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重耳范文第1篇

關鍵詞：歷史背景；動詞；兼語式；生存；外交

新課標必修1中選入傳統課文《燭之武退秦師》一文，開頭是“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”，此句中“秦晉圍鄭”是發生在公元前630年的事，即魯僖公三十年，秦穆公三十一年，晉文公七年，鄭文公四十三年。而“圍鄭”的第一個理由“以其無禮于晉”，是指公元前637年（魯僖公二十三年、周襄王十五年、鄭文公三十六年），重耳路過鄭國，鄭國大夫叔詹勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不予禮遇接待。司馬遷的《史記?卷三十九?晉世家第九》中：過鄭，鄭文公弗禮。鄭叔瞻諫其君曰：“晉公子賢，而其從者皆國相，且又同姓。鄭之出自厲王，而晉之出自武王。”鄭君曰：“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”叔瞻曰：“君不禮，不如殺之，且后為國患。”鄭君不聽。圍鄭的第二個理由“貳于楚”，是指在公元前632年（魯僖公二十八年）的晉、楚城濮之戰中，鄭國曾出兵幫助楚國。當時的鄭國處四戰之地，無險可據。“自晉文公之過無禮，故背晉助楚”（《史記?鄭世家》）。其時，“鄭伯如楚至其師”。“致其師者，致其鄭國之師，許以佐楚也。戰時雖無鄭師，要心本佐楚”（孔穎達《左傳正義》）。楚敗，鄭懼，使人請和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍（今河南原陽西）。晉文公受周天子冊命與四方諸侯盟于踐上（在衡雍之西），晉文公為盟主。鄭參與踐上之盟，然晉、鄭間隔閡并未消除。兩年后晉圍鄭之事，實為城濮之戰余波。

本句中對于“貳于楚”理解是個難點，文中注釋為“依附于晉的同時，又依附于楚”，可見這是意譯了。對于“貳”字這個常考詞的詞性和意義，學生理解還是不夠清楚。

從語法上看，“貳”字跟“于楚”這個介賓短語組合在一起，可見是用作動詞。正如王力主編的《古代漢語》（中華書局第一冊）第21頁解釋為“兩屬，屬二主”。而朱東潤主編的《歷代文學作品選》（上海古籍出版社）中解釋為“懷有二心，而傾向于楚”，這樣它的詞性就更明確了。從句子結構看，“貳”字一般用在兼語式中，此句中主語是“秦晉”，而“貳”卻是“鄭”發生的，也就是說，“鄭”既是“圍”的賓語，又是“貳”的主語。從語言環境上看，“貳”字的使用有一定的前提，即鄭國先依附于晉國，而后才有了“貳”（后依附于楚）這樣的行為。認識不清此句時，容易把這句翻譯為“秦晉兩國圍攻鄭國，因為它對晉國無禮，而且對楚國懷有二心”，很明顯這是前后矛盾的，是錯誤的。正確的譯文應是：“秦晉兩國國君親率大軍圍攻鄭國，因為鄭國當年對待流亡的晉公子重耳即現在的晉侯――晉文公無禮，并且還對晉國懷有二心，而傾向于楚。”

“貳”字用做動詞，解釋為“兩屬，一分為二”的意思，在古文資料中都有依據：

“貳，副益也。”――《說文》；

“貳，益也。”――《廣雅?釋詁一》；

“因貳以濟民行。”――《易?系辭》；

“又貳，疑也。”――《爾雅?釋詁》，《疏》：“貳者，心疑不一也。”

“任賢勿貳。”――《書?大禹謨》

“無貳爾心。” ――《詩?大雅》

“間攜貳。” ――《左傳?閔元年》《注》：“離而相疑者，則當因而間之。”

“既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：‘國不堪二。’”――《左傳?隱公元年》。

其實“貳”字在古文比較常見：

“取貳綏。”《禮記?曲禮》。

“受其貳令。”《周禮?職內》。

“以貳六官。”《周禮?春官?大史》。

“無是貳言也。”《國語?越語上》。

“百姓攜貳。”《國語?周語上》。

“君立臣從，何貳之有？”《國語?晉語一》。

《左傳》中――

“既而太叔命西鄙、北鄙貳于己”“太叔又收貳以為己邑”（《隱公元年》）。

“鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王”（《隱公三年》）。

“貳而執之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉”（《僖公十五年》）。

“我諸戎除剪其荊棘，驅其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣。至于今不貳”（《襄公十四年》）。

“于是晉侯不見鄭伯，以為貳于楚也”（《文公十八年》）。

“夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳；諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞”（《襄公二十四年》）。

可見，“貳”字不僅是紛亂的春秋各國趨利避害的外交手段，也是審時度勢的生存手段。正如《漢書?西域傳》中樓蘭王對簿曰：“小國在大國間，不兩屬無以自安。”這也是對“貳”字的背景注釋吧。

參考文獻：

[1]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1981.

[2]錢鐘書.管錐編[M].北京：中華書局，1986.

[3]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

重耳范文第2篇

唯王五月初吉丁未，子犯佑晉公左右來復其邦。諸楚不圣(聽)命于王所，子犯及晉公率西之六師搏伐楚荊，孔休大工，楚荊喪厥師，滅厥禹(渠)。子犯佑晉公左右，燮諸侯，得朝王，克奠王位。王賜子犯輅車四牡、衣裳、帶、市、冕。諸侯羞元金于子犯之所，用為(和)鐘九堵，孔淑(且)碩，乃貅(和)(且)鳴，用宴(燕)用寧，用享用孝，用祈眉壽，萬年無疆，子子孫孫永寶用樂。

作器者子犯，即晉文公重耳(前697-前628年)的舅父狐偃。銘文記述了春秋時期狐偃子犯佑助晉公去齊復國、晉楚城濮之戰以及踐土會盟等史實。由于子犯在這些事件中的卓著功勛，周王賞賜給他輅車四牡、衣裳、帶、市、冕等物，各路諸侯也來進獻上等好銅(注：銅器銘文中銅經常稱作金。)給他，子犯因而鑄造這套和鐘以示紀念，并希望子孫勛績傳頌，永寶用樂。

關于狐偃的事跡，《春秋左傳》、《國語》及《史記?晉世家》等典籍均有記載。狐偃，字子犯，生年不詳，卒于周襄王二十三年(公元前629年)至二十四年(公元前628年)問。春秋晉上軍佐將，父親狐突、兄弟狐毛亦為晉國名將。《史記?晉世家》說：“狐偃咎犯，文公舅也。”可知子犯為重耳的舅父，典籍稱舅犯，一作咎犯。狐偃一生最大的功績即在于鐘銘所記的三件大事：一為護佑重耳出亡以及返回晉國，奪回君位；二為晉楚城濮之戰中大敗楚國；三是城濮之戰勝利后在踐土召集天下諸侯，確立晉文公重耳的霸主地位。

重耳范文第3篇

我的家鄉在美麗的山西介休。說起介休，它源自一個古老的故事：春秋時期，介子推跟隨重耳逃亡在外，有一次，重耳實在餓得不行了，介子推就忍痛把自己腿上的一塊肉割下來給重耳吃。可當重耳當上王以后，卻忘記了介子推的大恩大德。于是介子推就帶著母親隱居在綿山。后來，有人在晉文公重耳面前提到此事，重耳馬上派人請介子推做官，雖知，介子推卻不肯下山，有人出了個“好”點子，讓重耳火燒綿山逼介子推下山。沒想到介子推竟然抱著母親燒死在一棵柳樹旁。晉文公重耳非常后悔，就把這塊土地更名為介休（介子推休亡）。

介休是一座繁華的小城，有整齊的高樓大廈，品種齊全的商鋪和各具特色的公園。

介休有豐富的礦產資源，它蘊藏著極為豐富的煤炭、石膏礦和鋁礬土等，介休還有許多特產呢！一個個香甜可口的貫餡糖，匯入了一滴滴勤勞的汗水；一壺壺酸味濃郁的老陳醋，凝結了勞動者歡樂的笑聲。

介休的風景優美，綿山就是一個例子。聆聽著泉水叮咚叮咚聲和小溪流水的清脆歌聲，令人心曠神怡；聞著花香撲鼻的氣味，使人精神百倍；看著小鳥在枝頭間飛來飛去，使人覺著如詩如畫。還有，秦柏嶺的柏樹，相傳是秦代種植的，距今已有兩千六百多年了，要十五個小朋友才能把它抱住呢！介休的張壁古堡，是有名的古代軍事建筑。后土廟是琉璃藝術的瑰寶、襖神樓、源神廟都有著悠久的歷史。

介休是個物產豐富、風景優美的小城，這里的人們淳樸善良、熱情好客。我們真心的歡迎您來介休做客。

重耳范文第4篇

1、清明節是為了紀念介子推。在春秋時期，晉公子重耳被人陷害而流亡國外，生計難尋。餓的暈倒在路上，此時，隨臣介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

2、十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產生了（清明節前一天）“寒食節”，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。

（來源：文章屋網 ）

重耳范文第5篇

重耳逃亡到楚國時，得到了楚成王的厚待，重耳非常感激。

有一天，楚王又設宴招待重耳。酒過三巡，楚王問重耳：“日后公子若返回晉國做了國君，如何報答寡人?”

重耳一時不知該怎樣回答，說：“楚國富饒，什么都不缺，我實在不知該如何報答。假如真的有那一天，我希望與楚國永遠和睦相處。”

楚王已有幾分醉意，說：“列國爭霸，也說不定有一天楚國會與晉國交兵，公子你怎么辦?”

重耳老老實實地回答：“倘若真是不得已交兵，我愿命令部隊退讓三舍(九十里)。”意思是說不想與楚國發生戰爭。

后來，秦國出兵平定了晉國內亂，殺滅群奸，重耳得以回國做了國君，稱晉文公。他整頓朝綱，發展生產，逐漸使國家變得強盛起來。

楚王早有稱霸中原的野心，第一步想先消滅宋國。宋襄公便派人向晉國求援。

晉文公與群臣商量。狐偃、趙衰等大將主張不要直接與楚軍交鋒，而去討伐歸附楚國的衛、曹兩個小國。

晉文公于是派先軫為大將，順利地攻克了衛、曹兩國，并俘獲了這兩國的君主。

楚國大將成得臣得到消息，只好暫緩攻打宋國，派使者見晉文公，表示愿意不再伐宋，希望晉軍能退出衛、曹領地。

晉文公接受條件，讓衛成公和曹共公復國，但要求他們從此臣服晉國。

成得臣得知消息之后暴跳如雷，決意要與晉文公決一死戰。他指揮大軍，向晉國發起進攻。

晉文公想起當年對楚王的承諾，便命令部隊向后撤退。眾將都不解，說：“主公難道怕成得臣嗎?”晉文公說：“不，成得臣有勇無謀，我怎么會怕他呢?只是我當初與楚王有諾：一旦交兵，我當退避三舍，不可失信。”

于是，晉軍一口氣退了九十里，在一個名叫城濮的地方駐扎下來。

楚軍中有的將領主張不必追了，此時收兵也算不戰而勝，面子掙回來了。可是成得臣卻絲毫聽不進去，說：“他知道不敵我軍，于是膽氣盡喪，你們都給我追，不要停下!”