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舜發(fā)于畎畝之中范文第1篇

1、釋義;這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

2、出處：《生于憂患，死于安樂》。【作者】《孟子》，【朝代】先秦。

3、原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

舜發(fā)于畎畝之中范文第2篇

大千世界，人生百態(tài)。詩詞便是一塊壯麗的瑰寶。蘊(yùn)含著我國文明的發(fā)展與進(jìn)步。詩詞，在我悲傷時(shí)給我緩解憂愁，我與詩詞一起成長。

那“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的氣概，“人比黃花瘦”的閑適，“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的凄慘。考試失敗時(shí)，詩詞給予我奮進(jìn)的力量。“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。生活中與同學(xué)吵架，詩詞讓我靜下心來，學(xué)會(huì)了忍讓與團(tuán)結(jié)。當(dāng)老師讓一些小事時(shí)，我很不樂意，然后我就會(huì)想起“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于板筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，成大事不都是從一點(diǎn)一滴的小事做起嗎？我便痛快地完成了。

在課外的時(shí)間中，我也會(huì)閱讀一些詩詞，坐在桌旁，窗外涼風(fēng)習(xí)習(xí)，靜下心來。“會(huì)挽雕弓如滿月，西此望，身天狼”的豪邁；“醉翁之意不在酒，山水之樂，得之心而喻之酒”的樂趣，“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的沙漠，我眼中出現(xiàn)了這樣一幅氣勢(shì)，輝煌的畫面：幾輛馬車徐徐前行，沙漠廣闊無垠，浩瀚無邊。一縷青煙飄飄欲上。站在楊柳下感受春的生機(jī)，趴在沙灘上體驗(yàn)夏的狂熱，站在麥田旁輕嗅豐收的氣息，倚在小橋旁感受雪的純潔。這是多么美麗的景色，景色美，詩詞更美。

詩詞給了我豐富的文化底蘊(yùn)，教會(huì)我面對(duì)人生冷暖，千百年來朗朗上口的詩詞，雖然簡短，也值得回味，我與詩詞一起成長。

黑龍江省佳木斯第二十小學(xué)四年級(jí)：飛揚(yáng)男孩

舜發(fā)于畎畝之中范文第3篇

陜西省略陽縣榮程中學(xué)初二（6）班師瑞

自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

————題記

人生可能什么都會(huì)發(fā)生，但苦難是任何一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，它可能對(duì)你的挫折很大，它也可能對(duì)你的挫折很小。我覺得，苦難對(duì)人的挫折大小，取決于人對(duì)挫折的看法。一部分人認(rèn)為：苦難就是上天給你的絆腳石，不應(yīng)該存在；而另一部分人認(rèn)為：苦難是人生通向成功路的鋪路石，經(jīng)過苦難的磨難后，可以通向成功。

認(rèn)為苦難是絆腳石的人，最終不會(huì)走向成功。眾所周知，唐寅（唐伯虎）是一位奇才，在考進(jìn)士前，夸口說自己一定是第一。結(jié)果他確實(shí)考了第一，但他考前說了一句話卻害了他。因?yàn)樗芸隙ㄗ约菏堑谝唬员粦岩捎凶鞅仔袨椋m然他確實(shí)沒有作弊，但官府“寧可信其有，不可信其無。”唐寅這次失敗了。這次失敗了還有下次，但他沒有承受住失敗和父母鄉(xiāng)親的壓力，從此一蹶不振。唐寅固然是個(gè)奇才，但因?yàn)闆]有承受住一次失敗，自暴自棄，致使自己徹底失敗。他的失敗告訴我們，不要把苦難看作絆腳石。

苦難是成功的鋪路石。只有經(jīng)受住了苦難的考驗(yàn)，才能走向成功。明初的宋濂，幼時(shí)家境貧寒，沒有書讀，如果放在現(xiàn)在，沒書讀就不讀了，誰不想玩兒呀？但宋濂卻想方設(shè)法借書，有時(shí)讀到愛不釋手了，便把書抄下來，。長大后，到很遠(yuǎn)的地方去找老師學(xué)習(xí)。因?yàn)樗r(shí)候經(jīng)歷過很多苦難，所以造就了他的名滿天下。

“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”正因?yàn)樗?jīng)受了苦難的考驗(yàn)，才有了他們燦爛的明天。

對(duì)于生活在幸福生活中的我們來說，苦難，已經(jīng)是我們的奢侈品了，我們要成功就必須多多經(jīng)歷苦難。“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”三千多年前的孟夫子已經(jīng)告訴我們，要想成為一個(gè)不平凡的人，就要經(jīng)歷不平凡的事，所以我們必須經(jīng)歷苦難。

我們?cè)撛鯓尤ソ?jīng)歷苦難鍛煉自己的意志呢？應(yīng)該多去參加軍訓(xùn)以“苦其心志”；參加體力勞動(dòng)以“勞其筋骨”；體驗(yàn)二萬五千里以“餓其體膚”。讓自己做復(fù)雜的事，讓自己做事不順利，體驗(yàn)失敗以“行拂亂其所為”。

舜發(fā)于畎畝之中范文第4篇

鄰居家的帥帥今年要參加高考了，這下可忙壞了帥帥的父母李大哥王大姐，最近這兩位是吃不好飯、睡不好覺，天天圍著兒子轉(zhuǎn)，長吁短嘆的，就怕兒子考不上好大學(xué)，我問他們，帥帥的成績?cè)趺礃樱炕卮鹗且恢辈缓茫艺f，既然是帥帥成績一直不好，那怎么可能考上好大學(xué)呢？說到這，李大哥跟我嘮起了他兒子學(xué)習(xí)的事，他說，帥帥小時(shí)候啊，可聰明了，樣樣都不差，壞就壞在這個(gè)“比”上。原來，王大姐的侄兒小亮比帥帥小兩個(gè)月，兩個(gè)孩子小時(shí)在一起玩，一起上幼兒園，后來又一起上小學(xué)、中學(xué)，又一起補(bǔ)課、學(xué)特長，兩個(gè)小伙伴自然就成為了老師、鄰里、親屬、父母比較的對(duì)象，正是這個(gè)比，把帥帥給害了，因?yàn)閹泿浛偸潜炔贿^小弟，總感覺大家都是在向著小弟，看不上他，把帥帥比出了對(duì)立情緒，開始討厭學(xué)習(xí)，灰心了，對(duì)學(xué)習(xí)一點(diǎn)興趣都沒有。后來不得不把兩個(gè)孩子分開，但是作為親屬，兩個(gè)孩子不能不見面呀，還是免不了被當(dāng)做比的對(duì)象，比的內(nèi)容當(dāng)然還是學(xué)習(xí)這檔子事，現(xiàn)在兩個(gè)孩子見面話都不說，簡直成了仇人，王大姐這個(gè)當(dāng)姑姑的，有時(shí)想給侄兒買點(diǎn)東東，都怕讓兒子知道，現(xiàn)如今小亮在學(xué)校的成績一直名列前茅，考個(gè)一本是沒有問題。 帥帥的學(xué)習(xí)成績一直上不來，先后經(jīng)歷了轉(zhuǎn)學(xué)、擇校、改學(xué)文科，但從目前情況看，二本也難考上。可王大姐一直沒有灰心，對(duì)兒子的要求還是一如既往，希望兒子利用最后的機(jī)會(huì)沖個(gè)刺，爭取考出個(gè)好成績。可帥帥此時(shí)已經(jīng)準(zhǔn)備放棄，對(duì)于高考一點(diǎn)準(zhǔn)備和把握都沒有，這就是帥帥父母著急、上火的原因。我盡管很同情，但是愛莫能助，只好勸勸，要他們現(xiàn)在千萬不能再給兒子施加壓力，短時(shí)間內(nèi)帥帥的學(xué)習(xí)成績一定是很難有大的長進(jìn)，所以倒不如現(xiàn)在放松心情，從容應(yīng)對(duì)，前兩天網(wǎng)還說有一個(gè)爸爸，看到兒子面對(duì)高考，學(xué)習(xí)很吃力，于是斷然決定休學(xué)一年，在網(wǎng)上得到一片叫好。而且，現(xiàn)在招生名額多，上個(gè)學(xué)是不成問題的，換句話說，沒上過大學(xué)的成功人士有的是，帥帥這孩子是我看著長大的，他能吃苦，心地善良，做事踏實(shí)，以后的機(jī)會(huì)多的是，說不定抓住個(gè)機(jī)遇，發(fā)達(dá)了，比上什么好大學(xué)都強(qiáng)，聽了我的話，李大哥才寬了點(diǎn)心。

其實(shí)，人和人，比不得，我們?nèi)俗鳛榇笄澜缋锏囊粋€(gè)個(gè)體，智力相當(dāng)而處境各異，生活的道路更是千差萬別，怎么能拿一個(gè)簡單設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行簡單的對(duì)比，而得出誰高誰低、誰好誰壞的結(jié)論呢？人和人相比，只會(huì)越比越泄氣，越比越灰心。正確的做法是和自己和自己比，比自己的能力是否在增長、比自己的做人是否在趨向完美、比自己掌握的知識(shí)是否在增多、比自己的事業(yè)是否在上升。這樣，就能比出十足的干勁，激發(fā)昂揚(yáng)的斗志。

正所謂孟子在《生于憂患死于安樂》中所言，“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲 舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

這里的舜、傅說、膠鬲、管夷、孫叔敖、百里奚，都是自己與自己比的典范，他們一開始都以低微的身份從事最基本的勞動(dòng)，無人理睬，挨餓受凍，身心疲憊，沒有人把他們當(dāng)回事，就是在這艱苦的無味的環(huán)境中，他們發(fā)揮著他們的聰明才智，積累著干事創(chuàng)業(yè)的能力和素質(zhì)，一朝機(jī)遇來臨，他們便如魚得水、大展宏圖，成為開創(chuàng)驕人業(yè)績的一代英才，名垂青史。相反，如果這幾位不是和自己比，而是和士大夫們相比，比吃喝、比穿著、比享樂，那簡直會(huì)把他們氣死，還談什么奮發(fā)圖強(qiáng)呢。

舜發(fā)于畎畝之中范文第5篇

高等學(xué)校的畢業(yè)生，回顧自己20多年的人生歷程，似乎已經(jīng)過了好幾個(gè)關(guān)口。進(jìn)小學(xué)這是一關(guān)；升中學(xué)又是一關(guān)；初中畢業(yè)，考不考高中，考普通高中還是職業(yè)中學(xué)，這又是一關(guān)；上大學(xué)，考試，選系科，更是一個(gè)大關(guān)口。當(dāng)然，對(duì)研究生來說，關(guān)口比大學(xué)畢業(yè)生還要多經(jīng)過一道。然而，這些半成品統(tǒng)統(tǒng)加起來，又似乎遠(yuǎn)不如面臨畢業(yè)分配這一關(guān)來得嚴(yán)峻。無論怎么說，前面的經(jīng)歷都可以用一個(gè)詞來概括：學(xué)習(xí)。那還是人生的準(zhǔn)備階段。畢業(yè)了，就是告別了這個(gè)階段，真正走上社會(huì)。這一步應(yīng)當(dāng)怎么跨呢？

有些同學(xué)會(huì)說，這并不取決我自己。我想去的地方，人家不要我，我也沒有辦法。我可能去的單位，雖然我不喜歡，也還是只好去。這不是我在跨步，而是在受機(jī)遇的擺布。

人生有沒有機(jī)遇？當(dāng)然有的。古人就上不了大學(xué)，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒有大學(xué)這樣的機(jī)構(gòu)。舊中國雖然有了大學(xué)，最多的一年不過招生2萬多人，錄取的機(jī)率自然比現(xiàn)在小得多。“”期間，社會(huì)動(dòng)亂，大學(xué)停辦，天資再高的人也上不了大學(xué)。姜子牙八十遇文王，如果八十歲還不遇又會(huì)怎樣？等到九十歲、一百歲，也許他墳上的樹都長得老高了。三國紛爭，給了諸葛亮展示其軍事天才的機(jī)會(huì)；“胳膊扭不過大腿”，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)又只能使他“出師未捷身先死”。歷史是由億萬群眾的行為寫的，這些行為反映了向著各種不同方向努力，它們的合力構(gòu)成了歷史。對(duì)我們來說，許多因素都是外在的，不依我們的意志為轉(zhuǎn)移的。

這樣說當(dāng)然不是為了提倡宿命論，更不意味著承認(rèn)個(gè)人在機(jī)遇面前完全無能為力，只能隨波逐流。事實(shí)告訴我們：不是這樣的。在同樣的機(jī)遇面前，不同的人有不同的行為，取得不同的結(jié)果，這是大家都可以看得見的。所以，對(duì)于我們自己作不了主的機(jī)遇，無論是希冀，或者是抱怨，都不會(huì)有絲毫的幫助。還不如求其在我，對(duì)于我們自己能作主的范圍之內(nèi)的事，究竟需要做些什么，怎樣去做，認(rèn)真研究一番，這才是真正有用的。

編輯這樣一本《百位中外名人成功啟示錄》，目的也就在于提供一些材料，以便青年朋友們參考、研究，找到一些成才的規(guī)律，作為借鑒。選擇一些名人的材料，是因?yàn)榇蟮稚线@些人都是公認(rèn)的成功者。他們的經(jīng)驗(yàn)自然比較容易受到人們的重視。而且，由于他們具有較高的知名度，人們對(duì)他們后來成功的情況比較熟悉，也更容易理解他們奮斗過程中的經(jīng)驗(yàn)。

注意知名人物成功的經(jīng)驗(yàn)，并不是我們的發(fā)明，前人也曾經(jīng)多次做過。孟夫子就說過：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于漁鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”一口氣舉了當(dāng)時(shí)相當(dāng)知名的六個(gè)人的出身經(jīng)歷。這六個(gè)人的材料本書都沒有收，大約是因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕讀者對(duì)他們的情況不太熟悉。我倒是覺得有稍加介紹的必要。舜，是中國古代最賢明的君主堯、舜之一。《史記》說他“耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘。就時(shí)于負(fù)夏”。種地、打魚、制作陶器和其它器皿、做小商販，樣樣都干，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下分工很不發(fā)達(dá)的情況。而他又能把這些事都做得很好，并且在道德上也能影響周圍相當(dāng)多的人，被別人推薦給堯，最后成為堯的接班人。傅說，是商代的一個(gè)奴隸，做的是建筑工作。“版筑”，就是用木板夾在兩邊，當(dāng)中填土，夯實(shí)成墻，類似后來大慶用的“干打壘”，在古代是常用的建筑方法。傅說被推薦為商朝天子武丁的輔佐，那時(shí)商朝已經(jīng)開始衰落，到武丁時(shí)代又重新復(fù)興，有人把傅說稱為圣人。其實(shí)傅說本不姓傅，那時(shí)的奴隸根本沒有姓。后來當(dāng)官了，因?yàn)樗^去勞動(dòng)的地點(diǎn)叫傅巖，以地名為姓才姓了傅。膠鬲是商末人，販賣魚鹽，被周文王推薦到商朝，成為大臣。管夷吾就是管仲，春秋齊國人。當(dāng)時(shí)齊國有兩位公子，管仲是公子糾的謀士，在同公子小白的斗爭中，曾經(jīng)用箭射過公子小白。后來，公子小白勝利，成為齊桓公，管仲就成了囚徒。他的朋友鮑叔向齊桓公推薦，才得到重用。管仲推行了一套適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的改革政策，使齊桓公成為春秋五霸之首。孫叔敖是楚莊王的丞相，歷史上說他“施教導(dǎo)民，吏無奸邪，盜賊不起”，是一位著名的政治家。然而他很長時(shí)間是在東海之濱隱居。百里奚原是虞國的謀士，虞國滅亡，百里奚成了奴隸，秦穆公用5張黑羊皮把他贖取到秦國，才成為幫助秦國稱霸的主要政治家。孟子從這六個(gè)人的材料得出了一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)：

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

應(yīng)該承認(rèn)，這一段被后人反復(fù)引用的名言，除了用“天命”來作解釋，屬于唯心論，其實(shí)質(zhì)部分是有道理的。

當(dāng)然不能反過來說：凡是經(jīng)過艱苦磨練的人都一定能成大事業(yè)。這并不是事實(shí)。但是，成大事業(yè)者沒有不經(jīng)過這樣鍛煉的，卻是不易之理。猛將必起于行伍之中。讀書十載，考了個(gè)狀元，就馬上當(dāng)宰相，治國平天下，頭頭是道，頂多只能在中國的舊戲之中看到，實(shí)際生活中是不存在的。