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美麗的家庭教師范文第1篇

2001年，我國(guó)試行的《 幼兒園教育指導(dǎo)綱要 》第一次明確指出“把幼兒早期閱讀方面的要求納入語(yǔ)言教育的目標(biāo)體系中”，并提出培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣，利用圖書、繪畫和其他各種方式引導(dǎo)幼兒對(duì)書籍閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能。[1]

綜觀全球，幼兒的早期閱讀受到越來(lái)越多的重視，我國(guó)幼兒的早期閱讀也逐漸構(gòu)成一套完善的體系，同時(shí)聾童的早期閱讀也開始引起人們的思考。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，針對(duì)聾童早期閱讀的書籍少之又少，而且很多聾童沒(méi)有進(jìn)幼兒園和健聽(tīng)幼兒分享閱讀的機(jī)會(huì)。大部分聾童的的童年是和家人一起度過(guò)的。在對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多聾童的家長(zhǎng)對(duì)“早期閱讀”的概念模糊，更不知道如何指導(dǎo)自己的孩子進(jìn)行閱讀。健聽(tīng)的家長(zhǎng)更多的困惑是無(wú)法與自己的孩子溝通。由于種種困難的存在，因此聾童真正意義上的閱讀是進(jìn)入小學(xué)才開始的。基于此，本文選取了美國(guó)加勞德特大學(xué)研究機(jī)構(gòu)，對(duì)該機(jī)構(gòu)的聾童早期教育模式進(jìn)行介紹、分析，并探討對(duì)我國(guó)聾童早期閱讀教育理念、體系與內(nèi)容的相應(yīng)啟示。

二、美國(guó)加勞德特大學(xué)研究機(jī)構(gòu)針對(duì)聾童開展的“共享閱讀”（ Shared Reading Project）教育體系

1．基本情況介紹

美國(guó)勞倫?克勒聾教育中心（Laurent Clerc National Deaf Education Center）是加勞德特大學(xué)（Gallaudet University）的一個(gè)研究機(jī)構(gòu)。該中心提供了一套針對(duì)聾童的“共享閱讀”（ Shared Reading Project）體系。這套體系最先由David R．Schleper， Jane Kelleher Fernandes和 Doreen Higa于1993年在美國(guó)夏威夷創(chuàng)建，1995年Fernandes 和 Schleper將這套體系帶到加勞德特大學(xué)的勞倫?克勒聾教育中心，并得到進(jìn)一步的發(fā)展。

2．共享閱讀（SRP）的理念

（1）聾童閱讀十五條原則。[2] 十五條閱讀原則就是基于聾童家長(zhǎng)和教師與聾童閱讀的經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)出來(lái)的。共享閱讀緊緊圍繞這十五條原則開展。首先在共享閱讀中是將故事使用手語(yǔ)進(jìn)行翻譯，這樣既練習(xí)了手語(yǔ)同時(shí)又閱讀了有趣的故事。在共享閱讀中堅(jiān)持“語(yǔ)言可視”的原則，確保幼兒同時(shí)看到手語(yǔ)、文字、圖畫。當(dāng)然在閱讀過(guò)程中不可忽視的環(huán)節(jié)就是“過(guò)渡”，即在重復(fù)閱讀過(guò)程中，逐步實(shí)現(xiàn)從“教師講故事”過(guò)渡到幼兒“讀故事”，最初一段時(shí)間，確保幼兒理解故事，然后慢慢地引導(dǎo)幼兒將更多的注意力放在練習(xí)上。在開展閱讀的過(guò)程中要始終明確幼兒是閱讀的主體，選擇閱讀題材以及先進(jìn)行哪些部分的閱讀，這些需要充分尊重幼兒的意見(jiàn)。指導(dǎo)教師、家長(zhǎng)，在帶領(lǐng)幼兒開展閱讀時(shí)也需要掌握一些技巧，指導(dǎo)教師需注意調(diào)整手語(yǔ)的風(fēng)格與故事相適應(yīng)，同時(shí)講述故事時(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在閱讀過(guò)程中要進(jìn)行眼神的交流，以及使用注意策略來(lái)吸引孩子參與到閱讀活動(dòng)中。此外閱讀環(huán)境也是成功地開展閱讀的重要環(huán)節(jié)，提供一個(gè)積極的沒(méi)有壓力感的環(huán)境，使幼兒在舒適的環(huán)境下閱讀，鼓勵(lì)幼兒大膽講出自己讀故事的心得體會(huì)，自己的想法，這也是十分重要的。

（2）父母是孩子第一任教師。家長(zhǎng)了解自己孩子，也是最適合的教育者。家長(zhǎng)對(duì)聾童的引導(dǎo)、教育直接影響其以后的成長(zhǎng)。通過(guò)共享閱讀，可以促進(jìn)幼兒與家長(zhǎng)的交流，增進(jìn)父母與孩子的感情。

（3）把故事帶入生活。通過(guò)故事孩子既可以了解這個(gè)五彩斑斕的世界，又可以培養(yǎng)豐富的創(chuàng)造力、審美能力，以及一些邏輯思維能力。在家長(zhǎng)為孩子講述故事的過(guò)程中，聾童、聽(tīng)力障礙兒童的手語(yǔ)、口語(yǔ)表達(dá)能力會(huì)增強(qiáng)。家庭教師把故事帶入家庭，也讓聾童的家庭有了更多美麗的故事。

（4）多種支持。共享閱讀的獨(dú)特之處就在于“分享”，不是一個(gè)人獨(dú)自閱讀，而是在多人參與下展開的。家庭教師是一個(gè)重要的角色，家庭教師深入到每個(gè)家庭，去教授家長(zhǎng)如何給聾兒有效地閱讀和分享故事。家庭教師幫助家長(zhǎng)克服心理障礙，熟練地使用手語(yǔ)并能夠熟練翻譯書面語(yǔ)言。大部分開展這樣的共享閱讀的家庭教師都是聾人。在家庭教師的幫助下，家長(zhǎng)可以更順利地與孩子開展閱讀。有了家庭教師的指導(dǎo)、家長(zhǎng)的陪伴，聾童的閱讀阻力便大大減少了。

3．分享閱讀的實(shí)施

（1）聾人家庭教師每周都會(huì)進(jìn)行一次家訪。這樣的家訪是為了給各個(gè)家庭提供方便，家訪時(shí)雙方約定時(shí)間，最好定在晚上或者周末，確保家訪的有效性。家庭教師教授家長(zhǎng)怎樣用手語(yǔ)去給孩子講授孩子喜歡的故事。

（2）家長(zhǎng)練習(xí)用手語(yǔ)講授故事，同時(shí)家庭教師給予一定的反饋。

（3）家長(zhǎng)給聾兒講述故事時(shí)，家庭教師觀看并給予一定的指導(dǎo)。

（4）家庭教師為這個(gè)家庭留一個(gè)“家庭書袋”。這個(gè)書袋包括一本書、為練習(xí)用的DVD、一個(gè)書簽以及一個(gè)指導(dǎo)手冊(cè)（和幼兒的閱讀結(jié)束后開展的活動(dòng)）。

（5）在這周內(nèi)，家長(zhǎng)反復(fù)給兒童閱讀故事。如果家長(zhǎng)忘記了相應(yīng)語(yǔ)言手語(yǔ)的表達(dá)，可以看DVD（手語(yǔ)視頻）以強(qiáng)化、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

（6）家長(zhǎng)將講故事的次數(shù)記錄下來(lái)，并將遇到的問(wèn)題也記錄下來(lái)，這樣家庭教師下次再來(lái)的時(shí)候就可以幫助解決所遇到的問(wèn)題。下周家庭教師又會(huì)帶來(lái)新書，新一輪的閱讀又開始了。

4．分享閱讀效果探討

（1）聾童。首先，聾兒對(duì)閱讀更有興趣。在家長(zhǎng)帶著聾兒閱讀時(shí)，其會(huì)集中注意力。這些聾兒給父母拿書、指出上面的圖片，在家長(zhǎng)閱讀時(shí)他們還會(huì)找出相應(yīng)的文字，對(duì)故事進(jìn)行討論并想保留他們自己很喜歡的圖書。其次，幼兒的手語(yǔ)技能有很大改善。他們可學(xué)習(xí)更多的詞匯，而且一些聾兒開始使用更多的手指語(yǔ)拼讀。再次，兒童在與父母的交流中，挫敗感減少了，父母和孩子的關(guān)系大大改善了。

（2）家長(zhǎng)。家長(zhǎng)是分享閱讀的重要參與者，家長(zhǎng)在與孩子分享閱讀的過(guò)程中也在不斷地提高自己。首先，家長(zhǎng)的手語(yǔ)有很大的提高，他們的手語(yǔ)詞匯量、流暢度都大大提高，在與孩子交流時(shí)也越來(lái)越順暢。其次，家長(zhǎng)習(xí)得了指導(dǎo)孩子閱讀的技巧，包括怎樣放置圖書，在閱讀時(shí)在哪做記號(hào)，如何進(jìn)行角色分配，怎樣很好地表述故事，等等。再次，家長(zhǎng)接受了孩子“聾”的現(xiàn)實(shí)。他們視家庭教師為自己的榜樣，在與聾人接觸時(shí)他們更加坦然，而且也慢慢地理解聾人文化。

（3）家庭教師（聾人）。聾人家庭教師成為聾童與家長(zhǎng)交流的橋梁。聾童容易接納聾人教師，聾人教師在教授家長(zhǎng)閱讀技巧的同時(shí)，一舉一動(dòng)也會(huì)對(duì)聾童產(chǎn)生潛移默化的影響。與此同時(shí)，家庭教師也會(huì)從教學(xué)實(shí)踐中提高自身的能力，傳授經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中自身也得到成長(zhǎng)、歷練。

5．在學(xué)校中開展分享閱讀

分享閱讀主要是在家庭中展開的，但其順利運(yùn)行則需要學(xué)校的大力支持、配合。學(xué)校是分享閱讀順利開展的強(qiáng)力后盾。

在學(xué)校中開展分享閱讀項(xiàng)目，首先要得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與支持。接下來(lái)就要對(duì)學(xué)校教師、家庭教師、父母或其他教養(yǎng)者開展培訓(xùn)課程，主要學(xué)習(xí)如何應(yīng)用十五條原則開展分享閱讀；指導(dǎo)、培訓(xùn)聾人（成人）怎樣做好家庭教師，輔導(dǎo)聾童家庭閱讀；指導(dǎo)父母、教養(yǎng)者、教育者組建高表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)，為聾童創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境、氛圍。此外，學(xué)校還需考慮資金問(wèn)題，用來(lái)支付家庭教師的輔導(dǎo)費(fèi)用以及購(gòu)買書袋等教具所需資金。

三、對(duì)我國(guó)聾教育的啟示

在我國(guó)教育大環(huán)境、大背景下，聾童早期教育的開展，需要全體社會(huì)成員多角度、全方位的通力合作。

1．理念的轉(zhuǎn)變

綜觀全球教育發(fā)展現(xiàn)狀，特殊教育已逐漸成為衡量一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展?fàn)顩r、教育理念、教育方針先進(jìn)與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。聾人在我國(guó)特殊需要人群中占有很大的比例，聾人的早期教育關(guān)系到聾人以后的發(fā)展，關(guān)系到聾人未來(lái)的生活品質(zhì)，當(dāng)然也關(guān)系到我國(guó)特殊需求人群的發(fā)展，因此聾童的早期教育應(yīng)該提上日程。

2．高表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)

所謂“高表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)”，在這里就是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、家庭教師、父母或教養(yǎng)者的最優(yōu)組合。最優(yōu)組合，可以為聾童創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，可以充分有效地利用現(xiàn)有資源。高表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的建立，可以使幼兒在和諧的環(huán)境中不斷進(jìn)步。

（1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校，可以成為開展共享閱讀的“總指揮所”。無(wú)論家庭教師、父母或者教養(yǎng)者都要在學(xué)校接受一定的培訓(xùn)，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就是“總指揮所”的“指揮棒”，負(fù)責(zé)家庭教師的分配，家長(zhǎng)意見(jiàn)的反饋以及教學(xué)資源的配置。共享閱讀項(xiàng)目能否成功運(yùn)行，很大程度上取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能否合理地安排、科學(xué)地支配有效資源。

（2）家庭教師。家庭教師，父母與聾童的橋梁。建議家庭教師由聾人擔(dān)任，因?yàn)槊@人教師對(duì)聾童有更深入的了解，更了解他們需要什么，更明白聾童的困難在哪里。而且，聾人教師會(huì)較容易被聾童接受，一些聾童會(huì)產(chǎn)生“榜樣意識(shí)”，視聾人教師為自己的榜樣，這樣可引導(dǎo)聾童樹立積極向上的人生態(tài)度。

但是從我國(guó)聾童教育發(fā)展現(xiàn)狀而言，聾人教師的數(shù)量很少，因此建議在聾校對(duì)聽(tīng)人教師進(jìn)行輔導(dǎo)。聾校聽(tīng)人教師在與聾生交流時(shí)基本達(dá)到“無(wú)障礙”，聽(tīng)人教師進(jìn)入聾童家庭，可以減少與健聽(tīng)家長(zhǎng)的溝通障礙，但是需加強(qiáng)與聾童的交流，以及健聽(tīng)家長(zhǎng)的手語(yǔ)輔導(dǎo)。

（3）父母或教養(yǎng)者。父母或教養(yǎng)者，是聾童早期閱讀的直接參與者。聾童能否有效地進(jìn)行閱讀，家長(zhǎng)或教養(yǎng)者的引導(dǎo)、支持具有不容忽視的作用。家長(zhǎng)或教養(yǎng)者應(yīng)嚴(yán)格遵循早期閱讀原則，虛心向家庭指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)，合理利用教學(xué)資源。最重要的就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)手語(yǔ)，溝通無(wú)障礙，才能將所要表達(dá)的內(nèi)容淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。

3．豐富“支持”內(nèi)容

（1）資金保障。目前我國(guó)早期教育不屬于義務(wù)教育，接受早期教育需要支付相應(yīng)的費(fèi)用。聾童家長(zhǎng)若聘請(qǐng)家庭教師或在學(xué)校接受培訓(xùn)，需支付一定的費(fèi)用。考慮到我國(guó)特殊需求人群的家庭狀況，建議政府為聾校提供一些財(cái)政支持，同時(shí)吸納社會(huì)愛(ài)心基金，組織學(xué)生開展公益活動(dòng)等多種形式，增加資金來(lái)源，為聾童家庭減輕負(fù)擔(dān)。

（2）早期閱讀教材（書袋）的科學(xué)化。閱讀教材，是聾童開展閱讀的主要工具。教材的品質(zhì)，直接影響兒童學(xué)習(xí)的效果，因此，在進(jìn)行教材的編制時(shí)應(yīng)該全方位、多角度思考。教材的編制和選擇，要考慮聾童的生理、心理、年齡特征，同時(shí)還要結(jié)合幼兒的特殊需求。選擇適合的閱讀教材，可以為聾童以后的閱讀打下良好的基礎(chǔ)；不恰當(dāng)?shù)拈喿x教材，可能會(huì)造成聾童對(duì)閱讀的反感甚至恐懼。

（3）科技輔具的支持。聾童在進(jìn)行早期閱讀時(shí)，鑒于聾童狀況，可以適當(dāng)為聾童設(shè)置一些輔具，為其有效閱讀提供方便。有些科技產(chǎn)品并非聾人專用，但聾人在生活學(xué)習(xí)中可以選用，例如震動(dòng)鬧鐘、燈光圖示、電腦網(wǎng)絡(luò)、視頻字幕、震動(dòng)顯示器等，這些都有利于聾人的學(xué)習(xí)及與人交流。

（作者單位：重慶師范大學(xué)特殊教育學(xué)院，重慶，400030）

參考文獻(xiàn)：

美麗的家庭教師范文第2篇

在經(jīng)歷風(fēng)雨中見(jiàn)彩虹

有的人說(shuō)彩虹難見(jiàn)啊，要經(jīng)歷一場(chǎng)風(fēng)雨的洗禮后才能看見(jiàn)。而且也是短暫的瞬間。但我卻認(rèn)為彩虹在您經(jīng)歷風(fēng)雨時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，只是你沒(méi)太在意罷了。

如海倫•凱勒一樣，在他十九個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)榈昧艘粓?chǎng)大病，使得他從此失去了視力及聽(tīng)力，間接地，也應(yīng)為無(wú)法收到學(xué)習(xí)的刺激，他也上是說(shuō)話能力。八歲時(shí)，海倫的母親為他找到了一位家庭教師—一莎莉文小姐。在莎莉文老師的幫助下，她自強(qiáng)不息，學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話。海倫•凱勒在失去了聽(tīng)力，實(shí)力和說(shuō)話能力的極大痛苦中，他也沒(méi)有選擇放棄，也寵兒在莎莉文老師的幫助下，在度過(guò)風(fēng)雨是夜間到了美麗的彩虹！

是的，不管一個(gè)人是遇上了怎樣的風(fēng)雨事項(xiàng)海倫凱勒那樣的極大困難還是一些不起眼的小麻煩。但是你只要有一顆堅(jiān)定的心，再怎樣的風(fēng)雨中你都會(huì)遇見(jiàn)那美麗而無(wú)形的彩虹。正如居里夫人所說(shuō)的一樣“生活對(duì)于任何人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。”這一句話也是居里夫人也把我們帶入了他的事跡中來(lái)。居里夫人她的一身也是受盡了風(fēng)雨的洗禮。自從她將提取鐳的方法毫無(wú)保留的公布于世之后，她的丈夫也應(yīng)車禍去世。他一邊要去做他的研究，另一邊還要照顧老人和孩子，面臨這樣大的困難，她也沒(méi)有選擇放棄。也是不怕苦，不怕累的忘我工作，希望能造福于人類。因此，居里夫人也是在風(fēng)雨中看見(jiàn)了彩虹，看見(jiàn)了前進(jìn)的方向。

在經(jīng)歷風(fēng)雨中見(jiàn)彩虹．風(fēng)雨中，和寒流同呼吸，洗蕩心中的污蝕，鍛造古銅色的皮膚，才能長(zhǎng)成參天大樹．讓青春成為無(wú)邊沙漠上最閃亮的一點(diǎn)．

美麗的家庭教師范文第3篇

摘要《簡(jiǎn)?愛(ài)》是夏洛蒂?勃朗特根據(jù)自身經(jīng)歷而寫的一部小說(shuō)，也是她的成名作。小說(shuō)敘述了女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)從孤兒到獨(dú)立女性的成長(zhǎng)經(jīng)歷，塑造了一個(gè)外表不美，但有著火熱激情、不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立性格的婦女形象。本文從簡(jiǎn)?愛(ài)的語(yǔ)言、心理及行為等方面分析了她自尊叛逆、追求精神平等與真愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的性格及具體表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)?愛(ài) 堅(jiān)強(qiáng) 獨(dú)立 自尊 叛逆 平等

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 引言

《簡(jiǎn)?愛(ài)》是夏洛蒂?勃朗特根據(jù)自身經(jīng)歷而寫的一部小說(shuō)，也是她的成名作，是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典巨著。簡(jiǎn)?愛(ài)是一位與眾不同的小說(shuō)人物，她從小是個(gè)孤兒，惡劣的成長(zhǎng)環(huán)境造就了她獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的精神，她追求真愛(ài)、平等，是女性的楷模。在世俗的壓力下，她憑借努力工作、聰明智慧和堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的性格，始終保持著自己的尊嚴(yán)。在艱難的生活道路上，簡(jiǎn)?愛(ài)從不屈服，她雖然沒(méi)有美麗的外表，卻擁有美麗的心靈，并因此深深地吸引著男主人公，最終獲得了一份完美的愛(ài)情。

二 簡(jiǎn)?愛(ài)的性格分析及具體表現(xiàn)

在《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部小說(shuō)里，作者塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈叛逆精神的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的追求自由平等和真愛(ài)的婦女形象。在簡(jiǎn)?愛(ài)追求幸福的人生道路上，她遭遇了很多不幸和困苦，進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)，她勇敢熱情地通過(guò)自己的反抗去改變自己悲慘的命運(yùn)，去追求自由平等，追求真愛(ài)，最終取得了勝利，成為一名堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的新女性。

1 自尊叛逆的簡(jiǎn)?愛(ài)

簡(jiǎn)?愛(ài)的自尊叛逆從童年在蓋茨黑德府的生活開始。簡(jiǎn)?愛(ài)是一個(gè)孤兒，從小失去父母，被送到蓋茨海德府的舅舅家。在那里，她無(wú)法得到任何溫暖，表兄欺負(fù)她，舅媽經(jīng)常懲罰她，這些都讓簡(jiǎn)?愛(ài)深感委屈和孤獨(dú)。惡劣的生活環(huán)境讓她學(xué)會(huì)了如何生活，如何變得堅(jiān)強(qiáng)。她面對(duì)舅媽、表兄妹的虐待和歧視表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗精神。她敢于和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，因?yàn)槭艿奖砀绲钠圬?fù)和他扭打，并怒斥他：“你簡(jiǎn)直像個(gè)殺人犯……你像個(gè)監(jiān)工頭……你就像那羅馬暴君！”在被拉到紅屋子里囚禁的途中，她一路都在反抗，明知道一時(shí)的反抗會(huì)使她難免要受到種種難以想象的責(zé)罰，她還是在絕望中下定決心反抗到底；在紅屋子里她想到自己所受的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊：

“不公平！――太不公平了！我的理智告訴我說(shuō)，在痛苦的刺激下它一下子變得如此堅(jiān)強(qiáng)有力，而同樣被激起來(lái)的決心也在慫恿采取某種尋常之舉來(lái)逃脫難以忍受的迫害――比如說(shuō)出走，或者不行的話，就從此不吃不喝，讓自己餓死。”

當(dāng)被里德太太污蔑為“最愛(ài)撒謊的孩子”時(shí)，她的內(nèi)心告訴她一定要反擊以維護(hù)自己的自尊：

“我一定得說(shuō)。我受到別人嚴(yán)酷地踐踏，就一定要反擊，但怎么反擊呢？我有什么力量去反擊我的仇人呢？我竭盡全力想出了幾句直截了當(dāng)?shù)脑拋?lái)：‘我并不愛(ài)騙人。如果愛(ài)騙人，我就會(huì)說(shuō)我愛(ài)你了，可是我宣布，我不愛(ài)你。除了約翰?里德，世上我最恨的就是你了，至于這本講撒謊者的書，你最好還是拿給你女兒?jiǎn)讨文龋驗(yàn)槭撬皇俏覑?ài)撒謊。’”

從這些語(yǔ)言、這些行為、還有她的心理中，我們不難看出簡(jiǎn)?愛(ài)內(nèi)心是多么的叛逆，而這樣痛苦的生活環(huán)境又讓她變得多么堅(jiān)強(qiáng)。

在勞渥德學(xué)校的悲慘體驗(yàn)，更表現(xiàn)了簡(jiǎn)?愛(ài)強(qiáng)烈的自尊和驚人的意志力。在那里，肉體上的懲罰和心靈上的被摧殘并沒(méi)有使她絕望。相反，她的自尊形成了一股強(qiáng)大的動(dòng)力，促使她八年間發(fā)奮苦讀、勤勉好學(xué)，用知識(shí)、美德和人格力量去證實(shí)自己存在的價(jià)值，日漸成長(zhǎng)為一位具有高雅修養(yǎng)、獨(dú)特魅力、沉靜氣質(zhì)的脫俗女子，她的成熟更增添了她的信心，形成了其獨(dú)特的自尊自立、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，這是一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量，正是在這里，我們看到了簡(jiǎn)?愛(ài)的不平凡之處；正是在這里，我們看到了簡(jiǎn)?愛(ài)的平凡中的偉大。

“當(dāng)我們平白無(wú)故地挨了打，我們應(yīng)當(dāng)狠狠地反擊。我相信一定得――非常非常狠，好叫那些打我們的人永遠(yuǎn)不敢再打。”

這是簡(jiǎn)?愛(ài)在言語(yǔ)上對(duì)打她的人的有力回?fù)簦彩撬诰裆暇S護(hù)自己受傷的心靈，維護(hù)自己的尊嚴(yán)的有力證明。

在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)?愛(ài)向男主人公展現(xiàn)了她性格中自尊的一面。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一位家庭教師的社會(huì)地位與仆人差不多，但是她的自尊與叛逆讓她有勇氣用自己的知識(shí)武裝自己，并拿起知識(shí)這個(gè)武器和所謂的上流社會(huì)的人們進(jìn)行對(duì)決。在她和英格拉姆小姐的對(duì)決中，從人格到精神，簡(jiǎn)?愛(ài)都取得了勝利，她用自己的知識(shí)和美德證明了自己不是英格拉姆小姐那樣的“繡花枕頭”，而是一位有思想、有個(gè)性、有追求的的新女性，證明了一位看似平凡看似普通的家庭教師偉大的地位，從而獲得了男主人公的尊重。

2 追求精神自由、平等和真愛(ài)的簡(jiǎn)?愛(ài)

簡(jiǎn)?愛(ài)的人格魅力讓她敢于追求精神上的自由與平等，敢于追求真正的愛(ài)情。她的愛(ài)情觀：追求心靈的平等，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是獨(dú)一無(wú)二的，也正是這樣的獨(dú)一無(wú)二讓她最終獲得了羅切斯特先生的愛(ài)情。

在簡(jiǎn)?愛(ài)看來(lái)，在上帝腳下的每個(gè)人都是一樣的，無(wú)論身材、外貌與財(cái)富，在人格上人人是平等的。因此，盡管她只是一個(gè)家庭教師，但她卻從沒(méi)有覺(jué)得她比羅切斯特先生低下。相反，她認(rèn)為他們是平等的。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上身份地位懸殊的主人后，她沒(méi)有退縮，而是敢于去愛(ài)，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。

當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她敢于表達(dá)她的憤怒，發(fā)自內(nèi)心地為精神平等觀念而辯護(hù)：

“你認(rèn)為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎？――一架沒(méi)有感情的機(jī)器嗎？能忍受我的一口面包從我嘴里被搶走、一口生命之水從我杯子里潑掉嗎？你以為，因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？――你想錯(cuò)了！――我的靈魂和你一樣，我的心靈也跟你完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美貌和一些財(cái)富，我就會(huì)讓你感到難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你一樣。我現(xiàn)在和你說(shuō)話，不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至也不是通過(guò)血肉之軀：――而是我的心靈在同你的心靈說(shuō)話；就像兩個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)死亡，將同樣站在上帝的面前，彼此平等――因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就是平等的！”

她勇敢地表達(dá)了她的愛(ài)情觀：追求心靈的平等。

當(dāng)她得知她愛(ài)的人有妻子而且還活著的時(shí)候，雖然她仍然愛(ài)著羅切斯特先生，但她還是毅然選擇了離開，并且不帶走任何的錢財(cái)，因?yàn)樗非蟮膼?ài)情不是物質(zhì)財(cái)富，而是真正意義上的純潔完美的愛(ài)情，她需要的是精神上的自由，貧困時(shí)是這樣，富有后仍是這樣，不會(huì)因?yàn)榱_徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。因此當(dāng)她得知一場(chǎng)大火奪去了羅切斯特先生原配妻子的生命和他的一切財(cái)產(chǎn)，并讓他變成了瞎子時(shí)，追求真愛(ài)的她千里迢迢回到了他的身邊，讓她的愛(ài)情獲得了圓滿的結(jié)局。從羅切斯特先生對(duì)簡(jiǎn)?愛(ài)的求婚對(duì)白中，我們可以看出簡(jiǎn)?愛(ài)所追求的愛(ài)情是平等的，是不分貧富貴賤的真正愛(ài)情：

“簡(jiǎn)，你愿意嫁給我嗎？”

“愿意，先生。”

“一個(gè)可憐的瞎子，你得到處用手牽著他走？”

“愿意，先生。”

“一個(gè)比你大二十歲的殘廢人，你得一直伺侯著他？”

“愿意，先生。”

“真的嗎，簡(jiǎn)？”

“完全是真的，先生。”

3 堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的簡(jiǎn)?愛(ài)

簡(jiǎn)?愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立精神也是吸引讀者的一個(gè)重要因素。在她人生的每一個(gè)階段，無(wú)論是在童年時(shí)代的蓋茨海德府和勞渥德學(xué)校，還是成年時(shí)代的桑菲爾德莊園，無(wú)處不表現(xiàn)出了她的堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立。

在蓋茨海德府，簡(jiǎn)?愛(ài)弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個(gè)沒(méi)有明確地位和身份的“小家伙”，是個(gè)“比不上傭人”的小姐。舅媽一家人對(duì)她的虐待和殘酷的責(zé)罰將簡(jiǎn)?愛(ài)的意志磨礪得堅(jiān)決頑強(qiáng)。

在勞渥德學(xué)校，起初簡(jiǎn)?愛(ài)并沒(méi)有得到她想要的自由與獨(dú)立，布洛克赫斯特校長(zhǎng)的侮辱及艱苦的生活條件激勵(lì)她去獲得獨(dú)立。在那里，她的獨(dú)立上升到了更高的層次。她從海倫身上學(xué)會(huì)了忍耐，從譚普爾小姐身上學(xué)會(huì)了如何用知識(shí)去武裝自己從而獲得獨(dú)立。在這里，憑借頑強(qiáng)的意志力，經(jīng)過(guò)八年的艱苦生活，她終于成為了一名知識(shí)女性，獲得了精神上的獨(dú)立。

在桑菲爾德莊園，作為一名家庭教師，簡(jiǎn)?愛(ài)始終保持著自己的尊嚴(yán)，在主人羅切斯特面前她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿硕荒苁艿絼e人的尊重。由于簡(jiǎn)?愛(ài)的自信、坦率與誠(chéng)實(shí)，羅切斯特先生認(rèn)識(shí)到她不是一個(gè)簡(jiǎn)單的家庭女教師，進(jìn)而把她提高到了與他平等的位置上，于是才有了兩人的愛(ài)情。當(dāng)羅切斯特先生向簡(jiǎn)?愛(ài)求婚并詢問(wèn)她還需要什么的時(shí)候，她回答自己只需要他的敬愛(ài)，別的什么也不要。

“啊，簡(jiǎn)，你究竟要什么呢？恐怕你除了要我在圣壇前舉行一次婚禮外，還要強(qiáng)迫我舉行一次秘密的結(jié)婚儀式吧。我看得出，你還要我在規(guī)定一些特殊的條件――那是什么條件呢？”

“我只要能夠自由地思想，不被大量恩惠挾制，你還記得你說(shuō)的關(guān)于賽麗納?瓦倫斯吧。我要繼續(xù)做阿黛爾的家庭教師，用這個(gè)來(lái)掙我的膳宿費(fèi)和外加的一年三十鎊。我要用那些錢來(lái)添置衣服，你什么也不要給我，除了……”。

“除了什么？“

“你的敬愛(ài)；如果我也用敬愛(ài)回報(bào)你的話，那么我們就兩不相欠了。”

這些都表明了簡(jiǎn)?愛(ài)追求的愛(ài)情不是物質(zhì)的，而是精神的平等與獨(dú)立。

當(dāng)簡(jiǎn)?愛(ài)知道羅切斯特的合法妻子還活著，而他又提議他們到法國(guó)去過(guò)同居生活的時(shí)候，她雖然痛苦還是選擇了離開所愛(ài)的人，這更加體現(xiàn)了她人格的獨(dú)立。她的思想她的語(yǔ)言都可以證明她的獨(dú)立：

“我關(guān)心我自己。越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是無(wú)所依靠，我就越是要尊重我自己。我要遵守上帝制定、世人認(rèn)可的法律。我要堅(jiān)持我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則。法律和原則不是用在沒(méi)有誘惑的時(shí)候，而是用在像現(xiàn)在這樣肉體和靈魂都起來(lái)反對(duì)它們的嚴(yán)格的時(shí)候。既然它們是嚴(yán)格而不可通融的，那么它們就不容違反。如果我為自己方便就去打破它們，那它們還有什么價(jià)值呢？它們是有價(jià)值的――我一直這樣相信；如果我現(xiàn)在不能相信，那就是因?yàn)槲野l(fā)了瘋――完全發(fā)了瘋的緣故；我的血管像著了火，我心跳快得都數(shù)不清了。原定的想法，已下的決心，是我此時(shí)此刻必須堅(jiān)守的一切；我要站穩(wěn)腳跟。”

簡(jiǎn)?愛(ài)的愛(ài)情觀不摻和雜念，她不愿意做別人的附庸，她永遠(yuǎn)是獨(dú)立的。

在和羅切斯特先生的愛(ài)情中，簡(jiǎn)?愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立表現(xiàn)得淋漓盡致，而在她與圣約翰之間也同樣表現(xiàn)出了她的堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立。當(dāng)圣約翰向她求婚，要她作為他的助手和同事一起去印度傳教時(shí)，簡(jiǎn)?愛(ài)雖然認(rèn)為“他是個(gè)好人”，但還是拒絕了他的求婚。因?yàn)樵诤?jiǎn)看來(lái)，他愛(ài)的并不是自己，他更愛(ài)的是上帝。他并不是因?yàn)閻?ài)她而想娶她為妻,而只是因?yàn)樗J(rèn)為是上帝與大自然讓她做一個(gè)傳教士的妻子，她是一個(gè)傳教士的工具。簡(jiǎn)對(duì)圣約翰斷然說(shuō)：

“我瞧不起你的愛(ài)情觀念。我瞧不起你奉獻(xiàn)的這種虛偽感情，是的，圣約翰，你奉獻(xiàn)它時(shí)，我也瞧不起你。”

她無(wú)法忍受他的權(quán)威，無(wú)法忍受他要完全控制自己的身心，將自己變?yōu)樗梢岳玫闹帧！拔也皇区B，沒(méi)有網(wǎng)子網(wǎng)住我，我是有獨(dú)立意志的自由人！”簡(jiǎn)?愛(ài)就是這樣一個(gè)獨(dú)立的人。她的獨(dú)立讓人肅然起敬，讓人無(wú)法忘懷，更值得當(dāng)代女性去學(xué)習(xí)。

三 結(jié)語(yǔ)

在《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)的語(yǔ)言、行為以及她的心理活動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)出她的偉大。簡(jiǎn)?愛(ài)就是這樣一個(gè)出身低微、其貌不揚(yáng)、自尊自愛(ài)、叛逆反抗、感情豐富、追求自由平等、追求真愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的新女性，她是現(xiàn)代女性的楷模，更是現(xiàn)代女大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏洛蒂?勃朗特，曾凡海、吳江皓譯：《簡(jiǎn)?愛(ài)》，北京燕山出版社，1995年版。

[2] 楊豈深、孫銖：《英國(guó)文學(xué)選讀》，上海譯文出版社，1988年版。

[3] 劉炳善：《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》，上海外語(yǔ)教育出版社，1993年版。

[4] 陶德臻：《世界文學(xué)名著選讀》，高等教育出版社，2002年版。

[5] 楊靜遠(yuǎn)：《勃朗特姐妹研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983年版。

美麗的家庭教師范文第4篇

讀夏洛蒂，我知道人要有一個(gè)堅(jiān)毅的品質(zhì)。

夏洛蒂出生在一個(gè)英國(guó)窮牧師家庭，她的母親撇下兩個(gè)嗷嗷待哺的妹妹和一個(gè)弟弟就走了，迫使她們過(guò)早的承擔(dān)一些家庭事務(wù)，由于家里沒(méi)有錢，上不起學(xué)，她們當(dāng)過(guò)家庭教師，辦過(guò)寄宿學(xué)校，可還是忘不了寫詩(shī)，她們都希望用筆敲開文學(xué)圣殿的大門，于是，她們把自已認(rèn)為較好的幾首詩(shī)寄給了當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的詩(shī)人騷塞，可收回來(lái)的是一封遠(yuǎn)不止她們失望的回信。信中說(shuō)“文學(xué)不是婦女的事業(yè)”。她們把這封信釘在床頭，天天激勵(lì)著自已，經(jīng)過(guò)慎重反思，權(quán)衡，夏洛蒂勸妹妹們把創(chuàng)作著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)到小說(shuō)上來(lái)，“想來(lái)咱們的遭遇適宜用小說(shuō)來(lái)體現(xiàn)”，于是她們?nèi)忝迷谇G棘叢中開拓新路，向小說(shuō)領(lǐng)域馳騁神思妙筆。

夏洛蒂以自已為創(chuàng)作原型，開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)。愛(ài)》，她們以罕見(jiàn)的精神毅力爭(zhēng)分奪秒，孜孜不倦的寫作著，連走路、干活的時(shí)間也不放過(guò)，要把在詩(shī)的迷途上失去的時(shí)間和精力搶回來(lái)。一年后，小說(shuō)問(wèn)世了，受到廣大讀者的熱烈歡迎，幾乎同時(shí)，三姐妹的書都出版了，震動(dòng)了英國(guó)乃至世界文壇。

她們的路走對(duì)了，她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學(xué)圣殿的大門，她們莊嚴(yán)的向傳統(tǒng)觀念和陳腐的偏見(jiàn)宣戰(zhàn)，世界上根本沒(méi)有什么“不是婦女的事業(yè)”。

夏洛蒂，我讀懂了你的堅(jiān)毅。

讀夏洛蒂，我知道人要有不怕挫折的精神。

由于無(wú)法選擇的命運(yùn)，使她成為一名女性，不能像弟弟那樣接受貴族教育，迫使她過(guò)早的出去打拼。寄出的詩(shī)又遭到騷塞的諷刺，但她并沒(méi)有失去自信心，又在小說(shuō)的道路上，開出了美麗的花朵，把“小草”澆灌成了“大樹”。

美麗的家庭教師范文第5篇

在社會(huì)工作競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的今天，女人本來(lái)就不應(yīng)該跑出來(lái)和男人火并，搶飯碗，爭(zhēng)地盤，分得半壁江山，分個(gè)高低上下，本來(lái)就應(yīng)該泊在家庭這個(gè)港灣里，烹茶煮茗，種花弄草，陪陪老人和孩子。

當(dāng)然，也有人會(huì)一臉不屑，覺(jué)得女性回歸家園，是一種倒退，又回到了男耕女織的原始時(shí)代，是文明流失的一種現(xiàn)象，受過(guò)多年的教育，更應(yīng)該在適合自己的位置上發(fā)光散熱。

這些大道理說(shuō)不說(shuō)實(shí)際上沒(méi)有什么用途，女性回歸家庭，生活圈子的縮小，會(huì)讓女人逐漸退化，失去斗智，失去聰慧與靈氣，被時(shí)光剝蝕成一只干癟失水的蘋果，女人本來(lái)就應(yīng)該和男人一樣，成為社會(huì)上的主流群體，成為家庭中不可或缺的經(jīng)濟(jì)支柱，自己賺錢買花戴。

當(dāng)過(guò)全職太太的人都說(shuō)，千萬(wàn)別一時(shí)沖動(dòng)，選擇回歸家庭，因?yàn)槠渲械男量嗪桶С畈皇且话闳四芟艿昧说摹?/p>

一個(gè)女友，在一家外資企業(yè)已經(jīng)做到部門經(jīng)理的位置，大家都以為她會(huì)有一番作為，誰(shuí)知道她卻在30歲那年嫁了人，然后華麗轉(zhuǎn)身，放棄了工作，回歸到家庭中。

最初說(shuō)起，總是一臉幸福，那個(gè)人怎么愛(ài)她，怎樣把她捧在手心里，對(duì)她怎樣的呵護(hù)備至。一年后，她便不再言語(yǔ)，眉間眼角都是無(wú)奈和隱忍。3年后，她便忍耐不住了，看見(jiàn)沒(méi)結(jié)婚的女孩就說(shuō)，千萬(wàn)別像我似的，多傻啊！好好的工作不干，回家當(dāng)什么全職太太，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫全職太太，其實(shí)就是從愛(ài)人淪為仆人。

每天早晨睜開眼，洗衣燒飯帶孩子，外兼心理醫(yī)生，按摩師，清潔工，采購(gòu)員，家庭教師等職，忙得像陀螺一樣，那個(gè)人卻未見(jiàn)得領(lǐng)情。

心情不順，回家會(huì)發(fā)脾氣：“沒(méi)有我在外面打拼，你會(huì)過(guò)得這么優(yōu)哉游哉啊？沒(méi)有我，你早餓死了，還能生活得這么愜意？”

工作不順，回家看什么都不順眼：“在家里帶個(gè)孩子，就搞得亂七八糟，你還能干點(diǎn)什么啊？”

孩子生病，他責(zé)怪道：“你可真粗心，怎么帶的孩子？你還是孩子的親媽不？沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么笨的女人。”

他忘記了，他眼里的笨女人，他眼里的黃臉婆，當(dāng)初也曾叱咤職場(chǎng)，獨(dú)當(dāng)一面，如果不是因?yàn)樗绻皇且驗(yàn)閻?ài)，怎么會(huì)回歸家庭？

一個(gè)持家，一個(gè)養(yǎng)家，女主內(nèi)，男主外，無(wú)論是古時(shí)的家庭格局，還是現(xiàn)代的家庭格局，其實(shí)都能說(shuō)得過(guò)去。

可是在漫長(zhǎng)的婚姻生活中，日子過(guò)著過(guò)著就失去了原有味道，全職太太在瑣碎繁雜的家務(wù)工作中丟失了自己，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)造性，所以被誤以為可有可誤，家庭格局發(fā)生了嚴(yán)重的傾斜，負(fù)責(zé)養(yǎng)家的男人理所當(dāng)然地認(rèn)為自己在家庭內(nèi)部有絕對(duì)的權(quán)威，可以支配和蔑視依賴他而生存的女人。

全職太太其實(shí)是一份工作，做得好是本分，做得不好是失職。