前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇雨的隨想范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

雨的隨想范文第1篇

雨漸漸地小了，我緩緩地推開窗戶，一股雨后的清氣撲鼻而來。樹上的葉子經過雨水的洗濯后變得更翠綠了，水珠還掛在葉子上，映著一個個笑臉，對著大地天空微笑。一陣風兒吹來，一滴水珠不知道從哪兒吹落到我的手上。此時，太陽挪動著身子暖暖從云層中走出來，微微的太陽光折射著水珠，水珠晶瑩剔透并帶著光彩，真是美極了！

我想，這一滴水珠肯定是隨著云兒，伴著風兒，一路歌著、舞著飄到這里。它肯定是在剛才的大雨傾盆時與自已的家族走失了，停滯在此。它的家族，也許有的翻過了每座山脊，為松柏大爺梳理他鋼針似的須毛；也許有的已經奔向了大海，為那里的水生動物講述天生的每個神話故事；也許有的已經淌過小河，與河水一起輕歌奔向遠處；也許有的已經滲入大地，成為了無私的奉獻者……

當陽光照耀著大地，一切的植物都會醒來，抖擻抖擻精神。雨將在陽光下慢慢地重新啟程，隨著微風，伴著陽光，裊裊娜娜，隨著它們的家族飄向天空。在天空上歡樂一番后，便又化作無私的使者，隨著云兒，伴著風兒飄到大地，投入大地的懷抱，滲進大地的心靈……

雨的隨想范文第2篇

窗外霧蒙蒙的一片，下雨了。幾滴水珠掛在窗上，晶瑩剔透，一會兒便順著窗子無聲地滑落了。落在大地上的雨，則放聲高歌，猶如這是它們初次體驗這種刺激的經歷一般。

待雨漸漸小了，我緩緩地推開窗，一陣清新撲面而來。樹上的葉子經過雨水的洗濯后仿佛更青翠了，水珠還掛在葉子上，映著一個個笑臉，對著大地天空微笑。一陣風兒吹來，一滴水珠不知道從哪兒吹落到我的手上。此時，太陽挪動著身子暖暖從云層中鉆出來，水珠折射出七種不一樣的顏色，真是美極了！

我想，每一滴水珠大概都是隨著云兒，伴著風兒，一路歌著、舞著飄到這里。它們有的翻過高山，為松柏爺爺梳理鋼針似的須毛；有的奔向了大海，為魚兒們講述動人的神話故事；有的淌過小河，一路輕歌奔向遠處；有的滲入大地，成為了無私的奉獻者……當陽光照耀大地，植物們都會抖擻著精神醒來，而雨，將重新回到天空的懷抱，醞釀下一次的旅行。

又一陣風兒吹來，水珠從我的手上滑落，滲入了大地的心靈。

雨的隨想范文第3篇

恕我孤陋寡聞,沒有讀過西方文體史,也不知西方是否有所謂“雜文”這種體裁,但憑直覺,西方長盛不衰的文體大概是隨筆吧。幾百年前,西方人就獲得了言論自由,說話寫文章,不必曲里拐彎、諱三諱四的。

中國上世紀二三十年代,魯迅先生以曲折、隱晦的手法,轉彎抹角地針砭時弊、諷刺現實,乃至把篇篇短文比作“投槍”和“匕首”,開創(chuàng)了一個雜文鼎盛的時代。其實,在我看來,雜文越是發(fā)達的時代越是黑暗可怕的。當年的魯迅,盡管被譽為“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”(語),但他也不得不承認自己的文字“吞吞吐吐”、“含糊的居多”,自稱是“上了鐐銬的跳舞”,類似于“植物被壓在石頭下,只好彎曲的生長”,“一說開去,是連性命都要送掉的”……有話不能直截了當地說,說得不好還要賠上性命。這是什么時代,還用多說嗎?

雜文昌盛的時代不是好時代。雜文昌盛,言論就必然淡出了。何謂言論?傅國涌先生說:“言論就是直接的、公開的批評,而不是影射或隱喻,不是‘石頭下彎曲的生長’?！?/p>

追求好時代,是每個公民的期望。這樣的時代,應該是人人可以暢所欲言的;不會因為寫幾篇小文章,說幾句不中聽的話,或者在別人的文末簽個什么名,就要送掉性命,或送進監(jiān)獄,或被傳訊革職。魯迅生在那個時代,但畢竟沒進監(jiān)獄,畢竟死于肺病,而不是死于扼殺。記得當年魯迅先生在某地被“盯上”了,搬搬家,又可照樣做他想做的事。那時候,往往封了這家報館,另一家報館又開張了。即便有嚴密的審查制度,魯迅先生的文章不照樣頻頻出現在報端嗎?所以有不少今人倒羨慕那時的魯迅先生:文網雖密,卻密而有漏。

當今言論不振。許多紙媒雖曰重視“時評”,但太多寫得“像雜文”,要么躲躲閃閃,要么成了過濾的、刻板的“據報載”,了無新意。

什么是好文章?見仁見智。竊以為,作者首先應對生活的當下有一個最基本的判斷,有公共知識分子的獨立意識,不輕易妥協,不茍活;然后是不把簡單的事情(或道理)復雜化,不把復雜的事情(或道理)說得云里霧里。

應當承認,文章是有大家、小家之分的。所謂“大家”,就是能把最深奧的道理、最復雜的事情,用最簡潔明了的話語說清楚。這里要特別說明一句:我比較偏愛學問家的小品,如老一輩的有鐘叔河、朱正等,晚一點的有葛劍雄、沈敏特、丁東、張鳴、景凱旋、謝泳、于建嶸、黨國英等。這些學者不僅在書齋里,而且心憂天下,行走在田野,往往小文章見大道理,普及了常識。當然,我也很喜歡那些帶血性的文字,如常年活躍于言論界的邵燕祥、陳四益、黃一龍、鄢烈山、劉洪波、笑蜀、長平、熊培云等。

末了想起一本書,是薛涌的《直話直說的政治》。我覺得這書名很好。只有政治誰都可以直說了,那才是真正的公民社會。曾經有人擔心“雜文已死”,“直話直說到處奔流”。其實,這樣的境界正是我們求之不得的。如果說話不必再忌諱什么了,那才是真正的民族之大幸。因此,我倒希望告別雜文時代。

雨的隨想范文第4篇

津巴布韋的通貨膨脹已經失控，有才華的年輕人可以輕易地離開這個國家，很多朋友都去尋找更好的生活了，有些申請了政治庇護……但我屬于這里，詩歌與文字給了我堅持下去的力量。艾滋病是非洲大陸上的大惡之一，但是好醫(yī)生都拋棄了這個國家，我們沒有醫(yī)療，資源也非常匱乏，貧困依然是艾滋病的催化劑。我們也缺乏良好的信息來源。我希望這只是另一場瘟疫，有一天它會消失，哪怕我們這代人無法見證。非洲有未來，我們一定要比病毒聰明才行。

雷奧納多 計算機工程師莫桑比克？馬普托

在莫桑比克，很多人求助于冒牌醫(yī)生，尤其是那些想吸引某個男性或想毒害某個同伴的女人們……我對此、對宗教都不感興趣。我所擁有的一切都是靠自己的勞動，而不是靠其他人的干預。我們在莫桑比克過得風平浪靜，這非常重要。但是這個國家仍需要發(fā)展，應該從懲治腐敗的警察開始。我想幾年后我們會把莫桑比克變成一個偉大繁榮的國家，但政客和警察還是一成不變的……

伊莎貝爾 家庭主婦 斯威士蘭?布尼亞

我們斯威士蘭還是有國王比較好，他是這個國家最強大的東西之一。有時候我在電視里看到那些有政客的國家……那些國家的未來可想而知，肯定不好！我能夠理解為什么我們女人擁有的權利比男人少。如果我和我丈夫擁有相同的權利，我就無法尊重他了。

桑布羅 DJ 南非 約翰內斯堡

我是家里唯一一個癡迷于音樂的人，好吧，其實我媽媽參加了教堂唱詩班，但我覺得那不算。有些賺了很多錢的人會去城鎮(zhèn)里炫耀，這很煩人，我永遠都不會那樣做。

正一 佛教僧人 日本 高野山

有時候我也吃肉。僧人的準則之一就是永遠都應該接受給予我們的東西，但殺生與飲酒是萬萬不可的。在日本，很多人每天誦經?？刹⒎且磺行畔⒍际軞g迎，有時候你已經不知道該相信誰了。媒體像政客一樣，經常制造爭議。

李素恩 歌手 韓國 首爾

在韓國，流行偶像的意義已經超過了音樂的范疇。起初，你覺得音樂占70%，形象占30%。但實際上音樂只占了20%，剩下的是形象、假象、交易和壓力……這一切很難承受。我有其他的興趣，我熱愛文學，并且在考慮進修法律。韓國人與世界緊密相連，但這讓我們變得很脆弱。我們只要點擊一下，便能獲得全世界的信息，但大家卻只讀標題。我們忘記了深度。

李昂 環(huán)保工作者 中國 北京

我在北京出生長大，但在首都之外有很多貧窮的地方。南方的云南省一些地方沒有水，沒有醫(yī)院，孩子們沒有學可上……中國必須行動起來，改善這些人的生活。我們和其他國家一樣有發(fā)展的權利，但我們所要求的是一種尊敬環(huán)境的發(fā)展方式――改善教育。

蘇樺偉 運動員（腦癱患者） 中國 香港

觀眾不會讓我感到不適，我關注的是那些跑得比我快的運動員。我熱愛速度，熱愛跑步，熱愛風在我眉間的感覺……熱愛勝利。我有11塊獎牌！但我想要更多！我要繼續(xù)突破自己！

班提 旅行社（男同性戀者）印度？德里

在這個國家，同性戀是被法律所禁止的。如果你因發(fā)生“非正?！倍蛔ィ涂赡芤危鎸ψ罡咂吣甑男塘P――不過被判決的幾率似乎不大……這里的很多人都已經結婚了，還有孩子。很多同性戀都選擇不出柜，并且找個女人，因為家庭榮譽是高于一切的。

楚塔蓬 泰拳手 泰國 曼谷

泰拳是這個國家的標志，它起源于這里，是我們的驕傲。有些說法讓人毛骨悚然，他們說我們在進行毫無目的的打斗，他們覺得泰拳很殘忍，并對此深惡痛絕。但是，這也是一種謀生的手段，而且它是合法的。國王也喜歡泰拳。幾年前，國王還把最出色的拳手選為保鏢。

沃泰 考古學家 柬埔寨 暹粒

這里的一切都服務于游客，有些商人已經不愿意只和鄰居們做生意了。此外，這城市太臟了，讓人不愿意留下來居住?？吹胶⒆觽兛肯蛴慰褪圪u紀念品度日，而不是去上學，我覺得很心痛，貧困阻礙了發(fā)展。教育是基礎，我們應該從此處著手。

亞德里安 時裝設計師 越南？胡志明市

越南人比表面上看起來可趕時髦多了，你能察覺到。比如說，六個月前根本沒有人向我購買長款的服裝。但是現在，他們看到懷孕后的安吉麗娜？茱莉，長裙又開始流行起來了。我已經賣掉幾百條了。這或許是因為，相比河內，胡志明市的人素來以揮金如土和大膽著稱。

雷南特 漁夫 菲律賓 布桑加島

在菲律賓，能把子女送出國是一件讓人驕傲的事情。11%的“菲律賓佬”分散在世界各地，他們寄回國的錢占到了國內生產總值的13.5%。當他們荷包滿滿地回家時，會被當成英雄對待。我是窮人，你看到了。我的父親是漁夫，但他死了，所以我想和他做一樣的事情。這是我能找到的唯一的工作。我的母親全靠我。我想要有孩子，我希望他們能夠去學習，遠離這里，過得比我好。

薩姆？普林斯 企業(yè)家（斯里蘭卡人）澳大利亞？堪培拉

如果我把自己做的事情全部都告訴別人，他一定不相信。通常我只說我自己有一家墨西哥卷餅店，僅此而已。如果我自我介紹說自己是醫(yī)生，人們會覺得我太年輕了；如果我說我創(chuàng)立的商店有連鎖店，他們會覺得我太早熟；如果我說我有一家基金會，他們會問我的錢是從哪里來的……

雨的隨想范文第5篇

2007年，中海地產登陸沈陽，當時中海地產以33億的價格拍得長白島核心地塊，開啟了中海的沈陽之旅——中海國際社區(qū)項目。在不斷的發(fā)展壯大中，這位遠方的客人也不得不適應沈陽的地域特點，以融入沈陽特有的地域文化之中。

一.中海國際社區(qū)一期項目概述

“中海國際社區(qū)”位于沈陽長白島片區(qū)，該區(qū)域是沈陽城市發(fā)展“北依南拓”的重點發(fā)展片區(qū)。優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢和完善的復合式配套營造出“出則繁華，入則靜謐”的尊尚人居佳境。“中海國際社區(qū)”一期工程處于整個地塊的西北部，地塊東臨規(guī)劃城市綠地、南濱規(guī)劃河道，景色優(yōu)美；西、北靠長白大街及規(guī)劃城市次干道，配套交通便利；地塊東南方向是長白島片區(qū)的兩個主要核心區(qū)之一，擁有齊全的配套設施，“中海國際社區(qū)”一期工程位于整個基地的西北角1#、3#地塊內。項目總用地47.08公頃。一期規(guī)劃用地11.21866公頃，其余用地為后期預留。

二.地域文化的融合

《晏子春秋》中說“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，中海來到沈陽這個北方城市，從各個方面都要逐步的適應與融入，從品牌、規(guī)劃、建筑單體、戶型、景觀等等各個方面來迎合寒冷的北方環(huán)境與豪放的當地居民。

1.規(guī)劃的融入

作為“全球500強”的企業(yè)，從策劃規(guī)劃之初，自有自己本企業(yè)的文化與流程，但落戶長白島，首先還是要滿足長白地區(qū)的整體規(guī)劃理念與城市設計。深入分析周邊環(huán)境，調整建筑角度，使建筑單體與長白大街垂直，避免與長白大街形成夾角，做到建筑布局與城市肌理和城市界面協調。反復復核日照及建筑間距，合理退線，使日照時數與規(guī)劃布局能滿足本地的規(guī)劃要求。從居民的消費水平及購買力分析，結合公司的開發(fā)計劃，進行分析開發(fā)建設。從本地的氣候條件和人文環(huán)境出發(fā)，結合沈陽地區(qū)的居住習慣，創(chuàng)造功能完善并符合本地居民生活習慣的住宅單體。

2.厚重的圍護結構

沈陽地區(qū)屬于嚴寒地區(qū)，全年平均氣溫僅為8.1度，冬季寒冷且漫長，有近半年的時間屬于冬季。實行節(jié)能設計以來，建筑也穿上了厚重的外衣，來抵御冬季寒冷夏季炎熱的氣候環(huán)境。中海國際社區(qū)的立面特色首度引入同源美國帝國大廈的Art Deco（新裝飾主義）風格，在世界經典的建筑語匯之中，融入現代居住的哲學思考，以風靡世界的經典建筑標注奢華品味，強調建筑風格與地域生態(tài)、文化的完美交融。實現這種風格的方式其一是立面形體分段，建筑借鑒歐洲古典建筑三段式原則劃分建筑比例，將建筑形體劃分為頭部、中間段和基座；其二便是形成三級線腳，局部還設置特殊線腳。通過節(jié)能計算，建筑的各個部位都被保溫材料包裹：建筑外墻采用100厚的阻燃聚苯保溫板保溫，屋面部分采用120厚的阻燃型擠塑聚苯保溫板保溫，線腳部分外露混凝土構件采用20厚的阻燃型擠塑聚苯保溫板保溫。如此包裝，原來纖細的建筑單體頓時厚重了起來，線腳部分的線條也越發(fā)粗獷。

3.戶型的修改

戶型的設計之初，形成了幾種典型的戶型布局方式，其中不乏北露臺的戶型，露臺算贈送的部分。在不斷的深化設計中，發(fā)現北露臺的使用及實用性較之南方地區(qū)的北露臺差之甚遠，不僅不能達到原有的設計理念，對建筑物本身的節(jié)能也是非常不利的。不得已而圍和之，將其劃入戶內，增大了戶型的建筑面積，雖然給銷售帶來了一定的壓力，但不論從使用還是節(jié)能都還是有利的。

4.與地域文化相匹配的建筑色彩

中海國際社區(qū)一期的建筑單體色彩采用了三種主色一種輔色，三種主色為棕黃色（用在中間段、頂部）、淺褐色（用在基座的上段）、深褐色（用在建筑基座下段門窗框、陽臺欄桿），一種輔色為深棕灰或藍灰色（用在裝飾構架鐵藝、門窗框、欄桿）。建筑色彩的上下、水平的分層及深淺節(jié)奏變化讓人感受到層次感和韻律感。色彩低調、沉穩(wěn)、不張揚，恰恰也映襯了沈陽這座前清古都所隱含的文化底蘊。