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山雨教學(xué)設(shè)計范文第1篇

教學(xué)目標(biāo)：

1.正確、流利、有感情地朗讀課文，通過多種讀文方式，從“挑山工登山的路程比游人多一倍，而先登上極頂”的行動中，學(xué)習(xí)挑山工向著目標(biāo)，步步踩實，一個勁兒地向上攀登的精神。

2.聯(lián)系生活實際，理解課文內(nèi)容，結(jié)合語境，理解詞義及含義深刻的句子，體會詞語和句子在文中表達(dá)的意思和情感，感悟課文的語言準(zhǔn)確性和藝術(shù)感染力，為今后學(xué)生的習(xí)作打下基礎(chǔ)。

3.引導(dǎo)學(xué)生能從具體的感性形象中提煉出相關(guān)的道理，激發(fā)學(xué)生從小樹立奮斗目標(biāo)，明確做事要一心向著目標(biāo)，腳踏實地，堅忍不拔，永不停歇。

教學(xué)重、難點：

1．通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生懂得：做事要一心向著目標(biāo)，努力向著目標(biāo)奮力攀登的精神。

2．聯(lián)系生活實際，理解詞義及含義深刻的句子，感悟課文的語言美。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探索的欲望

師：現(xiàn)在，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《挑山工》這一課。（師板書課題。）

師：通過前面讀課文，你能用自己的話解釋一下什么是挑山工嗎？

生：肩挑重物上山。

師： “在泰山上，隨處都可以碰到挑山工。”泰山是一座怎樣的山？誰知道？

（生根據(jù)自己的積累回答。）

生1：泰山是五岳之首，很雄偉，我登過泰山。

生2：泰山有“十八盤”，聽說很陡的。

師：在這樣雄偉而陡峭的山路上，行走都很難，更別說肩挑重物往上攀登了。可想而知――

生：很難。

師：那么在泰山上做挑山工，他們要走什么樣的路線？

（課件出示書上描寫折尺形路線的語句。）

（出示句子：他們走的路線是折尺形的，從臺階左側(cè)起步，斜行向上，登上七八級，到了臺階右側(cè)，就轉(zhuǎn)過身子，反方向斜行，到了左側(cè)再轉(zhuǎn)回來。）

（大屏幕出示挑山工登山的畫面。）

【設(shè)計意圖：學(xué)生讀書時往往會遇到閱讀障礙，如本課中挑山工所走的折尺形路線，對學(xué)生來說就是一個閱讀障礙，如何巧妙地幫助學(xué)生理解呢？借助多媒體讓學(xué)生更加清晰直觀地了解折尺形路線,明確挑山工路程的特殊性,體會挑山工登山時的艱辛與行走時間的漫長，充分發(fā)揮課件中畫面的直觀性，做到一目了然，就很順利地掃除了閱讀障礙。看來，把話變成畫，確實也是一種很好的讀書方法。】

（生練讀。）

師：路程長了，用的時間應(yīng)該比游人多，是這樣的嗎？

（生表示同意。）

師：這就奇怪了，但挑山工卻走得比游人都快，為什么呢？用作者馮驥才的話說，這真是個不解之謎。

【設(shè)計意圖：學(xué)生釋題，教師通過引導(dǎo)學(xué)生理解明確折尺形路線，然后設(shè)疑，抓住重點，充分給予學(xué)生讀書的時間，利用質(zhì)疑的形式調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在讀――理解――感悟――讀的指導(dǎo)下領(lǐng)悟課文內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生理解感悟、表達(dá)、朗讀能力，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和主動求知的欲望，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。】

二、讀書釋疑

（弄清挑山工速度不慢的原因。）

師：作者的這個疑問是怎么解決的呢？文中作者和挑山工幾次相遇？請大家一邊讀書，一邊用波浪線畫出描寫相遇地點的語句，找到作者對挑山工的描寫。

（生邊讀書，邊畫出相關(guān)語句。）

【設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生從整體感知課文，理清文章脈絡(luò)，結(jié)合語境，理解詞義及含義深刻的句子，體會學(xué)習(xí)作者抓住人物外貌典型特征進(jìn)行描寫，突出人物特點的描寫方法，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。】

師：作者和挑山工第一次相遇是在山下，山下相遇作者是怎樣描寫挑山工的呢？

（生找到描寫挑山工外貌的句子讀出來。）

師：第一次相遇作者對挑山工進(jìn)行外貌描寫，突出了什么特點？

生：又矮又黑。

師（歸納總結(jié)）：作者緊緊抓住了做挑山工這個職業(yè)的人又矮又黑的鮮明特點，看來描寫人物外貌抓住典型特征很重要。

師：山下相遇，作者和友人很快超過了這個挑山工，不知不覺來到了回馬嶺，讀一讀作者此時對挑山工的描寫。

大屏幕出示句子：

“他把褂子脫掉了，光穿著紅背心，現(xiàn)出健美的黑黝黝的肌肉。”

（生同桌練讀、試讀。）

師：作者和挑山工第三次相遇是在五松亭，作者剛要歇歇腳，猛然發(fā)現(xiàn)有個人在那株姿態(tài)奇異的古松下整理挑子，那正是他。此時作者是怎樣的心情？

生：太吃驚了，不可思議。

師：書上有一個詞寫出了作者此時的心情？

生：驚異。

師：你能不能給“驚異”換個詞？

生：驚詫，驚奇，意外。

【設(shè)計意圖：通過換詞方法的練習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解詞語“驚異”的意思，體會詞語在文中表達(dá)的意思和情感，感悟課文語言的準(zhǔn)確性，體會作者當(dāng)時的心情，使學(xué)生與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。】

師：在和挑山工的對話中，作者解開了心中的謎團(tuán)，讓我們看看作者和挑山工的對話吧！

（出示對話。）

我：“我看你們走得很慢，怎么反而常常跑在我們前頭了？你們有什么近道嗎？”

挑山工：“我們哪里有近道，還不和你們走的一條道？你們肩膀上沒有挑子，是走得快，可是一路上東看西看，玩玩鬧鬧，總得停下來嘛！我們跟你們不一樣，不像你們那么隨便，高興怎么就怎么。一步踩不實也不行，更不能耽誤工夫。要那樣，兩天也到不了山頂。我們得一個勁兒往前走。別看我們慢，走長了就跑到你們前邊去了。您看，是不是這個理兒？”

（生多種形式練讀對話。）

【設(shè)計意圖：通過多種方式練讀,使學(xué)生在讀中理解,在讀中體會, 理解挑山工話語中的真正含義，明確挑山工速度不慢的真正原因:步步踏實,持續(xù)前行，一心向著目標(biāo)奮力攀登。】

師：挑山工這樣肩挑重物，路線曲折地登上高而陡的泰山是一天兩天嗎？你從哪讀到的？

（生讀出相關(guān)語句。）

師：有一種能力叫概括，老師考考你的概括能力，剛才你理解到的挑山工與游人的不同，你能用“因為……所以……”的句式說一說你的理解嗎？

生：因為挑山工不東看西看，所以登山時節(jié)約了很多時間。

生：因為心中有目標(biāo)，所以挑山工不停歇地一直往前走。

【設(shè)計意圖：在閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生從讀學(xué)寫，做到讀寫結(jié)合。通過訓(xùn)練學(xué)生運用關(guān)聯(lián)詞語,培養(yǎng)了學(xué)生的概括課文主要內(nèi)容的能力,能抓住重點語句體會文章所要表達(dá)的內(nèi)容，為學(xué)生寫作打下基礎(chǔ)。】

三、深化明理，感悟人生

師：作家馮驥才從泰山一游，深深地為挑山工的執(zhí)著所感動，一起來讀讀課文的最后一段。

（生齊讀課文最后一段。）

師：作者僅僅想為我們展現(xiàn)一幅畫嗎？他最想讓我們看到什么？

生：看到挑山工的那種精神。

師：什么精神？

生：朝著一個目標(biāo)堅持不懈、努力的精神。

生：明確目標(biāo)，腳踏實地一個勁兒地向前的精神。

師：由事悟理是本文寫法上的特點，課文讀到這兒，你從中受到什么啟發(fā)？

生：我懂得了我們無論做什么事都要有明確的目標(biāo)，踏踏實實，堅持到底，這樣人生才會美好、充實而有意義。

【設(shè)計意圖：啟發(fā)式的引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟,層層深入, 結(jié)合具體語境，抓住事情的關(guān)聯(lián)點，體會課文表達(dá)的意思和情感，領(lǐng)悟文章中心, 感悟文本藝術(shù)的感染力與審美情趣，使學(xué)生明確挑山工在登山過程中體現(xiàn)出來的哲理性內(nèi)涵，陶冶學(xué)生的情操并感悟人生哲理。】

四、點明中心，結(jié)束全文

師：愿每個人心中都珍藏一幅挑山工的圖畫，愿挑山工的精神珍藏在每個人的心中。

【設(shè)計意圖：升華主題，使學(xué)生在理解挑山工精神的基礎(chǔ)上，讓挑山工精神激勵自己去取得成功，使學(xué)生、教師、文本三者產(chǎn)生共鳴。】

教學(xué)反思：

在講過《挑山工》一課后,我對語文課又有了新的認(rèn)識,在語文課上既要對學(xué)生進(jìn)行語言文字運用的訓(xùn)練，又要培養(yǎng)其深刻理解課文，領(lǐng)悟作者思想情感的表達(dá)，在這兩者之間掌握好度的問題是至關(guān)重要的。根據(jù)本節(jié)課抓住重點，有詳有略的教學(xué)理念，我利用質(zhì)疑的形式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在“讀中悟，悟中讀、以讀促寫”的方法下領(lǐng)悟課文內(nèi)容。

回顧本課的教學(xué)，我個人覺得有以下幾個成功的地方：

1.談話導(dǎo)入，問題激趣。上課伊始，我板書課題，調(diào)動學(xué)生已有的了解，初步解題，然后設(shè)疑激發(fā)學(xué)生求知欲望，讓學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，做到抓住重點，詳略得當(dāng)。

2.巧用視頻，解決難題。 課堂上組織學(xué)生觀看挑山工登山時的錄像，學(xué)生邊看，教師邊解說原理，同學(xué)們對折尺形路線便一目了然，解決了“折尺形路線”的難題。

3.大膽取舍，突出重點。文章篇幅過長，要想在一節(jié)課內(nèi)完成教學(xué)目標(biāo)，就要嘗試大膽取舍，經(jīng)過反復(fù)分析文章內(nèi)容，最后，我采用 “挑山工肩挑重物，走折尺形路線，可速度卻不比游人慢。這是為什么”這樣的問題讓學(xué)生質(zhì)疑。在視覺與聽覺共同努力下找到答案即可，騰出更多時間來研究挑山工的外貌和語言。結(jié)合語境，理解詞義及含義深刻的句子，體會學(xué)習(xí)作者抓住人物外貌典型特征進(jìn)行描寫，突出人物特點的描寫方法，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。這樣舍棄，保證了時間，也使得文章的重點更為突出。這樣處理既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者在人物描寫方法上的特點，又領(lǐng)悟了挑山工精神內(nèi)涵。

山雨教學(xué)設(shè)計范文第2篇

高三物理教學(xué)中有探究滑動摩擦因數(shù)的實驗，高三教學(xué)資料給我們介紹了三種探究方法，分別是；一、將動摩擦因素的測量轉(zhuǎn)化成加速度的測量.二、將動摩擦因素的測量轉(zhuǎn)化成角度的測量.三、將研究運動物體轉(zhuǎn)化成研究靜止物體.接著從一道2012年江蘇高考題改編作為例題開始分析.

直接將該題作為探究動摩擦因數(shù)的例題，對我們這些基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生來說，階梯太高，難度偏大，學(xué)生會很難接受，針對我們學(xué)生的具體情況，我把難度先降到最低，再慢慢抬高讓學(xué)生進(jìn)行討論.

提問：把木塊A放在水平桌面上，只用一種器材，能不能測出它們間的動摩擦因數(shù)？

答：能，用彈簧測力計，用彈簧測力計沿水平拉動木塊A，使它做勻速直線運動，讀出測力計的示數(shù)F，再用測力計豎直懸掛測出物體的重力mg.F=μmg.

問：手拉木塊A使它做勻速直線運動很難控制好力度，能否讓木塊A不動，也能測出動摩擦因數(shù)？

答：木塊A放在水平木板上，用測力計水平拉A保持不動，拉動下面的木板，讀出測力計的示數(shù)F（圖5），F(xiàn)=μmg即可.

總結(jié)1：這是將研究運動物體轉(zhuǎn)化成研究靜止物體.

問：如果下面的桌面，不便拉動，又難于控制木塊A勻速，A要做加速運動，用什么器材，如何操作去探究動摩擦因數(shù)？（前面剛復(fù)習(xí)了探究牛頓第二定律實驗）

問：用手拉測力計使木塊A做加速運動，能控制好恒力嗎？怎樣克服？（利用牛頓定律實驗知識）

答：通過懸掛重物去拉動木塊A（圖7）.

問：要測出木塊A與桌面的動摩擦因數(shù)，需要測量哪些物理量？

答：重物B豎直方向加速下落，木塊A水平方向做勻加，整體列式

問：如果沒有打點計時器，以上的實驗還能繼續(xù)嗎？

答：用刻度尺，出h、s.

問：這樣只通過一次測量計算得到μ，誤差較大，如何減小誤差？

答：改變h多次測量.

問：如果把水平面改成斜面，只給你一把量角器，怎樣測出μ？.

問：如果斜面傾角不能改變，木塊A加速下滑（圖11），用量角器怎樣測出μ？

一細(xì)線從P到Q拉直與水平面成α.量出角度α即可.

山雨教學(xué)設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞 礦山機(jī)械；實踐教學(xué)；教師建設(shè)

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2013）30-0032-02

隨著我國礦產(chǎn)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，礦山機(jī)械裝備的設(shè)計與制造水平也不斷提升。培養(yǎng)實踐能力強(qiáng)、科技水平高的高等教育人才是煤炭類高校人才培養(yǎng)的重要教學(xué)目標(biāo)。礦山機(jī)械的理論教學(xué)部分諸如其工作原理及選型計算等，就目前來講，課堂教學(xué)問題并不是很突出，學(xué)生基本都能很好地掌握其知識要點，然而教師如何將課本知識有效地映射到實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，卻是一個很重要的師資教學(xué)改革問題。

1 實踐教學(xué)前務(wù)實理論基礎(chǔ)知識

礦山機(jī)械裝備主要包括掘進(jìn)裝載機(jī)械、采煤機(jī)械、液壓支護(hù)設(shè)備、運輸與提升設(shè)備、礦山通風(fēng)、排水與壓氣設(shè)備及輔助機(jī)械設(shè)備等。教師在帶領(lǐng)學(xué)生到廠礦學(xué)習(xí)之前，務(wù)必將此類設(shè)備的工作原理、結(jié)構(gòu)及性能、配套原則及使用和故障維護(hù)等基礎(chǔ)性知識穩(wěn)打穩(wěn)扎。另外為了更好地配合實踐教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，針對機(jī)械類實習(xí)，教師最好多專業(yè)多學(xué)科學(xué)習(xí)相關(guān)基礎(chǔ)知識，如采煤概論、礦井通風(fēng)、礦山壓力及巖層控制與礦山電工學(xué)等。雖然煤礦開采涉及的范圍很廣，知識面很寬，但畢竟不是礦山機(jī)械裝備實習(xí)的重點，作為旁枝內(nèi)容可以選擇性地去學(xué)習(xí)與理解。

2 增強(qiáng)廠礦現(xiàn)場實踐經(jīng)驗的儲備

實踐教師在掌握理論基礎(chǔ)知識后，還需要親臨廠礦現(xiàn)場，這里所說的“親臨”是指親自操作與體會的意思。實踐過程中仍離不開教師的講學(xué)與指導(dǎo)，比方說學(xué)生在煤礦裝備機(jī)械廠看到掘進(jìn)機(jī)、采煤機(jī)、刮板輸送機(jī)和液壓支架的時候，帶隊教師掌握好基礎(chǔ)知識后當(dāng)然能對它們的結(jié)構(gòu)、功能和配套工作方式等進(jìn)行詳細(xì)講述，對學(xué)生提出的一些問題也能較好地解決，然而當(dāng)一些學(xué)生問到帶隊教師是否下過礦井時，一些未曾有過井下經(jīng)驗的教師此時可能會“招架不住”，尤其體現(xiàn)在一些女教師上，因為一般礦井是不允許女同志下去的。再者學(xué)生問到?jīng)]有現(xiàn)場經(jīng)歷的一些教師，那么接下來該教師的實踐教學(xué)說服力就會迅速減弱，哪怕是非常拿準(zhǔn)的知識，學(xué)生認(rèn)為的可信度也會降低，從而影響到教學(xué)的效果與教師個人的威信。

另外，沒有實踐經(jīng)驗的支持，現(xiàn)場教學(xué)也會顯得蒼白無力，豐富程度比較差。沒有“故事”的渲染，一些設(shè)備的運轉(zhuǎn)和配套工作只能通過自己的臆想得到，沒有眼見為實來得堅定。

3 教學(xué)資源的協(xié)作建設(shè)

教學(xué)的資料來自課本和其他一些紙質(zhì)或電子資源，實踐教學(xué)的目的在于從直觀上讓學(xué)生能夠更深入地了解、掌握和運用書本知識，培養(yǎng)學(xué)生的實際生產(chǎn)技能與解決問題技能。實踐教學(xué)可以說是知識傳授的延伸，也可以說是知識的豐富化。理論上來講，教學(xué)知識點越多越好，面越大越細(xì)越顯著，然而實踐教學(xué)的時間畢竟有限，要做好這一點很難。目前可參考的礦山機(jī)械裝備實踐類教材市面上并不多，內(nèi)容更新速度甚為緩慢，跟不上科技進(jìn)步的發(fā)展。有很多陳舊的設(shè)備已然淘汰很多年了，但一些課本上仍是以著者的年代來寫作或再版；相反，一些新的設(shè)備卻只字未提，課堂教學(xué)與實踐教學(xué)有脫鉤跡象。如今這種狀況有愈演愈烈的趨勢，非常希望有關(guān)部門得以關(guān)注。

針對這種現(xiàn)象，若要完備與更新教學(xué)資源，理論教學(xué)教師與實踐教學(xué)教師就要通力協(xié)作，要不斷進(jìn)廠礦采集礦山機(jī)械裝備的最新信息數(shù)據(jù)，然后整合加工，編制內(nèi)部實習(xí)教材，內(nèi)容要與時俱進(jìn)。另外補(bǔ)充一點，編制實習(xí)教材時要盡量多采集現(xiàn)場實物照片，這樣有助于學(xué)生重現(xiàn)現(xiàn)場情景，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。隨著日常生活的科技進(jìn)步，學(xué)生大都使用智能手機(jī)，為方便更新及圖片查看，也可逐步將紙質(zhì)材料過渡到電子格式，增強(qiáng)多媒體的感染力。

4 科學(xué)研究的補(bǔ)充效應(yīng)

為做好礦山機(jī)械的實踐教學(xué)工作，實踐教師還需盡可能地與廠礦合作，不論是橫、縱向項目，只要付出真實的勞動，參與廠礦的裝備的設(shè)計、制作、試驗、驗證等工作，每一次的合作都將有所收獲，而且得到的通常是第一線資料和第一手資料。如此一來，教師個體的科研能力、素質(zhì)大大提升，同時為承擔(dān)的實踐教學(xué)任務(wù)工作起來也會游刃有余。與廠礦合作的同時亦可熟悉廠礦技術(shù)人員，人際關(guān)系得以升華，在實際的帶隊教學(xué)中會得到很多的便利和通融。

現(xiàn)在提倡的“2011計劃”，也就是深層次的產(chǎn)學(xué)研合作路線，與廠礦合作建設(shè)也將是一些工科類院校的主流。作為礦山機(jī)械裝備這一塊，結(jié)合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》及能源和煤炭行業(yè)“十二五”規(guī)劃的要求，加大礦山機(jī)械裝備行業(yè)科研力度的投入必將是時代的主題，實踐教師若能抓住好這一契機(jī)，在礦山技術(shù)裝備突破上定會有所成效與業(yè)績。而且在進(jìn)行廠礦科研工作的同時，也可以帶領(lǐng)一些學(xué)生參與進(jìn)來，尤其是碩導(dǎo)類及以上的實踐教師在科研與教學(xué)方面興許會漁利雙收。

5 提議學(xué)校與學(xué)院加強(qiáng)后盾支持

礦山機(jī)械專業(yè)比較特殊，并不是每所高等院校都能很好地去開設(shè)，對于臨近礦產(chǎn)資源的一些國家及省屬地方院校比較有利，所謂“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，“靠山吃山”這句俗語意義還是很大的。但是隨著高校師資隊伍人才的不斷流動，進(jìn)進(jìn)出出，反而將一些煤炭特色院校的色彩淡化了。科研基金支持熱點方向不斷變動，現(xiàn)在煤炭院校仿佛在慢慢蛻化，教職人員隨波逐流，不再擁有學(xué)科特色優(yōu)勢了。老一輩起家的礦山機(jī)械裝備的專家教授歲數(shù)較大，新一批的青年教師由于碩博專業(yè)研究領(lǐng)域問題又“青黃不接”，如此“傳幫帶”的效果并不好，造成了巨大的知識資源的浪費，很多院校現(xiàn)在都是“啃老本”，實驗教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重落后。

因此，為做好礦山機(jī)械的教學(xué)與科研工作，學(xué)校應(yīng)該給予相關(guān)支持，加大對特色學(xué)科的支持力度，重新梳理學(xué)院專業(yè)的前進(jìn)方向。得天獨厚的資源優(yōu)勢如若喪失，學(xué)校培養(yǎng)特色人才方面與科研方面都會深受影響。只有學(xué)校得以重視，教師才會重下功夫，在理論教學(xué)、實踐教學(xué)方面才不會僅僅停留在表層研究與計劃教學(xué)任務(wù)上。同時在學(xué)校尚未有大政策的指引的背景下，實踐教師仍要努力和艱苦開拓，不忘“特色”二字的教學(xué)責(zé)任。

6 總結(jié)

綜上所述，礦山機(jī)械是我國重要的能源產(chǎn)業(yè)裝備，提高其設(shè)計、制造與技術(shù)水平需要不斷引進(jìn)高層次的專業(yè)人才。在社會體系中，高校將承擔(dān)起培養(yǎng)專業(yè)人才的角色，在提高基礎(chǔ)理論研究的同時，如何更好地提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)技能是目前一些高校不斷思考的問題。抓住特色行業(yè)，培養(yǎng)實踐經(jīng)驗，加大學(xué)科與科研資源的聯(lián)系，優(yōu)化高校礦山師資隊伍的培養(yǎng)，應(yīng)該是解決實踐教學(xué)改革問題的指南。

參考文獻(xiàn)

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2010（24）：201-211.

山雨教學(xué)設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞：花山文化；地方高校；藝術(shù)設(shè)計；融合地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要辦出特色、辦出水平就必須符合面向地方和區(qū)域的市場，這樣才能為振興地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展服務(wù)，發(fā)揮地方高校的應(yīng)有之意。實現(xiàn)特色教學(xué)，為地方社會經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)，就要求我們的地方高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)必須要努力挖掘一種或幾種能夠與地方社會相融合的文化，縮小“學(xué)院派”藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與地方大眾生活和鄉(xiāng)土特色設(shè)計、特色文化的距離。花山文化是左江流域壯族先民的文化產(chǎn)物，是壯族文化的瑰寶，是人類文化的奇葩。其悠久的歷史、生動的畫面、豐富的內(nèi)容、粗獷的壁畫、古樸的風(fēng)格吸引這海內(nèi)外的眼球，展示了壯族先民的聰明和指揮，體現(xiàn)了壯族先民改造自然、改造社會和改造自身的情懷和精神。[1]花山文化寶貴資源具有開發(fā)利用的價值，它對左江流域各縣市經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起到重要的作用。廣西民族師范學(xué)院位于桂西南部，東盟陸路通道的崇左市，這里就是花山文化的故鄉(xiāng)。作為地方的民族類師范高校，承載著民族文化繼承與發(fā)揚的重要社會責(zé)任。廣西崇左市寧明花山旅游區(qū)自建設(shè)以來，興旺發(fā)達(dá)的商業(yè)環(huán)境和迅速崛起的市場經(jīng)濟(jì)的沃土形成了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的良好產(chǎn)業(yè)背景，花山文化資源為地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展提供了大量具有濃郁地方歷史文化特色的設(shè)計素材，為我院藝術(shù)設(shè)計特色學(xué)科的建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1花山文化與地方高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)融合的必要性

1.1學(xué)生藝術(shù)思維和設(shè)計理念提升客觀要求

從北京奧運的5個“福娃”吉祥物的設(shè)計到上海世博會的“海寶”形象設(shè)計案例，從桂林的山水文化到北部灣海洋文化在到以紅河水作為輻射、遍布廣西的壯苗侗等少數(shù)民族鄉(xiāng)土文化風(fēng)情，無不蘊含豐富的文化底蘊和內(nèi)涵，深入挖掘他們不光是文獻(xiàn)史料學(xué)者、歷史文人的專利，作為適應(yīng)社會發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計當(dāng)代大學(xué)生更要從提高藝術(shù)思維和設(shè)計理念，設(shè)計想法的角度深入挖掘民族地方特色文化，民族的就是世界的，讓中國具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計作品借助廣西日益騰飛的旅游業(yè)走向世界。然而，眾所周知的一個事實是：藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生優(yōu)勢往往在于具有十分出色的想象力，但文化課相對較差，對于歷史文化知識的掌握相對比較薄弱。在教學(xué)中更為惱人的是，學(xué)生考上了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，對于本應(yīng)具備的最基本的設(shè)計基礎(chǔ)知識，聞所未聞，對設(shè)計制圖工具更是連名字都叫不出來，更談不上熟練運用。學(xué)生對于設(shè)計的構(gòu)成思維訓(xùn)練，標(biāo)志設(shè)計元素提煉，圖案設(shè)計的素材把握都普遍缺乏創(chuàng)新思維意識，大多拘泥于教材，圖片的小修小改，設(shè)計思維受到束縛。花山文化以申請世界遺產(chǎn)的花山巖壁畫為代表融合了以左江領(lǐng)域的自然山水景觀、壯族的風(fēng)土人文景觀、歷史文化傳說等，為地處周邊的廣西地方高校藝術(shù)設(shè)計實地戶外寫生、考察提供了大量原始鮮活的素材，對于學(xué)生汲取藝術(shù)營養(yǎng)，提高審美修養(yǎng)、藝術(shù)思維、設(shè)計靈感，創(chuàng)作出具有民族地方特色的藝術(shù)設(shè)計作品大有裨益。廣西民族師范學(xué)院地處花山文化腹地，每年都會有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生以各種在周邊文化風(fēng)景區(qū)參觀、學(xué)習(xí)交流，學(xué)生們都會有相機(jī)和速寫的形式提取創(chuàng)作素材。

1.2高校師生的民族文化知識必須加強(qiáng)

地方高校就業(yè)要面向區(qū)域，服務(wù)地方為主。廣西壯族自治區(qū)是我國少數(shù)民族人口最多的一個自治區(qū)。在23萬 多平方公里的土地上，共居住著12個民族（另有分屬于28個民族的人在廣西工作落戶），除漢族外，有壯、瑤、苗、侗、伍佬、毛難、回、京、彝、水和訖佬等n個少數(shù)民族。[2]廣西區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口在最近一次人口普查顯示：截至到2010年11月1日，廣西總?cè)丝跀?shù)中的各少數(shù)民族人口為1957.56萬人，占37.94%，其中壯族人口為1658.72萬人，占32.15%。大招生理念下，全國各地以漢族為主的學(xué)生，久居學(xué)校的高墻校舍之內(nèi)，對地方俚語，民族語言更是一竅不通，平時對接觸地方文化以書刊報紙居多，機(jī)會十分有限。他們更加崇尚的是快速時尚的都市文化。藝術(shù)來源生活，且要高于生活

。尹定邦在其《設(shè)計概論》中明確指出了設(shè)計師的職責(zé)之一是必須要做文化傳播者。一方面，要求我們學(xué)生在大學(xué)生活的4年要盡可能的學(xué)習(xí)和融入地方文化生活，即使就業(yè)不面向地方，也能在容和地方文化的過程中，提高和鍛煉自己的綜合素養(yǎng)。另一方面，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特別是環(huán)境設(shè)計和工業(yè)設(shè)計方向的教師大多來自東部發(fā)達(dá)地區(qū)，對于適合高校周邊區(qū)域地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的市場和人才需市場調(diào)研和定位，特別是少數(shù)民族人口比較多的區(qū)域更要學(xué)習(xí)民族文化，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)地方就業(yè)形式的合格設(shè)計人才。廣西民族師范學(xué)院有不少教師是少數(shù)民族，在花山文化的洗禮和熏陶中更容易將本民族的文化融合現(xiàn)代設(shè)計手法，提煉設(shè)計素材，在廣告招貼設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、圖案設(shè)計、旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計、圖形設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計等課業(yè)中加以運用，部分具有民族風(fēng)情和花山文化特色的作品在全國廣告設(shè)計大賽中獲獎。

2花山文化與高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)結(jié)合的方法

2.1首先要了解中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

上下5000多年的華夏文明，使得中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含中華民族的民族精神，大到傳統(tǒng)的儒家、道家文化，小到傳統(tǒng)的地方建筑的色彩搭配。華夏56個民族中作為主流的漢族文化與以花山文化為代表的民族文化是一脈相承的。中原文明是主流，民族大融合、戰(zhàn)亂遷徙、商業(yè)貿(mào)易往來等多種因素使得中原文明在全國各地得以傳承，地方的特色文化也得以保留，“天人合一”是千百年來華夏文明中歷代哲人，詩人，畫家，藝人所遵循美學(xué)原則和向往的境界。對于大部分藝術(shù)設(shè)計學(xué)生來說，偏愛文學(xué)的幾乎很少，對于傳統(tǒng)的中華文化大多一知半解，對于傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)也是淺嘗輒止。特別是新建地方本科高校辦學(xué)從科研向?qū)嵺`技能型高校轉(zhuǎn)變，以就業(yè)為導(dǎo)向，具有扎實的技能，一定的理論和科研能力，但空前高漲的就業(yè)壓力使得學(xué)生對于提高設(shè)計文化內(nèi)涵的中國美術(shù)史、中國工藝美術(shù)史、中國園林藝術(shù)賞析、中國建筑史等不容易立竿見影的課程很難重視起來。老師不重視的現(xiàn)象也較為普遍，但筆者認(rèn)為，從培養(yǎng)設(shè)計師的長遠(yuǎn)出發(fā)讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)涵很有必要。進(jìn)而去吸收中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，用文化在設(shè)計中運用的成功案例來總結(jié)方式方法，提高審美修養(yǎng)和設(shè)計意識。了解中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相結(jié)合的方法可以從以下幾方面進(jìn)行：一是多媒體視聽教學(xué)法講解與藝術(shù)關(guān)聯(lián)（書法，建筑禮制等）的中國傳統(tǒng)文化。二是以故事的形式傳授吉祥圖案，色彩，動物植物的傳統(tǒng)文化來結(jié)合設(shè)計教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作。三是在設(shè)計說明和設(shè)計方案的內(nèi)涵上抓深度，讓學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化淵源之后在設(shè)計。四是抓好專業(yè)考察課，不能流于形式。五是重視田野調(diào)查，探尋文化和設(shè)計作品的結(jié)合點。六是傳統(tǒng)文化可進(jìn)行專題來實施，畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作要體現(xiàn)文化氣息。2.2其次要熟知花山文化和現(xiàn)代設(shè)計的方式方法 　日本和韓國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計一直引領(lǐng)亞洲，日本的豐田汽車，韓國的起亞汽車等都是完全的民族自主品牌在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域享譽(yù)世界的典范。而國內(nèi)不少汽車制造商的照抄后改裝別國設(shè)計，只能淪為勞動密集型的生產(chǎn)部件加工基地。中國的紅旗汽車也歷經(jīng)震蕩和起伏，現(xiàn)在部分核心部件依然依靠外國技術(shù)作為支撐。在設(shè)計國際化的時代背景下，使得特色鮮明而又不失時尚潮流的產(chǎn)品更能被人接受。因此，設(shè)計的民族性特色越來越重要。由此可見，花山文化要與地方高校藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)完美融合，必須充分了解和熟知花山文化，不能之其然而不之其所以然。這樣才能有的放矢的設(shè)計出好的作品，我們的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)只有在恰當(dāng)使用現(xiàn)代設(shè)計的方法上，融合本民族的文化的營養(yǎng)，才能使自己的設(shè)計具有生命力和競爭力。

2.3不斷完善的教學(xué)方法

現(xiàn)代設(shè)計教育的德國包豪斯的設(shè)計教育體系，注重產(chǎn)、教、研三位一體的教學(xué)方法，實踐證明符合中國的藝術(shù)設(shè)計教育。以就業(yè)為導(dǎo)向的高校教育，正是衡量大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)新能力的一種體現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計本科教學(xué)中，如何使得培養(yǎng)的學(xué)生既能掌握就業(yè)的技能，又能具備較為扎實的科研能力，是擺在藝術(shù)設(shè)計教育工作者面前的一個課題，學(xué)生畢業(yè)后，經(jīng)過社會實際設(shè)計經(jīng)驗的積累能否成為設(shè)計師而不是當(dāng)下高職高專所培養(yǎng)的以技術(shù)操作為核心的“設(shè)計藍(lán)領(lǐng)”。由此可見，一個問題在于文化修養(yǎng)的提高與設(shè)計教學(xué)的重要位置如何權(quán)衡的問題；另一個最為重要的方面是如何提高的學(xué)生的設(shè)計文化內(nèi)涵的問題。作為設(shè)計教育的

授者我們只能通過不斷提高教學(xué)方法來解決這兩個問題。

1）采用互動式教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)熱情和興趣，積極發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。一是分組進(jìn)行團(tuán)隊設(shè)計方案和文化創(chuàng)思，教師提出改進(jìn)意見。二是教師給出具有文化內(nèi)涵的概念設(shè)計說明，讓學(xué)生草圖及方案表述。三是讓學(xué)生互相探討，老師給予總結(jié)。2）以社會項目來完成教學(xué)。社會項目中必然為人服務(wù)，蘊含豐富的文化設(shè)計內(nèi)容。從文化融合到具體設(shè)計，在到實際的橫向社會課題項目實施是提高教師教學(xué)方法的重要手段。更是學(xué)生把抽象的、看不見的文化轉(zhuǎn)化為客觀實在的項目的具體過程。對于學(xué)生認(rèn)識和傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的作用至關(guān)重要。

花山文化與廣西民族師范學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計課業(yè)的融合點是應(yīng)是多角度的、多渠道的、多樣化的，如視覺傳達(dá)設(shè)計中的招貼設(shè)計課，可以花山文化中的巫術(shù)文化來隱喻和諷刺“表現(xiàn)反對迷信海報設(shè)計”，要求學(xué)生選用“花山巖畫”中的圖案，來進(jìn)行創(chuàng)意。要求學(xué)生開拓思路，教師要積極引導(dǎo)，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，完成設(shè)計招貼制作。地方高校特色的藝術(shù)設(shè)計教育要辦出特色就必須要有特色的文化土壤，對當(dāng)?shù)匚幕奈张c詮釋是藝術(shù)設(shè)計作品不斷創(chuàng)新的根本。本文論述希望能對設(shè)計者重視傳統(tǒng)文化淵源的對設(shè)計的重要作用。參考文獻(xiàn)：

[1] 蒙云龍.論壯族文化的外顯、內(nèi)涵及其價值—以花山壁畫為視角[j].傳承，2013（7）.

[2] 王春林，底書貴.廣西少數(shù)民族人口構(gòu)成與發(fā)展[j].人口研究，1983（3）.

[3] 唐華.花山文化研究[m].南寧：廣西人民出版社，2008.

山雨教學(xué)設(shè)計范文第5篇

根據(jù)剛剛的《農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃實名制學(xué)生信息管理暫行辦法》，實名制是指享受營養(yǎng)改善計劃補(bǔ)助的學(xué)生需要提供個人有效身份證件或經(jīng)縣級政府指定部門審核的有效證明，以便準(zhǔn)確掌握學(xué)生信息的管理制度。實名制學(xué)生信息管理系統(tǒng)，是指為有效實施實名制管理建立的信息管理系統(tǒng)。系統(tǒng)建設(shè)應(yīng)利用現(xiàn)有的學(xué)籍管理系統(tǒng)，遵循“準(zhǔn)確、完整、實用、夠用”原則，能夠接口開放、充分兼容、數(shù)據(jù)共享。信息采集應(yīng)充分利用現(xiàn)有資源，避免重復(fù)工作。所有享受營養(yǎng)改善計劃補(bǔ)助的學(xué)生信息必須進(jìn)入系統(tǒng)管理。

實名制學(xué)生信息包括學(xué)生基本信息、學(xué)校基本信息、報表信息等。實名制學(xué)生信息實行分級錄入、分級審核。學(xué)校和學(xué)生基本信息由學(xué)校負(fù)責(zé)組織采集和錄入，經(jīng)系統(tǒng)和審核，報縣級教育部門確認(rèn)入庫。在初始使用實名制學(xué)生信息管理系統(tǒng)時，學(xué)校應(yīng)及時錄入當(dāng)前所有在校學(xué)生的基本信息。在每年9月20日之前，學(xué)校應(yīng)完成新生信息的錄入與核對工作。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生基本信息變動情況，及時在系統(tǒng)中更新。學(xué)校于每年9月25日前按照實名制學(xué)生信息管理的要求上報常規(guī)報表至縣級學(xué)生營養(yǎng)辦。由縣、市審核匯總后報省級學(xué)生營養(yǎng)辦，各地省級學(xué)生營養(yǎng)辦于每年10月中旬前將電子數(shù)據(jù)和書面報表匯總上報教育部、財政部。教育部、財政部復(fù)核后，對各地營養(yǎng)改善補(bǔ)助資金進(jìn)行撥付。

目前，實名制學(xué)籍系統(tǒng)建設(shè)進(jìn)展如下：

1.2012年5月2日，教育部教育管理信息中心與基礎(chǔ)一司、全國學(xué)生營養(yǎng)辦、學(xué)生資助管理中心召開了項目啟動會，開發(fā)單位進(jìn)場開發(fā)。

2.教育部教育管理信息中心將數(shù)據(jù)采集指標(biāo)和統(tǒng)計報表以簽報形式送基礎(chǔ)一司、基礎(chǔ)二司、全國學(xué)生營養(yǎng)辦、學(xué)生資助管理中心征求了修改意見，并將修改意見體現(xiàn)到系統(tǒng)設(shè)計中。

3．2012年5月18日，召開了學(xué)籍業(yè)務(wù)專家研討會，進(jìn)一步征求對數(shù)據(jù)采集指標(biāo)、統(tǒng)計報表和系統(tǒng)原型設(shè)計的意見。

4．2012年6月1日，教育部教育管理信息中心向基礎(chǔ)一司、全國學(xué)生營養(yǎng)辦匯報系統(tǒng)建設(shè)進(jìn)展情況，確定了系統(tǒng)一期試點的工作安排，并同步進(jìn)行學(xué)籍管理辦法、電子學(xué)籍管理辦法、系統(tǒng)管理辦法的編寫等配套工作。