終南別業王維
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇終南別業王維范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
終南別業王維范文第1篇
“行到水窮處，坐起看云時”意思是“隨意而行，不知不覺，竟然走到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。”這句詩出自唐代詩人王維的《終南別業》，全詩為：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
這首詩是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環境中的典型事例，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。
（來源：文章屋網 ）
終南別業王維范文第2篇
關鍵詞：禪意；空寂；精神自由
王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，他的思想以四十歲左右為界，分為前后兩期，前期的詩表現了愛國熱情，后期的詩主要寫隱居終南、輞川的閑情逸致的生活。他的詩作境界超然，顯出一派空靈冷寂、悠然自得的情趣，這顯然與禪學的浸潤有關。
王維出生于一個佛教氣氛十分濃厚的家庭，他的母親崔氏就篤信佛教三十多年，褐衣蔬食，持戒安禪。在母親的熏陶下，王維和弟弟王縉“俱信佛，不茹葷血”。《舊唐書 王維傳》說他“亡妻不再娶，三十余年孤居一室，屏絕塵累”，可見佛教對他影響之深。中后期，隨著時局的變化，王維漸漸覺得仕途生活“既寡遂性歡，恐遭負時累”（《贈從第司庫員外球》），就開始了“萬事不關心”的亦官亦隱生活。甚至對他個人生活有很大影響的安史之亂，在他詩里幾乎沒有什么積極的反映。到了晚年，他更是抱著“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”（《嘆白發》）的心情，完全變成一個“以禪誦為事”的佛教徒了。
王維被后世尊為“詩佛”，他的許多詩作都蘊含著濃濃的禪意。如《秋夜獨坐》：
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。
白發終難變，黃金不可戍。欲知除老病，唯有學無生。
秋天雨夜，更深人寂，詩人獨坐空堂，潛心默想。他覺悟到萬物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬物都是短暫的。只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦，以至根除一切人生苦惱。又如《終南別業》，則在自然山水和田園生活的描寫中蘊含禪意：
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
詩歌敘述自己中年以后即厭塵俗、信佛教，在輞川別墅賞景怡情，自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣的超然風采。
王維詩歌的禪意集中表現在空與寂的境界。在人世間無法實現，便寄興于空山寂林，如《鹿柴》所寫的完全是王維追求的那種遠離塵囂的空而寂的境界：
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
詩作描繪鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。先正面描寫空山的杳無人跡，緊接著用“人語響”來反襯山林的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空，空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸沉寂；而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。一縷夕陽的返照透過密林射在青苔上，更點綴了環境的凄清、靜而近于空無，幽而略帶冷寂。同樣《竹里館》所寫的也完全是一種空寂的境界：
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月相伴。他欣賞著環境的冷漠，體驗著內心的孤獨，沉浸在一種寂的快樂之中。
王維詩中的禪意還表現為無我的境界。他對于空寂的追求，有時連他自己的存在也忘了。如《戲贈張五弟堙》（其三）：
我家南山下，動息自遺身。
入烏不相亂，見獸皆相親。
云霞成伴侶，虛白侍衣巾。
無我，是佛教的基本教義。佛教認為“我”乃是由“色”和“名”兩部分組成的。“色”，此指肉體，肉體的生長毀滅是人自己不能控制的，所以，肉體并不是屬于人自己的東西。“名”屬于心理現象，是由思維、感覺、意識等組合起來的，它也不停地生滅變化著。因此，并沒有一個常駐不變的“我”存在。在這里，詩人與自然萬物相互契合，相互融合，忘乎自我，順乎自然，與飛禽鳥獸相親，與白云彩霞為伴，連自己的存在都遺忘了。又如《書事》：
轉陽閣小雨，深院晝慵開。生看蒼共色，欲上人衣來。
詩人從自我感受出發，寫深院青苔的美麗可愛，從中透露出對清幽恬靜生活的陶醉之情，他好靜的個性與深院小景渾然交融，創造了一個物我相生的意境。
王維詩歌的禪意還表現為追求主觀精神的自由境界。呂先生在《中國佛學源流略講》中論及“禪與生活”時指出：“禪家一切行為的動機，始終在向上一著、探求生死不染，去住自由的境界，并且不肯泛泛地去走迂回曲折的道路，而要直截了當把握到成佛的根源。這個根源，在他們所認識到的，即是人們的心地，也可稱為本心。”王維《酬張少府》可以說是他這種生活態度的例證：
晚年惟如靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山日照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
這首詩一開始就說自己人到晚年，惟好清凈，對什么事情都漠不關心，任憑松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。《田園樂》（其六）就是寫他這種生活情趣的：
桃紅復合宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
“桃紅”“柳綠”“花落”“鶯啼”別有一番清幽的意趣，而鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣眠，襯托出“山客”居處與心境的寧靜。
總之，佛教世界觀對王維詩歌的創作的影響是十分明顯的。王維后期詩歌大多含有禪意，符合禪家教義，但他的種種感受，首先得之于大自然的啟示，在一定程度上體現了生活的真實，又顯示了詩人細致的觀察力，揭示了自然界的規律。
終南別業王維范文第3篇
《春曉》作者：孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少。
《鹿柴》作者：王維 空山不見人，但聞人語響。 返影入深林，復照青苔上。
《相思》作者：王維 紅豆生南國，春來發幾枝。 愿君多采擷，此物最相思。
《雜詩》作者：王維 君自故鄉來，應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未。
《終南望余雪》作者：祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒。
《靜夜思》作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
《登鸛雀樓》 作者：王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
《江雪》作者：柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《登樂游原》 作者：李商隱 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。
《彈琴》 作者：劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈。
《八陣圖》作者：杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖。 江流石不轉，遣恨失吞吳。
《草》作者：白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡。春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。
《游子吟》 作者：孟 郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
《關山月》 作者：李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
《望月懷遠》 作者：張九齡 上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。
《春望》作者：杜 甫 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《登岳陽樓》 作者：杜 甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。 戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《終南別業》 作者：王 維 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。 偶然值林叟，談笑無還期。
《涼州詞》作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
《望廬山瀑布》 作者：李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《送孟浩然之廣陵》作者：李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
《早發白帝城》作者：李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
《楓橋夜泊》作者：張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《烏衣巷》作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
《渭城曲》作者：王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
《出塞》作者：王昌齡 秦時明月漢時關，萬里人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
《出塞》作者：王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
《詠柳》 作者：賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
《黃鶴樓》作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
《江畔獨步尋花》 杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
《清明》 作者： 杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《山行》 作者：杜牧 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
《題都城南莊》 作者：崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
《詠鵝》 作者：洛賓王 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。
《秋浦歌》 作者：李白 白發三千丈，緣愁似個長。 不知明鏡里，何處得秋霜?
《古浪月行》 作者：李白 小時不識月，呼作金玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在碧云端。
《山中送別》 作者：王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸?
《獨坐敬亭山》 作者：李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。
《馬詩》 作者：李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當金絡腦，快走踏清秋。
《一望二三里》 作者：佚名
一望二三里，煙村四五家。 門前六七樹，八九十支花。
《春夜喜雨》 作者：杜甫 好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。
《越女詞》 作者：李白 耶溪采蓮女，見客棹歌回。 笑入荷花去，佯羞不出來。
《夜宿山寺》 作者：李白 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。
《池上》 作者：白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。 不解藏蹤跡，浮萍一道開。
《宿建德江》 作者：孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。
《逢雪宿芙蓉山主人》 作者：劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
2.北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
3.駱賓王《詠 鵝》：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
4.李嶠《風》：
解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
5.賀知章《詠柳》：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
6.王之渙《涼州詞》：
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
7.王之渙《登鸛雀樓》：
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
8.孟浩然《春曉》：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
9.王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?
10.王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
12.王維《鹿柴》：
終南別業王維范文第4篇
蘅塘退士選注的《唐 詩三百首》無疑是流傳最廣、影響最大的讀本，其所選也相當精粹和具有代表性。《唐詩三百首》選五律凡80首，五絕共29首。閱讀和分析其格律的使用包括變格、“出格”，對于了解唐代詩人創作的氛圍、用律規范及突破，是一個典型而便捷的窗口。經逐一分析統計，以清人王漁洋等表述的“正格”衡量，《唐詩三百首》五律和五絕，出律和破格的居然占到半數之多。
先看五律——
對仗不穩不規范。通篇只有一個對仗的共29首。
頷聯未對為孤對的有:張九齡“情人怨遙夜，竟夕起相思”;沈佺期“可憐閨月里，長在漢家營”；杜甫“遙憐小兒女，未解憶長安”；“鴻雁幾時到，江湖秋水多”;李白“為我一揮手，如聽萬壑松”；“此地一為別，孤篷萬里征”也是頷聯未對。其《夜泊牛渚懷古》:“牛渚西江夜，青天無片云，登高望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞，明朝掛帆去，楓葉落紛紛。”嚴格講無一對偶。王維“流水如有意，暮禽相與還”；“自顧無長冊，空知返舊林”;孟浩然“江山留勝跡，我輩復登臨”；“欲尋芳草去，惜與故人違”;李益“別來滄海事，語罷暮天鐘”;常建《破山寺后禪院》之名句“曲徑通幽處，禪房花木深”;李商隱“落葉人何在，寒云路幾層”;杜荀鶴“承恩不在貌，教妾若為容”皆是失對;張籍《沒蕃故人》、僧皎然《尋陸鴻漸不遇》更是通篇無一對。后者為:“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家，報道山中去，歸來每日斜。”沈德潛在《唐詩別裁》中對此詩的評注是:“通首散語。存此以識標格”——肯定這種格式之外，贊賞之情，躍然紙上。
平仄失調的。沈佺期“誰能將旗鼓”，“將”“旗”二字，應有一仄;杜甫“遠送從此別”，“此”應為平;孟浩然“八月湖水平”，“湖水”平仄顛倒;其“人事有代謝”連四仄;常建“山光悅鳥性，潭影空人心”是三平調對三仄尾;白居易“野火燒不盡”，“不”字應為平，等等。
普遍三仄尾。三仄尾，是所見最常用的出格方式。李白“蜀僧抱綠綺”為三仄尾。王維“山中一夜雨”是三仄尾;王灣“潮平兩岸闊”，孟浩然“風鳴兩岸葉”，“只應守寂寞”，韋應物“浮云一別后”，劉眘虛“幽影每白日”，戴叔倫“天秋月又滿”，司空曙“平生自有分”，劉禹錫“凄涼蜀故伎”，李商隱“腸斷未忍掃”，馬戴“空園白露滴”，張喬“蕃情似此水”，韋莊“鄉書不可寄”皆是，而崔涂的“漸與骨肉遠”，更是五仄相連了。
我們再看王維的代表作《終南別業》:“終年頗好道，晚家南山陲，興來每獨往，勝事空自知，行到水窮處，坐看云起時，偶然值林叟，談笑無還期。”此詩，二句平仄失調且三平;頷聯失對，且三句是三仄尾;第四句平仄失調，末句又是三平。可謂是王維變格的集大成者……
統計可見，80首五律，全部合于格式的35首;變格或出范的45首，超過半數。
再看五絕——
五絕平仄不合和失粘等更為普遍，更為靈活。在29首中占16首。首篇王維的《鹿柴》:“空山不見人，但聞人語響，返景入森林，復照青苔上”，失粘;《雜詩》“君自故鄉來”押仄韻，也是通篇失粘;孟浩然的“春眠不覺曉”也是如此。其《終南望余雪》中“積雪浮云端”，是三平;杜甫的“江流石不轉”是三仄尾;李白“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉”，“珠”應仄，“簾”屬鹽韻，是平聲，不應仄;李白唱響千古的“床前明月光”，粘連與平仄都不規范，但毫無不和諧、不順暢之感;劉長卿“靜聽松風寒”三平;金昌緒“打起黃鶯兒”是三平;韋應物“秋夜寄邱員外”，“懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。”中二句也是失粘;王建的名作“新嫁娘”“三日入廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗”平仄失調。柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”更是特立獨行，不計平仄。同樣情況的還有賈島的“松下問童子”。而膾炙人口的李商隱“向晚意不適”連續五仄。尤其是作為五絕的第一大家王維，其五絕詩幾乎半數“出格”!
當然，人們或認為“五絕”中包括了“古絕”——它可不受平仄約束。但從沈德潛的《唐詩別裁》和《唐詩三百首》等選本可見，后人對于五絕的要求并非苛求，直至宋代范仲淹的“江上往來人，但愛鱸魚美”和李清照的絕句“生當作人杰，死亦為鬼雄”等，皆是在五絕和古絕之間游刃，有相當的自由空間。
由此可見，詩的“出律”和“出格”是家常便飯，不足為奇，有時甚至有意為之。其實，作為行家里手，尋找一個完全符合格律的字詞并不難，難在創意和真情。突破往往是合理和必要的，是不得已而為之。這種手法亦歷來被肯定。例如，嚴羽評論李白“八句皆無對偶者”的“牛渚西江夜”是“文從字順，音韻鏗鏘”(《滄浪詩話》)，大加贊賞而毫無置疑。
另如五律頷聯“遙憐小兒女，未解憶長安”；“曲徑通幽處，禪房花木深”；“客睡何曾著，秋天不肯明”等語義相近而對仗不嚴的情況，詩家謂之“十字格”，“如此者不可勝舉”(宋·葛立方《韻語陽秋》)。雖然不是嚴對，評論家和詩人應當視為約定俗成，合乎規范，不應作問題提出。
至于三仄尾大量使用，更是多見不怪，更應視為規范定式，不作問題提出。
總之，唐人用律可總結為:一，依律，合于基本格律;二，出格，突破一般程式。
詩，不能沒有格式約束，又不應全為平仄拘泥。蘇軾“不喜剪裁以就聲律”，袁枚說“忘韻，詩之適者。”實際上，突破意味著創造。每有突破，往往精彩。遍觀“出格”詩作，皆是有理突破，各有佳句美詞，足以流譽千秋。非但不應詬病，而是佳作楷模。
終南別業王維范文第5篇
親愛的鞠萍姐姐：
您好！
你是否吃過板栗，要說板栗還數我家鄉的“鎮安板栗”最有名氣了：鎮安大板栗以其個大、甜脆、含淀粉率高的獨特之點，贏得了榮譽。早在明末、清初，我國古都北京、長安（今西安）以及太原、洛陽等城市的商販就打出了“鎮安糖炒大板栗”的標簽。她不僅肉質細膩、清香甜糯、美味可口，營養豐富，還含有17種氨基酸，多種維生素及無機鹽類，其中維生素C含量達30.24毫克/100克，錐栗肉質較板栗細嫩甘美，栗仁所含各種營養元素高于板栗，更適應于生食，也可糖炒、煮食、烹調成多種美味菜肴，或加工制成蜜餞、栗粉、栗醬和各種罐頭。
姐姐，您是否看過 ，20多年前，以賈平凹小說《雞窩洼人家》改編的電影《野山》，《野山》的拍攝外景地正是在我的家鄉，可《野山》給人的感覺太落后了，隨著國家建設西部步伐的加快，我的家鄉變化可大了：現在火車通了，我省重點建設工程——國家高速包（頭）茂（名）線柞水至小河段高速路也于08年11月28日開通了，09年5月28日全縣開通，從西安到鎮安不到兩個小時。如果有機會歡迎您來鎮安，我一定邀請我的同學陪您好好逛逛，雖然比不上北京八達嶺長城的、故宮的雄偉，但鎮安縣自然景觀俯拾即是，名不虛傳。木王國家森林公園山雄、林豐、花艷、竹茂、谷幽、洞奇水瑩石巨，野生動物成群結隊，珍稀植物漫山遍野，木王鎮莽林十里野生杜鵑花帶，余師鄉文家廟村的燕子巖百米瀑布，景色絕倫。月河鄉是遠離城市污染的樂土，河水冰青玉潔，瀑布連潭，溶洞幽遠，奇石繁多，是游人垂釣、探險、狩獵的理想之地，里空氣清新，猶如天然氧吧，是人們修心養性，陶冶情操，感受自然與人文之和諧的好去處。正像唐代詩人王維在《終南別業》中描述的：“中歲頗好道，晚家南山睡，興來每獨往，勝事空自知；行到水窮處，坐看云起時；偶然值林史，談知無還期。”
近年來，鎮安縣瞄準創建衛生縣城目標，大力推進城市硬件設施建設，先后投資2億多元，實施了繡屏公園、河南路休閑長廊及城市綠化硬化美化工程，改善了人居環境，提升了城市品位。開發建設繡屏山莊等大型房地產項目，拉大了城市框架，擴大了城市容量。西康高速公路開通后，鎮安縣以打造“山水園林式旅游山城”和“西安第二生活區”為突破口，開展環境衛生綜合整治，提升了縣城公共衛生管理水平。經過幾年的不懈努力，一個環境優美、人與自然和諧統一的衛生縣城已見雛形
為推進突破發展、接收西安都市輻射、融入一小時經濟圈、打造山水園林城市、構建和諧人居環境，我縣各級各部門積極行動開展創衛工作。5月20日下午，全縣企事業單位，學校、賓館、商戶和縣級領導等全民行動，紛紛走上街頭清掃垃圾，我看見每一個同學都掃的很認真，沒有一個偷懶。每個人看見地上有紙片，都主動拾起，扔進垃圾車。老師和同學們看到這也很高興。
回學校時，我看見許多人都帶著掃帚去掃地，橫幅上寫著“萬民行動”，橫幅前人頭攢動、原來是今天參與“萬民行動”的人們在簽名！神圣的簽名，神圣的職責，每個人都期待衛生縣城早日創建成功。
姐姐，人們的環保意識強了、積極性強了，相信鎮安一定會建設得更好！到那時，您來時，鎮安的面貌又煥然一新。
好了，姐姐，要說我的家鄉，一天一夜也說不完，歡迎您到實地看看，不打擾您的工作了。
此致
敬禮!
鎮安縣城關小學四（4）班
