前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇水靈動范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

水靈動范文第1篇

更借本季一脈相成的水之主題沙宣，將“完美水平衡，成就完美秀發”的水療新理念帶入中國。即將新登場的沙宣深層水療系列和沙宣均衡水潤系列，突破性地融入曾經只在國際專業發廊采用的PPT多肽水養因子, 相似于發絲內含元素，特有的水分運動技術能自動補充頭發表面缺水部分, 流動滲透入發絲內部，達到突破性水養效果，使頭發擁有專業發廊所推崇的三大時尚元素：柔軟、亮澤、充滿彈性，并與本季新酷發型緊密結合，相互輝映出動靜皆宜的流行神采。

“雕飾與經典”系列。頭發的幾何造型：傾斜過眉的長劉海，自然貼面的發絲起伏，層次多元的發梢表情，如婀娜多姿的流水，乖巧繞飾女人的玲瓏五官，或相映成趣，或妙筆點睛。頭發的光潔線條，與臉型完美互動，雖潛藏雕飾之心，卻盡顯款款經典。

“輕盈與靈動”系列。將行云流水般的女性溫情，淋漓盡致地展現。柔媚圓潤的輪廓邊緣，色彩滲透的細致融合，猶如在靜謐的水景中，偶現微波輕漾的閑適與韻致。當空氣在發隙間流連，帶動絲質般的頭發輕舞飛揚，更賦予女人如水般清澈純潔的透明氣質。

水靈動范文第2篇

1、 清邁全景 眺望視角下霞光飛霽的清邁市，印透著自然與城市交相輝映的浪漫。

2、 永河船家 位于泰國北部的永河是湄南河上游四大支流之一，夕陽西下，捕魚歸來的船家正徐徐返家。

3、4、 Amphawa市場 圖中是一處叫Amphawa的水上市場。水上市場是泰國商品貿易和地理環境相融合的產物，商家撐一艘小船，將小吃、鮮花和工藝品特產等等陳列于上來買賣。

5、泰國夜市 night bazza，夜市受歡迎的一個重要原因，就是游客能在燈火闌珊處品嘗各色小吃，美景佳肴兼具。

6、水燈節 類似于中國的“七夕”，每年的11月份泰國各地都要舉辦水燈節，萬千水燈隨風直上星空，充分體現泰國青年男女旖旎相思。

7、8、素可泰國家遺跡公園，古老的建筑穿越時光，在今天依舊韻味不散。

9、佛堂 泰國是一個宗教氣息濃厚的國家，當地寺廟的金光奪目令人嘆為觀止，隨意一角的景色也頗富禪意。

10、 泰國人妖 每當人妖著盛裝當街表演，總能吸引大隊游客。

11、12、拼菜、醉蝦 拼菜是泰國東北部有名的小吃，待各種食材冷卻拼盤，食用時佐以蘸料，爽口非常。醉蝦也是當地一道令游客食而忘返的著名小吃。

13、14、蜂戲睡蓮 睡蓮于泰國街道上隨處可見，池中常有熱帶小魚游戲其間，為城市風景增添不少靈動的亮色。

15、準備節慶表演的女孩 由于課業壓力小，泰國學生的課余生活尤其豐富。圖中是兩位準備節慶表演的可愛初中女孩。

16、長手佛像 這尊長手佛像名為“Phra Achana”，位于泰國素克泰的西春寺，意為“心中沒有恐懼”。

水靈動范文第3篇

靈動的水承載著人類的文明，見證著歷史的興衰，靈動的水澆灌著古老的文明，哺育著她的孩子。古老的埃及文明，兩河流域文明，印度文明，中華文明哪一個不是在水的搖籃中成長。

靈動的水精心呵護著她的孩子，秦始皇下令修建靈渠，靈動的水唱著贊歌歡快地流向遠方，靈動的水從此架起了南北文化經濟溝通的橋梁。隋煬帝要去揚州賞瓊花，浩浩蕩蕩的金碧輝煌的龍舟像吸血鬼貪婪吸食著纖夫的汗水和青春，水哭了，低低的啜泣著，她的心在慢慢地凋零，一片一片像落花飄落在水深火熱的人民的心里，終于李淵父子了暴虐的隋煬帝。水笑了，從此，她千年如一日默默地無怨無悔地承擔起南北文明交流的重任。

靈動的水自古便是精忠報國的志士仁人的知音。文天祥凄苦地漂過零丁洋，他內心的凄苦悲婉化作一聲重重的嘆息，零丁洋聽懂了文天祥明知不可而為之的一腔赤膽忠心，聽懂了文天祥的一顆七零八落的心。

水靈動范文第4篇

關鍵詞：新課改；課堂教學；高效課堂

在新課程改革的大環境下，新教學觀漸漸明朗。然而，當前課堂教學中存在著各種各樣的問題，在踐行課程改革的同時，并沒有收到預期的效果。在歷史教學中，我們經常會碰到這樣的問題。如，強調教師的思維，而忽略學生的思維；教學過程形式化，而忽視教學的重點等。基于以上問題，我們應該如何提高課堂教學的有效性呢？本文從課堂教學的要素著手，談談我的幾點想法。

一、重視能力和情感目標，但不能忽視知識目標

初中歷史新課程改革強調“要使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”，新課程改革拋棄了知識本位觀，反對不顧學生感受、體驗和需要以及把學生當作知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學生獲得更多的知識。歷史新課程從義務教育的基礎性、普及性、發展性的特點出發，要求學生掌握基本的歷史知識。

因此，教師在課堂設計和教學過程中，更不能忽略對具體知識的傳授。我們不可能在學生還不會走的時候，就要求他學會跑。學生缺乏對歷史基礎知識的了解和掌握，缺乏對歷史的具體感受，因而很難積極地回答教師提出的問題，甚至很難展開我們所期望的討論。高效課堂應該是完成教學目標的同時，最大限度地充實和豐富教科書所設計的歷史基礎知識框架，使文字知識“活”起來。

二、發散思維，讓學生主動學習

人文精神濃郁的歷史學科中，通過發散思維表現出來的個人靈性，則是最寶貴的創造力的源泉。我們可以試著引導學生從材料中主動發現問題和解決問題，讀書讀書，這個書是一定要讀的，而且一定要學生自己去讀。一味地向學生提出問題是行不通的。又或者是問題的難度太大，教師對這些問題或許有自己的心得，但那只是教師的思維，不創設思維的梯度，沒有架設合適的材料與問題之間的聯系，絕不可能轉化為學生的思維。統一在教師意志下的求同思維，是歷史教學的大敵。

三、重視“外在”，更重視課堂教學的“內在”

俗語說：“人靠衣裝，佛靠金裝。”外在表現形式也是很重要的，但是幾千年的中國文化同樣教我們要重視自身修養。課堂教學也是這個道理，如果課堂教學只具有形式，而沒有內容，只求“動”，而不求“思”――缺乏探究性――充其量可以起到有限的烘托氣氛的效果，而失去的卻是寶貴的教學時間和學生思維、實踐的機會。更多時候教學形式的多樣化只是一種點綴，不應該成為教學活動的主體。有些時候，教師精彩而富于啟發性的講述，何嘗不是引發學生對問題深刻思考的好方法？高效課堂講求實效，更具探究性，是要用心反思教學投入和教學產出的。

四、教師角色的相對轉換

在教學活動中，學生知識的掌握、能力的培養和情感的熏陶，都必須通過自身的主觀努力才能達到。教是為了更好地學，教學的質量和效果體現在學的方面，體現在學生的認知變化和行為方式變化上。因而新課程倡導學生的主體作用，“讓課堂充滿生命活力，讓學生成為學習的主人”。但并不是說，教師的作用可有可無，教師退居二線，也得隨時高度警惕。相比之前，這種注意力有過之而無不及。放手讓學生自主學習，更要關注他們學得怎么樣，及時發現這個過程中的問題。教與學在教學過程中是不可剝離、相互鎖定的有機整體，是一個“單位”，不是由“教”與“學”兩個單位相加而成的。以教師為主體還是以學生為主體都不是絕對的，教師角色的轉換也是相對而言的。

縱觀傳統教學和新課改，兩者的關系如同山和水，各有各的性格。山，穩重恒久高遠，亙古如斯，長守日月；水，開闊包容靈動，潮起潮落，桃花留香。山與水帶給我們的啟示，把握好新課改與傳統教學的兩個辯證關系。在新課改的過程中，只要我們揚長避短，鍥而不舍，不斷探索，以高效課堂為課堂教學的宗旨，就一定能讓教學綻放光彩。

參考文獻：

［1］劉軍.歷史教學的新視野［M］.高等教育出版社，2003.

［2］周正.教學活動本質的社會學分析［J］.教學研究，2005（5）.

［3］彭開亮.高效課堂教學的要素［J］.師道教研，2009（12）.

［4］姬秉新.21世紀我國中學歷史課程改革趨勢研究［J］.歷史教學，2005（7）.

［5］李小平.新編基礎心理學［M］.南京師范大學出版社，2007.

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水靈動范文第5篇

上有天堂，下有蘇杭。而蘇杭之美，美在水。“蘇州有著靈動的水文化”，這是培訓課上我感受最深的一句話。但是靈動一詞，似乎不太恰當。

我們一行來到平成街上，據說這是蘇州最為古色古香的地方。一排矮矮的木結構建筑，沒有刻意打磨，也不是仿古之作，屋基上厚厚的青苔，房檐上層層的瓦垢，街面上滑滑的石板，在夜色下不顯眼，卻讓人感受到一種對歷史的堅守。一溝深綠深綠的河水從街前緩緩流過，平靜而深沉。倦歸的小船從容地從青黑青黑的石橋下穿過，消失在茫茫夜色中。江南水鄉，活像一幅潑墨山水畫，在綿綿夜雨中顯得清疏而淡雅。

聽朋友介紹，每到黃昏，太陽迎著水面斜斜地照射過來，總有當地居民搬出家里的馬桶，在河邊就著緩緩的水流，嘩嘩嘩地洗起來，叼著煙斗，哼著小曲，那神情，似乎在把玩一件珍奇的古董。歸漁的老人，含混地哼著歌曲，變戲法似的穿過窄小的橋洞，那槳聲，竟然傳出好遠好遠。江南人小富即安的心境，在這條古老的河道中悄悄地流淌。那綿延的水呀，穿過歷史的一朝又一代竟然這樣和靜安詳，何曾有過匆匆忙忙的腳步？哪里出現繁忙奔波的背影？從那些交錯并行的水道中，我分明讀到了一種質樸恬淡的生活——蘇州人不做作，循著歷史的腳步，去承襲，去揚棄，顯現出一種不卑不亢的淡定。