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南郭先生的故事范文第1篇

南郭先生偷偷溜出了皇宮，垂頭喪氣地回到了家，妻子走過(guò)來(lái)好奇地問(wèn)：“你怎么了？”南郭先生無(wú)精打采地向妻子訴說(shuō)了在皇宮里發(fā)生的一切。妻子生氣地罵他：“活該，我早讓你老老實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地做人，你總不以為然，你看，終于混不下去了吧？”南郭先生點(diǎn)點(diǎn)頭，一臉后悔的樣子。

于是，南郭先生找了一位全國(guó)出名的吹竽大師，拜他為老師，每天天不亮，別人還在睡覺(jué)時(shí)，南郭先生卻在刻苦地練習(xí)吹竽；晚上，大家都睡了，他仍在堅(jiān)持練習(xí)。終于，功夫不負(fù)有心人，幾年后，南郭先生通過(guò)了全國(guó)最高級(jí)別的吹竽考試。他告別了老師，回家去了。

有一天，南郭先生正在院子里聚精會(huì)神地練習(xí)吹竽，一位宮廷樂(lè)師路過(guò)他家，被這美妙動(dòng)聽(tīng)的竽聲吸引住了，于是，他推薦南郭先生當(dāng)了一名宮廷吹竽樂(lè)師。到了皇宮以后，南郭先生還堅(jiān)持每天早起晚睡練竽。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：做什么事都要腳踏實(shí)地，濫竽充數(shù)不會(huì)長(zhǎng)久。

西安高新第二小學(xué)三年級(jí):張?zhí)鞇?/p>

南郭先生的故事范文第2篇

自從南郭先生的法術(shù)被人家戳穿了之后，他便帶著他的兒子和他的妻子，一直逃亡到北京，可是，去了北京之后，他又覺(jué)得那里人多口雜，便又打算逃亡到浙江，在那里，他終于安下了個(gè)像樣的家。

過(guò)了幾年，南郭先生的兒子漸漸地長(zhǎng)大了, IQ也高了，這時(shí)，他打算給兒子實(shí)行一個(gè)“成材制度”，想把他培養(yǎng)成一個(gè)人才，但是，他的兒子不喜歡讀書(shū)，只喜歡練武，在無(wú)奈之下，望子成龍的南郭先生就將他兒子原來(lái)的名字：蠢材，改成了：天才，以此希望兒子能夠好好讀書(shū)。雖然，他把兒子的名字改成了天才，但卻毫不見(jiàn)起色，天才依然喜歡習(xí)武，不喜歡讀書(shū)。有一天，他將自己的兒子找來(lái)，好好地將他數(shù)落了一通，還把自己的那個(gè)濫竽充數(shù)的故事跟他講了一邊，想讓他不要學(xué)自己。

一年春天，南郭先生將自己的兒子送去上京趕考，他是多么的希望天才能夠考上清華或者北大，他這樣想著，人都快想瘋了。等天才到了北京之后，他想：我等會(huì)兒去考試，如果考不出怎么辦，那還不被我爸罵死，該怎么辦呢，要不，我也濫竽充數(shù)一下，只要能蒙混過(guò)關(guān)就行。可他沒(méi)有想到的是，考試的題目這么難，他連一道都不會(huì)做，沒(méi)辦法，他只好學(xué)著別人的樣子做，有時(shí)乘別人不注意時(shí)，還瞄上幾眼，可好影不長(zhǎng)，他的這一作弊行為竟沒(méi)有逃過(guò)監(jiān)考老師的法眼，那老師一把將他逐出了考場(chǎng)，他再也無(wú)連去見(jiàn)爹娘了。再這以后南郭先生無(wú)論走到哪里，都只能背著黑鍋了，從此，他也就更加臭名遠(yuǎn)揚(yáng)了。

南郭先生的故事范文第3篇

其實(shí)，姓和名，作為一個(gè)家族的標(biāo)識(shí)，一個(gè)人獨(dú)立的符號(hào)，在人類從樹(shù)上爬到樹(shù)下，直立行走時(shí)，便有了。所不同的是，漢族人把姓放在前面，異族人多把名放在前面。這樣的排列與組合，看起來(lái)是順序的無(wú)意顛倒，實(shí)際上卻帶著一定的觀念：把姓放在前面的，炫耀的是家族；把名放在前面的，突出的是個(gè)人的成就。

父親不是個(gè)離經(jīng)叛道的人。他在給我取名時(shí)，如所有漢族人一樣，鄭重地把姓放在前頭，把名放在后頭，并在我開(kāi)始識(shí)字時(shí)，就手把手地教我寫(xiě)姓寫(xiě)名：“一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，梯子頂?shù)搅海蛔幼衷谙旅妫衷谂赃叀！敝劣谖业男帐蠟槭裁匆@樣寫(xiě)？父親不知道。

也許是父親的不知道，在我的心中畫(huà)上了一個(gè)難以磨滅的問(wèn)號(hào)，以致于讓我?guī)资曛校瑥臎](méi)有停止過(guò)答案的尋找。終于有一天，我在破敗的骨頭拓片上，找到了蒼頡用線條勾勒的圖案。而其中的一個(gè)圖案，一個(gè)鴨蛋形的圈兒，上面是一座正立的塔，下面是一座倒立的樓。同宗的一位大學(xué)問(wèn)家告訴我：那個(gè)圈兒代表著城。而城是需要護(hù)衛(wèi)的，于是在城邊筑起了塔，建起了樓。

他說(shuō)：這個(gè)城，這個(gè)塔，這個(gè)樓，合在一起，就是咱們的姓。

我問(wèn)：怎么不是“梯子”？怎么沒(méi)有“耳朵”？

他笑了，說(shuō)：站得高，才能看得遠(yuǎn)。早的時(shí)候，人少城小，不用梯子也能望全城。現(xiàn)在城變大了，塔樓變高了，所以給它架上了“梯子”。城變大了，護(hù)衛(wèi)城的人也就多了，多到什么程度？多到可以成為一個(gè)村，成為一個(gè)莊。這些村，這些莊，古代叫“邑”。這個(gè)“邑”后來(lái)成了郭的“耳朵”。

哦，原來(lái)如此。怪不得我的郭姓宗親，在現(xiàn)在的姓氏排行中，列居第十八位，人口占了漢族人口的百分之一還多，原來(lái)是在得姓開(kāi)基的時(shí)候，居住在城市邊沿的人很多，因而有了東郭，有了南郭……我明白了，明白我的郭姓，既不是“梯子”，也不是“梁”，而是城堡的邊沿。

知道自己姓氏的來(lái)龍去脈，我又沿著歷史的脈絡(luò)，尋找我的先祖。

小時(shí)候，父親曾告訴過(guò)我，說(shuō)老家在山西。他還教我一首至今還能哼唱的民謠：“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩……”那時(shí)候，我還不知道山西，不知道山西有個(gè)洪洞，只知道后院的大槐樹(shù)上，有一個(gè)從我記事就有的老鸛窩。

多少年后，我循著這條線索，上溯到遠(yuǎn)古。文字記載的郭姓，最早的是夏禹時(shí)代。史書(shū)記載：“禹乘二龍，郭支之御”，“上古有郭侯，夏朝的禹即有馭手郭哀”。郭支、郭哀應(yīng)該是有史籍記載的最早的郭姓人，堪稱郭姓的始祖。但也有人說(shuō)，郭姓的始祖是郭崇，理由是“商有郭崇”。殊不知，商代的郭崇，與夏代的郭支、郭哀，至少晚了300年。

還有一種說(shuō)法，說(shuō)郭姓出自姬姓，是黃帝姬姓的后裔。理由是周武王封文王姬昌的弟弟虢叔（虢：通假于郭）于東虢。東虢，也就是現(xiàn)在的河南滎陽(yáng)一帶，其后代遂成郭姓……從史料記載中，我發(fā)現(xiàn)，郭姓的先祖?zhèn)儯皇前l(fā)源于今天的河南，一是發(fā)源于今天的山西一帶，而繁衍于陜西的陽(yáng)曲、馮翊、華陽(yáng)和西安，山西的河內(nèi)、廣平、邯鄲、河?xùn)|，河北的中山、館陶及江蘇的徐州一帶。從此可見(jiàn)，我應(yīng)該屬于山西那一脈。

前段時(shí)間，與一位同族的老者談起家譜，他說(shuō)：“郭姓過(guò)千年，家乘過(guò)百載，一宗一個(gè)譜諜，若要清晰家族的脈絡(luò)，難！”

我說(shuō)：“是啊，往往上溯到十代八代，線索就模糊了。”

“知道原因嗎？”

“天災(zāi)？人禍？戰(zhàn)爭(zhēng)？”

“哦，除此之外，《說(shuō)文解字》中已有了答案！”

“什么？一部解釋形象文字的書(shū)，也能解釋家譜嫡傳？”

“呵呵，是的。細(xì)細(xì)品讀，你能知道！”

于是，我找來(lái)《說(shuō)文解字》，查找與“郭”關(guān)聯(lián)的字，發(fā)現(xiàn)從頭至尾，只有寥寥數(shù)語(yǔ)：“郭，齊之郭氏虛。善善，不能進(jìn)；惡惡，不能退，是以亡國(guó)也。”意思是說(shuō)：在齊國(guó)有已滅亡的郭國(guó)的邱墟。郭國(guó)人喜愛(ài)善良，卻不能舉進(jìn)；厭惡丑惡，卻不能貶退。因此亡國(guó)。原來(lái)，春秋時(shí)期，在齊國(guó)境內(nèi)，有一支虢叔的后裔在這里建立了“虢國(guó)”，只因國(guó)君分不清善良丑惡，后來(lái)被善良的人所拋棄，被丑惡的人所利用，聚集了大量的人才而用不上，最后被齊國(guó)吞滅。

從這樣的解釋中，我又聯(lián)想起寓言故事中的東郭先生、南郭先生：寓言故事中，我的這兩位先祖，一個(gè)不分善惡，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)。不分善惡的，若無(wú)趙簡(jiǎn)子，恐怕早已被狼裹腹；不學(xué)無(wú)術(shù)的，若非王“好一一聽(tīng)之”，恐怕還在“濫竽充數(shù)”。我不知道“虢國(guó)”的滅亡是否與東郭先生有聯(lián)系，與南郭先生有瓜葛，但亡國(guó)、迂腐、虛假，讓人笑話了上千年。

南郭先生的故事范文第4篇

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是文章表情達(dá)意不可缺少的組成部分，課文中的許多省略號(hào)常常意蘊(yùn)深刻，令人回味。在教學(xué)中抓住這一空白，巧妙填補(bǔ)，既訓(xùn)練了思維，又激活了文本。

如《裝滿昆蟲(chóng)的衣袋》一文，描述法布爾對(duì)昆蟲(chóng)著迷的第4自然段中寫(xiě)道：“或是蹲下來(lái)靜靜地觀察奇妙的水底世界：漂亮的螺殼、來(lái)回穿梭的游魚(yú)、五彩繽紛的蠕蟲(chóng)……”讀到這里時(shí)，學(xué)習(xí)們一定會(huì)產(chǎn)生共鳴，生活中觀察的積累，使學(xué)生對(duì)于最后省略號(hào)的想象游刃有余――漂浮的水草、戲水的小蝦、窺視水面的小烏龜，咧嘴的河蚌、黑壓壓的蝌蚪、奇形怪狀的卵石……在即興想象添白中，學(xué)生走進(jìn)了法布爾的內(nèi)心世界，與之同呼吸，共命運(yùn)，于是，與文本的對(duì)話更積極，更精彩！

二、 詞語(yǔ)擴(kuò)白，深入文本

語(yǔ)文教材中，有許多重點(diǎn)詞語(yǔ)，是語(yǔ)言形象、文本情感的聚焦點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住這些空白，擴(kuò)充詞語(yǔ)的形象內(nèi)涵和情感內(nèi)涵，讓學(xué)生在詞語(yǔ)與意境的溝通運(yùn)用中，獲得語(yǔ)言滋養(yǎng)，深入理解文本，與作者、與文本產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感共鳴。

例如，《愛(ài)滋病小斗士》一課的第4自然段中這樣寫(xiě)道：“9歲那年，當(dāng)養(yǎng)母帶著恩科西到一家小學(xué)報(bào)名上學(xué)時(shí)，遭到全校大多數(shù)老師、學(xué)生和家長(zhǎng)的反對(duì)，還在當(dāng)?shù)匾鹆艘粓?chǎng)軒然大波。”語(yǔ)文課上，教師相機(jī)質(zhì)疑：“這會(huì)是一場(chǎng)怎樣的軒然大波呢？”

在同學(xué)們短暫的討論之后，紛紛舉手交流，將“軒然大波”一詞進(jìn)行形象化的補(bǔ)白：從學(xué)校師生對(duì)愛(ài)滋病患兒恩科西上學(xué)的反對(duì)，到學(xué)生家長(zhǎng)的騷動(dòng)，到學(xué)校周邊群眾強(qiáng)烈反響及新聞媒體的報(bào)道……學(xué)生的想象使“軒然大波”這個(gè)原本生疏的詞語(yǔ)擁有了極其豐富的形象內(nèi)涵，更重要的是使學(xué)生深入文本的字里行間，強(qiáng)烈地感受到一個(gè)愛(ài)滋病患兒的不幸遭遇，從而激起學(xué)生與文本對(duì)話的興趣，并當(dāng)堂進(jìn)行了小練筆：片段想象《當(dāng)恩科西來(lái)到學(xué)校……》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)生都能將這一源于“軒然大波”的片段想象，描述得淋漓盡致，讀來(lái)身臨其境。

同樣，在學(xué)習(xí)辛棄疾的詞《清平樂(lè) 村居》時(shí)，教師可以抓住“醉里吳音相媚好”中的“相媚好”一詞，引導(dǎo)學(xué)生想象：“在這如詩(shī)如畫(huà)的美麗鄉(xiāng)村，如此恩愛(ài)的一對(duì)白發(fā)翁媼，彼此會(huì)親熱地交談些什么呢？”

于是，在小組討論、全班表演中，學(xué)生賦予“相媚好”一詞靈動(dòng)與活力：微醉的翁媼從往日牽手走過(guò)的日子，到鄉(xiāng)村宜人的風(fēng)景；從兒女的成長(zhǎng)，到老大的婚事，老三的上學(xué)……真是各有所想，使詞語(yǔ)的擴(kuò)白發(fā)揮到極至！

三、 細(xì)節(jié)挖白，充實(shí)文本

在許多課文中，細(xì)節(jié)描寫(xiě)能體現(xiàn)一個(gè)人的形象，反映出一個(gè)人的內(nèi)心世界。教學(xué)中，抓住文本中的一些細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘補(bǔ)充，將使文本內(nèi)容更充實(shí)，人物形象更豐滿。

《嫦娥奔月》一文中，描寫(xiě)嫦娥智斗逢蒙，口吞仙藥這一場(chǎng)面時(shí)，并未過(guò)多著墨，缺少形象生動(dòng)、扣人心弦的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這一場(chǎng)景發(fā)揮想象，將靜止的文字生成動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，進(jìn)行細(xì)節(jié)挖白。于是，在師生、生生口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，將逢蒙威逼利誘，拔刀要挾；嫦娥好言相勸，冷靜周旋，見(jiàn)機(jī)行事敘述得細(xì)致入微。因此，嫦娥的形象更高大，逢蒙則更渺小，文本的內(nèi)容也更充實(shí)，這對(duì)于把習(xí)作寫(xiě)具體，把細(xì)節(jié)寫(xiě)生動(dòng)的潛移默化影響更是不言而喻。

四、 結(jié)尾續(xù)白，拓展文本

語(yǔ)文教材中，許多課文的結(jié)尾意猶未盡，給予讀者廣闊的想象空間。教師如果抓住這一空白，引領(lǐng)學(xué)生順著作者的思路或情感發(fā)展的方向，發(fā)揮想象，對(duì)文本進(jìn)行延伸，將激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的潛能。

在教學(xué)成語(yǔ)故事《濫竽充數(shù)》時(shí)，讀到文末“南郭先生只好逃走了”，教師當(dāng)即質(zhì)疑：“不會(huì)吹竽的南郭先生在齊泯王面前再也混不下去了，只好逃之夭夭。后來(lái)，他的命運(yùn)又將如何呢？”結(jié)果，性格迥異，閱歷不一的學(xué)生即興續(xù)白，創(chuàng)造想象了不同命運(yùn)的南郭先生。

南郭先生的故事范文第5篇

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生樂(lè)于“個(gè)性化閱讀”

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。”興趣是最好的老師，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考的內(nèi)在動(dòng)力。所以在閱讀教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生心理，結(jié)合課文內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主閱讀、直接閱讀的各種情境，而不應(yīng)當(dāng)成為“二傳手”，把自己根據(jù)教參解讀到的東西，直接向?qū)W生灌輸。語(yǔ)文教師要善于創(chuàng)設(shè)民主、平等的閱讀氛圍，善于傾聽(tīng)，讓學(xué)生敢于表達(dá)，樂(lè)于表達(dá)，這樣在個(gè)性化閱讀教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性才能得到彰顯，思維才能得到解放和發(fā)展，個(gè)性品質(zhì)才能得到培養(yǎng)和提高。小學(xué)語(yǔ)文教材課文體裁多樣、內(nèi)容豐富，教學(xué)中應(yīng)從課文內(nèi)容入手，通過(guò)各種途徑，采用多種手段，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的教學(xué)情境，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，吸引學(xué)生，激感，提高其閱讀的積極性。如《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》、《會(huì)搖尾巴的狼》等課文，教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生扮演故事中的不同角色，寓閱讀于活動(dòng)之中，學(xué)生很容易進(jìn)入教學(xué)情境，進(jìn)行自主閱讀。

二、積極引導(dǎo)，讓學(xué)生體驗(yàn)“個(gè)性化閱讀”

1.閱讀個(gè)性化。“授人以魚(yú)不如授人以漁。”在此基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用最適合自己的學(xué)習(xí)方法，展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)個(gè)性。由于學(xué)生對(duì)文本知識(shí)理解、接受的個(gè)體差異，從滿足學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)需求出發(fā)，在初讀課文時(shí)，教師可讓學(xué)生愿意讀什么內(nèi)容就讀什么內(nèi)容，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生以自由選擇的權(quán)利。例如學(xué)習(xí)《黃山奇松》這篇課文，當(dāng)學(xué)生選擇學(xué)寫(xiě)“迎客”“陪客”“送客”三大名松這部分內(nèi)容時(shí)，老師問(wèn)：“你準(zhǔn)備怎樣去領(lǐng)略三大名松的特點(diǎn)呢？”學(xué)生提出了好多辦法：抓重點(diǎn)詞句欣賞，讀文看圖欣賞……然后讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去欣賞三大名松的特點(diǎn)。教師給予學(xué)生充分展示自己才能的機(jī)會(huì)，學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，讀書(shū)效率也就高了。

2.感悟個(gè)性化。閱讀教學(xué)不僅是讓學(xué)生解讀文本，而且要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，在受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂(lè)趣、語(yǔ)言發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越。如學(xué)完《狐假虎威》一課，我問(wèn)學(xué)生：“文中的狐貍給你留下了怎樣的印象？”很多學(xué)生都認(rèn)為狐貍很狡猾，但一位學(xué)生提出狐貍是聰明的。他有他的看法：狐貍知道老虎比自己厲害，所以見(jiàn)老虎在尋找食物便“從老虎身邊竄過(guò)”，因此狐貍是有自知之明的；當(dāng)老虎把狐貍逮住時(shí)，狐貍“眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)”，馬上想到了保全自己性命的良策。“我認(rèn)為狐貍是聰明的”。學(xué)生的這一看法是否正確且不去評(píng)價(jià)，但沒(méi)有對(duì)文本的充分感悟，是提不出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法的。

3.朗讀個(gè)性化。楊再隋教授說(shuō)過(guò)：“老師講得再多，難道還比課文本身更生動(dòng)、更形象嗎？不如老老實(shí)實(shí)指導(dǎo)學(xué)生把課文讀好，讀美，在讀中去感悟，在讀中去欣賞，去接受潛移默化的教育。”如在教學(xué)《地震中的父與子》中“他挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，沒(méi)有人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡”對(duì)于這句話，我讓學(xué)生用自己的理解來(lái)有感情地朗讀，充分展示自己的個(gè)性化閱讀，并說(shuō)說(shuō)自己為什么這樣朗讀。學(xué)生有的說(shuō)：“‘挖’這個(gè)詞語(yǔ)我讀得很堅(jiān)定，是因?yàn)檫@位父親救子的決心從沒(méi)有改變過(guò)”有的說(shuō)：“我讀這句話中的‘8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)’時(shí)拖著長(zhǎng)音調(diào)，是因?yàn)檫@樣讀使人更感覺(jué)到這位父親挖掘時(shí)的時(shí)間非常漫長(zhǎng)，挖掘非常辛苦”……個(gè)性化閱讀是學(xué)生和文中人物對(duì)話的過(guò)程，我不禁為他們聲情并茂的獨(dú)特理解和朗讀所感動(dòng)。

三、尊重文本，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“個(gè)性化閱讀”