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歸去來辭原文范文第1篇

歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內復幾時!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?

譯文

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回?既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲?認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，覺悟到現在(歸隱)是正確的(選擇)，當初(做官)是錯誤的(選擇)。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。

剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。僮仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常關閉。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗，太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

歸去來辭原文范文第2篇

摘要：本文介紹了“注釋朗讀法”對于文言文、古代詩歌以及現代文三種體裁的具體使用方法以及“注釋朗讀法”能有效提高學生語文綜合素養的功用。

關鍵詞：注釋朗讀法 文言文 詩歌 現代文

大多數的教師和學生在語文課程的學習中都忽略了課文小字注釋的功用。其實，在有限的課堂時間內，“注釋朗誦法”是一種快捷、方便、行之有效地提高學生語文綜合素養的絕好方法。

“注釋朗讀法”指的是同學是大聲地、集體地將注釋朗讀出來的一種學習方式。這種學習方法有兩大優勢：第一，全班集體大聲朗讀，語速適中，且注釋里的每個字必讀，自然全部注釋就了解于心。第二，集體朗讀的聲音較大且有氣場，能幫助部分容易思維分散的同學集中精力。

大體來說，課文注解分為兩大類。一類是文言文和詩歌的注釋，一類是現代文的注釋。

文言文和詩歌的注釋篇幅較長，一般情況下，如果同學能夠掌握注釋，那么對課文的理解也就相當到位了。

那么在具體的教學過程中，我們如何使用“注釋朗讀法”呢？

學習文言文時，我們可以以課文的自然段為單位進行劃分。可先讀一段自然段的注釋，而后讀一段課文原文，然后再用教師提問的方式進行鞏固。如此施行的原因是文言文的注釋通常較長，注釋部分往往要超過原文很多篇幅。例如人教版必修五課文《滕王閣序》的注解便有三個頁碼。如果不分段朗讀，學生一次朗讀內容過多，容易產生倦怠感且不便于記憶。

詩歌的注釋一般較短。故而我們可通篇朗讀注解，而后朗讀原文進行理解。例如人教版必修二課文《涉江采芙蓉》共有七條注解，篇幅共三行。老師便可讓學生朗讀全部注解以及朗誦全文，而后提問學生對于詩句的理解。

朗讀文言文與詩歌注解有什么功用呢？

首先，朗讀文言文與詩歌注釋可以擴展同學的文化底蘊。例如人教版必修二第二單元收錄了《詩經》兩首、《離騷》、《孔雀東南飛》、《詩三首》四篇文章，而這四篇文章文后的第一個注解分別詳細介紹了《詩經》、《楚辭》、《古詩為焦仲卿妻作》、《古詩十九首》等四部中國文學史上占有舉足輕重地位的作品。能對中國傳統典籍有所接觸并產生興趣對于同學來說肯定是有著莫大好處的。

其次，朗讀文言文與詩歌注釋可提高學生對傳統文化的認知。通過人教版必修一《燭之武退秦師》這篇文章的課后第二條注釋學生可以了解到春秋時期有“公、侯、伯、子、男”五種爵位；通過人教版必修一《荊軻刺秦王》這篇文章的第二十一條注解，同學可了解到古代音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音；通過人教版必修二《蘭亭集序》這篇文章的第二條注解，同學對“天干”、“地支”紀年法有了個初步的認知；通過人教版必修五《陳情表》這篇文章的第十五條注解，學生可以了解期為穿一周年孝服的人，指的是關系比較近的親屬。語文學科承擔著一個繼承中國傳統文化的任務，而讀注釋恰恰能很好地完成這一任務。

再次，朗讀文言文與詩歌注釋可以提高學生的文言文閱讀能力。對學生來說，閱讀王粲所著的《登樓賦》確有一定的難度。但是對于平時朗誦注釋的同學來說，這不是一件難事。例如《登樓賦》有個句子——“臨皋隰之沃流”。乍一看，無從理解。但如果同學曾經朗讀過人教版必修五《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”這句詩的注釋，便可得知“皋”是水邊高地的意思?？v然我們不知道“隰”的意思是低濕的地方。但我們仍就可以推測這句話的大概意思是樓的某個方位臨水。再比如《登樓賦》有個句子——“漫逾紀以迄今”，如果同學朗讀了人教版必修三《馬嵬》中“如何四紀為天子”這句詩的注釋，就知道“紀”的意思是十二年。那么自然知道了“漫逾紀以迄今”這句話的意思是這種流亡生活至今已超過了十二年。老師教授文言文的目的，就是為了有一天同學能自己熟練地毫不費力地閱讀文言文。而朗讀注釋這一方法確能起到很好的效果。

現代文的注釋相對來說簡短些，但這些注釋與高考題的基礎題有著密切的關系 。比如2012年江西高考語文試卷的第一題B選項考查了“錙銖必較”中 錙字的讀音。而“錙（zī）銖必較”這個詞是在人教版必修五《咬文嚼字》這篇文章的注釋里出現的。而江西卷2011年的高考語文試卷的第二題A選項考查了“不落言筌”這個詞的字形。而這個詞在人教版必修五《說“木葉”》這篇文章里以“不落于言筌”的形式出現在注釋中的。

故而，我們針對這種情況，可讓同學對全篇課本的注解進行集體朗讀，然后給出三到五分鐘讓學生當堂默記，而后以抽查和聽寫的方式幫助學生鞏固。不僅每篇文章我們要采取這樣的方式去做，而且應該以月為時間單位，把當月學習的現代文注釋進行溫習。

歸去來辭原文范文第3篇

另一方面，新一輪的課程改革正如火如荼地進行著，尤其是建立在建構主義理論基礎上的自主學習、研究性學習、合作學習等理論的大力推行，似乎使得中學階段的文言文教學大有無所適從之勢。一方面，我們強調以學生活動為主體，盡可能地多鍛煉學生，多給學生自主學習的權利與機會，另一方面，我們又清醒地看到很多學生因為文言文閱讀的基本功缺失而造成課堂學習的低效甚至是無效。那么，到底應該怎樣在文言文教學中落實“少教多學”的策略呢？

首先，是積極培養并努力激發學生對文言文學習的濃厚興趣。車爾尼雪夫斯基說：“只有人們自愿做的事才做得好?！奔ぐl興趣的要義，全在于激發出學生“自愿做”的熱情。激發興趣應注意時機的選擇，或在課初，或在課末，或在課中。在設問與引領，一定能夠激發學生濃厚的閱讀興趣，學生自然也就喜歡上了文言文，更何況學生要想真正弄清楚這些答案是要大量閱讀相關資料的，在閱讀中自覺接受文言文的熏陶不是更有實際意義嗎？

其次，針對學生作文材料匱乏的現象，積極引領學生到所學的文言文中選擇經典的寫作素材。最好的引領辦法是精心選擇歷年高考優秀作文甚至是滿分作文中大量使用文言課文中經典素材的作文片段，引領學生反復閱讀，認真分析，自覺感悟并生成結論：引用文言課文中的經典素材可以使文章材料豐富、內容充實，同時又能增強文章的文化底蘊。這樣，學生就會真正喜歡并且熱愛文言文的學習了。

3.添加事例。有些文言文內容比較簡單，可是如何讓它生動而富有靈性呢？我認為只有添加事例，使它豐滿，才可能讓原文靈動。比如教《鄒忌諷齊王納諫》，當講到鄒忌的諷諫藝術時，不妨添加莊子以愿當泥涂之龜而辭退楚國使者的機智、孟子以五十步笑百步影射梁惠王的善喻以及《克雷洛夫寓言》中烏鴉與狐貍的故事等，可以給學生留下深刻的印象，自然也就明白了鄒忌的諷諫藝術，從而讓學生領悟到語言表達的無窮變化。

4、揭示內涵。這里的內涵，是指課文中潛在的、不能從字面上直接看出來的東西，而揭示內涵則是指將這些東西確認出來，使其明朗化，以便于學生理解和掌握。學生畢竟是學生，其預習自學的結果也只能是“有所知”，而不可能“盡知”。因此，在學習過程中，老師的適當點撥，指明內涵，不僅是應該的，而且是必要的。課文中內涵主要有三類：①關鍵句。如《過秦論》中的“仁義不施而攻守之勢異也”，《鴻門宴》中的“豎子，不足與謀”等。②段或篇的思想內容。如《蘭亭集序》的二、三兩段，《歸去來兮辭》的一段和四段。③篇章結構、語言及其他。如《過秦論》的結構藝術、語言特色，《鴻門宴》與魯迅先生“無韻之離騷”這一評價的聯系等等。教學中，老師適時適度的揭發內涵，無疑會收到使學生在有所悟但所悟不清的情況下，獲得一種豁然開朗的感受，而產生繼續學習的欲望的效果。

5、解釋文字。這里的解釋文字不是解釋課文中字詞的意思，而是指根據這個字詞在文中的含義或形狀適當聯系它的本義或與此字詞有關的文化現象，這樣更易激發學生學習的樂趣。比如教《勾踐滅吳》中，在講到“賈”字時，結合課文注解適當補充“行商坐賈”的文化知識；講到“取”字時，簡要介紹“取”字背后蘊涵的原始社會搶婚習俗；甚至對個別字還可以進行巧解，如“男”字，可以解釋為“在田里出力拼命干活的人”，也許此解不合本字含義，但與古人男主外女主內的傳統是相符的。在教學中，對字詞適當的引發聯系，可以讓學生加深對字詞的印象，也有利于學生更好理解這個字詞，從而實現讓學生更多更好地積累文言詞匯的目的。

6、吟詠誦讀?！皶x百遍，其義自見”，讀之精妙，可以培養語感，增加積累，涵詠感悟。短文章整體讀，長文章逐段讀?？梢苑蹲x、領讀、齊讀、散讀、默讀；也可以讀句讀，讀感情，讀意境。這樣讀了之后，學生心里就產生進一步理解課文的欲望，也就有了能意會課文的喜悅，也就能培養學生獨立閱讀和鑒賞淺顯文言文的能力。

7、介紹文化。文言文是我國古代文化的重要載體，我國古代的人類活動就是靠文言文記載的。如能在文言文教學中，適當介紹古代文化，比如古代的典章制度、禮儀習俗、器物用具、科舉職官、天文歷法及衣食住行等文化常識，可以滿足學生的好奇心與求知欲。例如《觸龍說趙太后》一文中，有“左師觸龍愿見太后。太后盛氣額外人揖之。入而徐趨，至而自謝曰”這樣的文字，觸龍見到太后為什么要“自謝”？如果沒有介紹古代的禮儀習俗，就難以理解。所以適當地介紹古代文化常識，能讓學生了解古代的社會現實，也能達到激活文言文教學的目的。

8、利用教具。教具的使用，容易讓課文內容直觀易解。如教《賣油翁》時，老師帶進一枚銅錢與一瓶水，模仿賣油翁倒油動作，學生一看，對課文內容自然就了然于胸了。在文言文教學中，如能結合課文實際，準備或制作教具，可以起到事半功倍的效果。