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大林寺桃花古詩范文第1篇

1、《大林寺桃花》這首詩表達作者欣喜愉悅之思想感情。

2、詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，使人感到驚異和欣喜。

3、原詩：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。?長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

4、釋義：在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經轉到這里來。

（來源：文章屋網 ）

大林寺桃花古詩范文第2篇

一、運用古詩，體味辯證唯物論

物質決定意識，世界的本質是物質，人們想問題、辦事情一定要從實際出發，實事求是。引用李商隱的《謁山》——“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰”——可以體味，事物運動有其自身規律，規律是客觀的；引用李白《將進酒》中的名句——“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”——可以體味，黃河水由西到東、由高到低奔流到海、一去無回是亙古不變的自然現象，它不以人的意識為轉移，而且先于人和人的意識而存在。類似的古詩還有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”“天行有常，不為堯存，不為桀亡”等等。

二、運用古詩，探究辯證唯物主義認識論

實踐決定認識，實踐是認識的基礎，就像陸游在《冬夜讀書示子半》中所說的：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”盡管獲得認識可以有間接經驗，但是實踐是認識的唯一來源。還有蘇軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”詩人用擬人手法告訴我們一個人生哲理：實踐是認識的來源。

蘇軾還有詩曰：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩主要說明人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約。王安石以“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩句，題詠；坡則認為秋菊不可能像春花那樣落英滿地，以“秋英不比春花落，說與詩人仔細吟”的詩句加以嘲諷。后來，坡在黃州果見秋菊落英，方知自己錯了。在這件事上，坡錯在他不懂得認識受時間、地點和條件的限制。

三、運用古詩，理解唯物辯證法

人們要正確地認識世界和改造世界，就必須堅持聯系的觀點、發展的觀點觀察和分析問題，堅持用對立統一的觀點看問題。

在講“事物是普遍聯系的”這一課時，可引用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的名句：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”這里，以春風催開萬樹梨花來喻寫雪景，“梨花”與“春風”之間是相互聯系、相互制約的關系。蘇軾的《琴詩》云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”顯然，琴聲的產生既離不開琴本身又離不開妙指的撥弄。

教學“堅持用發展的觀點看問題”一課時，可以引用賀知章的《回鄉偶書》——“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”；可以引用高適的《別董大》——“千里黃河白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”這兩首詩都說明世界上萬事萬物都是變化發展的，不能用一成不變的眼光看待人和事。此外，劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”都告訴我們：新事物代替舊事物是世間萬物發展不可阻擋的潮流，詩句在感傷中透出豁達，以形象包孕哲理。

矛盾分析的方法是唯物辯證法的根本方法。唯物辯證法認為，事物的聯系是普遍的、客觀的，而這種普遍聯系的根本內容就是事物內部和事物之間矛盾雙方的聯系。事物都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界。要正確解決問題，必須堅持矛盾分析的方法，要具體問題具體分析。在講“矛盾就是對立統一”時，可引用南北朝詩人王籍《入若耶溪》中的名句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”這里，噪與靜，鳴與幽是相互依存、相互對立的關系。以“蟬噪”反襯“林靜”，因“鳥鳴”更顯“山幽”，動中寫靜，以靜襯動，妙趣橫生，詩意豐盈。也可引用王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”這里，“松”“石”的靜與“明月”“清泉”的動兩兩相應，相互襯托。失去了“松”“石”的靜態美，人們就難以觀察到“明月”“清泉”、“照”“流”的動態美，即所謂一方的存在以另一方的存在為前提。在講“矛盾是普遍存在的”這一課時，可引用李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的名句：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”人們想以刀斷水，沒料水被阻隔導致滿溢，可一旦放手水流會更湍急；想用酒精來麻醉自己的愁思，卻不料醉酒后愁緒混亂越發憂愁。這就是所謂的矛盾無處不在，矛盾無時不在。在講“具體問題具體分析”這一節時，可引用白居易的《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”山腳的桃花已凋謝了，但山上大林寺里的桃花卻剛剛盛開，這是因為地勢不同、氣候差異所致。矛盾的特殊性規定了一事物區別于其他事物的特殊本質，脫離了山腳和山腰因地勢不同而氣溫不同這一特殊性，我們就不能理解詩中的含義。

大林寺桃花古詩范文第3篇

古詩詞是人類歷史文化的瑰寶。它們文辭優美，瑯瑯上口。詩詞中有大量描寫祖國風光、壯麗河山的名句，對中國人的影響很大。首先它說出了中國人的心聲，使人在心靈上達到共鳴，如李煜的《浪淘沙》中“別時容易見時難”，柳永的《雨霖鈴》中“多情自古傷離別”，李白的《早發白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。其次它使人養成了簡潔凝練的做事風格。如李白《行路難》中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，就表現了詩人倔強、自信、執著地追求理想的強大精神力量;《梅嶺三章》中“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，用借喻，指革命成功，人民解放。第三，有些詩詞能激起大多數中國人的激情，如岳飛的《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，陸游的《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。不過，我要說的是，很多古詩詞對學習初中地理幫助很大，可為豐富的地理教學提供載體，因為一些詩詞中包含大量的地理事物現象，涉及很多地理知識，內容豐富，為地理教學提供真實背景材料。這些地理知識非常重要，對將來旅游，出行十分有用，它還會影響你的歷史學習。很多政治家、軍事家都研究歷史，精通地理知識。本文就課本中的地理知識，該引用哪些古詩文作一簡單介紹。

地理中的自然環境主要包括地形、氣候、河流、位置。如講地形時用杜甫的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”形容山東泰山，泰山號稱“五岳之首”，是山東丘陵中海拔最高的山峰，順便提及我國的幾大丘陵;北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊“描述內蒙古高原水草肥美、牛羊成群的景象，同時介紹我國的其他高原地理位置時;用曹操《觀滄海》中的“東臨碣石，以觀滄海”，其中的滄海是指渤海。學習我國的行政區劃時，用王勃的《送杜少府之任蜀州》，其中蜀指四川;李白的《將進酒》“黃河之水天上來，奔流到海不復回”中“天上”應當指青藏高原中的巴顏喀拉山脈。講氣候時，引用杜甫《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”，描述春天悄悄來臨，萬物煥發生機的景象;用王之渙的《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”來說明我國西北地區不受夏季風的影響，同時指出季風區與非季風區的一個界線區。講河流時，引用劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”，借用“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的詩句可以引導學生思考與記憶黃河源頭注入的海洋;王之渙《涼州詞》中“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”和《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”描述黃河上游和中游的景觀差異。

地理中的人文環境主要介紹人口的多少，農業發展，經濟發展狀況和經濟支柱。其中許多古詩詞描述了地理知識與農業生產，生活的密切關系。我國素稱詩國，詩歌遺產常具科學價值。最早的記載就保存在《詩經?豳風》中。“四月秀@，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕E。”講的就是一定的季節，遠志開花、知了長鳴、莊稼收獲、草木凋零的現象。可見我們的先人早就注意到生物的行蹤去跡與季節變化之間關系，并以此指導農事活動了。北宋詩人蘇軾的《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”物候觀測以生物為儀器，十分靈敏。例如白居易的《大林寺桃花》中的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。――這首詩形象地告訴人們平原和山上的氣候不一樣，物候也就不同。白居易的《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”。――這里面就有物候學上的兩個規律：一是芳草的榮枯，有一年一度的循環;二是這循環是隨著氣候轉移的，春風一到，芳草就蘇醒。劉禹錫《竹枝詞》中的“江上朱樓新雨晴，西春水觳文生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行”。――足見從漠南到蜀東，人人皆以綠柳為春天的標志。陸游《初冬》“平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香“――這首詩證明陸游是留心物候的。還有陸游的《鳥啼》“野人無歷日，鳥啼知四時。二月聞子規，春耕不可遲;四月鳴布谷，家家蠶上簇;五月鳴雅舅，苗稚憂草茂”。陸游不但留心物候，還用以預告農時，他可稱為能懂得大自然語言的一個詩人。

另外，下面的詩句也反映了物候特點：寒下秋來風景異，衡陽雁去無留意。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

正因為古代詩歌中富蘊寶藏，巧妙運用古詩詞進行地理教學，對促進學生地理興趣的培養、提升學生的文學修養、美化學生的心靈、提升教學質量具有積極促進作用。因此地理教師應“以詩為證”，既能開拓視野，又平添一段趣味。在平時的備課中多收集有關地理教學的名句，深入挖掘地理信息，巧妙激起求知欲，側重剖析地理現實問題。

大林寺桃花古詩范文第4篇

1、世界上許多國家過母親節，但母親節的日期不盡相同：美國、意大利等國都在5月的第二個星期日，法國的母親節是5月的最后一個星期日，泰國的母親節是8月12日。有人提議我國也應該設立自己的母親節，以提醒人們不忘報答母親的養育之恩。

(1)假如我國的母親節已經確立，請仿照示例(2005年“世界環境日”主題)的句式，為我國首屆母親節擬定一個宣傳主題。示例：營造綠色城市呵護地球家園

如：弘揚孝道熱愛母親

(2)假如從下面的候選人中推舉—人作為母親節的形象代言人，你推舉誰?寫出理由。

候選人：孟母(孟子的母親)岳母(岳飛的母親)冰心

推舉岳母；理由：她教育孩子要精忠報國，將孩子培養成國家的棟梁之材，是位善教的母親，應該作為母親節的形象代言人。

(3)假如你在母親節這一天給母親洗一次腳，請寫出給母親洗腳前想說的話。

親愛的媽媽，您給予我太多太多無私的愛，我不知道該用怎樣的方式來感謝您。請讓我為您洗一次腳吧，當作我對您的一點點回報。

2、《獻給母親的歌》

（1）請寫出有關母愛的俗語和古詩各一句。

兒行千里母擔憂；養兒方知父母恩； 誰言寸草心，報得三春暉？

（2）請運用比喻或擬人的修辭手法寫一句感謝母親的話。

媽媽，你的愛像陽光，給了我一生的溫暖，謝謝您，媽媽。

為了讓天底下的母愛得到最理智的回報，請你為母親在子女的教育上提出一條建議。

請不要溺愛孩子，須知嬌子如殺子。

3、5月11日是母親節，班里準備在這天召開班會，班會的主題是“感謝母親”。請你按要求完成下列任務。

（1）老師首先向同學們展示了這樣一份調查結果統計表: 項目 小學生 初中生 高中生 祝福母親生日的 54％ 66％ 91％ 祝福同學生日的 56％ 86％ 92％ 差值 2％ 20％ 1％

①用簡要的文字概述表格所反映的主要信息：

隨著年齡的增長關注母親生日和關注同學生日的學生越來越多，但初中生對母親生日的關注率遠遠小于對同學生日的關注率。

②作為初中生的我們，請根據表格內容，談談你的感受：

我們重視與同學的友誼，更要重視我們自己的母親。

（2）主持人要求每位同學說一句祝福母親的話，并準備編輯成冊，請你為這個冊子設計一個好聽的名字。

母愛如水；媽媽，我愛你。

二、《尋覓春天的蹤跡》

1、請寫出24節氣中春季的6個節氣，并解釋“驚蟄”的含義。

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。

反映自然物候現象的驚蟄，含義是：春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。這時，氣溫回升較快，長江流域大部地區已漸有春雷。我省盆地東部和涼山州南部，常年雨水、驚蟄亦可聞春雷初鳴；而盆地西北部除了個別年份以外，一般要到清明才有雷聲，為我省雷暴開始最晚的地區。到了驚蟄，我國大部地區進入春耕大忙季節。真是：季節不等人，一刻值千金。

2、請寫出有關春天的農諺。

春分有雨病人稀：春分日若下雨，則病人少。 立春天氣晴，百事好收成

3、請寫學習過的描寫春天的古詩句。

如:天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無；春眠不覺曉，處處聞啼鳥。――孟浩然《春曉》

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。――孟浩然《詠柳》

好雨知時節，當春乃發生。――杜甫《春夜喜雨》

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。――杜牧《清明》

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。――白居易《大林寺桃花》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。――白居易《錢塘湖春行》

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。――僧志南《絕句》

4、請寫出表現春天的成語。（三個以上）

春暖花開、春色滿園、花香鳥語、萬紫千紅。

三、《科海泛舟》

1、 閱讀下面材料后請寫出你的觀點，要求言之有理。

（1） 現代科技正在飛速的發展之中，人類用科技創造了一個又一個的神話。登上月球，克隆羊，信息時代，人類總是在不斷嘗試著新的東西。

（2） 隨著《人類基因組計劃》的不斷深入，有關克隆的話題不斷升溫，還出現了相關的影片如《侏羅紀公元》、《勇闖克隆島》等。

觀點：科技是把雙刃劍，人們要合理利用，才能使其造福人類。

2、仔細觀察下列標識，填寫說明內容。

為了紀念“六.五”世界環境日，回應2004年世界環境日主題――“海洋存亡，匹夫有責”，國家環保總局首次推出世界環境日中國標識。標識采用代表海洋的大面積藍色，主體部分由四個圖形組成。其中A酷似 ，象征海洋；B似魚又似鳥，象征；C像；D像，象征海洋資源的珍貴。

四、《到民間采風去》

1、請寫出你搜集的也是你最喜歡的民間諺語2則。

2、請在課文《吆喝》、《俗世奇人》中找出帶有地方特色的語言，并說一說寫作中使用方言的好處。

①北京方言：如描寫吆喝的語句。

②天津方言：如“臺上的嘛樣，他捏的嘛樣。”

③好處：體現地方色彩，增強語言真實感。更突出人物性格。

3、中國的節日蘊藏著許多的文化內涵，讓我們一起走進中國的節日，感受其中的豐富多彩。某班準備就“節日文化”為話題，組織開展一次綜合性學習活動，全班都積極參與，每個人都有自己的具體工作。

（1）你的任務是寫一條富有感染力的鮮活標語：了解節日文化,生活絢麗多彩

（2）活動中有一個調查的環節，你的調查專題是：端午節的節日文化

（3）用簡潔的語言概述某一傳統節日的風俗習慣及寓意。

（4）活動中因喜歡什么節日文化發生了矛盾，于是展開了一場辯論。

①喜歡西洋節日文化。理由是：西洋文化新穎.有趣。

②喜歡民族傳統節日文化。理由是：民族傳統文化是一個國家的象征,作為中國人,有義務喜歡與了解民族傳統文化。

五、《古詩苑漫步》

1、班上準備舉行一次古代風流人物詩歌朗誦會，要求每位同學選擇自己喜歡的詩文，認真準備，力求聲情并茂地進行朗誦，從中感受風流人物的情懷。

（1）假如你是節目主持人，請你為這次活動設計一個精彩的開場白。

（2）你一定也精心準備了自己要朗誦的詩文，請你把它推薦給大家，并說說你推薦的理由。我推薦的詩文：我推薦的理由：

六、《背起行囊走四方》

1、請寫出河南一處旅游勝地、名勝古跡的名稱，并指出其出名之處。

少林寺。天下武術的發源地。

大林寺桃花古詩范文第5篇

關鍵詞：詩意；地理；地形；河流；位置

一、同氣候有關的

1.王之渙“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”此處“春風”指夏季風。我國把受夏季風影響的地區稱為季風區，把夏季風影響不到的地區稱為非季風區。其分界線是“大興安嶺―陰山―賀蘭山―巴顏喀拉山―岡底斯山”一線，這條線以東以南為季風區，以西以北為非季風區。玉門關位于這條分界線以西，自然就得不到夏季風的滋潤了。

2.白居易在《大林寺桃花》中寫道：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這里就包含了地理中海拔高度對氣候的影響。由于受地勢高的影響，海拔每升高100米，氣溫就下降0.6度。山上氣溫低，各種物候現象就來得晚，于是山下桃花已謝、山上桃花才開就不足為奇了。“一山有四季，十里不同天”也說明了橫斷山區氣候隨高度變化的垂直地帶性差異。

3.“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”則反映出夜間到白天天氣的變化：一覺醒來風停雨住，一派春光明媚。

4.“四季無寒暑，一雨便成秋。”是昆明四季如春的寫照。

5.王昌齡的《出塞》“……但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”中，陰山是我國季風區與非季風區的分界線，也是400毫米年等降水量線經過的地方，在陰山西北植被以草地為主，適宜發展畜牧業，生活著被稱為“胡”的少數民族。陰山東南部即漢族的主要聚居區，以種植業為主，也是古代所稱的“中原”。“不教胡馬度陰山”即遏止北方少數民族的入侵。

6.“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。”（唐代岑參詩）把大戈壁灘飛沙走石的場面描繪得形象生動。

7.“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”（宋趙師秀《約客》）形象地表現了我國南方（長江中下游地區）梅雨季節的特點。梅雨屬于鋒面降水的性質。一方面暖濕空氣已經相當活躍，另一方面從北方南下的冷空氣還有一定的力量，這樣，冷、暖空氣就在這個地區相持不下，形成一條穩定的降雨帶。于是，從6月上旬到7月中旬，便形成雨期較長、雨量比較集中的梅雨季節。

8.“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜。”是對西北內陸的溫帶大陸性氣候的真實寫照，說明其晝夜溫差大，也非常有利于瓜果中糖粉的積累。

二、同地形地勢有關的

1.“百川東到海，何時復西歸。”詩中，我們可以看出：中國的地勢西高東低，東部臨海，大多數外流河的流向是自西向東。

2.日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。──唐?李白《望廬山瀑布》 廬山，在江西省北部，原來和鄱陽湖是連成一體的，因發生斷層，成為斷塊上升山，鄱陽湖卻是斷塊下陷地區。因此廬山猶如平地拔起，格外險峻。

3.李白的《蜀道難》中“……為乎高哉！蜀道之難，難于上青

天！……爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔，地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連……”可以想見以“天府之國”著稱的四川盆地，四周被高山峻嶺環繞，不難理解貫穿陜西和四川的寶成鐵路和貫通四川到的川藏公路修建工程之艱巨。

三、同河流有關的

1.李白的《早發白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”說明三峽流速水急。江水浩浩蕩蕩，一瀉千里，至三峽則兩岸高峰夾峙，水流洶涌湍急。所以北魏地理學家酈道元在他的《水經注》里寫道：“雖乘奔御風不以疾也。”現在著名的葛洲壩三峽水利工程就建在這里，充分利用豐富的水能資源。

2.我住江之頭，君住江之尾，日日思君不見君，共飲長江水。

──宋?李之儀《卜算子》

江頭指上游，江尾指下游。長江發源于青藏高原，注入東海，全長6300千米。詩人借共飲長江水來慰藉相思之情。

3.李白的詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”這里的“天上”指青藏高原上的黃河發源地――巴顏喀拉山。

四、同位置有關的

1.的詩《送瘟神》中寫道：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”地球的赤道周長四萬多公里，在赤道附近的人即使坐著不動，他在太空中移動的路程也達八萬多里。

2.北朝民歌《敕勒歌》中唱道：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首民歌概括了茫茫蒙古草原的美麗景象。這里位于半干旱、干旱地區，年降水量在400毫米以下，地面植被大多為草原和耐旱植物，適宜放牧馬、牛、羊和駱駝。

3.“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”描寫的是四川盆地。

4.“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是描述泰山。

五、其他

1.“海潮隨月大，江水應春生。”把南方海潮及河流漲落規律生動簡要地刻畫出來。

2.“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”反映了生態系統的能量流動。