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李商隱的愛(ài)情詩(shī)范文第1篇

蘇涌源在《李商隱的情感世界》一文中寫(xiě)道：“如果說(shuō)李白是風(fēng)，李賀是電閃雷鳴，那么，李商隱則是雨；有時(shí)是春雨，柔柔的飄灑著詩(shī)人的情思，滋潤(rùn)著我們的心頭；有時(shí)是秋雨，涼涼的攜帶著詩(shī)人的失意，滴落在我們的胸間。由此，我們的心得以在人類(lèi)感情的湖水里盡情沐浴，感受到了人類(lèi)感情的美好及人類(lèi)感情的可貴?！钡拇_，讀李商隱的無(wú)題詩(shī)和愛(ài)情詩(shī)，從字面上就可以感受到他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，對(duì)女性打心眼里的那種尊重情感。他不是用男性的視覺(jué)審視女性，而是主動(dòng)站在女性的角度，用女性的口吻寫(xiě)出了她們的苦悶與辛酸。他把那些受封建禮教迫害和禁錮的女性心中的寂寞苦悶，用他飽蘸心血的詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，為那些感情世界一片傷痕的女子寫(xiě)下了一曲曲的贊歌，深刻揭示出了她們凄清孤孑的生活和寂寞的內(nèi)心世界，像《嫦娥》《銀河吹笙》《重過(guò)圣女祠》就是例子。他的以女性為抒情對(duì)象的詩(shī)歌，全是以女性的身份說(shuō)出了自己的心事，這對(duì)于一個(gè)受儒家思想熏陶的封建士大夫來(lái)說(shuō)，是多么難能可貴呀！他寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)，基本上是以一種平等的態(tài)度，從一種純情的角度來(lái)寫(xiě)愛(ài)情、寫(xiě)女性。他的愛(ài)情詩(shī)，似乎比其他的詩(shī)人更加高明，站在比其他詩(shī)人更高的角度。

李商隱和杜牧、溫庭筠生活在同一時(shí)代，而且他們還是有交情的，但他們對(duì)愛(ài)情的態(tài)度截然相反。杜牧和溫庭筠追求的是“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”（《贈(zèng)別》）、“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”（《菩薩蠻》）這樣的帶有性意識(shí)的愛(ài)情，而李商隱追求的是“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”這樣的相知相愛(ài)的男女之間的真摯愛(ài)情，重精神感受。有一定的柏拉圖式的愛(ài)情觀(guān)的成分，鑲嵌在李商隱的愛(ài)情世界里。

唐朝是有著比較發(fā)達(dá)文明的封建王朝，唐朝文人倘有所戀，并不諱言。元稹寫(xiě)了一些為少年時(shí)代戀人而發(fā)的愛(ài)情之作，白居易的詩(shī)也涉及愛(ài)情題材，杜牧也寫(xiě)了一些愛(ài)情詩(shī)。但他們只是在高舉“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”旗幟的同時(shí)，不經(jīng)意間寫(xiě)下這些感情較真摯的愛(ài)情詩(shī)。而李商隱，在創(chuàng)作中把愛(ài)情看得和生命、功業(yè)一樣重要，他感受著男女雙方在情感歷程中最細(xì)微的變化，一個(gè)眼神，一抹微笑，一絲愁緒，一寸相思。他真正把愛(ài)情的百般滋味描寫(xiě)得細(xì)膩而深情：愛(ài)情生活中的離別與阻隔、期盼與失望、執(zhí)著與纏綿、苦悶與悲憤，大大突破了儒家禮教的束縛。為此，受到了封建衛(wèi)道士們的嚴(yán)厲批評(píng)與指斥。

李商隱的愛(ài)情詩(shī)沖擊封建禮教和儒家詩(shī)教，在愛(ài)情題材的開(kāi)拓發(fā)展上做出了不朽的功績(jī)。他一共寫(xiě)了五百多首愛(ài)情詩(shī)，幾乎占其作品的五分之一，可以說(shuō)他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)的詩(shī)人。他追求超越的高尚愛(ài)情，而不是借女色以慰寂寞的輕薄才子。盡管他政治上不得志，精神上郁悶痛苦，但他多情又不濫情，他更忠于深情，并駐守在他的情感世界里。就是在詩(shī)歌達(dá)到頂峰的盛唐時(shí)期，也沒(méi)有出現(xiàn)愛(ài)情詩(shī)的繁盛，也沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人像他這樣寫(xiě)下這么多情深意切的愛(ài)情詩(shī)。李白曾經(jīng)也創(chuàng)作了一些愛(ài)情詩(shī)，但多屬樂(lè)府詩(shī)，近似民歌體。且李白創(chuàng)作這些詩(shī)歌是為了馳騁其才情，張揚(yáng)其自我的，他并非出于對(duì)女子深沉的摯愛(ài)而將情感傾注詩(shī)中，而是把婦人和酒一樣當(dāng)做張揚(yáng)主體意識(shí)的一種手段，情感境界還缺乏深度。李白詩(shī)作中占相當(dāng)?shù)匚坏囊耘詾槭闱閷?duì)象的詩(shī)有一百多首，其中詠唱中下層社會(huì)婦女的詩(shī)篇占有重要的地位，但李白的詩(shī)歌中沒(méi)有寫(xiě)到自己的情感生活，也沒(méi)有寫(xiě)他和妻子的婚姻生活，他連只是“婚姻的附加物”的夫婦之情也沒(méi)有抒寫(xiě)，他的天上飛仙似的形象，令人吃驚的是也出現(xiàn)在這個(gè)領(lǐng)域。他的《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空二首》，題目就已經(jīng)很古怪了，第一首詩(shī)中有這樣的句子：“君尋騰空子，應(yīng)到碧山家?！魬儆木雍?，相邀弄紫霞。”第二首中有這樣的句子：“多君相門(mén)女，學(xué)道愛(ài)神仙?！煌溜L(fēng)疊，乘鸞著玉鞭?！睆脑?shī)句中我們看到，李白對(duì)妻子入山學(xué)道持贊成態(tài)度。妻子入山學(xué)道，按理他應(yīng)該勸阻才對(duì)，但他沒(méi)有。他好像對(duì)感情純粹漠不關(guān)心，很戲謔地看待妻子的學(xué)道。

李商隱對(duì)待自己的妻子、感情和李白的大不相同，李白對(duì)感情的無(wú)所謂正好從側(cè)面可以襯托李商隱的獨(dú)特與尊貴。李商隱與妻子王氏伉儷情篤，詩(shī)集中有不少抒寫(xiě)夫婦愛(ài)情生活的詩(shī)，其中一部分是婚后李商隱離家外出期間懷念王氏的詩(shī)，如《端居》《夜意》等；另一部分是王氏亡故后寫(xiě)的悼亡詩(shī)，如《房中曲》《王十二兄與畏之員外相訪(fǎng)見(jiàn)招小飲》等。悼亡詩(shī)歷代的文人都寫(xiě)過(guò)，而婚前追求和相戀的詩(shī)前人卻寫(xiě)得很少，寫(xiě)得情真意切一往情深的則更少了。其他初、盛、中唐的所有詩(shī)人，沒(méi)有寫(xiě)出一首真正平等態(tài)度的戀愛(ài)之作。

李商隱是這么獨(dú)特的一個(gè)詩(shī)人，怪不得許多年來(lái)他成了不少文人學(xué)者的熱門(mén)話(huà)題。也怪不得舒蕪先生在他的《從秋水蒹葭到春蠶蠟炬》一文中說(shuō)：“直到晚唐李商隱出來(lái)，久已墜絕的《關(guān)雎》《蒹葭》的傳統(tǒng)，才得到繼承和重振?！保ㄊ媸彛骸稄那锼筝绲酱盒Q蠟炬》）

李商隱的愛(ài)情詩(shī)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】無(wú)題詩(shī)；表現(xiàn)手法；用典；朦朧

李商隱的詩(shī)歌以其隱晦的審美旨趣、如幻如夢(mèng)朦朧意境、濃厚的韻味、曲折奧妙寓意，從而給人以無(wú)限的遐想、給人一種朦朧美。李商隱的詩(shī)主要分為詠懷詩(shī)、政治詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)三大類(lèi)。或許是李商隱的“無(wú)題詩(shī)”太出名的緣故，后人便習(xí)慣把“無(wú)題詩(shī)”和李商隱聯(lián)系起來(lái)。自古而今文學(xué)史上對(duì)李商隱這類(lèi)“無(wú)題”詩(shī)眾說(shuō)紛紜，誰(shuí)也無(wú)法闡釋得很清楚。正如元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》中說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！睆脑?shī)歌的藝術(shù)繼承關(guān)系看，“義山之詩(shī)，乃風(fēng)人之緒音，曲宋之遺聲，蓋得子美之深而變出之者也”。（《義門(mén)讀書(shū)記卷上 李義山詩(shī)集》）從詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作講，李商隱在遣詞煉字、深情綿邈上開(kāi)拓了新的境界。李商隱“無(wú)題”詩(shī)最大特點(diǎn)在于深婉、隱晦，其常用托名寄情、用典隱情等方式表達(dá)一種微妙復(fù)雜的情感，抒發(fā)自己含蓄的情懷。其表現(xiàn)手法大體有：

一、托名寄情，書(shū)寫(xiě)相思

李商隱“無(wú)題”詩(shī)中常用代名或托名的方式代自己及戀人，用以寄托自己的思想，借古人之事抒發(fā)自己的不了之情。

李商隱以戀人為“莫愁”，寄托思念。如《無(wú)題?重幃深下莫愁堂》：

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

該詩(shī)首聯(lián)敘說(shuō)了女子長(zhǎng)夜難眠；頷聯(lián)則引用宋玉《高唐賦》中楚王與神女夢(mèng)中相會(huì)之事，交代了女子難眠的原因；頸聯(lián)寫(xiě)出女子的孤獨(dú)凄苦；尾聯(lián)則道出了思念之深。全詩(shī)作者以“莫愁”為戀人，寄托了自己相思之情，縱使無(wú)緣相見(jiàn)，也不妨獨(dú)守疵情，甚至為此惆悵終老。李商隱曾將自己比作曹植，將戀人比作宓妃、洛神。如《無(wú)題?颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)》：

颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

該詩(shī)首聯(lián)化用巫山云雨、《殷其雷》、《長(zhǎng)門(mén)賦》之事，擬想伊人相思之苦。頷聯(lián)“燒香（相）”、“牽絲（思）”，實(shí)諧“相思”二字。金蟾雖嚙鎖，井水雖汲深，然“燒香”可入，“牽絲”可回。只要一往情深、此志不渝，“（香絲）”之情感動(dòng)彼此之心。頸聯(lián)則寫(xiě)出了女子所以相許，皆因我有韓壽之少、子建之才。尾聯(lián)由幻想回到現(xiàn)實(shí)，再寫(xiě)相思之苦。李商隱的無(wú)題詩(shī)通過(guò)運(yùn)用托名寄情這一藝術(shù)表現(xiàn)手法，使作品具有亦真亦幻、虛實(shí)相生的獨(dú)特藝術(shù)效果，其體現(xiàn)出來(lái)的相思之苦更是淋漓盡致。

二、用典隱情、意味遙深

用典多、寓意隱曲是李商隱“無(wú)題”詩(shī)特點(diǎn)之一，其目的是使相關(guān)事件掩藏起來(lái)同時(shí)表達(dá)自己隱晦的情感。因此，我們?cè)诮庾x“無(wú)題”詩(shī)的典故時(shí)，往往能通過(guò)其指代的、隱喻的意義，從而為解讀提供相應(yīng)的“密碼”。

隨著情感的加深、思念的加劇，李商隱用典表達(dá)自己的相思之情愈發(fā)隱晦。其將自己與戀人比作蕭史與弄玉、韓重和紫玉。如《無(wú)題》：

聞道閶門(mén)萼綠華，昔年相望抵天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。

李商隱用蕭史、弄玉的例子，借用吳王小女紫玉之故事寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)與伊人雖近在咫尺，然卻難得一見(jiàn)。以蕭史、弄玉之典故隱情在其別的詩(shī)中也有。如：“腸斷秦臺(tái)吹管客，西日春盡到來(lái)遲”（《相思》），這類(lèi)例子很多，在此就不一一列舉了。

李商隱借用萼綠華、羊權(quán)故事比喻自己與戀人的短暫婚姻。萼綠華與羊權(quán)的婚姻并不長(zhǎng)，而萼綠華對(duì)羊權(quán)貞忠不渝，終得以長(zhǎng)久相聚。透過(guò)“聞道閶門(mén)萼綠華，昔年相望抵天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花?！边@首詩(shī)，我們可以隱約看到李商隱與某一女子有短暫的因緣，由于某種原因使二人不能長(zhǎng)久生活，這與萼綠華之故事頗為相似。作者久未忘懷，因而題上述一詩(shī)抒懷。

三、執(zhí)著深沉、銘心刻骨

李商隱的“無(wú)題”詩(shī)（愛(ài)情詩(shī)）繼承了詩(shī)經(jīng)中《秦風(fēng)?蒹葭》傷感基調(diào)、可遇不可求的愛(ài)情傳統(tǒng)，抒寫(xiě)了自己獨(dú)特的愛(ài)情體驗(yàn)。其愛(ài)情詩(shī)中的抒情對(duì)象大體有：年青時(shí)代的戀人、妻子王氏、難以考查的戀愛(ài)對(duì)象。這些詩(shī)或嘆離懷之意，或哀婉異地之思，或纏綿兩情之悅，往往于無(wú)望中帶有執(zhí)著、于迷惘中凝結(jié)清晰，似暗淡然不低迷，似茫然然愈固執(zhí)。于冥莫恍惚之中，我們看到一種朦朧之美；也看到一個(gè)心靈敏銳、情感細(xì)膩、多愁善感、欲吐還吞的李商隱。下面幾首流傳甚廣的《無(wú)題》便是其“無(wú)題”系列的代表作：

來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

李商隱這些詩(shī)充斥著情懷的感嘆，似在傾瀉心中的無(wú)限情感。這些詩(shī)大都執(zhí)著深沉、一往情深，既無(wú)依玉偎香的輕薄、又沒(méi)有肉感欲的低俗。詩(shī)人把愛(ài)情純化、升華到如此明凈而又纏綿悱惻，有著極濃的感染力。這些詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人與戀人間的隱曲愛(ài)情，戀人像夢(mèng)幻一樣飄忽無(wú)定，難以會(huì)合，以至留下終身難忘的惆悵。這是這是詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和無(wú)比的失望，也是詩(shī)人心底對(duì)婚姻自由的悲憤呼聲。

四、結(jié)語(yǔ)

斯皮爾伯格指出，所有偉大作品的淵源，都是人的靈魂以及他所經(jīng)歷的痛苦和歡樂(lè)。中國(guó)詩(shī)論中也有“窮詩(shī)而后工”之說(shuō)，該說(shuō)法認(rèn)為作者在經(jīng)歷諸多困難、厄運(yùn)，體會(huì)多種情感下，通過(guò)豐富自己的人生閱歷才能更好地實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)的突進(jìn)。李商隱的無(wú)題詩(shī)融比興、象征、雙關(guān)、諧音等手法于一體，注重心靈體現(xiàn)和情感信息的傳遞。其無(wú)題詩(shī)將畫(huà)面的完整性打亂，把不甚關(guān)聯(lián)的意象整合在一起，通過(guò)意象間的跳躍性，給人一種朦朧之感，使讀者在朦朧恍惚之中產(chǎn)生藝術(shù)的聯(lián)想。如果說(shuō)詩(shī)是人內(nèi)心的某種復(fù)雜情感及精神的體現(xiàn)，那么李商隱的詩(shī)則是對(duì)自己內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。如果說(shuō)詩(shī)人是真理、靈魂的感悟者，那么李商隱無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作則是愛(ài)與美相統(tǒng)一的追求者和實(shí)踐者。李商隱的無(wú)題詩(shī)意境深邃深淵、意蘊(yùn)隱曲，以此其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，把詩(shī)歌的藝術(shù)欣賞引向一個(gè)新的境界，不愧為詩(shī)歌中的珍品。

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].高等教育出版社，2007.

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[3]聶石樵.玉溪生詩(shī)醇[M].中華書(shū)局，2008.

[4]李商隱詩(shī)選[M].大眾文藝出版社，2009.

李商隱的愛(ài)情詩(shī)范文第3篇

在晚唐有兩座令人矚目詩(shī)山，一座是杜牧，另一座就是李商隱。杜牧還算比較幸運(yùn)，做到中書(shū)舍人，李商隱則是不幸多了，一輩子都是做人家幕僚，一輩子都是澗底松。有兩句哭李商隱詩(shī)是這樣說(shuō)的“虛懷凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)”，望江南認(rèn)為這兩句詩(shī)概括了李商隱一生恰當(dāng)不過(guò)了。李商隱一生仕途不得意，但是他詩(shī)歌卻異常得意，在北宋被奉為始祖，李商隱也許沒(méi)有想到，就如卡夫卡一生失意，作品卻被后來(lái)人奉為經(jīng)典。生時(shí)候沒(méi)有人當(dāng)回事情，死后作品卻時(shí)時(shí)被人弄起，李商隱讓人感嘆??！

李商隱總是認(rèn)為自己不凡。只有認(rèn)為自己不凡，自己才能是太陽(yáng)，只有認(rèn)為自己不凡，自己才能是明月。只有我自己認(rèn)為我自己不凡，我李商隱才能是晚唐最亮的月亮，我定會(huì)在晚唐天空大亮一下。就是因?yàn)樽约骸俺鲕墶保褪且驗(yàn)樽约菏抢铧h王茂元乘龍快婿，自己這輪明月再也沒(méi)有機(jī)會(huì)大亮，就連昔日好兄弟令狐綯也不給自己機(jī)會(huì)。望江南在想如果不是李商隱娶了王茂元女兒為妻，也許李商隱真會(huì)在晚唐政治天空大閃一下。但是現(xiàn)實(shí)不能假設(shè)，李商隱娶了王茂元女兒，李商隱上哪知道自己會(huì)從此遭到大厄。從此令狐綯對(duì)李商隱如對(duì)唾沫一樣不再當(dāng)回事情。李商隱給令狐綯寫(xiě)多少詩(shī)，望江南不知道，但是望江南想李商隱的當(dāng)時(shí)心情，自己多么希望令狐公子能夠看待昔日同窗面子上能夠?qū)拺岩幌?，李商隱甚至想要能夠下跪能夠和好，自己也愿下跪，畢竟自己一直把自己當(dāng)成太陽(yáng)，李商隱希望自己這位昔日拜把兄弟能夠給自己一次機(jī)會(huì)，無(wú)論李商隱自己情真意切，無(wú)論李商隱多么低頭，令狐綯“你李商隱已經(jīng)成為背恩小人，我與你是兩道人，我怎么會(huì)給你機(jī)會(huì)呢！”望江南不知道唐宣宗知不知道李商隱，唐宣宗素有小太宗之稱(chēng)，唐宣宗愛(ài)詩(shī)，他不可能不知道李商隱，唐宣宗愛(ài)惜人才，也許他向令狐綯問(wèn)過(guò)李商隱情況，也許他聽(tīng)令狐綯匯報(bào)說(shuō)李商隱是背恩小人，現(xiàn)又是李黨人，對(duì)李商隱也冷落起來(lái)，把李商隱不當(dāng)一回事。

令狐綯最終沒(méi)有給李商隱笑臉，李商隱一次一次示好，換來(lái)是不理不睬。李商隱這輪明月在晚唐政治天空沒(méi)有撒下縷縷銀輝。

“我李商隱不能白到世間走一遭，我李商隱要用另一種方式證明存在，反正晚唐也沒(méi)有幾個(gè)寫(xiě)詩(shī)歌能夠如我李商隱。”李商隱只能在寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)自己不得意?！拔依钌屉[的愛(ài)情是空前絕后，我的娘子是美麗動(dòng)人多情端莊，我的《巴山寄北》就是寫(xiě)我與我娘子好的！我李商隱用愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)我的愛(ài)情?！薄拔依钌屉[我要用無(wú)題來(lái)證明我自己獨(dú)特，你問(wèn)我為什么寫(xiě)詩(shī)無(wú)題，這就是我李商隱與人不同之處。我李商隱就如無(wú)題一樣，你讀去吧！我李商隱是西天空美麗晚霞，你只看到我美麗，你看不到我心痛。”不得意人天空總是陰雨，不得意人總是淚多。不得意李商隱，我想他要用自己方式證明自己曾在。“我李商隱在詩(shī)中說(shuō)我自己，我用美人不遇楚湘王比喻我自己難遇，我用美人獨(dú)守比喻我未有知遇?！蓖显谙肜钌屉[心情：自己老婆要過(guò)好日子，自己又沒(méi)有做生意頭腦，令狐兄弟始終不給自己往上拽一拽，李黨人已經(jīng)被朝廷徹底拋棄，自己只得跟人做幕僚，弄點(diǎn)微薄薪水。由李商隱，我想起卞和，他希望自己寶被人識(shí)得，李商隱也是這樣，希望自己這塊寶朝廷能夠重視。李商隱說(shuō)“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干?！蓖弦f(shuō)李商隱是春蠶到死絲不盡，蠟燭成灰淚難干。

八五九年李商隱在鄭州莊生化蝶，李商隱在臨走時(shí)候也覺(jué)得自己人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，自己只不過(guò)做了一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，自己只不過(guò)夢(mèng)想成為天空最耀眼星辰，而自己卻是昨夜星辰昨夜風(fēng)，自己人生就如自己詩(shī)句：一雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿(mǎn)旗。李商隱是死難瞑目，因?yàn)樽约哼@輪明月沒(méi)有在晚唐政治天空中大亮一下，“我李商隱真是滄海月明珠難淚，藍(lán)田日暖玉無(wú)煙?！?/p>

李商隱的愛(ài)情詩(shī)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】李商隱;詩(shī)歌;悲美意境 

李商隱的詩(shī)不受人、事、景、物之限,而是處處浸染著無(wú)端的悲思慨緒,隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩(shī)是如同是艷麗抹上一層愁緒,于朦朧深處透出一絲光亮,感情的影子徘徊在詩(shī)行之中如煙似云,撲朔迷離,顯露出他政治和人生追求上的失意和執(zhí)意的矛盾心理。 

(一)坎坷的人生經(jīng)歷 

十歲那年,李商隱之父卒于幕府,孤兒寡母“四海無(wú)可歸之地,九族無(wú)可倚之親”,雖在故鄉(xiāng),卻如同外來(lái)的逃荒者。家世的孤苦不幸,病弱的身體,形成了李商隱易于感傷的性格,同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉來(lái)振興家道。文宗大和三年(829),李商隱得到令狐楚的賞識(shí),不僅被聘入幕府,又幫他在開(kāi)成二年(837)中進(jìn)士。同年底,令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節(jié)度使王茂元幕。王茂元愛(ài)商隱之才,將最小的女兒嫁給他。當(dāng)時(shí)朋黨斗爭(zhēng)激烈,令狐父子為中黨要員,而王茂元被視為親近李黨。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元,在牛黨眼里是“背恩”的行為,從此為令狐绹所不滿(mǎn)。黨人的意見(jiàn),孤介的個(gè)性,使得李商隱一直沉淪下僚, 30年中有20年輾轉(zhuǎn)于各處幕府,遠(yuǎn)離家室飄泊異地。不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中,政治上受猜忌和歧視,人格也受到極大誣毀,這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng)傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗(yàn),積郁了濃濃的一腔悲憤,也為其詩(shī)歌悲美意境形成奠定了基礎(chǔ)。 

早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時(shí)期,學(xué)道崇道已成社會(huì)風(fēng)氣。李商隱正出生和成長(zhǎng)在那個(gè)崇道的年代,無(wú)可避免的受到當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響。在玉陽(yáng)山學(xué)道時(shí),他對(duì)道家經(jīng)典《道藏》下過(guò)苦功,他還學(xué)會(huì)了道教中“秘決隱文”的表達(dá)方法。在學(xué)道過(guò)程中,有一個(gè)人對(duì)李商隱詩(shī)作甚至是愛(ài)情觀(guān)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,這就是李商隱一生愛(ài)著的女冠宋華陽(yáng)。李商隱出沒(méi)于千年道觀(guān),沉浸在《道藏》之類(lèi)古籍中,為什么會(huì)引起一場(chǎng)愛(ài)情悲劇?究其原因,首先是晚唐社會(huì)的影響;其次是晚唐的道教分兩大支金丹(又稱(chēng)外丹)與內(nèi)丹(氣功等)兩派,都與房中術(shù)有關(guān),天性穎悟,熱愛(ài)生活的李商隱,在背誦這些典籍時(shí),自然會(huì)萌動(dòng)春心,向往愛(ài)情;再次是道觀(guān)里有美麗的女冠,其中不少是豆蔻年華的美女,甚至還有皇家公主,而女冠宋華陽(yáng)就是隨公主入觀(guān)的。李商隱正值青年時(shí)期,天天閱讀房中術(shù)那樣的書(shū)籍,又遇到了宋華陽(yáng)那樣美麗的女冠,產(chǎn)生戀情是自然而然的事情,于情于欲也是正常的反應(yīng)。但道門(mén)中宗派林立,教規(guī)森嚴(yán),所以,李商隱和女冠宋華陽(yáng)的戀愛(ài)自然又變成不合法的。這是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的根本原因。 

時(shí)世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內(nèi)向型性格與心態(tài)。秉賦的才情、悲劇性和內(nèi)向型的性格,使他心靈善感,而且感情異常豐富細(xì)膩。國(guó)事家事,春去秋來(lái),人情世態(tài),在他的詩(shī)歌中表現(xiàn)得十分突出。種種不幸加深著他內(nèi)心的沉痛,崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅,引起了他的關(guān)切、彷徨和探索,這無(wú)疑成為他的藝術(shù)創(chuàng)造中悲美意境的特點(diǎn)。 

(二)詩(shī)中的悲美意境 

李商隱以其特有的才情,創(chuàng)構(gòu)出許多美麗空靈的悲情詩(shī)歌,其中有取材自神話(huà)傳說(shuō)、佛道故事的,也有現(xiàn)實(shí)和日常生活的。這些詩(shī),意境迷離,詩(shī)勢(shì)飄渺,詩(shī)語(yǔ)艷麗,詩(shī)旨沉博,在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。 

1.朦朧詩(shī)歌中的悲美意境 

李商隱的筆下往往是美的悲劇,充滿(mǎn)了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過(guò)悲美的意境,我們能看到詩(shī)人的理想,看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征,使人讀來(lái)如霧中觀(guān)花,云中望山,留下了十分廣闊的想象天地,令人陶醉。 

如《無(wú)題》詩(shī):“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘;春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜呤應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看?！边@是首傳誦千古的詩(shī)篇,感情強(qiáng)烈且?guī)в斜閭?。?shī)中寫(xiě)到的愛(ài)情不但受到了封建禮教桎梏束縛,還加上了道教森嚴(yán)的教戒限制。首聯(lián)以“相見(jiàn)時(shí)難”起句,以悲美的情感一下子抓住了讀者的心。從愛(ài)情方面言,相戀之人自然是“別亦難”,怎樣的“別亦難”?詩(shī)人用“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的意境來(lái)表達(dá)。暮春時(shí)節(jié),百花調(diào)殘。百花這象征一切美好的東西都被摧殘了,詩(shī)人用“百花殘”的意象來(lái)寫(xiě)它的“別亦難”。情人“相見(jiàn)”帶來(lái)的是巨大快樂(lè);分別隨之而來(lái)的則是巨大的痛苦?！敖z”和“思”是諧音,頷聯(lián)用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來(lái)寫(xiě)情人手別后的纏綿悱惻的情感,比喻新穎、準(zhǔn)確、易解,詩(shī)的藝術(shù)濃度也大大增強(qiáng)了?！跋嘁?jiàn)時(shí)難”又“別亦難”,“東風(fēng)無(wú)力”卻“百花殘”,“難”、“殘”、“盡”、“干”、“寒”又表達(dá)了傷感的凄涼、蕭瑟。全詩(shī)籠罩在悲美藝術(shù)境界之中。 

再如《錦瑟》:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年;莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑,滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙;此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@首詩(shī)歷來(lái)有多種解釋。有人認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī),詩(shī)人在追思年華,回首往事,感傷身世。首聯(lián)中“無(wú)端”是驚訝之詞,由此而回首往事,萬(wàn)感叢生;頷聯(lián)中凄然凝慮,令人為之動(dòng)容,吟詠之間,吐納珠玉之聲,眉睫之間,卷舒風(fēng)云之色。頸聯(lián)以滄海明月、鮫人淚珠、良玉生煙來(lái)比自己的清詞麗句,來(lái)比自己的詩(shī)有“象外之象,景外之景”。尾聯(lián)中表現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)三卷詩(shī)集,一首詩(shī),其情躍然紙上,此之謂“可待”。然而現(xiàn)在,只供追憶而已。痛定思痛,再追憶華年的情景深感這一切令人難以忘懷之情,即使在當(dāng)時(shí),也是若有若無(wú),若即若離,悵然若失;回首往事,只有更傷感、悲情而已。也有人認(rèn)為此詩(shī)只是描寫(xiě)了瑟的適、怨、清、和四種樂(lè)音。但這種觀(guān)點(diǎn)似乎毫無(wú)根據(jù)。還有人認(rèn)為這首詩(shī)是李悼念故去妻子的。從意義結(jié)構(gòu)看,詩(shī)人對(duì)瑟存在的理由發(fā)出疑問(wèn),繼而對(duì)人生目的質(zhì)疑,接著又探究了

夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的相對(duì)性,蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后,又表現(xiàn)出人生悲劇的情景,而這種情景是通過(guò)流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現(xiàn)出來(lái)的。最后,道出自己的惆悵感。僅僅這樣描述,未免過(guò)于膚淺。事實(shí)上,詩(shī)意并非這樣平鋪直敘地表達(dá)出來(lái),而是蘊(yùn)含在詩(shī)歌豐富多彩的語(yǔ)言中。詩(shī)中用語(yǔ)的錘煉很值得注意?！板\”這個(gè)詞,不僅具有視覺(jué)上的感染力,還代表著富麗堂皇?！板\瑟”意味著幸福,意味著人的青春年華。首行中的“無(wú)端”使人對(duì)人生的意義產(chǎn)生的懷疑。而且,“一弦一柱”的更迭使用,使我們不僅詳盡地看作瑟這一物象,又復(fù)現(xiàn)了往日,強(qiáng)調(diào)了以往的歲月。第三句中的“夢(mèng)”、“迷”二字,深刻表達(dá)了迷惘的情感。第四句上的“春”一詞,則引起的聯(lián)想。在接下的兩行詩(shī)中,“淚”自然而然(下轉(zhuǎn)第91頁(yè))(上接第90頁(yè))的增加了感傷情緒,“煙”加強(qiáng)了上文中的迷離感。尾聯(lián)中“可待成”再次表現(xiàn)出飄乎不定。“瑟”、“蝴蝶”、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩(shī)中的關(guān)鍵詞,“瑟”是這首詩(shī)的主要象征物,即可代表婚姻,也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著悲劇性的婚外戀愛(ài)。珍珠或者代表分離的情人,或者不被賞識(shí)的才華,或者兩者兼而有之。玉,很可能象征著追求不到的物或理想,這一切都在朦朧美中體現(xiàn)了一種悲美的意境,通篇體現(xiàn)出作者的傷感之情。 

2.含蓄詩(shī)中的悲美意境 

李商隱詩(shī)的綿邈含蓄是在風(fēng)雨窮年中扎根而又在“想象咸池日欲光”的領(lǐng)域中展開(kāi)浮想的,其詩(shī)情調(diào)幽美含蓄他致力于情思意緒的體驗(yàn),把握與再現(xiàn),用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩(shī)歌表現(xiàn)采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式,不僅無(wú)題詩(shī)的情感是多層次的、含蓄的,而其他一些詩(shī)常在悲美意境中表現(xiàn)得幽深含蓄窈渺。 

如《春雨》:“悵臥新春白袷衣,白門(mén)寥落意多違。紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚,殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉珰咸札何由達(dá)?萬(wàn)里云羅一雁飛。”詩(shī)歌中為所愛(ài)者遠(yuǎn)去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進(jìn)入尋訪(fǎng)不遇,雨中獨(dú)歸情景之中是又一層情思。設(shè)想對(duì)方遠(yuǎn)路上的悲凄,是一層情思;回到夢(mèng)醒后的環(huán)境中來(lái),感慨夢(mèng)境依稀,是又一層情思。書(shū)信難達(dá)的惆悵,表達(dá)得十分含蓄。思緒往而復(fù)歸,盤(pán)繞回旋。雨絲、燈影、珠箔等意像,美麗而細(xì)薄迷蒙,加上情緒的暗淡迷惘,詩(shī)境遂顯得凄美幽約,處處在含蓄美中體現(xiàn)出悲美意境。 

再如《嫦娥》:“云母屏風(fēng)獨(dú)影深,長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?！贝嗽?shī)分明借對(duì)嫦娥的處境和心理描寫(xiě),象征那些慕仙入道卻不堪孤寂的女冠,詩(shī)歌生動(dòng)真切地描繪了高遠(yuǎn)澄澈神奇莫測(cè)的月宮景象,傳達(dá)出月里嫦娥復(fù)余微妙的感情,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)她們的同情和體貼,蘊(yùn)含著可供多種解讀的含蓄的意蘊(yùn)。 

創(chuàng)作詩(shī)歌需要豐富的想象,詩(shī)人受自然景物的感染而激發(fā)出創(chuàng)作沖動(dòng)時(shí),還有其他主觀(guān)因素在起作用。詩(shī)人對(duì)自然景物的感受不是純客觀(guān)的,而是通過(guò)世界觀(guān)的折光來(lái)感受和反映客觀(guān)事物。正因?yàn)槊總€(gè)詩(shī)人都有各自的主觀(guān)因素,所以他們?cè)诜从晨陀^(guān)的自然景物中便顯示不同的創(chuàng)作個(gè)性,創(chuàng)造出不同的意境。正因?yàn)槔钌屉[的悲劇命運(yùn),便使得其詩(shī)中充滿(mǎn)了悲情傷感,創(chuàng)造出了悲美意境。然而,李詩(shī)的感傷不是一般意義上的傷春悲秋,而是生發(fā)出一種人生感慨,其中既包含了對(duì)美好事物衰減的深深挽惜,也包含了詩(shī)人對(duì)生命、光陰的無(wú)限珍惜和依戀,蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的思考。 

李商隱出生寒素之家,掙扎在淪賤艱虞的處境中,在大半生的幕僚生涯中,一方面飽受孤寂、漂零之苦,一方面倍受感情的煎熬,中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊,情無(wú)所依的孤寂生活,使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩(shī)人悲寂,感慨的心態(tài)即為悲美意境的形成重要原因。情感因素往往是心態(tài)的核心因素,而詩(shī)人情感郁積得既深又廣,這也就必然導(dǎo)致李商隱悲美創(chuàng)作的情感內(nèi)聚力不斷增強(qiáng),進(jìn)而對(duì)他詩(shī)歌的悲美意境產(chǎn)生持續(xù)不斷的作用力。 

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李商隱的愛(ài)情詩(shī)范文第5篇

我一直不太能欣賞現(xiàn)代詩(shī)歌，除一些個(gè)別的以外，說(shuō)起來(lái)這倒是很無(wú)奈的事。現(xiàn)代詩(shī)人中我能夠欣賞的也只有徐志摩、席慕容等人的詩(shī)，再有就是我偶然讀過(guò)的一些無(wú)名作家的作品。對(duì)于這些詩(shī)歌作品，我是完全憑自己的感覺(jué)去喜歡與不喜歡，喜歡的我會(huì)有感知。比如我讀過(guò)的一首詩(shī)《遠(yuǎn)星》，其中有幾句是：夢(mèng)眼瑩瑩伴我?guī)锥却?，溫柔依然是舊時(shí)的云鬢，納涼可記得兒時(shí)的花陰，早春折梅寄與檻外人。這首詩(shī)，后來(lái)我上網(wǎng)查過(guò)，竟找不到這首詩(shī)，也不知是誰(shuí)寫(xiě)的。但我覺(jué)得很有禪意、很美，很有意境。

中國(guó)有一時(shí)曾經(jīng)流行過(guò)朦朧詩(shī)派。很興盛的樣子。但我卻讀不來(lái)。我讀過(guò)致橡樹(shù)、雙桅船，是很有名氣的詩(shī)人舒婷寫(xiě)的，但沒(méi)有什么感覺(jué)，至今也沒(méi)有記住一句。不喜歡現(xiàn)代的朦朧詩(shī)。但對(duì)唐詩(shī)里的朦朧，我還是非常喜歡的。白居易的花非花，霧非霧，可謂朦朧，我喜歡。李商隱的君門(mén)難進(jìn)之辭，隱晦、朦朧，但我能讀出清冷的美感和詩(shī)意。去圖書(shū)館讀雜志那陣，我也曾翻看過(guò)詩(shī)刊，但多半我都不能欣賞，所以我很少讀詩(shī)。所讀的一點(diǎn)點(diǎn)，一般也都是在其它刊物上偶爾看到的。喜歡的記了下來(lái)，有的一首詩(shī)里只記下幾句，說(shuō)明我只喜歡這幾句。而不喜歡的呢，當(dāng)然也就不會(huì)有什么記憶和印象了。

泰戈?duì)柕膬杀驹?shī)集放在家中很久，我也沒(méi)有認(rèn)真去讀。2006年我去南方漫游時(shí)，隨身帶有泰戈?duì)柕囊槐驹?shī)集。我以為泰戈?duì)柺鞘澜绻J(rèn)的大詩(shī)人，詩(shī)歌藝術(shù)不成問(wèn)題，有時(shí)間應(yīng)該很好地去讀一番。培養(yǎng)一下對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。但直到南方之旅回來(lái)，我也未培養(yǎng)起對(duì)詩(shī)歌的興趣。那本詩(shī)集，在南方的旅館里我也只是翻翻而已，回到家后又成了陳列品了?，F(xiàn)在恐怕早已又蒙了一層灰塵了吧。

沒(méi)辦法，實(shí)在不能欣賞，我也就放棄了讀現(xiàn)代詩(shī)歌的想法。還是讀唐詩(shī)吧，唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的高峰，數(shù)量多，藝術(shù)價(jià)值也高。愛(ài)情詩(shī)、詠史詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)，五花八門(mén)，一個(gè)人讀一輩子也未必能讀盡。對(duì)于我，在唐詩(shī)的長(zhǎng)河里徜徉足矣。