前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇坦然面對(duì)生活范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

坦然面對(duì)生活范文第1篇

不是每個(gè)人都能出生在音樂世家，也不是每一個(gè)出生在音樂世家的人都能成為優(yōu)秀的創(chuàng)作歌手，太多人把創(chuàng)作激情當(dāng)作創(chuàng)作天賦，雖然同樣付出努力，但結(jié)果卻大不相同。想成為王若琳那樣的優(yōu)秀創(chuàng)作歌手，除了激情、天賦和努力還需要什么？我想也許還需要對(duì)生活的坦然態(tài)度。

很難把一個(gè)1988年出生的女孩與Jazz或是Bossa Nova扯上聯(lián)系，按著我們以往的印象，這兩種音樂風(fēng)格需要太多的生活沉淀，甚至需要一些滄桑的經(jīng)歷，而僅僅20歲出頭的王若琳卻能近乎完美地駕馭這些音樂，不禁讓人感嘆她的音樂天賦，對(duì)天才來說，年齡與成就沒有關(guān)系，想想那些歐洲的古典音樂大師，諸如“6歲創(chuàng)作、8歲登臺(tái)、9歲寫出一部歌劇”的言辭隨處可見。

作為王若琳的父親，大名鼎鼎的制作人王治平當(dāng)然希望“女承父業(yè)”，不過這卻給王若琳造成了一些壓力，外人看來她頭頂父親的光環(huán)無比榮耀，可是在她自己看來，這更像是生活在父親的陰影之下，時(shí)刻被冠以“王治平之女”的頭銜，讓她無法判斷到底是自己的音樂受到歡迎，還是父親的名聲讓她得到了更多人的捧場(chǎng)。

如今無論怎樣，王若琳已經(jīng)紅遍大江南北，除了出色的音樂，我更要說她“生得逢時(shí)”，國內(nèi)的音樂就像國內(nèi)的IT產(chǎn)品一樣，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，人們是多么期盼一點(diǎn)新鮮元素能夠飄進(jìn)耳朵，這時(shí)王若琳來了，陳綺貞來了，張懸來了，不得不說，臺(tái)灣音樂再次將大陸弱不禁風(fēng)的商業(yè)音樂打得支離破碎。

王若琳的嗓音簡(jiǎn)直就是為Jazz而生，醇厚有力，但又不失時(shí)代感，她的音樂并不曲高和寡，這也是她能夠走紅的一個(gè)原因。躋身主流音樂圈的一個(gè)非主流歌手，也許是對(duì)王若琳最簡(jiǎn)單的概括，隨著唱片的發(fā)行、大小音樂節(jié)的參與，王若琳為華語樂壇帶來了西方元素，當(dāng)然也希望她能夠在西方音樂圈中推廣中國的好音樂。

2008年，王若琳推出了個(gè)人專輯《Start From Here》，這是一張你播放起來就不想停下的專輯，從頭到尾的每一首歌都很有魅力，除了到處彌漫著濃重的Jazz元素，音樂中的流行色彩也讓這些歌更加貼近大眾。

坦然面對(duì)生活范文第2篇

生病就是生活的一部分

老高就能舉重若輕。他剛50出頭就得了胃癌，切了2/3個(gè)胃，出院以后，每天下午由老伴陪著在院子里有說有笑地散步。他的至理名言是“誰還能一輩子不得病？”

仔細(xì)看看周圍的人，無論是誰，無論長(zhǎng)幼，總會(huì)得各種各樣的病，尤其是中老年人，沒有誰結(jié)實(shí)得跟年輕時(shí)候一樣。現(xiàn)在的生存壓力讓不少年輕人過早地承受各種現(xiàn)代病的困擾，小張對(duì)二十幾種東西過敏，稍不留神就喘；老彭痛風(fēng)；馮總的高血壓都換了好幾種藥了，還是不穩(wěn)定。由此看來，生病就是生活的一部分。它就像天要下雨，四季輪回一樣自然，所以坦然面對(duì)生病，就是坦然面對(duì)生活。

失去健康并不是失去一切

失去健康并不是失去一切，抓住仍然擁有的其他東西，照樣可以享受生活。

二姑媽的心臟搭了兩個(gè)橋，手術(shù)和恢復(fù)期間，她受了很多罪，但是情緒一直都很好。她說，“為什么不呢，以前都是我打理家，伺候家人，現(xiàn)在我有機(jī)會(huì)享受家人為我遞藥、蓋被的親情；享受朋友們看望時(shí)的友情和安慰；享受經(jīng)過醫(yī)護(hù)人員的用心治療，稍有好轉(zhuǎn)而感到的欣喜，雖然病情還有些不太穩(wěn)定，但是不管怎么說，趨勢(shì)還是好了一點(diǎn)，又好了一點(diǎn)。”看來生病與享受生活不是對(duì)立的。

每次我去看望她，她都會(huì)跟我談起：花兒開了，魚兒產(chǎn)子，窗外又見小鳥在空調(diào)室外機(jī)上落腳或者小雨打散了悶熱，晚霞紅在天邊……都能讓她專心地高興和欣賞。說到底，病痛可以剝奪我們健康的權(quán)利，卻不能剝奪我們享受生活的權(quán)力。

坦然面對(duì)生死

無疾而終的人畢竟是少而又少的。幾乎所有的人都是被疾病引向死亡之門。莊子說，“死，無君于上，無臣于下，亦無四時(shí)之爭(zhēng)”“齊生死，順自然。”誰能成為那個(gè)例外？別妄想。

記得父親離我而去的那一刻，他最后一次睜開眼睛，想看看這屬于他的老房子、他的兒女的時(shí)候，我看到他的眼睛已經(jīng)發(fā)黃，也變得混濁灰暗，隨后結(jié)束了他連續(xù)幾個(gè)月不能走路、也吃不下的病榻生活，徹底逃離了求醫(yī)，求生不果；病痛，無奈相伴的世俗生活。無論如何不能把父親的去世當(dāng)作一件好事，然而，現(xiàn)如今他老人家去天堂跟母親相會(huì)去了，去見另一界的親人，這有什么不好？

雙親合葬在牛骨玉水庫的山坡上，名副其實(shí)的山水之間。

坦然面對(duì)生活范文第3篇

我坦然，所以我快樂，生活也隨之美麗。

坦然是平淡中的快樂。

曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，獨(dú)釣一天，空手而歸。但在美麗的夕陽下臉上仍有燦爛的笑容。雖然有些迷惑，但換個(gè)角度想，便不再那樣認(rèn)為。垂釣者雖然空手而歸，但他卻釣來了一天的快樂與閑暇。對(duì)于垂釣者來說釣到最大的魚是快樂，最大的收獲也是快樂，釣來了快樂，便釣來了一天的好心情。

坦然也是失意后的自信。

走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工人，雖然他們從事著世間最平凡的工作，可他們?nèi)员M職盡責(zé)，為社會(huì)環(huán)境的美好默默地奉獻(xiàn)著。對(duì)他們來說掃除最潔凈的道路是他們?nèi)松畲蟮呢?zé)任，他們的生活是純潔的，所以他們與其他人一樣自信。上帝剝奪了他們活得高貴與奢華的權(quán)利，卻賜予了他們活得崇高偉大的權(quán)利。他們的奉獻(xiàn)使他們崇高！他們平凡的工作也同樣偉大，他們的生活也因此自信、美麗。

坦然是失敗后的樂觀。

在生活中，我們難以預(yù)料失敗與成功：失敗與成功往往失之交臂，幸福與痛苦也往往擦肩而過，它們往往在我們最想接近時(shí)設(shè)起屏障。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不必消極悲觀，坦然接受，會(huì)使人走出陰影，走出困惑，重新找回自信找回自己生活的位置。

坦然面對(duì)生活范文第4篇

有人感嘆生活的艱辛。

有人埋怨命運(yùn)的不公。

而我卻認(rèn)為，生活是美好的。之所以和別人有不同感嘆，不是因?yàn)槊\(yùn)和生活賜予我太多的美好，而是我不同于別人對(duì)幸福和生活的思維方式罷了。面對(duì)事物的坦然，使我感覺到了更多的美好。

我坦然，所以我快樂，人生也變得美麗。

坦然是平淡中的快樂。

曾經(jīng)看到那些假日的垂釣者，獨(dú)釣一天，空手而歸，夕陽下，臉上仍有燦爛的笑。有些為其所惑，可換個(gè)角度想，便不那么認(rèn)為了，垂釣者雖空手而歸，但他卻釣來了一天的快樂。對(duì)于釣魚者來說，最大的魚就是快樂，最大的收獲也是快樂。釣來了快樂，也釣來了這一天的好心情。

坦然是失意后的自信。

走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工，雖然從事世間最平凡的工作，可是他們?nèi)员M職盡責(zé)，為社會(huì)環(huán)境的美好奉獻(xiàn)著。對(duì)于他們來說，掃出了優(yōu)美的環(huán)境和潔凈的道路，他們的人生是最純潔的，所以他們自信。上帝剝奪了他們活得高貴的權(quán)利，但卻留給他們活得崇高、偉大的權(quán)利。他們的奉獻(xiàn)使得他們崇高，他們平凡的工作同樣受人尊敬，他們的人生也因此自信、美麗。

坦然是失敗后的樂觀。

在事物的發(fā)展中，對(duì)于得失成敗我們難以預(yù)料，也承擔(dān)不起。失敗和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而過，往往在我們想要接近時(shí)，人家早就設(shè)起了屏障。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不必消極悲觀，坦然接受，會(huì)使你走出痛苦的陰影，重新找回自信，找到自己的位置。

坦然面對(duì)生活范文第5篇

死亡是生命中的自然現(xiàn)象，面對(duì)死亡，可以傷感，但決不能畏懼。長(zhǎng)久以來，大人門出于對(duì)孩子的珍愛，都很忌諱在孩子面前提到“死”字，以為那樣不吉利。其實(shí)，大人們?cè)绞羌芍M，越會(huì)增加孩子對(duì)死亡的恐懼。而死亡是誰也躲避不了現(xiàn)實(shí)，難道要讓孩子在對(duì)死亡的恐懼中成長(zhǎng)嗎？應(yīng)該讓孩子對(duì)死亡有正確的認(rèn)識(shí)，坦然面對(duì)。如果連死亡都可以坦然面對(duì)了，那他就有足夠的心理能力，跨越人生道路上的一道道坎。古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說過，對(duì)于認(rèn)識(shí)到死亡并不可怕的人，生活中就不會(huì)有可怕的東西了。

死亡意識(shí)其實(shí)就是一種生命意識(shí)，具有死亡意識(shí)，才能參透人生。有人以是否具有生命意識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)人群分為兩類：對(duì)生命敏感的人和對(duì)生命麻木的人。有死亡意識(shí)的人就是對(duì)生命敏感的人。當(dāng)人的個(gè)體生命意識(shí)覺醒后，便開始了對(duì)人生的意義、生命的價(jià)值的思索。人越是體會(huì)到自己獨(dú)一無二的生命價(jià)值，越是難以承受人生的短暫，生命的無常。從古至今，許多有生命意識(shí)的人都追求在死亡面前的超脫。明代李贄說過這樣一段話：“生之必有死也，猶晝之必有夜。死之不可復(fù)生，猶逝之不可復(fù)返也。人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不傷逝，然卒不能使之勿逝。既不能使之久生，則生可以不欲矣；既不能使之勿逝，則逝可以無傷矣。故吾直謂死不必傷，惟有生可傷耳。勿傷逝，愿?jìng)病?rdquo;有生必有死，這是不以人的意志與情感為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。面對(duì)生命的流逝，與其彷徨度日，不如從容、珍惜。

面對(duì)生命，我一直是個(gè)悲觀者。從童年時(shí)代起，便有一種本能的厭世，除了責(zé)任，有時(shí)真的找不到活著的理由。人活一世，到頭來又剩下什么。裸地來，轉(zhuǎn)眼也將裸地去。流年似水，韶華易逝，多少帝王將相，英雄美人，都化做了塵土，我們又能如何。人活一世，正如佛家所言：撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。然而，人生又是一場(chǎng)多么艱難的虛幻啊！奔波勞碌，貧病老苦，天災(zāi)人禍。更艱難的是精神上的糾葛，命中有太多注定的無奈和憂傷，感情、意志、思想，生命、生活與自我，種種矛盾讓人無法掙脫。生命像沙漏中的沙子，在一點(diǎn)一滴的消失。面對(duì)歲月的匆匆，有幾個(gè)人能夠忘乎所以地快樂呢？

我悲觀，但我積極地生活。正因?yàn)槊靼琢松嵌虝汉蜔o常的，逝去的每一秒鐘都將永遠(yuǎn)的逝去，不可重復(fù)，無法回頭。所以我珍惜每一個(gè)日子，過好每一天。即使再怎么撕心烈肺地痛，也決不讓心沉淪，再怎么艱難絕望，也要努力讓心思沉靜，讓生命如山花般燦爛。我崇奉叔本華的悲觀哲學(xué)，坦然地承受痛苦。正因?yàn)橥纯啵晕覀冏非罂鞓贰Ｈ绻@世上都是幸福與滿足，我們追求什么。沒有了追求，又何來的快樂呢？痛苦于人生，就好比重物于帆船一樣。船如果不載重物，便無法維持平衡，會(huì)顛簸不定，經(jīng)不起風(fēng)浪，甚至?xí)Ｈ绻@個(gè)世界成為繁華安逸的天國，也許我們反而無聊至極了。因此，痛苦是人生的本質(zhì)，快樂是上天的恩賜。只有用心生活，看得開生死，放得下愛恨得失的人才會(huì)得到上天的眷顧。

人世真的是一片苦海，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)泅渡。活著，就要活得好一點(diǎn)。