前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇一廂情愿的不舍范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

一廂情愿的不舍范文第1篇

那一年，丈夫被單位派到外地，我一個人又帶孩子又上班，非常的忙亂不堪，早晨時常來不及疊被、洗碗就出門。有時家住不遠的媽媽就會來到我家，給我洗碗疊被收拾一下凌亂的家。我一直以為她不過是順便路過，也就渾沒在意。不料有一天，媽媽對我說她又要照顧生病的父親又要來幫我，太辛苦了，我卻居然從來沒說一句感動的話。我大驚，說，媽媽啊，我不知道你來我家這么辛苦啊，那你以后不用來幫我做什么了，疊不疊被有什么關系呢？我下班回家再洗碗也不用幾分鐘的，你真的不必這樣為難自己啊！媽媽竟然不高興了，說我不懂事不知感恩。但我真的不想讓她這么辛苦，可她以后還是來。我沒辦法只好寧可上班遲到也要臨走前把家收拾整齊，幾次之后她發現來了無活可干才泱泱作罷。

轉眼我兒子長大了，早春時節，我買來價格昂貴的草莓，自己不舍得吃，全都留給孩子。然后我對他說，你看媽媽對你多好，這么貴的草莓，自己一個都不舍得吃呢，全都給你了！你要知道感恩啊！孩子驚異地看了我一眼，立刻分出一半的草莓，對我說，這些給你，我少吃幾個也不要緊啊，我還以為你不愛吃呢。然后又疑惑地問，你既然也愛吃，為什么不多買點兒呢？要是嫌價錢貴，就買便宜的水果好了，我又沒說非吃草莓不可。孩子的回答讓我頓時無言：不錯，這是我一廂情愿制造出來的“母愛”，沾沾自喜地以為自己是多么克己付出的媽媽。

然后想起當年，媽媽對我何嘗不是這樣？我們不管對方是否需要，是否有價值，只以自己的標準對心愛的人克己付出，不辭辛苦，又享受又委屈，又驕傲又沉重。何止是我們，生活中隨處可見這樣的父母：有省吃儉用“富養”孩子的，有辛苦輾轉送孩子去各種輔導班的……然后居功自傲、居高臨下地對孩子們說，你看父母對你付出了多少金錢精力，你們要懂得感恩，懂得回報啊……

這也是我們這個民族的習慣吧？為什么我們付出的愛一定要這么沉重？一定要這么辛苦？并且，這些愛，有多少是一廂情愿的，有多少是于對方意義不大，甚至不喜歡的？并且這樣辛苦委屈付出的愛，不自覺地就附加了更多的功利目的。所以我們才念念于對方的理解懂得，才總強調對方要感恩回報。

愛是什么？愛是兩情相悅，愛是彼此歡喜。愛是情不自禁地表達，是開心快樂地付出。不管是親情之愛還是男女之愛，如果以委屈自己、辛苦自己的姿態付出，以為這是交換的籌碼，不僅讓自己疲憊，也讓對方沉重，更讓愛變得功利乏味。盡你所能付出你的愛，不用攀比，也不用刻意，別讓愛成為心靈的負累。愛本來就是自然而溫暖的，沒有怨尤才能心境平和，沒有委屈才能美好深長。

一廂情愿的不舍范文第2篇

或許從一開始我們就應該有所了解。何必在這里一直糾纏下去。我們都沒有好結果。現如今，回想起以前，他們所說的那些話。等斷不斷，害人害己本身就是一個很好的道理。但是當時我們卻沒有明白其中的生意。也不知道舍得與不舍得與事情的，正不正確是沒有什么關系的。

無論何時，我都不希望是因為我的一廂情愿兒害你贈送了再和前途。你怎么還就不屬于這里。無論過多長時間都不能改變的現實。即便是在這里，你也能夠看到你的夢想就是在這里。可是即便是發生這樣的悲劇，又如何能夠阻止呢？每個人都有這個自己想的結果和過程，他們在準備著自己的未來該如何去度過。他們的教育本身就是有著天壤之別。

并非是現如今一兩句話就能夠說的明白的。最后像一開始你就知道了事情的結局，那么現在就不會有這么多的戲了。本身就是很有名的一個狀態，即便是一開始他們都不知道，但是到最后還不是變得紅紅火火起來。如果你自己也想去看一看。那么，請不要帶著我謝謝你配合。

人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。我的言葉在我很小的時候就經常這樣，在位于我。還說讓我不要害怕這些都是再正常不過的時間網。和鋸成四何懼困難，挫折。

一廂情愿的不舍范文第3篇

男人們渴望事業有成、渴望人生發達無可厚非,換言之,一個成功男人的背后常常會有一個偉大的女人也是常態。但把一件雙方共同的事情委托于女性一方,進而作為婚嫁的訴求,似乎寒磣了些。 “娶妻當娶杠桿女”這一口號的流行,不過是男人在重新審視女性價值之后,得出的一份重估報告,而這報告的價值取向無疑是男人自己。

“有獨到的眼光,能在一群男人當中找出‘潛力股’;耐得住清貧寂寞,尤其是在丈夫或男友處于低谷時,不離不棄;有出眾的能力,能夠助丈夫或男友一臂之力,抓住成功機會。”這是男人對“杠桿女”進行的基本素質的大盤點。細細品味這三大基本素質,不免哀嘆:你還是男人嗎?!

首先,有獨到的眼光,能夠沙里淘金找到有潛質男人。從這個角度講,男人看似在大力褒揚“杠桿女”非凡的智慧,不吝把“杠桿女”推到成功的操盤手位置,其實不過是 “我是英雄無人識” 的心理暗示。那些叫喊非“杠桿女”不娶的男人也許都是“潛力股”,而“垃圾股”,非扶不起來的阿斗,否則,這樣的叫喊完全是枉然,就如同年紀又大相貌又丑的女人想嫁富豪做闊太太一樣,一廂情愿罷了。但是,倘若這個世界上“潛力股”遍地,又何須要“杠桿女”們去淘呢?何況,假如你真是什么“潛力股”,遲早是要漲的,何必費那么大勁,非得急著找什么能力出眾的“杠桿女”呢,寄希望于她們把你給撬出來呢?幼稚!

再看第二大素質。無疑,這是對“杠桿女”品性的界定。我們的男同胞們是聰明的,慮事十分周到,連人生低谷的時候,身邊女人該是個什么樣子都計劃好了。但是,能否耐得住清貧,這是需要時間才能驗證的。每對男女在熱戀時期或在婚禮上,都是這么信誓旦旦的――“無論生老病死、貧病疾苦都愿意陪伴他(她)一生一世”,可是,被時間擊碎的誓言比比皆是。這種碎裂并不一定就是人的品性問題。當然,或許,男人嘴里的“耐”,不是說今后,而是講當前,男人的意思是:我現在啥都沒有,你還愿意嫁給我,這才是好樣的,這就是“杠桿女”的好處。說白了,就是要有與男人共苦的決心和行動,還要有一直共下去的堅貞不屈和忠誠不貳。撇開這苦熬不說,男人能否堅守與女人同甘且永恒尚存疑問,單就男人主動要求或是期望女人共苦這點來講,就令人覺得心酸甚至心寒。沒錯,愛一個人,就要愛他的全部并無私無保留地付出。但是,這種愛是建立在自覺自愿的基礎上的,倘若變成一方對另一方的要求,哪怕只是不說出口的愿景,也會讓愛變質變味。其實我們都很清楚,真正愛一個人,不是讓她跟著自己受苦挨窮,而是渴望她快樂與幸福。

一廂情愿的不舍范文第4篇

關鍵詞：德昂族；茶文化；民俗風情；文化資源

旅游資源開發是旅游業發展的前提和基礎。旅游資源開發不僅是對各種旅游資源和旅游服務設施的開發，還帶動了旅游地相關產業的開發。

一、族旅游資源的文化特性

首先，它對旅游者來說應具有一定的吸引力，能激發人們的旅游動機，能使旅游者得到一定的物質享受和精神滿足。“旅游資源的理論核心是吸引力因素”，同時，吸引力也是評判旅游資源質量高低的關鍵性指標。其次，旅游資源具有可利用性，對旅游業具有一定的經濟、社會和文化價值，即旅游資源的開發能產生不同的經濟效益、社會效益和環境效益。最后，旅游資源（現在的某些人造景觀除外）是客觀存在的一種實在物，有的表現為具體的實物形態，如自然風景、歷史文物等，有的則為不具有物質形態的文化因素，如地區民俗風情等。絕大多數旅游資源都是先旅游業而存在，并不以人們的開發利用為轉移，即使是現代形成的旅游資源，如城市風貌等，也是在其形成之后，被人們所認識，并為旅游業開發利用的。因受文化特殊性的影響，一個民族在理解一種旅游資源的旅游價值時，可能會產生明顯不同于另一民族的判斷。一種自然存在或社會現象是否會成為旅游按，會因民族文化的差異而不同。“只有民族的，才是世界的”，就旅游資源而言，與旅游者通常的生活習俗、文化背景、和居住環境差異越大，特色越鮮明，內容越豐富，影響越廣泛，對旅游這來說，就越感到獨特，對他們就越具有吸引力。

二、德宏州德昂族旅游資源的民族文化性

德昂族是我國云南省與緬甸的跨境而居的民族，有著悠久的歷史和文化傳統。芒市三臺山鄉是德昂族居住最集中的地方，被列為德昂族鄉。德昂族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤昂（前稱佤崩）語支 。德昂族傳統文化歷史悠久，內容豐富，形式多樣，他們的詩歌、民歌、民間傳說、神話故事、音樂、舞蹈等都是人文旅游資源文化內涵中最讓人著迷的一部分，其中最具有代表性的是他們的茶文化，茶文化主要體現了德昂族的文化精神以及社會影響力，這點從他們的社交禮儀中便可看出。從以上這些不難看出德昂族旅游資源的文化特性。旅游活動歸根到底是一種文化活動。文化的差異是旅游資源吸引力的源泉，也正是有文化的介入，旅游資源才更具魅力。旅游資源的文化內涵是十分豐富的：既可以滿足人們對美的事物的觀賞，又可以使人們通過旅游獲得豐富的知識；既可以滿足人們休閑療養，松弛身心的需要，也可以給人以獵奇探險、發現自身潛能的經歷；既可以從輝煌的古代建筑、歷史遺存中追尋古老的文化，又可以從身邊的一點一滴、平凡生活中體驗民風民俗等。開發德昂族地區的旅游資源不僅可以讓人們體驗到少數民族的民風民俗，還可以讓德昂族傳統文化得以保存并傳承下來。

旅游資源文化內涵體現在兩方面：一個是自然旅游資源文化內涵，另一個是人文旅游資源文化內涵。從德昂族旅游資源來看既融合了自然旅游資源文化內涵又有人文旅游資源文化內涵的因素在里面。德昂族居住于山區或半山區，村村寨寨無一例外都種茶，故隨處都可看到一片片郁郁蔥蔥的茶林。有的村寨，至今還能看到幾百年樹齡的老茶樹，它們被稱為“茶王”，德昂族居住的地理環境體現了自然旅游資源的文化內涵，而德昂族透過茶體現出的那種已經滲透到社會文化和生活習俗的各個方面的一道絢麗的人文景觀――德昂族獨特的民俗文化，更是民俗愛好者所向往的。把自然旅游資源和人文旅游資源有效的結合在一起就能夠很好的開發德昂族旅游資源。

三、德昂族茶文化在德宏州民俗風情旅游文化資源開發中的重要性

一個地區想要真正的把旅游業發展起來，除了自身獨特的旅游資源外還必須要有品牌效應做支撐。比如說：一提起石林我們的腦海中就自然會浮現出那些形狀各異的石頭；一提起元陽，一層層的梯田仿佛已經印入了我們的眼簾；一提起楚雄，熱情如火的彝族姑娘似乎已經圍繞在我們周圍；一提起西雙版納，那溫柔似水的傣族女子已翩翩跳起了傣家舞蹈。這就是所謂的品牌效應。德宏州想要把當地的旅游業發展上去就必須要開創屬于自己的旅游品牌而不是一味的模仿和“炒冷飯”。然而為什么說開發德昂族茶文化可以對德宏州旅游業帶來影響，那是因為德昂族在人類歷史長河中形成的這些優良道德傳統，雖然古樸，具有原始的韻味，但卻閃耀著古老的文明，反映著現代文化的光輝，是當今精神文明不可缺少的道德基礎。其次，在德昂族的傳統觀念中，認為只有茶才可能意到。所以，德昂人在生活中不論辦什么事都離不開茶，探親訪友茶葉是必不可少的見面禮。賓客所至，首先煨茶招待，認為這比招待家宴更為重要。男青年求婚：首先送女方的禮物也是茶。婚喪嫁娶，邀請親友光臨，一小包茶葉就是主人的請柬。做錯事欲求得到對方的諒解，送去的也是一包茶葉，以表示其悔改的誠意；若是送錢或物反而會把事情弄糟，會被對方認為是無誠意，不懂得德昂人的禮節。德昂人的這些風俗習慣，不僅特色鮮明而且內容豐富，能給旅游者帶來獨特、新穎的感覺。能夠把德昂族茶文化真正的做起來并做好，對德宏州旅游業帶來的影響是很大的。首先打造了德宏州的旅游品牌，一說起民族特色的茶，人們就會想到德宏州三臺山來逛逛，不僅品嘗一下這里的茶還可以感受這里濃郁的民風民俗。當然這樣的發展肯定是有個過程的。只有對德宏的民俗風情文化旅游資源進行科學的分析，比較自身的優勢和劣勢，抓住機遇，做出科學正確的戰略決策，打出旅游品牌，才能使德宏旅游業得到新的發展，真正走出旅游冷區域。

四、德昂族茶文化旅游資源開發的進一步設想

（一）提高德昂族茶文化的知名度

前面的一些例子證明德宏州三臺山德昂族茶文化有著豐富的文化底蘊，但知名度為什么不能與之相般配呢？原因主要有兩個方面：一是發掘不夠，發掘不深；二是宣傳不夠，流于表層。對茶文化進行的研究總體看來投入的力度是有限的，對這一領域也沒有給予足夠的觀注。這可能與人們對德昂族的茶的認識不足有關。針對這一不足，可以讓當地旅游局和電視合起來專門給三臺山德昂族茶文化做一期或連續幾期介紹，通過電視廣播宣傳和報紙雜志的報道這些渠道來提高德昂族茶文化的知名度，這樣才能吸引更多的游客。

（二）建立三臺山德昂族茶文化展館

德昂族茶文化是以其深厚的神話傳說和獨特的民族風俗為基礎來襯托它的獨特性和民族性。如果光憑導游的敘述和旅游小冊子里的介紹，游客肯定不能全方面的了解德昂族茶文化。我們可在三臺山鄉政府旁建一個德昂族茶文化展館，展館里不僅展示和德昂族茶文化有關的古詩歌、用老茶樹干雕刻而成的佛像還有不同風俗茶泡制過程的展示區，如：擇偶茶、提親茶、定親茶等。這樣一個茶文化展館對促進當地旅游經濟，增進人們對少數民族茶文化的了解起到了重要的作用。

（三）茶文化旅游商品開發

文化旅游產品是指以文化旅游資源為支撐，旅游者以獲取文化印象、增智為目的的旅游產品。開發茶文化旅游商品必須要以市場為標準，結合文化旅游資源特征，以文化為導向，開發出具有市場吸引力的文化旅游產品。拿茶文化旅游商品來說，我們可以在茶文化展館的一角另辟一區域，把茶葉按不同的風俗裝包，把其風俗特征寫好放在茶包里。待游客參觀完所有和茶文化有關的資料、佛像和表演后，既可到這一區域來購買自己喜歡的茶。

（四）游客體驗服務

游客體驗不僅可以帶動游覽氛圍還可以讓游客對此次旅游記憶猶新。游客來到三臺山首先由當地導游帶領其參觀德昂族的茶園，參觀的同時解說制茶過程，特別是德昂族最有特色的酸茶。參觀完畢到指定的德昂人家中游客開始自己制作酸茶。該景點不僅負責保存游客制作的酸茶，制作完最后一個步驟是在發酵酸茶的坑旁，寫上此坑酸茶是由誰制作的。這樣你就有可能吃到親朋好友制作的酸茶，可以刺激游客故地重游的愿望，從而促進當地旅游經濟的發展。

參考文獻：

[1]高峻 旅游資源規劃與開發 [M] 北京: 清華大學出版社,2007

[2]泰勒 原始文化 [M] 1871

[3]余接成, 借旅游之力壯茶業經濟 [J]．中國茶葉，2005，5: 10．11

一廂情愿的不舍范文第5篇

剛好公司有個駐外的機會，每月除了多出一兩千元的補貼，還能報銷一些費用。為了盡早攢夠房子的首付，他執意要去。覺得她那并不決絕的反對，無非是“有情飲水飽”的天真，而他作為一個男人，對未來的生活，不能心里沒數。秋風瑟瑟的黃昏里，她發絲凌亂地站在進站口，熱淚滾滾，指尖冰涼。在她的依依不舍中，他似乎，也有過那么一瞬間的動搖。可是咬咬牙，還是走了：不過就是一兩年，苦一陣，回來就好了。

從朝夕相處耳鬢廝磨，到形影相吊天各一方，中間的切換，就在人頭攢動的車站里。落寞、清冷之中，依稀可辨的天光一寸一寸地散去，讓人隱隱地有些惶恐：未來尚不可知，現在，卻去意已決。

然而對于她，接下來的日子卻像抽刀斷水。曾經逼仄局促的房間，仿佛一下子大了不少，他的痕跡還在，反而越發顯得孤單。她有痛經的毛病，每個月的特定時間都疼得難受。他在的時候，總是呵護有加：熱敷，捏腳，按摩穴位，實在手足無措時，疼惜地摸摸她的頭和臉。看他像個大笨鳥一樣忙叨叨地撲棱來撲棱去，她便覺得像個得寵的孩子，難受雖是一樣的難受，心里多少舒服些。可現在，他再焦心如故，也不過是囑咐她，“多喝點熱的紅糖姜水”。

她起初只是惆悵，之后便漸漸地淡漠，再后來，真是聽得夠了――所謂遠水不解近渴，這句隔靴搔癢的話，已經濫上了俗話排行榜，再情真意切也嫌浮皮潦草，不說也罷。

他許是真忙，有兩回，連她的這個日子也忘了。她心里的怨懟慢慢淤積，覺得自己獨守空房，理應是他來掛念、安慰自己；而他在那邊因為人地生疏，工作開展得并不順利，又因為報銷費用的問題，惹來公司不少明里暗里的閑話，心里常常不痛快。他覺得自己放棄了原來的輕車熟路，不辭辛勞地跑出來開疆拓土，都是為了給她掙一個安穩的未來。她若懂事一點，不說風雨同舟，至少也該體諒他。