）付出不要馬上索取回報，急于索取的心態往往會使自己走向反面。有時候，越是急于索取，越是不能得到。你在職場中付出了自己的聰明和才智，你覺得自己比別人勝一著、高一籌，應該得到相應的回報。然而，回報卻總是姍姍來遲，甚至有時候壓根兒就不給你相應的回報。堅毅地在自己的崗位上不懈努力，是在為自己最終的成功作鋪墊。（2）不要視職場為坦途。缺乏迎接挫折和艱辛的心理準備，常會令你無法忍受、不戰而敗。職場如同戰場，處處充滿競爭。步人職場后，必然會遇到諸如人際關系的干擾、事業發展的障礙及晉升無望甚至有屈辱感等挫折。一句話，人生不如意之事十有八九。而如果缺乏迎接挫折的心理準備，就會無法忍受而作出錯誤的選擇，最終敗下陣來。（3）不要把自己看得太高。把自己看得太高，就會使你喪失對自己的客觀估計和正確評價，這樣就會導致你從高處摔下來。因此，人在職場，對自己要有個正確的心理定位，即使你很優秀，也不可翹尾巴，任何事情都不是非你莫屬，地球離了你還照樣轉。（4）時時通過自省認清自我，浮躁就是給自己的一切清零。而自省和忍耐卻常常給人帶來機遇。（5）要有務實精神。務實就是“實事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎。沒有務實精神，開拓只是花拳繡腿，這個道理是人人應弄懂的。（6）遇事善于思考。考慮問題應從現實出發，不能跟著感覺走，看問題要站得高、看得遠，切實做一個實在的人。

四、受挫后的心理調整

（1）合理宣泄法即當自己處于焦慮、抑郁等消極狀態時，不能一味壓抑，受挫后如果失望焦慮的情緒封鎖在心里，會凝聚成一種失控力，它可能摧毀肌體的正常機能，導致體內毒素滋生。而應將自己的心理痛苦向他人傾訴，或者大哭一場。也可以參加一些運動，如戶外活動等，但是一定注意宣泄要適度，沒有破壞性，不要殃及池魚。（2）有時受挫后難于找到適當的傾訴對象以訴衷腸，便需要自己設法平衡心理。優勢比較法要求去想那些比自己受挫更大、困難更多、處境更差的人。通過比較，將自己的失控情緒逐步轉化為平心靜氣。其次尋找分析自己沒有受挫感的方面，即找出自己的優勢點，強化優勢感，從而擴張挫折承受力。具體可以采用“酸葡萄”和“甜檸檬”心理。（3）修訂目標法，挫折干擾了自己原有的生活，毀滅了自己原有的目標，重新尋找一個方向，確立一個新的目標，這就是目標法。新目標一旦確立，猶如心中點亮了一盞明燈，人就會生出調節和支配自己新行動的信念和意志力，從而排除挫折干擾，去努力進行達到目標的行動。（4）理性情緒法。美國臨床心理學家艾麗斯創立的合理—情緒療法認為：情緒的困擾并不一定由誘發事件直接引起，常常是由于經歷者對事件的非理性解釋和評價引起。比如有的大學生在擇業中受到了挫折，便怨天尤人，原因是他原本認為擇業應該是順利和理想的。正因為這樣的心理定勢，才導致了不良情緒的產生。（5）自我激勵法。如果學習工作中出現膽怯、信心不足等現象，可以通過積極的自我心理暗示、自我激勵進行調節，增強自信心。例如運用內部語言或書面語言調節情緒，在心里默念：“過去不等于未來”，“沒有失敗，只有暫未成功”，“我要盡我最大的努力”，“我一定能成功”等語句，對消除怯懦、走出自卑有一定的積極心理暗示作用。（6）自我轉化法。有時候不良情緒是不易控制的。這時可以采取迂回的辦法，把自己的情感和精力轉移到其他活動中去。比如進行一種新知識、新技能的學習，參加一些有興趣的活動，利用假日郊游，接受大自然的熏陶等等，使自己沒有時間和可能沉浸在不良的情緒中，以求得心理平衡和自我保護。（7）參加活動法。參加集體活動和體育運動，不僅有強身健體之作用，而且有陶冶情操，調試心理之功效，還能在與人交往中增強良好的社會適應能力。多參加集體活動和體育運動有利于健康，當然也有利于擺脫抑郁的心情。（8）松弛訓練法。學習在心理上和軀體上的放松方法，常常用肌肉松弛訓練和意念放松訓練來練習。可以幫助消除焦慮、恐懼、緊張、失眠等癥狀。（9）努力擴展自己的內職業生涯。如果用一棵樹來比喻內外職業生涯，樹干、樹冠、樹葉、果實等就像外職業生涯，它一般顯而易見，誰都希望自己的職業生涯之樹茁壯挺拔、碩果累累，但這樣一顆參天大樹不是憑空長成的，地下的龐大根系給了它強有力的支撐，它汲取并輸送著大樹所需要的營養。對自然界中的植物研究發現，環境越是惡劣，土壤越是貧瘠，越是需要更龐大的根系。在肥沃的土壤中，樹根與樹冠的比例約1:1；在貧瘠的環境中，樹根與樹冠的比例可達到3:1；在沙漠地帶，樹根與樹冠的比例會達到5:1，這是大自然的規律，是大自然的智慧，它給我們的啟示足夠我們深思的了。

參 考 文 獻

[1]廖秋根，王茶生．關于大學生就業過程中浮躁心理的思考．中國大學生就業．2007（13）

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[3]車超．關于企業價值與資本結構關系研究的探討[J]．企業導報．2010（6）

浮躁的社會范文第5篇

要擺脫浮躁之風。中國的評價體系首先應該重新調適。媒體也需要有社會責任感，客觀理性地評價一夜成名者。

中國社會的浮躁之風

前段時間回國，與不少大學生交談，發現他們談論最多的話題就是如何找工作。有不少學生從大二起就開始尋尋覓覓，忙著找實習單位，考各類證書，設計吸引人眼球的簡歷。我問他們，還有時間讀書嗎?得到的答案居然是：上大學不過是走個過場，學不到什么東西，早點找到工作才是關鍵。頓時，“浮躁”二字在我心里萌生。

大學本是青年人沉思苦讀、集聚能量之地，但在中國，卻已變了樣。這可以說是當前中國社會出現的浮躁之風的最好說明。大學里的學術氣息變淡了，做學問、求真知的學生和學者也越來越少。再從滿大街鋪天蓋地的廣告看，商家在產品宣傳上費盡了心思，在優惠促銷中不遺余力，卻不知他們是否真正愿意下工夫提高產品質量。在電影方面，無論是《英雄》還是《無極》，或是《夜宴》，清一色的武俠古裝劇，動輒上億元的大制作，還有豪華演員陣容、高科技的絢麗畫面，票房成了首要目標。然而，欠缺的卻是有深度的劇本，無怪乎美國有位資深導演有這樣的評價：中國人不會講故事。此外，許多地方以建設為由大興土木，卻忽略了管理，馬路越來越寬，堵車卻越來越嚴重；樓越來越多，買不起房的人也越來越多。絕大多數年輕人，甚至孩童都幻想著發財、升官或成名……這些問題產生的根本原因在于有一股與和諧發展不符的浮躁之風。

概括起來，這股浮躁之風分為三類：對現有目標的專注度不夠(如大學生不好好學習，卻一味找工作)，對現有目標的耐心度不足(如商家急于推出新產品，并希望馬上獲得利潤)以及現有的目標不切實際(如某些地方追求片面的現代化)。

中國文化給人的感覺一直是沉穩、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實，自古以來，中國人都在勸誡戒驕戒躁。《論語》說，“欲速則不達，見小利則大事不成。”還有“小不忍，則亂大謀”、“三思而后行”，等等。如今，中國經濟正在高速發展，物質水平不斷提高，人們的心態和處世態度本應該繼承古人所倡導的沉穩，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。莫非現代社會的快節奏和高壓力，必然會助長浮躁之風嗎?

需要警惕未來可能的挫折

事實上，浮躁并非中國的專利。當今中國社會的浮躁，同樣曾困擾過美國社會。美國人也是出了名的心浮氣躁。美國作家諾里斯曾用“鍍金鳥籠”，來形容美國商業文化中的主體心理模式，即金錢成為人們的微型心理監獄，人們所有的欲望、情感、行為總是封鎖在這種物質化的囚牢之中，難以逃脫其束縛。

二戰結束后，美國經濟高速發展，大眾意識完成了從生產主義到消費主義的變遷。美國人的浮躁，可以說是由于物質生活的提高，導致大眾深層意識和社會價值觀轉變而產生的，進而形成缺乏冷靜判斷、盲從的一種心理情緒。

近幾年來，常常會有這樣的現象，大凡西方大師們來中國訪問，都會在贊賞中國經濟發展的同時，提出防止經濟過熱的警告。比如，常來中國的諾貝爾經濟學獎獲得者斯蒂格利茨，就多次稱贊中國政府在轉軌期間的政策把握很好，但是，中國真正的危險在于，許多人對市場過分熱情，過于相信市場能解決一切問題。我想，華爾街的投資家們觀察中國股票市場時，也許會聯想到自己過去投機紐約股市的瘋狂，或許會回憶起上世紀70年代的美國大蕭條、90年代的互聯網泡沫破滅。可惜，中國輿論容易熱衷于西方旁觀者們前一部分的話，卻淡忘后一部分。

在其《喧囂的90年代》一書中，斯蒂格利茨說，美國政府、美聯儲、會計、金融、稅收等各種因素，在上世紀90年代，為繁榮推波助瀾并種下惡果。政府管制的不充分，企業高層的過度財富激勵、失控的利益沖突等多種因素，互為因果地造就了上世紀90年代的經濟繁榮和新千年的衰退。在西方的大多數觀察家看來，整個社會的浮躁往往會導致一種經濟或社會危機。

與美國相比，中國現代社會的發展仍處在起步階段，近30年來，中國幾乎沒經歷過什么重大挫折。中國社會在應對經濟高速發展所帶來的各種負面沖擊方面，并沒有太多經驗。美國“股神”巴菲特有一句名言：“只有退潮時，你才知道誰在光著身子游泳。”他當時批評的正是以前美國人的盲目，經濟熱潮一經退卻，喧鬧的沙灘上留下的便是投資者惶恐、尷尬的身影。如今，這句名言用于警醒那些夢想著一夜發財、成名的人來說非常貼切。

中國未來能否排除經濟蕭條、泡沫破滅等諸多重大變故的可能性，能否承受得起這樣的大起大落，還是未知數。如今，中國的許多產業諸如房地產業，和當年美國的一些產業一樣屬于投資過熱。熱衷于“炒房”的中國人中有不少和當年的美國人有著一樣的浮躁情緒。難道我們還要重蹈美國經濟大蕭條的覆轍嗎?

抑制浮躁需整個社會共同努力

從社會學理論上看，社會風氣會影響社會中的每一個個體。要打破某種社會風氣，同樣需要社會個體的點滴努力。

中國人很久以來都有趕超西方發達國家的民族愿望，然而，這種雄心壯志落實到行動上卻往往產生許多不切實際的盲目。靠修建多個“亞洲第一”、“世界第一”，并不能從根本上提升城市或國家形象。如今，美國許多城市不再采用以消耗能源和金錢為代價的建設模式，以芝加哥為例，這座高樓鱗次櫛比的大都市，一到晚上10點后就變得冷冷清清，沒有五光十色的霓虹燈、景觀燈。芝加哥人現在對打造“不夜城”似乎沒太大興趣，他們在乎的是如何多節省能源。芝加哥的地鐵設施大都有幾十年的歷史，但市政府并未對這些設施進行大規模地翻新，如果能滿足日常交通要求，市民們對舊地鐵并不介意。相反的，對于文化教育的投入，政府卻不吝嗇，因為教育的投入比那些“世界第一”有更多的回報，也更能博得人們的贊許。從這點看，要擺脫社會的浮躁之風，中國的評價體系首先應該重新調適。在官方層面，不必總以GDP增長率為先，無須鼓勵每一個地方都“經濟發展至上”。在其他行業，政府也不必都以短平快的方式作為衡量人才成長的標準，而應該制定綜合的、全面的評價指標，盡可能多地杜絕“好大喜功”的面子工程出現。

回到大學生就業的問題，美國年輕人也擔心就業，他們的就業前景同樣嚴峻。但從近幾年的情況看，美國年輕人做得更多的是，投身于有效的、有益的學習和社會活動中。比如，大多美國學生從踏入大學起，就有自己的專業興趣，然后順著自己的專業方向前行，不盲目地過早追求所謂的“工作經驗”。而成名對于大多數美國青年來說，并不是一個實際的選擇，也不會成為一種普遍的幻想，追求自我認可的生活才是第一選擇。類似于“美國偶像”之類的選秀，在美國社會中只是一種消遣的娛樂方式。媒體對于選秀者更不會過于推崇，進而慫恿那么多年輕人趨之若鶩。從這點看，中國媒體需要有社會責任感，客觀理性地評價社會上的一夜成名者以及事業成功者，盡可能地不去營造投機、走捷徑的社會氛圍。而高校需要繼承“象牙塔”的本色，在不斷加強與社會聯系的同時，對一些并不能短期內產生經濟和社會效益的學科，比如歷史、純理論學科等，進行更大力度的扶植，也無須一切都以“就業率”、“大學排名”為奮斗目標，不妨為一些“奇才”、“怪才”創造必要的保護空間。