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屈原的詩(shī)句范文第1篇

關(guān)鍵詞:《綏遠(yuǎn)組曲》;散;動(dòng)機(jī);相近曲;調(diào)性;民族化

《綏遠(yuǎn)組曲》是馬思聰在1937年創(chuàng)作的一部小提琴組曲。共分為三個(gè)樂(lè)章,每個(gè)樂(lè)章都有標(biāo)題。第一樂(lè)章《史詩(shī)》,第二樂(lè)章《思鄉(xiāng)曲》,第三樂(lè)章《塞外舞曲》。《綏遠(yuǎn)組曲》是他成熟期中創(chuàng)作的最具代表性的作品之一,也是我國(guó)小提琴音樂(lè)創(chuàng)作的里程碑。其中《思鄉(xiāng)曲》是流傳最廣泛的作品,其藝術(shù)價(jià)值在馬思聰?shù)娜孔髌分芯哂写硇浴ｑR思聰?shù)囊魳?lè)是20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)文化的一部分,而從這部作品的曲式安排中就可以窺見(jiàn)馬思聰整體音樂(lè)創(chuàng)作曲式結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性――民族化的曲式布局。

《綏遠(yuǎn)組曲》的整體創(chuàng)作都是一個(gè)民族西洋化的過(guò)程。馬思聰選用綏遠(yuǎn)地區(qū)的歌曲創(chuàng)作,如《塞外舞曲》主題源自綏遠(yuǎn)民歌《叫大娘》,而《思鄉(xiāng)曲》源自《城墻上跑馬》,《史詩(shī)》中快板音樂(lè)主題源于康定情歌《跑馬溜溜的山上》。不言而喻,這種民族化的特征完全是由于馬思聰對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的熱愛(ài)及從小的熏陶。如果說(shuō)旋律上的應(yīng)用是表面的現(xiàn)象,那么曲式結(jié)構(gòu)的民族化應(yīng)用體現(xiàn)出馬先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)真正深入的了解。表面上看來(lái),馬先生模仿西洋體裁“組曲”形式創(chuàng)作這部作品,但在整體布局中卻不同于西洋“組曲”的整體曲式安排,而是結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的“套曲”體裁,形成了一種獨(dú)特的布局形式。本文認(rèn)為,這種獨(dú)特的布局體現(xiàn)在“以‘散’始、一個(gè)主題動(dòng)機(jī)的貫穿、相近曲的編排、民族化系統(tǒng)下的調(diào)性布局”四個(gè)方面。

一、以“散”始

“散”是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的一種節(jié)拍形式,它以獨(dú)特的節(jié)奏形式,用于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品的首或尾,如套曲中結(jié)構(gòu)“散――慢――中――快――散”。散也可以稱為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的一部分,這是對(duì)它意義的一種升華。“藝術(shù)創(chuàng)造者與藝術(shù)欣賞者之間,常常是有距離的。這種距離既有時(shí)間的,也有空間的。它事實(shí)上是一種待人填寫的‘空白’”①,而散的特征就是留有在創(chuàng)造者與欣賞者之間的“空白”。

這里所提出的“以散始”指“散”作為曲式結(jié)構(gòu)的一部分而言的。西洋樂(lè)器中的節(jié)奏與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的節(jié)奏概念完全不同。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏注重韻,而西洋注重均勻。而這兩種認(rèn)知共同體現(xiàn)在了《史詩(shī)》的引子部分。曲中,節(jié)奏以標(biāo)準(zhǔn)的4/4拍子為基,以華彩為輔。而華彩的演奏并不以標(biāo)準(zhǔn)時(shí)值為準(zhǔn),而是依照演奏者的能力、心境。作品上放的表情標(biāo)示“Maestoso”(莊嚴(yán)的、高貴的、宏偉的),J.G.瓦爾瑟描述這種表情是“雖莊重而慢,但不缺乏活潑表現(xiàn)”②。然而“莊重”與“活潑表現(xiàn)”這兩種對(duì)比的形式,是使作品開(kāi)始時(shí)“空白”、“空間”體現(xiàn)的方式,這也是馬先生運(yùn)用“散”作為《綏遠(yuǎn)組曲》的原因。

然而馬先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作興趣,也僅僅是在1936年時(shí)起。“馬思聰?shù)搅吮逼窖莩?聽(tīng)到了京韻大鼓;其‘奇特而自由’的節(jié)奏和旋律改變了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)‘已是陳舊的過(guò)去的東西’的看法”③。

二、一個(gè)主題動(dòng)機(jī)的貫穿

《綏遠(yuǎn)組曲》的創(chuàng)作并不是按照演奏時(shí)的先后順序進(jìn)行的。最先進(jìn)行創(chuàng)作的是第二樂(lè)章《思鄉(xiāng)曲》,而第一樂(lè)章《史詩(shī)》和第三樂(lè)章《塞外舞曲》是馬先生1939年在云南澄江創(chuàng)作的。這種特殊的創(chuàng)作過(guò)程,使得《組曲》不是以第一樂(lè)章的《史詩(shī)》中的材料為全曲貫穿的因素,而是以《思鄉(xiāng)曲》的材料作為引線。

《思鄉(xiāng)曲》的曲式結(jié)構(gòu)為復(fù)三部曲式,第一大部分是單三(a+b+c+尾聲)的結(jié)構(gòu)形式。而《史詩(shī)》和《塞外舞曲》均為回旋曲式。《思鄉(xiāng)曲》主題第1至8小節(jié)是直接引用民歌沒(méi)有加以改變,以兩小節(jié)為一個(gè)樂(lè)句,形成了起承轉(zhuǎn)合的邏輯結(jié)構(gòu)。這8小節(jié)的主題旋律,分解成動(dòng)機(jī)貫穿在了其它兩個(gè)樂(lè)章的插部中。如,譜例1中第一樂(lè)章《史詩(shī)》插部前4小節(jié)(61―64)與《思鄉(xiāng)曲》主題前4小節(jié)(1―4)

譜例1

又如譜例2中第三樂(lè)章《塞外舞曲》插部79―80小節(jié)與《思鄉(xiāng)曲》主題第3―4小節(jié)。

譜例2

這樣主題獨(dú)特的貫穿在插部中,也指明了馬先生在創(chuàng)作這部作品中的宗旨,即思鄉(xiāng)。

三、相近曲的編排

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的聯(lián)曲性套曲中,音樂(lè)為了表現(xiàn)范圍的一致性,“往往先選擇一個(gè)主腔,然后以此作為參照依據(jù),選擇幾個(gè)比較相近的曲牌編排在一起,形成一種‘漸變’式的聯(lián)合。這種聯(lián)合思維與西方音樂(lè)強(qiáng)調(diào)鮮明對(duì)比的做法存在很大的區(qū)別。其特點(diǎn)是音樂(lè)的陳述在宏觀上更容易獲得有機(jī)的整體發(fā)展效果。”④

然而在馬先生這部作品中,“快――慢――快”的速度布局遵循了西方音樂(lè)的整體曲式布局。但在旋律中,可以明顯地看出之間的相似性,如譜例3中第一樂(lè)章《史詩(shī)》第一主題前4小節(jié)(37―40)與第二樂(lè)章《思鄉(xiāng)曲》第一部分中段兩小節(jié)(17―18)。

譜例3

四、民族化系統(tǒng)下的調(diào)性布局

在中國(guó)多數(shù)傳統(tǒng)音樂(lè)中,由于樂(lè)器轉(zhuǎn)調(diào)功能不發(fā)達(dá),戲曲唱段的調(diào)統(tǒng)一等各方面原因,經(jīng)常使用同宮系統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào),以顯示出曲調(diào)的統(tǒng)一。“犯調(diào)”也使用,但使用較少,僅僅是用來(lái)體現(xiàn)些許音樂(lè)的活潑性。

《綏遠(yuǎn)組曲》中,第一樂(lè)章《史詩(shī)》由起始的a小調(diào),到結(jié)束時(shí)的C大調(diào),音樂(lè)進(jìn)行中行進(jìn)過(guò)c小調(diào)的發(fā)展。第二樂(lè)章《思鄉(xiāng)曲》則是e小調(diào)――E大調(diào)――e小調(diào)式的拱形形式調(diào)性結(jié)構(gòu)。第三樂(lè)章《塞外舞曲》則是主要以e小調(diào)的行進(jìn)為主,在尾聲時(shí)行進(jìn)到a小調(diào)結(jié)束,在連接部調(diào)性轉(zhuǎn)換較密集,如第二次連接部g小調(diào)――bb小調(diào)――be小調(diào)――bd小調(diào)――bB大調(diào)――e小調(diào)。

若不論及展開(kāi)式的調(diào)性行進(jìn)方式,“旋宮”、“犯調(diào)”均普遍的應(yīng)用于作品中。作品內(nèi)部,如a小調(diào)到C大調(diào)屬于“旋宮”,第二樂(lè)章中的調(diào)性轉(zhuǎn)換是“同宮犯調(diào)”,第三樂(lè)章中“不同宮犯調(diào)”。作品外部,如第一樂(lè)章與第二樂(lè)章的相比c小調(diào)與E大調(diào)屬于“旋宮”,而第三樂(lè)章的調(diào)性是前兩個(gè)樂(lè)章的調(diào)性綜合。因此這種調(diào)性布局一部分的確立的原因可以成為民族化的體現(xiàn)。

小結(jié)

綜上所述,《綏遠(yuǎn)組曲》曲式結(jié)構(gòu)布局的獨(dú)特性體現(xiàn)在“散、一個(gè)主題動(dòng)機(jī)的貫穿、相近曲的編排、民族化系統(tǒng)下的調(diào)性布局”四個(gè)方面,形成了鮮明的民族化特色。然而一個(gè)主題的貫穿在西方近代組曲形式中也大有體現(xiàn),而在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)布局上則體現(xiàn)為兩個(gè)方面,一方面是主題動(dòng)機(jī)選用民族化的音調(diào),而另一方面則體現(xiàn)在由相近曲編排下的主題動(dòng)機(jī)貫穿。然而,馬先生這種隱性的創(chuàng)作方式可能是由于剛開(kāi)始進(jìn)行試探性寫作的原因,而他的作曲老師畢能蓬(Binembaum)認(rèn)為“在做練習(xí)時(shí),絕對(duì)要嚴(yán)格遵守原則。而在創(chuàng)作上卻要盡量自由,盡量與東方旋律相融合。”因此這種民族化的創(chuàng)作道路是很明確的,只是時(shí)間的問(wèn)題。

在馬先生第一成熟期所創(chuàng)作的《回旋曲》、《綏遠(yuǎn)組曲》等作品,已經(jīng)確立了先生用民歌進(jìn)行創(chuàng)作的道路。他積極挖掘民族音樂(lè)的音調(diào)、形式、精神,并用以作品創(chuàng)作中。他的作品抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)、人民的熱愛(ài)。正如在《馬思聰最后二十年》一書中寫到,“他要告訴你們的,是我們中華民族的自豪:山岳的雄偉,川流的秀麗,田園的祥和。而其中最重要的是,他要給你們帶來(lái)信心和安慰。”⑤為中國(guó)后來(lái)的民族音樂(lè)發(fā)展道路起到了奠基的作用,不愧為19世紀(jì)20年代影響最為深遠(yuǎn)的作曲家。而他的孜孜以求的精神值得我們現(xiàn)代人為之學(xué)習(xí)。

注釋:

①《試論中國(guó)音樂(lè)中散節(jié)拍的文化內(nèi)涵》,錢茸,《音樂(lè)研究》,1996年第4期,96頁(yè)。

②《新格羅夫詞典》Maestoso詞條。

③《馬思聰創(chuàng)作道路的確立及相關(guān)背景》,李淑琴,《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第2期,37頁(yè)

④《中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析概論》,李吉提,中央音樂(lè)出版社,2004年10月第一版,第235頁(yè)。

⑤《馬思聰最后二十年》,第22頁(yè)

作者簡(jiǎn)介:

屈原的詩(shī)句范文第2篇

關(guān)鍵詞：居住小區(qū)；園林規(guī)劃；原則；景觀設(shè)計(jì);發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、居住小區(qū)的現(xiàn)代特點(diǎn)要求 我國(guó)地域遼闊，民族眾多，氣侯類型豐富，文化藝術(shù)和生活習(xí)慣都有濃郁的地方特色，建筑種類和形狀各異。但是居住小區(qū)改善了市容市貌，促進(jìn)了房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善了人們居住條件。它是集居住、服務(wù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)功能于一體的社會(huì)縮影，因此，它的建設(shè)與以往城市住房建設(shè)具有不同的特點(diǎn)要求。

1.規(guī)劃協(xié)調(diào)而統(tǒng)一以往的建筑參次不齊，居住小區(qū)根據(jù)“統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、綜合開(kāi)發(fā)、配套建設(shè)”原則，優(yōu)化了小區(qū)資源配置，使其整潔美觀。 2.規(guī)模大而功能全居住小區(qū)一般為多層、多棟樓體建筑群，這些樓體建筑群，除住宅樓之外，還有商業(yè)大樓、超級(jí)市場(chǎng)、電影院、體育館、音樂(lè)廳、醫(yī)院等綜合性結(jié)構(gòu)。

3.綜合光照強(qiáng)而面廣現(xiàn)代居民樓外墻體多為彩色粉刷，有的還貼瓷片，封陽(yáng)臺(tái)以及大窗戶也用了大量的玻璃，使陽(yáng)面光照更大。陰面也不再是濃蔭，盡管造成了眩光現(xiàn)象，但對(duì)喜光樹(shù)種的生長(zhǎng)卻有積極作用。

二、居住小區(qū)園林規(guī)劃存在的問(wèn)題 居住小區(qū)的園林中不同的板塊有不同的功能，設(shè)計(jì)時(shí)要有不同的側(cè)重點(diǎn)，避免單一死板。盡管現(xiàn)代住宅區(qū)發(fā)展迅猛，但在住宅小區(qū)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，尚有不少問(wèn)題，概括起來(lái)主要有： 1.設(shè)計(jì)規(guī)劃觀念陳舊。 一些居住小區(qū)設(shè)計(jì)方案粗糙，僅僅滿足符合規(guī)范或綠化法規(guī)條例的要求，但缺乏情趣、有人情味的可持久的綠化空間設(shè)計(jì)。有些住宅區(qū)的園林甚至有拒人于園外的感覺(jué)，草坪、花壇、綠地景觀被鐵柵欄、圍欄包圍，這樣的綠化雖然覆蓋面積達(dá)標(biāo)，但其實(shí)用功能卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能發(fā)揮它的作用。 2.模仿性強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新經(jīng)常可以見(jiàn)到許多居住小區(qū)園林工程都是生搬硬套，沒(méi)有特色，識(shí)別性不強(qiáng)，以致來(lái)訪的客人很難較快準(zhǔn)確找到他們所處的位置。

3.過(guò)分重視草坪，忽略植物群落。 在居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)上，過(guò)分追求大面積草坪的時(shí)尚風(fēng)席卷全國(guó)。無(wú)論什么設(shè)計(jì)都側(cè)重在草坪上，但也經(jīng)常出現(xiàn)草地成道路的場(chǎng)景，既沒(méi)起到美化作用，又破壞了居住環(huán)境的和諧。植物群落可以制造層次感、神秘感，使小區(qū)避免出現(xiàn)一眼望穿之感。

三、居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)思路 在進(jìn)行居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，其設(shè)計(jì)思路決定了設(shè)計(jì)效果，決定了設(shè)計(jì)者的水平，所以設(shè)計(jì)思路是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。但是設(shè)計(jì)并不是憑空想象，在設(shè)計(jì)之前必須要到基地實(shí)地踏勘，了解小區(qū)構(gòu)造，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，分析生活方式和習(xí)慣，才能夠有好的思路。

1.定位——人為本進(jìn)行一個(gè)項(xiàng)目的園林設(shè)計(jì)首先要確定這個(gè)項(xiàng)目的定位，有了正確的定位，其設(shè)計(jì)才能豐滿起來(lái)。居住小區(qū)主要組成部分是人，所服務(wù)對(duì)象也是人，這就要求在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮其服務(wù)對(duì)象的行為感受與需求。因此有必要在規(guī)劃設(shè)計(jì)的前期先對(duì)其服務(wù)對(duì)象的行為特征和需求進(jìn)行一次全面的調(diào)查，走群眾路線，聽(tīng)大眾的意見(jiàn)，充分發(fā)揚(yáng)民主。 2.風(fēng)格——環(huán)境與自然相結(jié)合園林風(fēng)格與居住小區(qū)建筑風(fēng)格、氣候條件、環(huán)境特征、園林主題等密切相關(guān)。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中要充分抓住四周景觀特色，并將其引入到園林造景中，將園林自然山水融合，形成多層次，豐富且風(fēng)韻獨(dú)特的園林景觀。

3.布局與分區(qū)——實(shí)用與藝術(shù)兼?zhèn)渚幼⌒^(qū)的每個(gè)區(qū)域和景點(diǎn)的具體設(shè)計(jì)才能保證設(shè)計(jì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性和可行連貫性。居住小區(qū)園林設(shè)計(jì)不同于公園設(shè)計(jì)，在居住小區(qū)設(shè)計(jì)中，要注重實(shí)用功效和美學(xué)藝術(shù)。因而在其景觀效果表達(dá)上要結(jié)合人文內(nèi)涵，創(chuàng)造出充滿情趣的生活空間。

四、現(xiàn)代城市居住小區(qū)園林規(guī)劃的原則

1、以人為本：居住小區(qū)的建設(shè)目的，就是為居民提供住所，提供休閑、娛樂(lè)、交流等活動(dòng)的空間環(huán)境和場(chǎng)所。堅(jiān)持以人為本，就是要求所創(chuàng)造的小區(qū)環(huán)境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人用，綜合規(guī)劃，以滿足不同年齡階段、不同文化層次居民的不同需求。

2、因地制宜：就是合理利用立地條件，充分利用居住區(qū)原有地形地貌、植物結(jié)構(gòu)等，有效地減少不必要的資金投入，降低建設(shè)成本。同時(shí)在園林綠化工作中倡導(dǎo)以“鄉(xiāng)土樹(shù)種”為主的園林植物，既能適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，又能節(jié)省不必要的資金投入。

3、注重創(chuàng)新：居住區(qū)小區(qū)園林規(guī)劃與其他規(guī)劃設(shè)計(jì)一樣，要不斷創(chuàng)新，才能各具特色，各有立意，更能體現(xiàn)多層次多方位的人與自然和諧。創(chuàng)新是一項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，設(shè)計(jì)者不僅要有廣博的知識(shí)，而且要靈活運(yùn)用。

五、居住小區(qū)園林規(guī)劃具體設(shè)計(jì)

1、平面布置：居住小區(qū)樓群、道路多為規(guī)則式布置，在園林景觀規(guī)劃中，有規(guī)則式、自由式和混合式。自由式布局靈活，能充分利用迂回曲折的園路分割居住室外空間，通過(guò)自由式植物綠化配置，在植物布局方面，我們要強(qiáng)調(diào)園林景觀與小區(qū)生活、文化的緊密聯(lián)接，對(duì)于景物的布置要做到一步一景，處處都是“流暗花明”的感覺(jué)。

2、小區(qū)道路及園路的設(shè)計(jì)：居住小區(qū)道路必須主次分明，引導(dǎo)性強(qiáng)，便于車輛進(jìn)出行駛和人們行走。道路不僅要在寬度上利于交通行徑，還要從安全角度考慮，多采用環(huán)行道或人車分流的形式。從休閑游覽的角度而言，園路的安排應(yīng)盡可能呈環(huán)狀，以避免出現(xiàn)“死胡同”或走回頭路。

3、景觀設(shè)計(jì)：要達(dá)到化景物為情思，情景交融的藝術(shù)效果，要增添人文色彩，體現(xiàn)文化底韻，使小區(qū)居民達(dá)到放松心情、緩減緊張情緒，調(diào)節(jié)和減輕疲勞，從而陶冶情操，得到休閑和愉悅。

4、園林綠化設(shè)計(jì)：居住小區(qū)綠化應(yīng)以喬灌木為主，輔以地被植物覆蓋地面。種植方式上因地制宜，采取叢植、孤植或群植的種植方式，虛實(shí)相襯，貼近自然。植物配置注意落葉樹(shù)與常綠樹(shù)數(shù)量的搭配，盡量利用色葉、觀花和觀果植物，表現(xiàn)季相變化和層次感。

六、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1. 設(shè)計(jì)理念的生態(tài)性發(fā)展 人性化、生態(tài)化的設(shè)計(jì)理念將引領(lǐng)21世紀(jì)住宅景觀的設(shè)計(jì)。生態(tài)園林景觀在設(shè)計(jì)觀念上強(qiáng)調(diào)“以人為本”,追求“生態(tài)平衡”,建筑、人、環(huán)境相結(jié)合的“天人合一”的理念。

2. 設(shè)計(jì)主題的多樣化追求 由于小區(qū)所在地理位置、居民嗜好、居住文化均具有多樣化的要求,因此,不同的小區(qū)景觀在設(shè)計(jì)主題方面將會(huì)出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。主題多樣化的設(shè)計(jì)將直接導(dǎo)致環(huán)境景觀的藝術(shù)性呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

3. 景觀文脈的延續(xù)性營(yíng)造 居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營(yíng)造,在實(shí)際操作中將更加注重居住區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征,挖掘并提煉和發(fā)揚(yáng)所在地域的傳統(tǒng)歷史文化,同時(shí)兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性,使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。

4. 傳統(tǒng)家園景觀的再重視 中國(guó)傳統(tǒng)園林被世界譽(yù)為“世界園林之母”。中國(guó)造園藝術(shù)對(duì)世界園林特別是對(duì)日本、歐洲園林影響極大,從十七世紀(jì)直至今日,這種影響有增無(wú)減。中國(guó)園林中的家園傳統(tǒng)造景手法可思可用,可觀可游,既可脫凡俗,又能使游人置身其中而不損園林之神貌,這種住宅景觀以其獨(dú)有的魅力為世界各國(guó)人士所好。這是先人為我們留下來(lái)的寶貴財(cái)富,它在我國(guó)未來(lái)居住景觀設(shè)計(jì)中將重新受到設(shè)計(jì)者們的高度重視。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王朝海。小議居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要因素[J].科技信息。2007.（8）

屈原的詩(shī)句范文第3篇

關(guān)鍵詞：地方戲曲進(jìn)校園；做法；實(shí)踐；研究

中圖分類號(hào)：G72 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0382-01

扎實(shí)組織推進(jìn)"全省戲曲進(jìn)校園"活動(dòng)，努力構(gòu)建課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合、普及教育與專業(yè)教育相促進(jìn)、學(xué)校教育和社會(huì)教育相銜接、具有河南特色的戲曲傳承發(fā)展新局面，取得了初步成效。戲曲是我國(guó)特有的民族藝術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地方戲曲的傳承和發(fā)展是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分。本文結(jié)合地方曲劇進(jìn)校園的現(xiàn)狀和教育的現(xiàn)實(shí)狀況，淺談幾點(diǎn)思考和建議。

1.曲劇進(jìn)校園的意義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，博大精深的中華文化，"為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨緄鬧卮蠊畢"。推動(dòng)戲曲藝術(shù)進(jìn)校園，也是在文化領(lǐng)域踐行中國(guó)夢(mèng)，具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。

1.1 提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值，首先體現(xiàn)在其臉譜藝術(shù)上。 戲曲臉譜是戲曲藝術(shù)中面部化妝表演一種獨(dú)有的程式化方式，它的設(shè)計(jì)審美又體現(xiàn)在設(shè)色、圖案等方面。在設(shè)色方面，戲曲臉譜大多以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的色彩為主，不僅色彩絢麗奪目，而且也具有特殊的符號(hào)意義，用以象征人物的善惡、好壞、性格特點(diǎn)等。這種指代的功能，把色彩象征作為手段，使人一眼便能辨別出善惡美丑、聰慧愚蠢。在圖案設(shè)計(jì)方面，戲曲臉譜同樣豐富多彩。這一特點(diǎn)在凈角身上尤為突顯。此外，戲曲演員身上穿著的服裝同樣能體現(xiàn)戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值。服裝上的花紋、圖案同樣色彩繽紛，美麗動(dòng)人。它們與臉譜相輔相成，在帶給觀眾視覺(jué)享受的同時(shí)，也使觀眾加深了對(duì)戲曲的理解與認(rèn)識(shí)。

1.2 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象力。在戲曲演出中，有些舞臺(tái)動(dòng)作并不能被大多學(xué)生觀眾所理解，這正體現(xiàn)出了戲曲的藝術(shù)特征之一――虛擬性。在傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上，幾個(gè)龍?zhí)鬃邘兹A場(chǎng)便是千軍萬(wàn)馬行過(guò)了萬(wàn)里疆場(chǎng)。這種滲透道家"虛無(wú)主義"的傳神表演，突破了舞臺(tái)對(duì)時(shí)空的限制，正是戲曲藝術(shù)的高明之處。它體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)以虛為實(shí)、虛實(shí)相生的特點(diǎn)，能夠讓當(dāng)代學(xué)生培養(yǎng)一種創(chuàng)造性思維，對(duì)學(xué)生的思維習(xí)慣的育化有著積極影響。

2.曲劇進(jìn)校園實(shí)踐存在的問(wèn)題

2.1 缺乏穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)支持。汝州經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)。缺乏穩(wěn)定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來(lái)源和支持，以致"汝州曲劇進(jìn)校園"實(shí)踐成效起伏不定。有時(shí)甚至成為一次性活動(dòng)；作為"地方戲曲"重要實(shí)踐載體的地方課程、校本課程的開(kāi)發(fā)也舉步維艱。

2.2 缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍。本地師資隊(duì)伍總量不足，編制核定缺乏彈性，缺乏受過(guò)專門訓(xùn)練專業(yè)教師，在"總量不足，引進(jìn)無(wú)門"的前提下，抽選老師專門負(fù)責(zé)傳承任務(wù)，難度極大。

2.3 缺乏統(tǒng)一的監(jiān)控系統(tǒng)。對(duì)在學(xué)校中開(kāi)展地方藝術(shù)傳承，國(guó)家的相關(guān)政策彈性空間較大，教育部沒(méi)有下達(dá)具體任務(wù)和考核標(biāo)準(zhǔn)，目前各學(xué)校開(kāi)展"曲劇進(jìn)校園"大多出于被動(dòng)或臨時(shí)應(yīng)對(duì)，缺少統(tǒng)一的部署和安排。教材的編寫，師資的配備，教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)資源的挖掘等也沒(méi)有得到統(tǒng)一安排和持續(xù)多方支持。

2.4 部份學(xué)校、家長(zhǎng)、教師對(duì)地方戲曲進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)不足，制約地方戲曲在學(xué)校教育發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)部份學(xué)校、家長(zhǎng)、教師認(rèn)為地方戲曲是一種不合時(shí)宜的、陳舊的東西，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)，更沒(méi)有必要保護(hù)，因而在采取消極應(yīng)付或抵制的態(tài)度。

3.曲劇進(jìn)校園進(jìn)校園的探索思考

3.1 打造一支熟悉地方戲曲的師資隊(duì)伍。首先加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行地方戲曲的專項(xiàng)培訓(xùn)，找名家或到專業(yè)學(xué)校培訓(xùn)學(xué)習(xí)。其次學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃地定期召開(kāi)地方戲曲教育研討會(huì)，制定學(xué)校戲曲教學(xué)的發(fā)展規(guī)劃。第三，與文化部門聯(lián)合邀請(qǐng)專業(yè)演員來(lái)校兼職地方戲曲教學(xué)，或請(qǐng)傳承人來(lái)校講座，讓學(xué)生親身感受原汁原味的地方戲曲文化。

3.2 多措并舉，深化地方戲曲教學(xué)的措施。首先，要選編有代表性的、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)和內(nèi)容積極向上的作品， 從一開(kāi)始就吸引學(xué)生喜愛(ài)戲曲。其次，運(yùn)用"口傳心授"的教學(xué)方法。采用傳統(tǒng)的"口傳心授"的教學(xué)方式，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到繼承、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的目的。第三，運(yùn)用多媒體教學(xué)。在校園教學(xué)中通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的雙重熏陶，使學(xué)生更形象、直觀地對(duì)了解唱段所表現(xiàn)的韻味和內(nèi)容。第四，成立地方藝術(shù)演出隊(duì)，組織部分學(xué)生成立演出隊(duì)，到專業(yè)、業(yè)余劇團(tuán)、到鄉(xiāng)野戲臺(tái)觀看演出。第五、開(kāi)設(shè)校園廣播"戲曲名曲欣賞"欄目。讓老師和學(xué)生在不知不覺(jué)中欣賞并熟悉地方戲曲的動(dòng)人旋律，使校園的藝術(shù)文化氛圍不斷濃厚起來(lái)。

3.3 搭建展示舞臺(tái)。學(xué)校可在校園藝術(shù)周中開(kāi)設(shè)"曲劇知識(shí)競(jìng)賽"和"地方戲曲歌手比賽"等；教育部門和文化部門可舉辦地方戲曲展演、匯演等比賽活動(dòng)，在各類節(jié)慶活動(dòng)、演出中邀請(qǐng)學(xué)生參加演出，為學(xué)生提供展現(xiàn)才藝的平臺(tái)。

4.總結(jié)

傳承地方戲曲精粹，普及地方戲曲基本知識(shí)，推動(dòng)中小學(xué)師生學(xué)唱、愛(ài)唱、會(huì)唱、唱響家鄉(xiāng)戲曲，可以激發(fā)青少年愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的情感，當(dāng)然，要讓地方戲曲真正走進(jìn)校園，為孩子們所喜歡、接受并掌握，要做的事情還有很多。還需要政府的推動(dòng)、社會(huì)的參與、家長(zhǎng)的支持，要走的路還很長(zhǎng)，還需要我們?nèi)鐣?huì)共同努力。

參考文獻(xiàn)：

屈原的詩(shī)句范文第4篇

關(guān)鍵詞：居住區(qū)公園 人性化

中國(guó)傳統(tǒng)園林歷史悠遠(yuǎn)，有像頤和園、留園等不朽著作，但其總體特征都著眼于幽美的自然景觀，服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的達(dá)官貴人，對(duì)于多數(shù)的城市居民來(lái)講，少了一些親和力；而以法國(guó)規(guī)整式園林為代表的西方園林，有這廣闊的草坪，整齊的林蔭道，幾何式對(duì)稱的綠籬，遠(yuǎn)望無(wú)垠的森林，明顯的中軸線等實(shí)現(xiàn)其氣度和雍容華貴的景觀，但過(guò)于宏大的建筑體量，卻不利于推廣應(yīng)用。

總之，無(wú)論是傳統(tǒng)的中國(guó)園林，還是別樣的異國(guó)園林，在現(xiàn)今的城市生活中，只能成為人們的旅游場(chǎng)所，讓人留戀忘返。而不可能真正的進(jìn)入人們的日常生活中，至少它無(wú)法成為大多數(shù)人日常生活的主流。

一、關(guān)于公園布局的總體思考

全局的觀念在任何一個(gè)設(shè)計(jì)中都應(yīng)首要體現(xiàn)，因此合理的布局是值得我們思考的問(wèn)題之一。把客觀的境與主觀的意相結(jié)合，加之地形的起伏、水面環(huán)境等因素進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑靹?chuàng)新，按照不同功能用地進(jìn)行合理的功能劃分與板塊銜接，既考慮到主景區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、主要出入口及主要干道的區(qū)分，又考慮到平面和立面的呼應(yīng)關(guān)系，通過(guò)設(shè)計(jì)手法使整個(gè)設(shè)計(jì)中心突出、曲折變化，創(chuàng)造出一個(gè)能夠滿足功能性與景觀性要求共存的統(tǒng)一體。

二、居住區(qū)公園的功能區(qū)域劃分

居住區(qū)公園的主要功能是為小區(qū)居民提供一些比如游覽、健身、社交、娛樂(lè)等活動(dòng)場(chǎng)所。在公園內(nèi)部有較明確的功能分區(qū)，如觀賞游覽區(qū)、文化娛樂(lè)區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)、老人活動(dòng)區(qū)等。

三、交往空間的營(yíng)造

居住區(qū)公園是最適合鄰里間交往的場(chǎng)所，在促進(jìn)鄰里間交往的方向思考，應(yīng)從提供公共場(chǎng)所的各個(gè)細(xì)部交往空間著手設(shè)計(jì)。

（一） 休息平臺(tái)布置

在對(duì)于居住區(qū)公園休息平臺(tái)的設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)考慮人流問(wèn)題，根據(jù)人流的舒緩來(lái)調(diào)整休息平臺(tái)的疏密。休息平臺(tái)的布置在錯(cuò)落有秩的同時(shí)，應(yīng)禁忌面對(duì)面的布置，以免交流時(shí)產(chǎn)生局促感。

（二） 道路的引導(dǎo)

在居住區(qū)公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)尤為重要，它是人們進(jìn)行交往的起步空間，沒(méi)有它的涉入，人們只能禁足觀之。創(chuàng)造一個(gè)道路系統(tǒng)，可以引導(dǎo)人們經(jīng)過(guò)潛在的交往區(qū)域，但不會(huì)強(qiáng)迫人們留下來(lái)。

四、自然要素的引入

如今越來(lái)越多的人們希望從城市中逃離出來(lái)，感受自然的氣息。公園中種種自然景象的引入和選擇，也需要我們的思考。

（一） 水體

居住區(qū)公園的設(shè)計(jì)中水體的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出人們與水之間的感情：首先在尺度上應(yīng)與居住區(qū)整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，水體內(nèi)各要素的關(guān)系要做到主次分明，同時(shí)要把握人的親水程度。其次，平靜的水給人輕松、安逸的感覺(jué)；流動(dòng)的水令人興奮和激動(dòng)；再次，在形式上又分為自然式與規(guī)則式兩種。

（二） 山石

山石在當(dāng)下居住區(qū)公園中應(yīng)用廣泛，可與樹(shù)木、溪流、駁岸、小品等配合使用，體現(xiàn)出不同形式的意境，主要依據(jù)造景要素的特征與組景的需要而定。

五、體現(xiàn)人文景觀

居住區(qū)公園的人文環(huán)境應(yīng)從精神文化的角度去把握其內(nèi)涵特征，從建筑風(fēng)格、社會(huì)風(fēng)尚、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、入手，在空間形態(tài)、尺寸、色彩和符號(hào)中尋找其代表性元素，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，使景觀與文化有機(jī)統(tǒng)一、和諧共生。

六、“移動(dòng)森林”――之我的創(chuàng)作理念

“移動(dòng)森林”是一個(gè)居住區(qū)公園的概念設(shè)計(jì)。方案中注重景觀的可參與性，講述了居民與自然的交流，滿足居民的游憩需要，公園的整體像一個(gè)游動(dòng)的魚形，設(shè)置活動(dòng)中心及廣場(chǎng)，視野開(kāi)闊。人們可以進(jìn)入活動(dòng)中心內(nèi)部，進(jìn)行科普活動(dòng)，文化交流等。西區(qū)做了一個(gè)觀景湖，臨水設(shè)升高的觀景平臺(tái)。整個(gè)公園設(shè)立三個(gè)出入口，方便人們游賞嬉戲。

（一）功能分區(qū)

老人活動(dòng)區(qū)分動(dòng)態(tài)、靜態(tài)兩類。動(dòng)態(tài)區(qū)主要以鍛煉和健身為主，有平坦的地勢(shì)、簡(jiǎn)單的健身設(shè)施，滿足老年人太極拳、健身操等動(dòng)態(tài)健身活動(dòng)。靜態(tài)區(qū)供老人下棋、喝茶、曬太陽(yáng)等，設(shè)有廊、花架、林蔭等，保證足夠的遮蔭和陽(yáng)光。

兒童的防護(hù)能力較差，場(chǎng)地的安全性是首要原則，其次考慮了不同年齡段兒童的不同需求。再次考慮到周圍的交通狀況、光影、日曬、風(fēng)吹雨雪等因素。最后考慮到場(chǎng)地的顏色對(duì)兒童的影響，地面鋪裝多樣化、色彩鮮明，渲染兒童活動(dòng)區(qū)域活潑、明快的氣氛。

科普區(qū)是為居民提供活動(dòng)項(xiàng)目的場(chǎng)所，是居民相對(duì)集中的空間，在此區(qū)域中我做了一個(gè)半開(kāi)敞的活動(dòng)中心及活動(dòng)廣場(chǎng)，設(shè)立于公園的中間部位，成為公園布局的構(gòu)圖中心。

（二）交往空間

為促進(jìn)鄰里間交往，做了廊架與微地形，設(shè)立休息平臺(tái)、觀景平臺(tái)，其中觀景平臺(tái)中運(yùn)用臨水木棧道，起到了良好觀賞公園景色的效果，同時(shí)，也為公園景色增添了一道亮麗的風(fēng)景線，營(yíng)造天地人的和諧統(tǒng)一。

（三）游走空間

居在綠地游走，在不斷變化的空間中體驗(yàn)步移景異的感覺(jué)。同時(shí)，融入“移動(dòng)森林”這一主題。

（四）自然要素

設(shè)計(jì)中，引入了水體（西區(qū)景觀湖及入口噴泉），增加景觀趣味，層次，同時(shí)利用水的柔性，柔化城市的硬質(zhì)化特性，營(yíng)造一種浪漫情懷。又引入了山石（卵石灣）及綠化，樹(shù)種多樣，有冬青、小葉黃楊、金邊黃楊、丁香、海桐、廣玉蘭等，較好的展現(xiàn)出自然之美。

（五）配置環(huán)境設(shè)施

設(shè)置了休息場(chǎng)所及服務(wù)設(shè)施，如廊架、座椅，以及洗手間、垃圾箱等。

（六） 人文景觀

人文環(huán)境的營(yíng)造分為兩個(gè)層次：一是對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的延續(xù)。二是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬嘏c保護(hù)。在設(shè)計(jì)中我采用寫意的手法，通過(guò)藝術(shù)景墻、科技走廊以及一些雕塑小品傳達(dá)出人文精神，營(yíng)造文化氛圍。

設(shè)計(jì)中通過(guò)特殊的符號(hào)、場(chǎng)景、實(shí)物和空間使人、城市和自然融為一體。通過(guò)對(duì)不同性質(zhì)空間的不同處理滿足居民休閑、交往、活動(dòng)的需求，體現(xiàn)以人為本的原則和“移動(dòng)森林”的主題。

七 未來(lái)居住區(qū)公園應(yīng)有的功能

現(xiàn)在的房地產(chǎn)價(jià)格十分的昂貴，居住區(qū)公園的面積也會(huì)在規(guī)定范圍內(nèi)的最小值，以提高經(jīng)濟(jì)利益。我國(guó)的相關(guān)規(guī)范規(guī)定，居住區(qū)的面積大于10000m2 ，使用對(duì)象是居住區(qū)的居民。針對(duì)這些規(guī)定，可以將公園建成全面開(kāi)放的公園，減少鋼筋混凝土建筑，不建設(shè)圍墻，用高大的喬木作為公園的分界線，居民可以從任何地方進(jìn)入公園中。這種開(kāi)放式建設(shè)方法，可以減少居民到達(dá)公園的時(shí)間，而且，沒(méi)有圍墻可以使人對(duì)公園有更好的視覺(jué)感應(yīng)。在一座一座的高樓大廈之間，還有一塊自然的凈土也是令人向往的。在居住區(qū)公園中也要建設(shè)一兩處建筑小品以保證私密性，雖然公園是一公共空間，但可以在公園的一拐角處修建一建筑小品，在其周圍采用密植低矮樹(shù)木的方式來(lái)凸現(xiàn)空間的私密性。它與傳統(tǒng)意義的亭，廊等開(kāi)放空間形成鮮明對(duì)比。

結(jié) 語(yǔ)

居住區(qū)公園是一個(gè)供人分享、同享樂(lè)趣的場(chǎng)所，是寄托希望并以其為歸宿的地方。人與自然的和諧統(tǒng)一是城市居住區(qū)公園設(shè)計(jì)最值得思考和關(guān)注的要點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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屈原的詩(shī)句范文第5篇

>> 如何看待東北亞地緣政治格局的“異動(dòng)” 東北亞地緣政治格局與韓國(guó)安全戰(zhàn)略的錯(cuò)位 東北亞格局的新歷史重構(gòu)與美國(guó) 提升河北省在東北亞經(jīng)濟(jì)格局中的地位探討 淺析東北亞戰(zhàn)略格局下的中蒙關(guān)系 東北亞走向新冷戰(zhàn)格局？ 東北亞地緣戰(zhàn)略環(huán)境下中國(guó)海洋安全發(fā)展的對(duì)策研究 “薩德”入韓與中國(guó)東北亞地緣“安全困境”的加劇及應(yīng)對(duì) 全球金融危機(jī)與東北亞地緣政治 北極航道通航對(duì)東北亞的戰(zhàn)略意義 通往東北亞的東北 東北亞危機(jī)中的俄羅斯“意見(jiàn)” 東北亞區(qū)域合作中的美國(guó)因素 東北亞迷局中的朝俄關(guān)系 基于現(xiàn)代流通視角的東北亞戰(zhàn)略格局重構(gòu)與路徑設(shè)計(jì) “薩德”入韓：東北亞新冷戰(zhàn)格局的浮現(xiàn)？ 試論朝鮮半島問(wèn)題對(duì)東北亞政治格局的影響 朝鮮半島與東北亞權(quán)力格局的變遷 東北亞：商機(jī)無(wú)限（中） 新安全觀仍將主導(dǎo)東北亞格局 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：/2012-1-6。

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所謂集體自衛(wèi)權(quán)，即與本國(guó)關(guān)系密切的國(guó)家遭受其他國(guó)家武力攻擊時(shí)，無(wú)論自身是否受到攻擊，都有使用武力進(jìn)行干預(yù)和阻止的權(quán)利。

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歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟是一個(gè)由白俄羅斯、哈薩克斯坦、俄羅斯、亞美尼亞、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦6個(gè)前蘇聯(lián)國(guó)家為加深經(jīng)濟(jì)、政治合作與融入而計(jì)劃組建的一個(gè)超國(guó)家聯(lián)盟。

由于公路運(yùn)輸更多為短途運(yùn)輸，在大北極跨區(qū)域間運(yùn)輸規(guī)模小，而航空運(yùn)輸在國(guó)際運(yùn)輸中只承擔(dān)極小部分，因此公路運(yùn)輸與航空運(yùn)輸在大北極交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)中難以體現(xiàn)，不予討論。

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二戰(zhàn)后歐洲各國(guó)共同政治目標(biāo)為：歐洲各國(guó)再也不要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

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