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元宵節(jié)古詩詞范文第1篇

元宵節(jié)作為一年中最熱鬧浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎與歷代文人墨客的關(guān)系特別地密切，于是乎，人生況味、節(jié)日風(fēng)采、民風(fēng)習(xí)俗等一起糅合成元宵詩詞所特有的清幽空靈之美。

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。”元宵節(jié)，從寬袍大袖里走出來，從詩風(fēng)詞韻里走出來。一年一年的月光燈火，將這個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日濡染得日漸瑩潤(rùn)渾厚，而以平仄錯(cuò)落、含蓄婉約的古詩詞為載體所呈現(xiàn)出來的詩情畫意、浪漫色彩，則為元宵節(jié)注入了濃郁的文化底蘊(yùn)和古樸厚重的人文韻致。

梁簡(jiǎn)文帝有《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭(zhēng)燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的街市場(chǎng)景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道：“花萼樓門雨露新，長(zhǎng)安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節(jié)京城百姓賞燈的情景描述得惟妙惟肖。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。崔液的《上元夜》：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著家家戶戶歡樂愉快、興高采烈的心境。宋代陸游《十二月一日》詩：“兒書春日榜，女剪上元燈。”說明宋時(shí)剪紙做燈是女性應(yīng)具備的技巧，而且在早些日子就開始制作以備元宵燈節(jié)玩賞之用。坡有詩云：“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道：“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”生動(dòng)反映了元宵佳節(jié)不僅能觀燈賞景，還可以看到歌舞社戲的盛況。元代元好問《京都元夕》中曰：“服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語中。”他把孩童長(zhǎng)者的歡快愉悅興致表達(dá)無遺。盍西村則在《江岸水燈》中寫道：“萬家燈火鬧春橋，十里光相照，舞鳳翔鸞勢(shì)絕妙。可憐宵，波間涌出蓬萊島。”描寫出了水鄉(xiāng)元宵夜如夢(mèng)如幻的感覺，令人無限神往。明代唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)：“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”把鄉(xiāng)民村女在迷人的元宵之夜心花怒放的心情描繪得淋漓盡致。

編者提示：同樣是詠元宵，因人物身份、性格各異，詩文也就各有風(fēng)格了，而這正是語言的魅力所在。

元宵節(jié)古詩詞范文第2篇

一、誦讀古詩詞，夯實(shí)人生基礎(chǔ)

1.培養(yǎng)小學(xué)生的高尚情懷。

經(jīng)典古詩詞一般都思想深刻、意境優(yōu)美，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育的好教材，也是幫助其建立積極向上的人生態(tài)度、培養(yǎng)高尚道德情操的好助手。從小誦讀古詩詞，能夠很好地了解我們民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)小學(xué)生思想道德建設(shè)具有非常重要的意義。

2.豐富小學(xué)生的社會(huì)知識(shí)。

孩子自小朗誦孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等詩句，會(huì)使他們?cè)诓恢挥X中體驗(yàn)到人對(duì)自然，對(duì)生命的理解，體驗(yàn)到人與人之間的真摯感情。

3.充實(shí)小學(xué)生的記憶寶庫。

俗話說“三歲看大，七歲看老”。人格的養(yǎng)成，奠基在童年，及早讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時(shí)候接觸最具道德價(jià)值、文化價(jià)值的古詩詞，而漸漸開啟其智慧，培養(yǎng)其品德。誦讀不但可以讓古詩詞在孩子幼小的心靈中不斷地反芻、發(fā)酵，促成其人格的健康成長(zhǎng)，而且可以培養(yǎng)他們的記憶力、理解力、想象力，使學(xué)生終生受益。

二、誦讀古詩詞，要講究藝術(shù)方法

1.熟讀古詩，自悟自得。在誦讀經(jīng)典古詩詞的過程中，起初不一定要求理解得很透徹，可以讓學(xué)生選擇自己最喜歡的詩句多讀幾遍，使學(xué)生通過熟讀慢慢體會(huì)詩的意境，從而由熟讀、質(zhì)疑、解疑最終達(dá)到自悟自得。

2.適度講解，交流體會(huì)。古詩詞中所表現(xiàn)出來的既有詩人對(duì)宇宙萬物的感情，也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和抱負(fù)，可通過適當(dāng)?shù)闹v解之后，針對(duì)誦讀的停頓、語速、語氣及感情抒發(fā)讓學(xué)生互相交流，提問題，談?wù)J識(shí)，說感想，不斷增強(qiáng)誦讀的音樂美，感染力。

3.展開想象，悟意明理。根據(jù)古詩詞的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想象詩中描繪的美好畫面，讓學(xué)生進(jìn)入古詩的優(yōu)美情境中，感受語言的美。并適時(shí)寫出所思所感，根據(jù)自己理解展開想象，信筆勾畫。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，又能加深學(xué)生對(duì)古詩詞的理解。

三、誦讀古詩詞，打造書香校園

1.營(yíng)造文化氛圍，陶冶學(xué)生心靈。

“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”。精心設(shè)計(jì)別有格調(diào)、清新優(yōu)雅、健康文明的詩意校園文化氛圍，有利于孩子們?cè)跐撘颇薪邮茉姷难铡⒃姼柚械拿俗之嫃堎N于墻壁、樓欄、楹梁等地方，漫步校園猶如徜徉于中國古典文化的百花園，走進(jìn)了詩詞文化藝術(shù)的殿堂。

2.編輯詩意教材，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)涵。

俗話說“讀史使人明志，讀詩使人聰慧”。我校動(dòng)員師生全員參與誦讀古詩詞活動(dòng)，緊緊圍繞學(xué)校的地域特點(diǎn)和文化傳承方向，按照師生的不同特點(diǎn)，以適合背誦或理解的古詩詞為基本內(nèi)容，精心編輯古詩詞誦讀系列校本教材。老師讀本選擇一些飽含教育思想，富有哲理的詩篇。學(xué)生讀本充滿童真童趣，催人奮進(jìn)，教人求真，根據(jù)不同年齡特點(diǎn)選擇不同內(nèi)容的古詩文編輯教材。教師讀本采用毛筆正楷和行書印刷，學(xué)生讀本采用硬筆正楷印刷，便于師生誦讀及臨帖。日積月累，在我校畢業(yè)的小學(xué)生，課外可學(xué)習(xí)到不少于300首古詩詞。

3.保證學(xué)習(xí)時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

誦讀古詩詞重在積累，貴在堅(jiān)持。誦讀古詩詞應(yīng)貫穿于課堂教學(xué)中、課題研究中、日常生活中，使學(xué)詩、用詩、作詩成為一種風(fēng)尚。為達(dá)到相應(yīng)的詩文誦讀篇目，我校規(guī)定早晨早讀至少用十分鐘時(shí)間學(xué)習(xí)背誦古詩詞，中午上課前五分鐘為詩文鞏固時(shí)間。上語文課前拿出兩分鐘吟詠古詩詞，課堂教學(xué)適時(shí)融入、無縫對(duì)接，其他學(xué)科有機(jī)滲透。每周一晨會(huì)課為新詩推介時(shí)間，每周三下午閱讀活動(dòng)為大誦讀時(shí)間，每周五下午第三節(jié)課為交流欣賞時(shí)間。

4.開展多種活動(dòng)，奏響詩的樂章。

（1）各班結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際，積極開展擂臺(tái)賽、故事會(huì)、手抄報(bào)、課本劇等形式的學(xué)習(xí)古詩詞活動(dòng)。師生們精心布置教室，營(yíng)造了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到“詩情畫意”溢滿教室。學(xué)校舉行書香班級(jí)評(píng)比，活動(dòng)中有12個(gè)班榮獲校級(jí)“書香教室”稱號(hào)，學(xué)校也被市、縣教育局評(píng)為“書香校園”。

（2）開展讀詩、畫詩競(jìng)賽活動(dòng)。要求每生必備摘抄積累本，記錄古詩原文、詩詞解釋，并寫出自己的感受或根據(jù)自己的理解展開想象，畫成圖畫，加深對(duì)古詩詞的理解。我校各年級(jí)段評(píng)出古詩詞誦讀“小能人”，能背誦課標(biāo)要求的所有篇目及校本教材中的50首為“小能人”。活動(dòng)的開展，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的靈感，起到了點(diǎn)亮一盞燈照亮一大片之功效。

（3）圍繞傳統(tǒng)佳節(jié)開展行之有效的誦讀活動(dòng)。古代的文人志士在節(jié)日中留下了一首首膾炙人口的詩歌。我們圍繞春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋、國慶等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展行之有效的誦讀活動(dòng)。中秋節(jié)前夕我們讓學(xué)生課外收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)“賞月品詩”專題課，接受一次優(yōu)美詩文的熏陶；寒假里，動(dòng)員學(xué)生搜集有關(guān)歌頌春節(jié)的詩詞、歌賦，將資料整理成冊(cè)，開學(xué)后每班出一期專題板報(bào)，并開展了《鑼鼓喧天鬧新春》主題隊(duì)會(huì)，讓孩子們說見聞、唱贊歌、誦詩文；國慶節(jié)到來之際，我們舉行了《迎國慶誦經(jīng)典》主題隊(duì)會(huì)，活動(dòng)中學(xué)生們品經(jīng)典詩詞，抒心中豪情，立雄心壯志，發(fā)愛國熱情。

元宵節(jié)古詩詞范文第3篇

一、以數(shù)據(jù)為抓手，實(shí)行量化管理，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

數(shù)據(jù)是班級(jí)管理的重要依據(jù)，通過對(duì)數(shù)據(jù)的收集、分類、整理、統(tǒng)計(jì)、分析，了解班級(jí)整體及個(gè)人的發(fā)展動(dòng)態(tài)。本班管理所利用的數(shù)據(jù)主要有三大類：一是反映班級(jí)常規(guī)管理的出勤、衛(wèi)生、自習(xí)課紀(jì)律、做操……二是反映班級(jí)學(xué)習(xí)情況的各科平均分、高分段、上線率……三是反映每個(gè)學(xué)生在紀(jì)律及學(xué)習(xí)各方面的表現(xiàn)。通過這些數(shù)據(jù)，從宏觀上來看可以反映整個(gè)班級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r，從微觀上可以反映每位學(xué)生在校的表現(xiàn)。宏觀數(shù)據(jù)可做為班級(jí)評(píng)優(yōu)評(píng)先的依據(jù)，微觀數(shù)據(jù)則是每位學(xué)生參與三好、優(yōu)干的評(píng)選依據(jù)。以數(shù)據(jù)為依據(jù)的班級(jí)管理，增強(qiáng)了評(píng)先評(píng)優(yōu)的客觀性，每個(gè)學(xué)生都努力做得更好來為自己及班級(jí)負(fù)責(zé)。

二、營(yíng)造交流氛圍，搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍

本班高二分班時(shí)，高一數(shù)學(xué)成績(jī)總評(píng)較理科8班落后27分，但在英語和語文方面略有優(yōu)勢(shì)。為了降低學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的恐懼，提高學(xué)習(xí)效率和興趣，本人鼓勵(lì)8班與9班同學(xué)結(jié)對(duì)子，兩班同學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。一學(xué)期后班級(jí)數(shù)學(xué)成績(jī)進(jìn)步顯著，高二上學(xué)期第一次月考全班數(shù)學(xué)120分以上0人，高二下學(xué)期期中考班級(jí)數(shù)學(xué)平均分121分，130分以上的共6人。從縱向來看，據(jù)數(shù)學(xué)老師反映，兩次試卷難度相當(dāng)；從橫向來看，9班數(shù)學(xué)成績(jī)與其他文科的相比優(yōu)勢(shì)在不嗬蟆

同時(shí)我們還將班級(jí)成績(jī)整體實(shí)力相當(dāng)?shù)?名的同學(xué)組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，小組成員利用晚自修第三節(jié)的時(shí)間進(jìn)行交流討論，學(xué)生通過相互學(xué)習(xí)，消除了知識(shí)漏洞，掌握了學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)效率。班級(jí)600分以上的學(xué)生在高二上月考1僅有1人，高二下期中考則有6人，從高二上月考一至高二下期中考，600分以上的學(xué)生數(shù)量穩(wěn)定增長(zhǎng)。

三、結(jié)合傳統(tǒng)文化，開展各式活動(dòng)，提升人文底蘊(yùn)

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種傳統(tǒng)文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)意義重大。

1.詩詞大會(huì)與班會(huì)課相結(jié)合

高二班級(jí)組建初期，班會(huì)課都被同學(xué)拿來觀看各式娛樂新聞，對(duì)班級(jí)建設(shè)的意義不大。詩詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，文科同學(xué)女生居多，情感細(xì)膩，易對(duì)詩詞感興趣。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，本人向?qū)W生提議開展以詩詞大會(huì)為主題的系列班會(huì)。學(xué)生有了方向之后，班委組織將同學(xué)分為6個(gè)小組，每個(gè)小組6人，剩余的5位同學(xué)負(fù)責(zé)試題命制（均為原創(chuàng)試題）、課件制作、計(jì)分評(píng)比、頒發(fā)獎(jiǎng)品。在試題命制過程中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)能力得到提高。在班會(huì)課的組織過程中，學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到發(fā)展。在6組大比拼的過程中，全班同學(xué)對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)進(jìn)入了熱潮，人文素養(yǎng)逐漸提高。

在鎮(zhèn)級(jí)組織的詩詞大會(huì)比拼中，我班亦陳同學(xué)榮獲全鎮(zhèn)第一，欣妍同學(xué)獲得三等獎(jiǎng)，可見該系列的班會(huì)效果頗佳。以下兩題為亦陳同學(xué)創(chuàng)作的試題：

“青春作伴好還鄉(xiāng)”中“青春”的意思是：

A.年輕人，指作者自己。

B.年輕人，指作者的妻子。

C.美好的春光。

“生長(zhǎng)明妃尚有村”中為何稱王昭君為“明妃”？

A.杜甫認(rèn)為王昭君是賢明的妃子。

B.避諱司馬昭的名字改稱明妃。

C.呼韓邪單于冊(cè)封其為明妃。

2.燈謎活動(dòng)與元宵節(jié)相伴

燈謎是中國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的一門綜合性藝術(shù)。高中學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)壓力大。為了讓同學(xué)們業(yè)余生活豐富些，經(jīng)語文老師和全班同學(xué)討論決定元宵節(jié)每生創(chuàng)作一份燈謎，同學(xué)們?cè)趧?chuàng)作過程中提升了智慧，在答對(duì)互贈(zèng)禮物的過程中提升的友誼。下圖為燈謎活動(dòng)的一部分：

3.贈(zèng)送春聯(lián)與感恩回饋

書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。本班多位同學(xué)毛筆字美觀大方，在春節(jié)期間，同學(xué)們自覺參與學(xué)校組織的“贈(zèng)春聯(lián)、送溫暖”活動(dòng)，同學(xué)還將春聯(lián)各至各科任老師手中，在整個(gè)活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)對(duì)老師的感恩之心。

元宵節(jié)古詩詞范文第4篇

站在操場(chǎng)上，放眼旗臺(tái)前，映入眼簾的是操場(chǎng)邊的石壁長(zhǎng)廊，那“敬業(yè)愛生、守紀(jì)樂學(xué)”八個(gè)大字光彩奪目。最引人注目的是那國學(xué)《二十四孝》。細(xì)品那二十四幅圖文，有如干旱的禾苗遇到雨露滋潤(rùn)一樣，讓我們這些幼小精靈的心里泛起層層漣漪。從此，我們不再是家里的“小皇帝”了。

登上階梯，來到教學(xué)樓前的平臺(tái)上，讓人有校園不乏書香的感覺。平臺(tái)上擺放的一塊塊展板，展示了我校老師的風(fēng)彩，再現(xiàn)了我們讀書、活動(dòng)等成長(zhǎng)的足跡；教學(xué)樓門口的兩側(cè)墻上，那一期期墻報(bào)，呈現(xiàn)出國學(xué)經(jīng)典的燦爛與輝煌，不愧是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶；那一幅幅宣傳壁畫，展現(xiàn)了中華文化藝術(shù)的豐富與多彩。正是這些展板、墻報(bào)、壁畫給了我們極好的讀書學(xué)習(xí)的氛圍。我很幸運(yùn)，進(jìn)入學(xué)校幾年來，學(xué)校以書香神韻打造校園，營(yíng)造了“純樸、實(shí)在、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)”的校風(fēng)，讓我和我的伙伴們從小就享受到一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

頌讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文明。墻報(bào)上《弟子規(guī)》三個(gè)大字十分醒目。品讀圣人訓(xùn)誡，讓我從小受益良多，這將是我一輩子受用不盡的。教學(xué)樓共有三層，每層走廊都有十根方形立柱，每根柱子上都熏滿書香。駐足一樓立柱前，只見每根柱子上都掛有我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣，讓我從小了解到我國古代把一年分為“二十四節(jié)氣”，這個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)造，為天文學(xué)作出了偉大的貢獻(xiàn)。“二十四節(jié)氣”的發(fā)明，是對(duì)天象長(zhǎng)期觀察、反復(fù)探索的結(jié)果。難怪英國學(xué)者李約瑟贊道：“中國人在阿拉伯人以前，是全世界最堅(jiān)毅、最精確的天文觀察者。”我真為我們的古人感到自豪。

沿樓梯來到二樓，只見每根柱子上懸掛著我國唐宋古詩詞。這些古詩詞，有的是我們已經(jīng)學(xué)過的，有的雖然還沒學(xué)過，但只要認(rèn)真精讀注釋，還是能模糊懂得詩文大意。總之，從這些古詩詞中，讓我懂得唐詩宋詞就是那一顆顆晶瑩閃亮的珍珠。除此以外，柱子的背面還懸掛著“十二生肖”。我國古代人民是用“干支”紀(jì)年的。為了便于記憶和推算年份，人們就用十二種動(dòng)物與十二地支相對(duì)應(yīng)的方法，每年用一種動(dòng)物作為一年的屬相。生肖12年一個(gè)循環(huán)。用生肖推算年齡也比較方便。子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬，稱為“十二屬相”，又稱“十二生肖”。小時(shí)候聽奶奶說我屬狗，那我就是戌年出生的人，也就是戌狗。為何稱戌狗，現(xiàn)在才明白。這還得從戌時(shí)說起。戌時(shí)：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時(shí)太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。傍晚7點(diǎn)至9點(diǎn)，屬戌時(shí)。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。可見我國的傳統(tǒng)文化真是多姿多彩，太有趣了。

登上三樓，只見每根柱子上分別懸掛著《廣陵散》《陽春白雪》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《高山流水》等中國十大古典名曲。柱子的背面懸掛的是我國農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日。如農(nóng)歷正月初一《春節(jié)》、正月十五《元宵節(jié)》、二月初二《青龍節(jié)》、清明前一或二日《寒食節(jié)》、五月初五《端午節(jié)》、七月初七《七夕節(jié)》、七月十五《中元節(jié)》、八月十五《中秋節(jié)》、九月初九《重陽節(jié)》、臘月初八《臘八節(jié)》、臘月二十三或二十四或二十五《小年》、臘月二十九或三十日《除夕節(jié)》。從這些農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日中，讓我了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。

出教學(xué)樓，踏著六角形彩磚砌成的平臺(tái)，下階梯，穿過操場(chǎng)，來到學(xué)生餐廳。廳堂門有幅對(duì)聯(lián)。上聯(lián)“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”，下聯(lián)“半絲半縷，恒念物力維艱”，橫批“糧食就是生命”。讀后，讓我深受教育與啟迪。

元宵節(jié)古詩詞范文第5篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；中學(xué)語文；課堂教學(xué)；運(yùn)用價(jià)值

新課標(biāo)明確提出高中語文教學(xué)需依據(jù)本地區(qū)自然、社會(huì)及人文等方面的資源滿足多樣化及選擇性需求，增強(qiáng)語文課程資源意識(shí)。教師應(yīng)據(jù)此加以積極利用和開發(fā)，激發(fā)學(xué)生濃厚鄉(xiāng)土情結(jié)。隨著分省自主命題的高考改革，在高考語文試卷中體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化內(nèi)容漸漸成為一種常態(tài)。如2005年湖北語文高考卷要求考生基于湖北地域特點(diǎn)撰寫湖北旅游資源推廣廣告文案中的廣告詞；2006年北京卷則要求以“北京的符號(hào)”為題撰寫文章；2007年安徽省高考語文卷則展示了現(xiàn)代文閱讀《鄉(xiāng)村的風(fēng)》，文章中透著濃厚的安徽鄉(xiāng)土文化氣息，語言應(yīng)用題第20題則更是鄉(xiāng)土特色明顯：要求學(xué)生寫關(guān)于陶行知先生的簡(jiǎn)介，選擇人物的某一角度加以評(píng)價(jià)。由此可見，將鄉(xiāng)土教育融入高中語文教學(xué)顯得尤為必要。筆者就高中語文教學(xué)中對(duì)鄉(xiāng)土資源的使用做了如下嘗試。

一、引入鄉(xiāng)土資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

很多學(xué)生總是覺得語文學(xué)科尤其是古詩詞、文言文部分更多的是需要死記硬背，甚至有學(xué)生覺得@些內(nèi)容和現(xiàn)在的時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容沒有用。教師可從課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容中的鄉(xiāng)土資源入手，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣與熱情。如在聲調(diào)上，定遠(yuǎn)話還保留入聲，這非常有利于解釋古詩詞的押韻。如從柳永所寫《雨霖鈴?寒蟬凄切》的上闋中可以看出其中前面四句均使用了仄聲韻。筆者所在地區(qū)定遠(yuǎn)方言“歇”“噎”和“發(fā)”“闊”都讀入聲，使用定遠(yuǎn)方言讀這篇文章時(shí)都押韻。但如果使用普通話會(huì)發(fā)現(xiàn)“歇”讀xiē，“噎”讀yē，這樣這兩個(gè)字都成了平聲。同樣，據(jù)普通話發(fā)音“發(fā)”讀fā，平聲，“闊”讀kuò，去聲，兩字也不押韻。學(xué)生們一定會(huì)對(duì)這種現(xiàn)象充滿疑惑，教師可據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生思考其中的原因。

再如，白居易《琵琶行》中的最后三句詩詞為仄聲韻。“急”“泣”“濕”定遠(yuǎn)方言這三個(gè)字為入聲，但普通話則分別讀jí、qì、shī， “急”成了陽平，“濕”成了陰平。

根據(jù)筆者所在地區(qū)地域特點(diǎn)，可以用方言來解釋押韻的問題。一方面，當(dāng)熟悉的鄉(xiāng)音響起在課堂上時(shí)，讓學(xué)生倍感親切，有利于調(diào)節(jié)情緒、活躍氣氛；另一方面，用學(xué)生所熟知的知識(shí)來解釋，學(xué)生一聽就懂，而且記憶深刻。

二、巧用鄉(xiāng)土資源，順利解讀課文

在理解發(fā)音時(shí)，可介紹漢字讀音變化的過程。在理解《紅樓夢(mèng)》中的“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”時(shí)，課本上的注釋：“雪”“薛”諧音，影射薛家。部分學(xué)生根據(jù)普通話的發(fā)音提出這兩個(gè)字并不同音的疑惑。不止如此，“雪”“薛”兩個(gè)字在學(xué)生們所在地定遠(yuǎn)的方言中的念法也存在差異，兩個(gè)字均為入聲。筆者告知學(xué)生，很多漢字的語音變化是長(zhǎng)時(shí)間演變的結(jié)果，學(xué)生結(jié)合本地這兩個(gè)字的念法會(huì)對(duì)教師的解釋恍然大悟。

又如在學(xué)習(xí)《祝福》這篇文章時(shí)，筆者會(huì)向?qū)W生介紹安徽等地“童養(yǎng)媳”的民俗。本地區(qū)有首歌謠：“雞子叫，狗子咬，八歲我，起來早，公婆茶湯要燒好，幾房馬桶輕巧倒。快到田間去薅草，轉(zhuǎn)到水田扯秧苗。兩個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)回家，一家早飯快快燒。別人吃飯我洗衣，再到山頭把柴挑。腳冷手冷搓搓了，肚子餓了扒個(gè)苕。忙到日頭落山了，趕回家把夜飯燒。一家人都睡了，我點(diǎn)油燈做鞋帽。”教師可將這一內(nèi)容借助多媒體向?qū)W生展示，樸實(shí)的民謠可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)更為直觀地了解“童養(yǎng)媳”的凄慘之處。《祝福》一文中祥林嫂的出身就是童養(yǎng)媳，其丈夫比她小十來歲，祥林嫂飽受生活折磨。通過這首歌謠，學(xué)生就能夠更好地理解封建禮教的吃人本質(zhì)。

三、介紹鄉(xiāng)土文化，幫助學(xué)生掌握語文知識(shí)

據(jù)新聞報(bào)道，韓國向聯(lián)合國申報(bào)端午節(jié)作為韓國文化遺產(chǎn)。端午節(jié)本是源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日，竟然被認(rèn)定為他國文化遺產(chǎn)。這引發(fā)國人嘩然一片。教師可以利用這一報(bào)道，強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化知識(shí)介紹，幫助學(xué)生深化對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解。

如在學(xué)習(xí)與屈原相關(guān)的文章時(shí)可介紹端午節(jié)吃粽子及劃龍舟習(xí)俗的由來，學(xué)生理解了語文知識(shí)，在閱讀詩詞時(shí)也更為順暢，傳統(tǒng)民俗的相關(guān)常識(shí)也得以知曉。

又如在教學(xué)魯迅的《祝福》時(shí)，我們可以介紹定遠(yuǎn)的一些祭祀祈福的活動(dòng)。春節(jié)時(shí)，大年初一早上，家家放爆竹，燒時(shí)香，敬神祗，“開財(cái)門”。這一天忌掃地、汲水、潑水、動(dòng)針剪等；農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，家家吃元宵，鬧花燈，這天晚餐，農(nóng)村家家習(xí)慣用香油炒飯，叫“鬧秧根”，象征新一年秧好拔、好洗、好插又好活；農(nóng)歷二月初二是龍燈節(jié)，舊稱龍?zhí)ь^，人們祈禱龍王帶來“風(fēng)調(diào)雨順”。晚上做“土地會(huì)”，敬香、聚餐……教師在介紹以上相關(guān)知識(shí)的同時(shí)也講解這樣做的寓意，以幫助學(xué)生更好地理解課文中人物的行為和心理。

四、展示鄉(xiāng)土名勝，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)

在課堂學(xué)習(xí)過程中，教師可適時(shí)介紹學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土名勝，以激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

如在教授《游褒禪山記》時(shí)，我們利用投影介紹定遠(yuǎn)的韭山洞。告訴學(xué)生韭山洞位于縣城西北20公里的韭山，因盛產(chǎn)野韭而得名，又因群山連綿別名九山。山腹有溶洞，因名韭山洞。洞內(nèi)寬窄不一，有時(shí)寬約百米，有時(shí)只可一人通行，洞頂有的高達(dá)數(shù)十米，石幔重重，洞中藏洞，各種乳石、石筍等千姿百態(tài)，美不勝收。幻燈的投影、老師聲情并茂的講解，讓學(xué)生感到韭山洞絲毫不比褒禪山遜色，從而激起學(xué)生的自豪感。

語文源自生活，鄉(xiāng)土資源可以成為語文課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生生活之間的紐帶。教師可基于課標(biāo)要求與學(xué)生的生活實(shí)際巧妙組合，科學(xué)設(shè)計(jì)，使得高中語文課堂增加趣味的同時(shí)提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率。學(xué)生們可在這樣的語文教學(xué)下逐漸具備鄉(xiāng)土意識(shí)，其傳統(tǒng)文化的積淀也會(huì)因此倍增。

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