前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇面紅耳熱范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

面紅耳熱范文第1篇

有一天，我和同學在路邊吃燒烤時，手上沾染了幾絲油跡。我掏出餐巾紙，隨手抽了兩張，不料剩余的紙和包裝袋一起掉在了地上。想想口袋里還有一包，我就沒撿了。恰好那時走過來一個環衛工人――一位老太太。她耐心地清掃著地面，對我們亂扔的油膩的竹簽并未多置一言。當她瞥見那包紙時，目光里競倏地閃現出一絲驚喜，隨即伸出青筋突兀的手拾起了那包紙，微顫著抽出一張來，緩緩地細心地擦了擦汗珠密布的額頭與臉頰。而袋里剩下的，她同樣舍不得扔掉，在意味深長地看了看我們幾個饕餮少年后，便小心翼翼地揣進了衣袋，像撿到了什么寶貝。我頓時感到面紅耳熱。

老奶奶給我上了一堂無聲的課。它讓我懂得了，每一樣物品都源于父母（他人）的辛苦工作，即使臟了，破了，舊了，只要可以用，就沒有失去它的價值。你棄若敝屣的，別人可能視如珍寶。我們要學會珍惜，懂得物盡其用，并學會尊重他人的勞動，起碼不能亂扔垃圾……

曾經，我有拖拉作業的壞習慣。每每回到家，我總會擺弄這.擺弄那，那些小物件或漫畫書就像被嚼過的口香糖，死死地粘住我的手，牽著我的心。即使在打草稿的時候，我也會畫畫小人頭，涂涂小動物。通常等爸媽催我上床睡覺時，我才會“意外發現”還有一些作業沒有完成！于是惡補狂補，龍飛鳳舞，以致第二天錯誤百出，紅叉刺目！尤其是時日一久，我的視力急劇下降，個子也因睡眠不足而矮小……

面紅耳熱范文第2篇

藍寧所在部門的直屬上司米莉是個風風火火獨當一面的白骨精。年薪不用說了，就跟她的年紀一樣，以萬為單位。藍寧對上司米莉是崇拜又擔憂。像米莉那么能干精明高收入當然好，但看起來能干到這個份上，情路恐怕跟西天取經差不多坎坷。沒多久，一次接待大客戶，整理文件安排酒店會議室聯系訂機票忙碌得渾身散架，忙完了回到工作間，米莉一拍桌子，走，咱們姐妹們去嗨一嗨，放松下。

女人去哪嗨？藍寧總算開了眼界。進了包廂，開了液晶點歌機，水果小食紅酒堆了一桌，進來幾個笑瞇瞇斯文可愛的男孩子。

藍寧可是又緊張又有點小興奮，面紅耳熱被男孩子獻殷勤喂水果搭話。心里呢，忍不住道德審判自己，相當糾結地想，原來米莉老大工作之余的娛樂是這個。真是……奇怪的是，有男孩子湊近米莉要敬酒，被她笑著揮手指示，先陪我的得力干將們。進行到差不多階段，在場人士沒開始那么拘謹，變得挺放松的時候，又進來一個年輕男人，這個看起來明顯成熟幾分，更有魅力。這位微笑著坐到了米莉的旁邊，米莉沒有推卻。藍寧更加若有所思，老大還是有品位的，瞧不上毛孩子。

只見那個成熟男把手放到了米莉的腿上。

只見那男人含情脈脈說，你覺得我怎么樣，不如我們出去走走？

只見米莉一反常態，露出工作里最不常見的媚態，聲音軟綿綿問，去哪里？你家還是我家？

這也太囂張了。其他幾個女下屬強裝鎮定，不要妨礙上司的艷遇。

那男人回答兩個字，都行。一手拉起米莉，拉出了房間，此時此刻米莉忽然回頭，我已經先買單了，你們好好玩。然后靠在男人的肩膀上，讓幾個女下屬目送他們遠去。

上司一走，藍寧她們沒多久也散場了。一道打車時，有人忽然發出贊嘆：老大這生活，嘖嘖，不知道他們現在進行到哪一步了。另一個說，那男的看起來有點年紀，可真迷人啊！不過年輕男孩也很可愛。聽著她們心懷鬼胎的對話，藍寧沒搭腔，假裝不勝酒力靠著前座。

隔了兩天。藍寧在一家挺有名的越南餐廳里撞見了上司米莉。

米莉旁邊就是那個迷人的成熟男。

這，這是怎么回事？藍寧尷尬無比。但米莉顯然沒遮遮掩掩的意思，大方跟藍寧打招呼。藍寧情急之下，脫口而出，“放心，我不會說出去。”

“這有什么。這是我先生，來，打個招呼。”米莉一句話雷倒了藍寧。

先生？

“是啊，結婚了。”米莉懶洋洋很小女人地依靠在那個寬肩膀上，“我公私分明，保密工作做得好，都不知道。”

那男人似乎存心給藍寧傳道授業解惑，他摟著米莉情景再現，露出攝魄的笑容，“美女，今晚去哪過夜？你家還是我家？”

米莉笑了，“我家不就是你家。”

所以，那天其實是她通知了老公接她回家。

回頭米莉沖藍寧說，“見笑了，我這位一貫不老實，從認識交往開始，就愛玩花樣。本來我是最怕結婚了日子過得無趣，大眼瞪小眼，看著就煩。小女生們多半喜歡貌美如花的花樣男子，但我們女人，還是更喜歡花樣百出的花樣男子。跟這種男人結婚，也就不覺得婚姻那么無趣可怕兼漫長了。”

“調戲老婆可不違法。”米莉先生笑道。

藍寧瞠目結舌半天總算冷靜了，回去路上琢磨著，不知道她有沒有這么好運氣，遇到這么一個花樣男子。

林以晝

面紅耳熱范文第3篇

害羞也有優勢，美國心理學家發現：害羞者的神經系統天生較發達，內心世界比較豐富，往往比較敏感、細心。換言之，害羞的孩子大多智商較高。不僅如此，一位名叫沃倫?瓊斯的心理學博士追蹤觀察發現，害羞孩子長大后還有很多優勢，比如勤于思考，富于創造力和實干精神，對坎坷、挫折、失敗等的承受能力較強等。

但不容諱言，害羞的劣勢也是顯而易見的。斯坦福大學心理學教授菲利普?津巴多就指出了害羞的諸多缺陷：不善辭令，臨陣膽怯退縮，社交常常失利；形單影只，很少甚至沒有朋友；性格乖僻，勢單力孤，事業成功的阻力增大……特別是孩提時代是性格形成的關鍵期，害羞會使孩子向內向、沉默、膽小、缺乏自信、沒有主見等個性傾斜，從而阻礙精神與心理的正常發展。

另外，害羞在體格方面的消極影響也不可忽視。《兒童口腔醫學》雜志最新發表的一項研究結果表明，性格內向、怕羞的兒童易患齲齒，癥結在于害羞的孩子往往難以適應新的環境，斷奶或適應固體食物比較困難，而斷奶太遲是孩子發生齲齒的一個危險因素。

揭開害羞之秘

據統計，大約有5%的孩子天性羞澀，其中絕大多數（約占75%以上）會保持到8歲、14歲甚至終生。那么，這部分孩子為什么會害羞呢？

美國卡爾?施瓦茨醫生通過研究認為，害羞并非后天所至，而是天生如此，有一定的遺傳性，緣于大腦中的一個特殊結構——“害怕中心”。“害怕中心”就是大腦中一個有著杏仁大小的特殊結構，醫學上稱作扁桃形結構，這一結構控制著人體對威脅刺激的情緒反應。而害羞者的此種結構與他人相比更為活躍。一旦陌生人的影像出現在眼前時，“害怕中心”就會受到刺激，隨即出現面紅耳熱、心跳加快、手足無措等羞怯征象而產生退縮反應。

更多的學者則傾向于“后天”的觀點，否認害羞與遺傳有關。美國害羞研究所的卡爾杜奇教授提出，害羞者一般呈現三個特征：過分自覺、對自己過分貶低和對自我過分關注。這三個特征中都包含了強烈的自我意識，而自我意識一直要到18個月以后才能完全發展起來，由此推知害羞并不是天生所致。與教育不當（如父母對兒童的膽小不加引導，或引導不得法）、父母影響（如父母自身有害羞行為）或挫折經歷導致退縮行為，致使孩子潛移默化而逐漸形成害羞性格。

矯治害羞8招

雖說先天因素已成定局而無力改變，但后天影響完全能夠用科學的方法加以消除。

1、父母樹立榜樣。榜樣的力量是無窮的，父母首先要養成熱情、大方、活潑的良好性格特征，并時時處處“言傳身教”，讓孩子接受你的熏陶。對于生性膽怯的孩子要善于引導，如鼓勵他將擔心講給你聽，并及時予以化解，防止其向羞怯方面轉化。特別要幫助孩子培養不過分計較個人“面子”的習慣，因為害羞者本來自我意識就很強烈，比一般人更為敏感和機警，“面子”觀念過強會導致羞澀心理進一步強化，變得更加頑固。

2、創造條件，促使孩子多參加群體活動。羞澀的孩子表面上看起來不愛交往，實際上對周圍的人群及環境非常感興趣，是焦慮令他裹足不前。因此，促使他多與周圍的伙伴接觸，并打成一片，消除焦慮，既順應了他好玩的天性（好玩是所有孩子的天性，不管害羞不害羞），又提升了他的膽識，有利于害羞心理逐漸減輕甚至消失。

3、調整游戲項目。害羞與大方的孩子往往玩的游戲有差別。你稍加留意就會發現，害羞的孩子更喜歡玩一些沒有傷害性的安靜的游戲，如看書、畫畫、拼圖、搭積木等。你不妨誘導他做些調整，引進一些如玩沙子、抓蟲子、拍皮球等不太“衛生”的項目（但事后一定要洗凈臉與手），或跳臺階、相互追逐、搶皮球等需要一點勇氣的“冒險性”項目（提醒他注意安全），在這些新的游戲中一點一點地丟掉羞澀情緒。

4、多給孩子說話的機會。在超市、商場、公園、游樂場等公共場所，讓孩子多開口和陌生人交流。例如孩子想要某種玩具，你就告訴他：自己對營業員阿姨說吧，要哪種，需付多少錢。如果孩子扭捏不開口，就帶他離開。

5、越早自理越不怕生。有些孩子害羞，與父母的過多保護有關，過多的保護和代勞束縛了他的手腳，久而久之就變得缺乏探索的勇氣了，故及早培養其自理能力很重要。培養可自2歲開始，從自己睡覺開始，擴展到自己上廁所、刷牙洗臉、穿衣服、吃飯及收拾玩具等。實踐證明，自理能力強的孩子比“父母包辦”的孩子更活躍，更愿意接觸陌生人與新鮮事。

6、營造寬松的家庭環境，允許孩子安靜的個性存在并自由發展，能有效地改善其羞澀心理。記住，永遠不要責備害羞的孩子，或者強迫他做不愿做的事，如讓他歡迎一位陌生的親戚，或者將他獨自留在朋友家里。如果你想送孩子到朋友家參加聚會，不妨來個“曲徑通幽”，先邀請朋友和其他孩子到你家里來玩，給他一個適應與準備的過程。奧秘在于這些孩子在參與活動、走入新的環境，或者與生人接觸以前，往往需要先用時間來了解情況，在確認安全之后才肯進入。

面紅耳熱范文第4篇

起初撩人的稱謂很是溫柔。大人一般都是低八度地叫，東東，蛋蛋，星星，陽陽，甚至很丑的名字，也顯出溫馨十足；牛娃，球娃，蛋娃，狗娃地叫，可愛無比并不顯得丑陋。都是值錢幸福的表示。如果沒有小名的孩子，你可以想象一下他(她)得到的愛有無，或者多少，因為人們往往信服一個道理：越是丑陋越容易成活，越是平常越顯得珍貴，這可能符合了中國人做事一般不愿張揚，喜歡內斂的緣故。習慣了小敏、小牛，狗娃、貓娃等黏黏糊糊的呼喚，在爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的中，由一個不懂事的小屁孩逐漸長大，在故鄉的山坳中，在風雨中培養筋骨，在澇壩的嬉戲中豐富生活，在掏取鳥蛋的戲耍中總結童年。那時候并不覺得日子長遠，只是覺得過得很滋潤。就像每天在山野里瘋，望著莊稼長大，聞著山花悅目，打著彈弓娛樂。

稱謂是隨著人的不斷成長變化的。稱謂的變化說明你的人生軌跡在不斷地更改，又不斷地刷新。

當你第一次邁進學堂，面對眾多陌生面孔，老師鄭重其事地拿起報名冊，呼喚你的大名時，你簡直是在誠惶誠恐中接受的。就像在應邀出席一個陌生的會議，在眾多陌生的朋友中第一次亮相。你不由得面紅耳熱，你第一次知道了什么叫嚴肅，原來念書也是在名字中熟悉，成熟起來的。即使面對滿堂大笑，你也得面對，從此小名作為一個鮮為人知的秘密，被暫時封存起來。小朋友彼此互相保密，攻守同盟不亞于父母的名字。除非在非常時期，才作為重磅武器拿出來擊打對方。我們暫且稱其為官名，而這名字還是報名前夜父母幫你起的，它蘊含了許多祝福，許多期待，許多希望。你的求學生涯就此打開，你還懵懂在稚氣中尋找童年的感覺，所以玩耍的天性就伴隨你的一生。叫一個人的名字就得分清場合，否則就等于罵人了。當然小名的抖露也是遲早的事，這往往是在最親近的人中不經意間發生的。一次父母或者兄妹來校看你，給你送東西，他們是最愛叫小名的，在窗戶外一次又一次地叫你，你紅著臉向老師請假出去，這樣你的小名就成了公開的秘密，捂也捂不住了。一千個埋怨也無濟于事，你就自認倒霉吧。那時就恨不得鉆進地下去。真埋怨父母咋起這樣一個難聽的小名呢。回到家以不吃飯恨父母、恨兄妹，可這是無濟于事的呀。稚氣終歸是要消除的，惟一的辦法是不予理睬，有阿Q的精神什么事就好辦了。再就是以其人之身還其人之道。做賊似地悄悄打聽別人的小名。突然有一天公布轉移視線，你的圍就算是解了。誰能沒有小名。誰就是不值錢的娃。

人一旦突破了這樣的限制，你心就變得豁達，一心一意轉到學習上去了，不會在乎別人的議論了，小名大名都是人的稱謂，一個代名詞罷了。有什么值得大驚小怪的呢。

當你完成了小學、初中、高中的學業，順利考取大學或者從此走向農村、社會的時候，你才發現過去的歲月都是那么富有詩意，同窗歲月真是人一生最值得回憶的時期，最富有創造力和想象力的時光，是從懵懂走向成熟的時期，是人長身體的最佳時期，一些想法是那么幼稚，那么可笑，那么無知，想起來都覺得可笑。第一次面對老師。第一次在同學面前挨批，第一次和同學打架，僅是別人叫了你的小名，你回敬也叫了他(她)的小名，他沒法解恨叫了你爸媽的名字，你也回敬了他，甚至還叫了他爸媽的小名，結果吵鬧一場互有損傷，在班會上做了自我批評。一個大紅臉迎合一個大紅臉，第一次享受了你有“敵人”的感覺，被批評警告的滋味。互相從此不搭理別扭了一學期，后來又成了最要好的同學，真是不打不相識啊!第一次在異鄉的宿舍里喝醉了酒彼此叫著小名，那時候是多么親切的事啊，就像孩提時代無憂無慮，被大人呼喚著永遠不要長大，什么事都有人替你呵護著，那種生活真是一生最幸福的時候，可你并沒有把它好好把握。人在不經意間就長大了。時光就這樣溜走了，鄉下的日子真是好啊，人和人的關系是那么好處，日出而作，日落而息的田園生活也是美啊!不像我們現在還要奮斗，考試學習，未來在哪啊，還沒有著落。這時倒羨慕那些沒有考上大學回家務農或者自謀職業的同學了，很悠閑。很自在，很自由，再不用受十年寒窗苦了。條條大路通羅馬，就像黑格爾說的，一切存在都是合理的。何必走讀書這一條道，大家都要在一棵樹上吊死，多不劃算。

面紅耳熱范文第5篇

講《皇帝新裝》的安徒生是個中高手，而陳曦的《皇后的新裝》似乎也有著異曲同工之妙。

陳曦說：“我迷戀這個世界，希望生命能夠長久”。作為一個美麗、富足的都市女性，這是一個比牛頓第一定律還無法顛覆的真理，但是作為一個在人們觀念中應該出離世俗，超越時間的藝術家，陳曦出乎所有人的意料。她用敏感而炙熱的心靈去感受，用銳利而悲憫的眼光去觀察，用濃烈而炫目的色彩去描繪這個紛繁復雜的俗世。在她的畫布上，題材廣泛，不拘一格，看到什么就畫什么。

她從未試圖跳出三界五行之外，扮作上帝或者外星人來觀察這個世界，而是以一個身處俗世之中的內部視角，進行著自己的創作和思考。與我們大家一樣，她對生存于其間的這個紅塵世界的情感濃烈而瑣碎，但別具藝術家的清醒，所以她的作品總是讓人感到親近，能夠讓人從中嗅到熟悉的生活氣息，進而得到某種啟發。

藝術也許很玄妙，但首先要真實，這就像撒謊的體會，懂得撒謊的人一定會在謊言中摻雜盡量多的真實成分，這樣才能比較令人相信。抑或就像講故事，會講故事的人，總是從人們熟悉或者感興趣的東西講起，然后逐漸引向表達的主題，故事也許幽默荒誕，但在一笑過后必定有些東西進入我們的內心。講《皇帝新裝》的安徒生是個中高手，而陳曦的《皇后的新裝》似乎也有著異曲同工之妙。

每個女孩都是皇后

一個年輕的女孩，渾身泡沫不著藍縷地走在夜色中的街道上，身后車水馬龍，街燈與人影隱隱綽綽，畫的名字叫《夜，9 點》。這個超現實的畫面中，街道成為裸身的背景，這似乎有些荒誕而不可思議，其實它表現著畫家一直在思考的都市化與女性主義的命題。

如果在一番面紅耳熱之后，你將目光的焦點放在畫面主角的臉上，你會發現，她目光鎮定、自信，毫無羞澀之感，就像她穿了很多衣服一樣；再看她的身體，青春，健康，富有生命力，動作舒展、協調、無拘無束。沒錯，這正是陳曦試圖展示的當代都市女性的形象，她希望通過這幅畫面帶領我們走入她們的內心世界。陳曦說：“我選擇的模特是臉和身體都很普通，但是很有代表性的那種都市女性，雖然并不完美，但是她們身上有種非常旺盛的生命力。你能說那種生命力是不完美的嗎？她們的表情和肢體語言，傳達出了她們內心的對自我存在的肯定，她們特別自如，對世俗的眼光，別人的評價和感受非常的無所謂和不在乎，這是一種女性主義的視角，也是這組作品最重要的主題。”

“這不是我杜撰出來的，而是我觀察到的，她們和那種把自己包裹得嚴嚴實實的傳統東方女性已經有很大的不同，我想，這是都市化的一種結果，證明了我們正處在越來越開放，越來越多元化的文化環境當中，皇后的新裝幾個字的重點在于‘新’字，一種新的生活，新的觀念。而所謂皇后其實是泛指所有女孩，是普遍存在于當下社會中的一種生存狀態”。

這種自信和自我如果放在私密空間之內，并無特殊之處，一個極度自卑和懦弱的女人也有可能在洗澡的時候自娛自樂一下，她真正的魅力來自于空間的錯位，她走在了大街上，走在了萬眾矚目之下，她既擺脫了衣服的束縛也擺脫了墻壁和屋頂的束縛，以為這樣才算解放得徹底。

在《皇后的新裝》中洗澡是真實的，街道是真實的，女性的身體也是真實的，但是組合在一起就變得幽默而荒誕了，陳曦通過我們熟知的事物，講述了女性主義嚴肅的主題，這是一種高超的講故事的手法。正如藝術評論家楊小彥所說：“她把這種肉體的質感置入紛紛攘攘的都市繁華中，讓公共性的繁華和私密性歡樂構成了一個荒唐的整體，從而引發出一種空前的幽默，具有了王小波冷敘事所構建起來的那種顛覆性力量，只是這個顛覆更像玩笑，一個考驗中國城市剛剛發達起來，其實還無法自我定義的所謂中產階層眼光的玩笑”。

陳曦就躲在這個玩笑里繼續觀察著她迷戀的世界，和都市化背景下的人，同時構思著新的故事。陳曦說：“我是個喜新厭舊的人，女性主義的東西你在我以前的作品中是看不到的，以后的作品中也不一定會有，對我來說變是永恒的，我不能進入重復的狀態，也無法扼制新的思緒和嘗試新的誘惑”。看來陳曦也并不想做一個執著的女性主義戰士，只是看到了，就把它畫下來，表現出來，這是陳曦一貫的脾氣。也許這才是一種真正的自我，徹底的自信，才是對女性主義更深刻的詮釋。

除女性主義外，《皇后的新裝》同時也在探討著另外一個更加原始的人類命題, 那就是生命與時間。陳曦說：“女孩身上的泡沫，其實象征著時間，它是那么美麗又那么易碎，正像人的生命一樣，即使這么美麗而年輕的身體也會慢慢隨著時間的流逝而老去，而消亡。如果你注意看，你會發現我把她身后的背景處理得很虛，有一種晃動感，仿佛時間在不斷地快速流逝，同時女孩和身上的泡沫是清晰的, 仿佛在一瞬間凝固了。”

從陳曦的敘述中，我隱約感受到了一種悲觀的情緒，如同林黛玉荷鋤葬花般的凄婉與傷感，那些泡沫仿佛成了這個女人的自憐自艾，所以我問她：“您是否認為生命是虛幻的呢？這種觀念從何而來？這與您所表達的生命力和自我意識看上去好像很矛盾啊！”陳曦說：“不是，恰恰相反，我并不認為生命是虛幻的，我也并不悲觀，可以說正是因為生命的短暫和易逝，才更加應該珍惜，才值得迷戀，而不是因為一個可以預知的結果在未來，就聽之任之，那是對生命的放棄。其實悲觀是沒有必要的，你看那些泡沫，雖然作為個體很快就消失了，但是又會有新的泡沫不斷生成，人也是一樣，有人不斷老去，同時也有新的生命不斷補充進來，就人類來說，它還是非常頑強的”。

理性生存的困境

從易碎的時間和生命到女性主義，陳曦實際上延續了五四以來的一個傳統，也就是所謂的啟蒙和理性化。通過啟蒙我們剔除了生命的神圣性。物種起源和進化論讓我們知道自己是猴子變來的，靈魂是不存在的，死后的世界是杜撰出來的，既沒有前生也沒有來世，是愚昧古人的想象而已；宇宙飛船帶我們到了外太空，原來那里既沒有玉皇大帝也沒有上帝；我們與他人之間的關系是以社會互動為基礎的，等級和秩序都不是真理，只有自我的存在才是真實的；時間是線性向前的，對于過去只能追憶，對于未來只能想象，所以要活在當下，活的自我。這種對于個體、對于社會、對于自然和歷史的認知構成了個體主義。

個體主義是一種理性，如果放在歷史中去看，我們必須承認它的人性和進步力量，但是同時它也帶領著我們走進了另一個困境：它擊碎了我們關于輪回和超脫的想象，破除了靈魂不滅的觀念，也使我們不再顧忌死后的審判。每個人都是這個世界的匆匆過客，不存在一個終極歸宿，這使人的存在變得沒有意義，也喪失了對自我的道德約束。所以只能無奈地說：不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。人們對于物質和金錢的不知疲倦的追逐，對自我的迷戀和放縱，大概就來自于此吧！

無論是陳曦這樣的藝術家、她畫中的角色還是作為旁觀者的觀眾都在這個困境中掙扎，無法超越也無法解脫。所以陳曦這樣一個珍愛生命的藝術家要去表現美麗而易碎的泡沫，其實她是想抓住即將逝去的生命，卻只能無奈地看著她無情地溜走。在個體主義的話語之下，即便是藝術家也無法找到答案，肉眼凡胎又如何看得穿呢？個體主義與其說是一種追求，不如說是一種結果。它給我們帶來的快樂與痛苦一樣真實。

女性主義便是個體主義的一個子集，它反對父權、夫權和王權這三座大山。在中國傳統的男權社會中，男性的價值標尺是道德，女性的價值標尺是審美，當然是被審美。當女性的年華老去，失去了被審美的本錢，就變得不再有價值，所以只能依靠道德上向男性的接近來獲取存在的理由。對于女性主義者來說，她們不會愿意通過爭取道德上的認同來實現自己的追求，因為把女人變成男人不是她們的目標，她們更不甘心被男性審美，如果那樣還談什么女性主義。在啟蒙運動以后，當我們被告知，無論男人女人，其實大家都是“高級動物”，屬靈長類，這給女性主義的興起構建了一個理論基礎。既然講道德，講審美都無法跳出男權主義的窠臼，那么咱們就來比比生命力吧！比比作為我們大家作為動物的本錢吧！