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徐弘祖范文第1篇

2017年，必定促成網紅直播營銷大戰。

2017年的市場將更為殘酷，快速演變的市場和營銷手法正在將企業的傳統營銷扔進垃圾堆里。而作為新興自媒體資源的網紅和明星，自帶海量人氣和海量流量，占據了中國企業品牌傳播的前沿陣地，在為企業帶來較高品牌宣傳價值的同時，也為企業貼上了“潮牌”的標簽。

由于網紅和明星背后的海量粉絲群體相對清晰，互動直接，品牌宣傳得以精準和聚焦，這是企業在這個傳播無效的時代如此看重直播營銷的原因之一。

網紅和明星在直播模式中的

號召力有多大？

數據最具有說服力，2016年的眾多案例能夠論證直播營銷的威力。

在歐萊雅、美寶蓮的新品會上，利用網紅直播的模式，當天就使其天貓旗艦店新品的銷售量過萬。直播過程中創下311萬的總觀看人數，在直播結束4小時后，同款色系的新品唇膏就在其旗艦店銷售一空。

在2016年“6?18”品質狂歡節期間，京東生鮮與斗魚合作的“龍蝦激戰之夜”網紅直播活動，促使其訂單量達去年同期6倍，移動端占比高達88%。已入駐電商平臺的品牌可聯合電商平臺創造直播營銷活動，通過選擇匹配的直播網紅資源為活動造勢，形成新的流量入口。

2016年3月25日，唯品會正式宣布由周杰倫出任品牌CJO（首席驚喜官），并首次聯合美拍視頻平臺進行了會現場直播，活動當天唯品會美拍賬號吸引流量超百萬、點贊人數近千萬，而danny、honeyCC、劉陽、喵大仙等十數名美拍達人的到場參與更引爆活動現場。這一成績，不亞于唯品會在美拍上掀起了一場“全民狂歡”，是唯品會聯合明星進行的一次零距離貼近粉絲的營銷活動，快速、生動、高效、直達，粉絲猶如親臨現場般觀看會，不會錯過會的每一個High點與細節。

直播模式知多少？

直播營銷完美地解決了會人流擁擠和混亂的問題，打破了時間、空間的雙重制約，企業參與直播的熱情也被點燃，多元化組合的營銷模式逐漸得到實踐和創新。

由于企業種類和渠道不同，所采用的直播模式也將不同。

1.國際大牌或者有較高知名度的企業可以采用“直播+網紅+會”的營銷形式

2016年4月中旬，美寶蓮在紐約舉行的新品會上就出現了50位美妝界網紅的身影。植美村也邀請多達百位網紅達人舉行了一場以“100位網紅帶你出游”為主題的霸屏直播。美寶蓮等國際大牌是較早采用“直播+網紅+會”形式進行品牌宣傳推廣活動的企業，效果轉化直接。這些品牌自身擁有強大的粉絲團和完善的渠道（線上+線下）。而會的線上直播，將給與粉絲更為直接的互動和體驗，對線上新品銷售的拉動和引流幫助巨大。

不久前，ELLE聯手美拍對2016巴黎秋冬時裝進行直播，同樣大獲成功，而知名主播吳昕直播看秀也是安利了粉絲太多福利，更何況還有范冰冰強勢助陣。

2.國內大牌或中大型知名企業可以采用“直播+明星+品牌”的營銷形式

隨著電商和社交平臺以及網紅紛紛加入直播行列，明星為了撈金也開始走下神壇，成為直播常客。再加上國內大牌企業一般都采用明星代言的品牌塑造模式，以及重金贊助某些娛樂節目或電視劇，有較強的明星資源能夠對接。2016年12月30日、31日，香飄飄與《放棄我抓緊我》中Tiffany的扮演者陳燃、珍妮的扮演者劉萌萌分別做了一場直播。對于香飄飄來說，這次直播具有多重價值：獲取海量關注度（觀看人數、新聞曝光）、傳遞品牌形象（直播過程中進行品牌植入，如陳燃直播中推薦香飄飄產品）、直接形成購買和聚集潛在用戶等。

效果更為直接的引流，使這些有較強實力的品牌企業開始關注和嘗試這種新型的娛樂營銷。

3.？中小企業可以采取“直播+網紅+論壇”的營銷形式

中小企業知名度大多局限在某一區域，缺乏強大的品牌覆蓋力和號召力，但也有較強的粉絲黏性。比如前一段巴奴毛肚火鍋就玩了一把直播營銷，海量粉絲參與互動和關注。“直播+網紅+飯局”的形式不但將吃火鍋的熱烈氛圍烘托得十分到位，而且菜品被頻繁展示，不時穿插飯桌上的聊天內容和服務員對菜品的介紹。

這種新穎的玩法，契合了火鍋消費者年輕化的趨勢，擴散了巴奴的品牌影響力，更為重要的是展現了就餐環境和產品，將新店的新場景做了全面的展示。

4.電商平臺由于自身名氣較高，多采用“直播+網紅+電商”的營銷形式

這種模式是較早流行，畢竟近水樓臺先得月。社交平臺和電商平臺對營銷創新趨勢的引領往往是超前與傳統企業，它們的基因是與消費者長期保持互動。2016年6月24日，阿里聚劃算聯合B站網紅主播進行“我就是愛妝”cosplay直播，同時在直播過程中，也利用贈品活動與觀眾產生了互動，達到了最佳營銷效果。

唯品會聯手美拍的會直播，也為周杰倫的粉絲帶來了大大的福利。告別刻意的角度選取，猶如親臨現場般一睹偶像真容，而不再是通過PS到無M完美的活動硬照，場上明星的一切都逃不過粉絲的法眼，但正因為此，一切都顯得更加自然而且真實。

網紅和明星讓直播營銷效果錦上添花

各大品牌、網紅、明星等參與的直播營銷，之所以讓企業熱衷嘗試，在于網紅和明星背后的粉絲團是形成用戶黏性的重要支撐。

明星在粉絲眼中一直高高在上，直播能夠吸引海量粉絲關注和參與互動體驗，這種形式也有助于明星去貼近粉絲，以真實為主的直播仿佛打開了明星生活的一個缺口，讓粉絲們窺得其真實的一面。他們可以在社交平臺上分享自己的健身、旅行、美容、護膚，在展現自己生活的同時，真性情的流露無疑也在加深與粉絲們之間的感情，群眾基礎更加堅實。

擺脫“偶像”的包袱，借助迅速崛起的直播新媒體去貼近粉絲，無疑是明星們“解放自我”的主動之舉。既能提升自身營銷，又能撈金，簡直一舉多得。

周杰倫、范冰冰以及網紅們正在用根深葉茂的粉絲基礎，制造著前所未有的粉絲經濟，顛覆著傳統的營銷形式。而這一系列的成功營銷案例，則更加劇了各大品牌對直播營銷的意識。

徐弘祖范文第2篇

摘要我國是一個災害頻發的國家，洪水災害尤為嚴重，損失巨大。洪災保險市場存在著遠遠超過目前保險業供給能力的現實與潛在需求。本文通過構建政府、保險公司、投保人三方參與的博弈模型，分析了我國洪災保險供給不足的原因，論述了建立政府、市場、公眾合作的巨災保險制度的必要性，在此基礎上提出了鼓勵保險公司參與洪災保險的若干對策。

關鍵詞洪災保險；供給；博弈

一、引言

我國是一個災害頻發的國家，洪水災害尤為嚴重，洪水災害損失巨大。據水利公報統計，進入21世紀后，截至2007年底，我國洪水災害損失金額年均達1038億元左右，政府救災補助金額支出年均達47.5億元左右，看似巨額的政府救災補助金額在天文數字般的洪水災害經濟損失面前卻是杯水車薪。如2006年湘南洪災中，保險補償比例僅為總損失的1.5％，而世界平均值為36％，美國更是高達50％以上。湖南洪災中絕大部分是受災農戶沒有投保家財險及其他農業保險，恢復生產和重建家園只能依靠自身力量和政府救助。從財務的角度，個人對付災害的最好辦法是參加保險。但是，從我國實際來看，我國家庭以及個人參加保險的積極性不高。如2008年初冰凍災害發生后，保險賠付金額也不足損失總額的1.5％。

更糟糕的是，巨災保險需求不足，供給同樣也是不足的。2007年，我國的非壽險密度僅為25.5美元，全球平均249美元，亞洲平均739美元。另外，我國保險業的承保能力不強，我國2007年保險業資本金總量約是2000億。根據我國保險法規定，保險公司對每一危險單位，即一次保險事故可能造成的最大損失范圍所承擔的責任，不得超過其實有資本金加公積金總和的10％。也就是說，按2007年的資本金總量來算的話，我國當年的最大損失不能超過200億。以1998年為例，我國當年洪災造成的損失高達2552億，對只有200億承保能力的保險行業來說，獨立承擔洪災保險是不可能的。

我們可以通過兩個博弈模型來探討我國洪災供給不足的困境。

二、洪災保險供給不足的博弈分析

洪災保險供給不足有其存在的合理性。在政府、保險公司、投保人這三者關系中，受益的主要是政府與投保人，保險公司處于政府與投保人之間。保險公司不僅受政府行為影響，同時還受到投保人行為影響。通過保險公司與政府及投保人之間的博弈分析就可以看出為什么我國的洪災保險供給不足。我們分兩個博弈集合來討論此問題。

(一)保險公司與投保人的博弈。在這個搏弈中，局中人有保險公司與投保人，保險公司的博弈策略有{經營，不經營}；投保人的策略有{投保，不投保}。在這個博弈中我們不考慮政府補貼。

1、模型假設

(1)假設為完全信息的條件下，居民和保險公司都是理性的經濟人，追求各自經濟利益的最大化；

(2)在高發洪災區，洪災發生的概率為p，洪災發生給居民帶來的損失為d，則對于高發洪災區居民的期望損失金額為：c=p*d；

(3)對于保險公司來說，對于參保人收取的保險費為e，在洪災發生概率為p的條件下，對參保人給予的補償為f，其中，f是一個與c有關的函數，設為f=f(c，p)；又因為洪災發生概率為p，則保險公司的期望補償為pf=a。

2、模型建立與分析(見表1)

根據上述假設，建立如表1的支付矩陣，從表1所示的－支付矩陣來分析：

e—c，作為理性經濟人的居民認為“投保”策略為其最優策略，完全信息條件下，熟知支付矩陣信息的保險公司將會采取如下策略：

(1)當e(2)當e>a時，ea>0，保險公司的策略為承保，均衡點為(承保，投保)。

對于高洪災區的居民，洪災往往頻繁發生，遭受洪災損失的概率很大，因此，其當地居民更有參加洪災保險的意愿，而參保后也能夠有效穩定當地社會形勢。而如果保險公司出于對自身利益的考慮，不愿意開展洪災保險業務，這將影響整體社會效益，(承保，投保)無疑是能提高總體社會效用的均衡點。

根據上述分析，e成為影響博弈均衡的一個關鍵因素，通過圖形描述如下：

我們知道，局中任何一個人的決策都是非常明確，那就是使自己的利益最大化。局中人的利益不僅取決予自己的行動與策略，還必須看局中其他人采用什么策略或行動。因此，通過劃線法我們可以得知，對于投保人來講，如果保險公司愿意承保，他的最優策略是投保；對于保險公司來說，如果投保人投保，他的最好策略是不承保，如果投保人不投保，保險公司經營與不經營都無所謂，什么都不損失。

從這個博弈中我們可以得出，為什么到目前為止，我國還沒有洪災保險這個保項。這是因為保險公司發現，經營基本上是虧本，還不如不經營。

局中人在每種策略組合下都有各自相應的得益，如果將每個局中人在同一種策略組合的得益相加算出各博弈方得益的總和，并可將其看作這個小范圍內的“社會得益”。可以得出最佳的社會得益為e—a+f－e—c=f－a－c，即在投保人投保、保險公司經營情況下的社會得益。這就意味著只有在投保人愿意投保、保險公司全力經營的情況下將可以實現社會得益最大。對保險公司來說，其主要目標還是要實現其自身的利潤最大化，以盈利為目的的經營組織，賠錢的買賣是不會做的。經營洪水災害風險的成本很高，保險公司一般不會積極推廣洪災保險保單，除非有一定的激勵機制。從上面的調查我們知道，保險公司盡管將逆向選擇作為其“安全第一”的策略，但不能為了自己的利益而違背了保險的初衷。所以，實現社會福利的提高也是其目標之一。

目前，我國保險公司對有關洪水方面的險種的供應很不足，在1996年以前，中國人民保險公司將因洪水造成的損失放在企業財產險或家庭財產中，1996年以后隨著保險公司改制，保險公司紛紛將因洪水、地震等自然災害造成的損失放在綜合險中予以承保，采用的費率是火災險的費率，一般都比較高，造成了投保人無力購買。

(二)政府與保險公司的博弈分析。在這個博弈中，局中人是政府與保險公司，政府的策略是(支持，不支持)；保險公司的策略是(經營，不經營)，政府支持開展洪災保險，要從財政撥款及稅收上給予優惠。保險公司經營洪災保險，如果沒有政府的支持，保險公司會虧本，費率高了，沒有人買，費率低了，賣得越多，虧得也就越多。從保險公司與投保人博弈的分析中我們得出通過調整參保費標準達到理想均衡的結論，而該均衡點能實現社會效用的最大化，對于參保人來說是付出了相對較高的經濟代價而使保險公司獲得更多收益。如果換個角度，由政府來考慮社會效用優化的問題，將會出現政府與保險公司博弈的情況。

1、相關假設

(1)在保險公司經營洪災保險業務量一定的情況下，需要上交的稅費為t；

(2)政府為實現社會效用的優化，需要采取支持保險公司經營洪災保險業務的策略，從政策給予稅收優惠或進行相關的財政補貼c1；而保險公司經營洪災保險業務的成本為c1；

(3)在有政府政策支持卻沒有獲得保險公司認可的情況下，政府不承擔要約成本。

2、模型的建立與分析(見表2)

對表2中描述的支付模型進行分析：

我們假設政府支持，保險公司經營，那么政府就會損失－c1+t單位的成本。如果政府支持，但保險公司不經營，政府也就不會補貼，其結果是政府只需要支付救災款。如果政府不支持，保險公司不經營，也就不存在利益損失。如果保險公司還要繼續經營，就會虧損c1－c2個單位的成本。保險公司不會做這種賠錢的買賣，除非保險公司為了形象宣傳、廣告效益。

從上面的支付矩陣可以看出，在不考慮社會效用優化的前提下，由于一c1+t然而，我們不能僅單純從經濟學角度來考慮政府支持開展洪災保險的成本與收益，還應該從社會福利的角度出發，充分考慮洪災保險對增進一國社會福利，從而增進社會安定的非經濟效應。政府盡管在支持洪災保險時有利益損失，這部分損失可以看成是社會福利轉移到保險公司，再由保險公司流向社會。

若政府考慮到自己是以社會效用最大為目標，以居民為主體的社會收益最大才是其政策根本，(不支持，不經營)均衡導致的是社會效用低下的情況，而如果能出臺相應的優惠政策，政策收益能間接通過保險公司轉移到身處于高洪災區的居民身上，支付矩陣中的成本ct將會消失(見表3)。

在表3中的支付矩陣中，政府將會選擇“支持”策略。由于完全信息的條件，保險公司掌握政府以“支持”為策略，即獲取了政府出臺“支持洪災險業務政策”的信息，其作為理性“經濟人”，無疑將采取“經營”策略，保證居民財產的同時也獲得了新的企業利潤點。

社會效益最大化要求保險公司經營洪災保險，滿足受災群眾的需要。上述分析表明，由于農民收入制約和保險經營模式的原因，商業性農業保險處于虧損經營狀態。但是，洪災保險的社會效益性又決定了洪災保險發展的合理性。如何解決這一悖論，需要政府介入以實現洪災保險市場的均衡。從經濟學原理角度看，解決洪災保險發展中的一些難點問題更多的還是要依靠市場經濟手段。積極創新洪災保險的經營模式，推動洪災保險產品創新，才能更有效地激發和滿足消費者需求，從根本上建立并推動洪災保險的發展，充分發揮洪災保險在防洪減災中的積極作用。

三、結論

徐弘祖范文第3篇

“心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助。”三毛的話如醍醐灌頂。我們常會欲渡黃河冰塞川，許多人眼巴巴地望著，渴望有個擺渡人；抑或滿意地看著同樣在迷津中掙扎的人，以求安慰。這些都不是良策。

何不做自己的擺渡人？

做自己的擺渡人，是一種將命運牢牢握在自己手中的放心和安全感。的確，若尋找引路人，你確定他能將你引向柳暗花明之處？若尋找同樣迷路的人，你確定他們的目標也是你的目標？只有將命運緊緊地抓在自己的手中，做自己的擺渡人，才最可靠。晚唐詩人貫休曾想依附吳越王錢H，寫詩“一劍霜寒十四州”往賀，但錢H卻讓他大失所望，竟要求他把“十四”改為“四十”。他深恨不能做自己，吟詩“何處江天不可飛”，來表達自己寧愿潦倒也不依附他人的決心，他要擺渡自我，放w自我。

徐霞客初登黃山，無一日不穿山越水，尋勝探幽。可就是清醒如他，也會被這無盡山水迷亂吧。有一天，他終于迷惑了：“我如此這般的意義何在？”可以說，他迷失了自我。于是便有了《徐霞客游記》中的一句：“初四日，兀坐聽雪溜竟日。”他真的在聽雪嗎？聽雪融化一整天？其實，他更多地應該是在尋找山水中迷失的徐弘祖，尋找自己的初心吧。他要收拾自己迷亂的心，找對前進的方向，然后，繼續前行。做自己的擺渡人，更能在迷亂的世界中沉淀自我，找回初心。

做自己的擺渡人，并不意味著我們就要將自己孤立，拒絕他渡，或對同在迷津中的人不予理睬，冷漠以對。二者之間并不矛盾，在迷津中，我們依然可以相互幫助、互相交流，讓友誼的小船乘長風破萬里浪，永不翻沉。

自渡，其實是要求我們要有個體的獨立性，不要一味想著依附、求助。明人徐渭有“師心縱橫”之論，因此他能“不傍門戶”，一生清爽，永不迷途，揮灑自如。2017年《南方周末》新年獻詞題為《錨住幸福，穿越這時光之海》，其中有語：“這是你擁有的時間，這是你編程的生活。汗水比淚水更有營養，站著比坐著更有力量。我們或許經歷挫敗，但夢想總會如旭日之升；我們也許曾經心痛，但希望總會如皓月之恒。這希望與夢想不在遠處，就在你我對更美好生活的追求，就在你我對責任與權利的堅守，以及對人格道義的不斷完成與超越。”做自己的擺渡人，才能在這變與不變的時代，找到自己的那條船。

自渡中，我們要堅定自己的信念，遍流萬物而不驚，不去想花濺淚，鳥驚心，前方自有的盧飛快，霹靂弦驚。我們不辜負自己，前方才不會辜負我們。

做自己的擺渡人，可好？

徐弘祖范文第4篇

1998年中國人和生物圈國家委員會對100個自然保護區調查時，就有82個自然保護區已經開展了旅游經營。當我們從中獲得經濟利益的同時，旅游資源也隨著遭到破壞，從而引發的環境問題大量出現，旅游資源的保護和開發的矛盾越來越尖銳，我們呼吁全社會建立一種善待自然的新的倫理態度，我們必須發現人與自然之間的歷史經驗和新的倫理情誼關系，從我們人類的內心深處尊重和愛護大自然，只有這樣與真正的親近大自然的旅游，人們才能夠真正的做到熱愛環境、保護自然。

環境倫理學關注人對自然的道德態度，倡導愛護自然、珍惜資源的道德態度。我國古人在游歷大好河山時就流露出了人類是自然保護者的思想。我國明代著名旅行家徐霞客在游歷楚地的時看到“自州至永明，松之夾道者七十里”,不禁由衷的贊嘆“栽者之功，亦不啻甘棠矣”，可見植樹造林，愛護自然的行為徐霞客大為贊譽。在游覽桂林帽兒山的白巖洞時，徐霞客看到“出洞而東，有庵兩重，庵后又有洞甚爽，僧置牛欄豬笠于中”，不由的發出“此中之點綴名勝者如此！”的憤慨，表現出對破壞自然美景的不滿。在其作品《徐霞客游記》中也常常流露出他以景為友的思想，當他出發“為入閩登陸道。十五里，出石門街”，結果途中“與江郎為面，如古人再晤”，與自然景觀的再見恍如老朋友再聚，歡喜之情溢于言表。歷經近二千年的歷史，我國古代游記中所蘊含的環境倫理思想，在東方傳統文化與價值觀念的大背景下，有其自身的內涵特色。我國古代游記中蘊含的環境倫理思想強調一種天人合一、物我為一的思想，即人與自然渾然一體的整體自然觀。游人在自然美景中感到“悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，人和天地萬物不知不覺的、鬼斧神工的合而為一。正是以這種整體自然觀為哲學基礎，我國古代游記中大量的環境倫理思想才能茁壯成長，也正是以這種整體自然觀為哲學基礎，才指導人們在對待自然萬物時，不是站在自然界的對立面，而是追求人與自然的整體協調。

古代皇帝每年舉辦木蘭秋狝時，都有著嚴格的保護制度。自康熙至嘉慶的歷代皇帝，包括從未到過木蘭圍場的雍正曾嚴令到“民人不能濫入”“禁樵牧”“禁伐殖”，并派八旗兵嚴加看守；還進行了有計劃地圍獵，每次秋狝只擇其中的十余圍進行狩獵，其余眾多圍則是休養生息，令野生動植物得以繁衍恢復；不過獵，不濫獵，在每次木蘭秋狝時都嚴令隨行軍騎“遇母鹿幼獸一律放生”，設圍時留有一缺口，令年輕力壯之獸得以逃生。每次圍末，“執事為未獲獸物請命，允其留生繁衍，收兵罷圍”。這也正是以整體自然觀為哲學基礎的最早的保護生態的觀念。中國古代強調人類不僅要尊重自然，而且要像關愛自己的生命一樣關愛其它生命。

生態旅游雖備受人們的推崇，但伴隨而來的就是不斷惡化的旅游資源環境問題，當旅游業作為“無煙產業”的光環日趨暗淡時，我們應從古代游記中體會到環境倫理學思想對今天以及日后的旅游資源的開發和旅游業的可持續發展有著很重要的借鑒價值。

中國傳統哲家都傾向于將天地萬物的一體性，其中一個意義就是讓人從“小我”中超越出來，通過“大我”，人的所作所為會直接影響到生命共同體整體及內在的每一個生命存在。

在對待旅游資源的態度上，人類一直以自己的利益作為惟一的出發點和動力，視自然為自己的對立物，以技術為中介，通過對旅游資源的開發利用，獲得自身旅游享受。正是這種觀念割裂了人與自然的整體關系，使人與自然的天平開始傾斜，出現了很多以破壞自然資源為代價，以滿足人類各種欲望為目的的經營運作和規劃開發。我們不禁捫心自問我們這么做到底是為了什么？是為了迎合市場需求，還是為了更合理的保護旅游資源？是一味的滿足眼前的利益，還是應該考慮到生態環境與自然資源的可持續發展？

環境倫理的發展告訴我們，在對待自然的道德態度上，單純靠理性是難以完全說服人的，人們的環境倫理觀的確立更多的是需要靠觀察的、情感的、體悟的。讓人們在旅游中去認識和感悟生態之美，喚醒人們對自然的美的情感，無疑將會改變人們對待環境的態度和行為，為旅游的可持續發展帶來深遠和持久的影響。試想，如果從這一層面來認識，我們將會認識到自然生態系統不僅是我們的生存環境，而且是我們本源意義上的精神家園；而破壞環境、傷害動植物生命，不僅是破壞我們賴以生存的環境，同時也是傷害自己的生命本性。如果我們能領悟到這一點，讓更多的人意識到這一點，生態倫理就會轉化為我們每一個人的自覺意識，保護環境就會轉化為我們每一個人的自覺行為。

參考文獻：

[1]龔勝生.中國古代游記中的環境倫理學思想[J ] .旅游學刊, 2007（03）- 0026-05.

[2]陳紅兵.旅游是出于人內在本性的需要[J ].人與自然,2006 , (11) :38 - 42.

[3]王國聘.對生態美的體驗是踐行旅游環境倫理的情感基礎.[J].人與自然,2006 , (2) :54 - 58.

徐弘祖范文第5篇

昨晚你睡得好嗎（馮斌）4

真常子養生秘訣（萬青）8

獨有欣然處登山未用杖

――探析陸游詩中的養生訣（上）（沈欽榮）10

平補上藥桑麻丸（方春陽）13

謹防心腦血管病突殺回馬槍（顏麗）14

人屆老年防心衰（許錦東）17

為什么前列腺炎這么難治（許文巧）18

尿毒癥的“蛛絲馬跡”（劉占芬）20

瘙癢為哪般（胡云華）21

晚吃蘿卜早吃姜不勞醫生開處方（姚碩侖）22

望月有益養生（姚鐫明）23

延年九轉法（馬從為）24

中年常動手老年不癡呆（蒲照和）25

童心未泯青春常在（李盛仙）26

心理緊張自我調節九招（吳建軍）28

豁達自樂祛病延年（應文輝）29

老伴慪氣不說話怎么辦（嶺南）30

情緒也有周期性（馬寶山）32

養生說“松”（戴祖銘）33

銀杏小識（張毅）34

與蜜為伴壽而康（周志山）35

是是非非話“洗”療（東方）36

養生妙招枕中藏（鄭前青）38

有“屁”就放別強忍（梁兆松）39

赤龍攪華池天河水逆流

――咽津養生漫談（趙廣蘭）40

太極拳的修拳階段（陳戈義）42

李嘉誠的健康心法（余小沅）45

修身養“心”（燕山客）48

治高血壓補鈣比低鹽好 老年人失眠可能與缺乏日照有關 有些人飯后不宜散步 口香糖也致病煎中藥并非越濃越好 咖啡可抑制幽門螺旋桿菌 金鏟銀鍋46

2月號

中老年人的生理病理特點（王九一等）52

大健康需要智取（宋為民）54

服用鈣片有學問（陳敏）57

高血壓防治新概念（蘭政文）60

肺癌病人吃什么好（倪淑紅）62

為無癥狀HBsAg攜帶者解惑（董德伍）64

三招兩式防治痔瘡（洪玉）66

漫淡白居易與養生（上）（翁士勛）67

獨到欣然處登山未用杖

――探析陸游詩中的養生

訣（下）（沈欽榮）69

謹防癌從“心”入（張琴）71

從白泰官“妒火燒死親生子”談起（賈洪斐）73

長壽論純屬無稽之談（寧在蘭）75

古人的節欲保精養生觀（蒲昭和）76

凝脂沃雪香芋艿饞煞人（王堅毅）78

飯前喝湯勝似良方（秦寧）79

佳蔬良藥馬齒莧（王云）80

常吃夜宵有損健康（淑君）81

白領族，想說健康不容易（東方）82

《紅樓夢》中賈府的養生觀（徐俊康）86

愿婚后女性美麗長駐（甘梅容）88

如何消除惱人的將軍肚（吉聯軍）89

南瓜子治療前列腺疾病功效不凡（周瑞海）90

穴位按摩治愈頑固性口腔潰瘍（單明清）91

大蒜頭治療氣管炎有良效（馬躍）91

養花養魚怡情健身（侯全福）92

艾葉熏腳治風寒咳嗽（董小榮）96

與慢性鼻炎咽喉炎說再見（石小江）96

9種常見藥物須謹慎使用 乳腺癌的兩個危險信號 糖尿病患者宜開燈睡覺 當心靜電傷害身體健康 50歲前開始篩選結腸癌 青少年過量吃烤肉易致近視94

3月號

大德必得其壽（李津軍）100

《易經》封爻辭之養生觀（上）（胡志勇）102

血壓降到多少最安全（嚴建英）105

高血壓五問（藍政文）106

降壓單方十則（王豪）109

“懶”胃不肯動多方來加油（應明春）110

眼睛發出的危險信號：角膜老年環和瞼部黃色瘤（梅筠）112

近視眼如何選擇治法（顧揚順）113

駱玉笙老人的養生之道（阿東）114

返老回春還少丹（俞中元）116

老人吞咽困難就是患癌嗎（程樹元）118

鍛煉身體助抗癌（蒲昭和）120

家有癌癥患者注意心理調攝（李亞蘭）121

有損蔬菜營養的錯誤習慣（歐陽軍）112

防治骨質疏松應多吃豆菜果（周志山）124

糯米花生加紅棗勝似仙藥靈芝草（張子杰）125

《諸病源候論》中的消渴谷藥療法闡釋（舒應德等）126

漫談白居易與養生（下）（翁士勛）128

腿腳的自我保養法（呂士軍）130

按摩暖臍保平安（何永生）131

以指代針除病痛（邰浩清）132

三類人應定期體檢（小軍）133

單憑摸脈能知百病嗎（梁兆松）134

醒時易中風養神三分鐘（胡蕓）135

古代藝術養生概述（饒宏孝）136

如何解決臨貼中的煩躁現象（杜華）139

別跟自己過不去（谷桂遠）140

運動幫你降血糖（呂國梁）144

陳立夫坦言養生有道 家庭關愛可怯病 該用胰島素時莫遲疑魚和果蔬可防潰瘍 吃花生可預防心臟病 病毒感染可致肥胖 保健益壽話南瓜142

美術篆刻（張一凡）119

4月號

靜心養生之道（嚴天放）148

健忘是劑良藥

――文苑老將馮亦代的長壽

之道（明紅）152

膽囊切除后未必都輕松（楊提林）154

老人痛風重在預防（秦寧）155

治療乙肝，不僅僅為了“轉陰”（董德伍）156

識別老年人“睡眠時相障礙”（譚家峰）158

七星養生拳（王永）159

腹式呼吸在習練太極拳時的健身效果（羅創安）162

練太極需重視下盤功夫（鄭華金）163

唐代宮庭美容秘方（張余康）164

維生素E（李忻）166

肺活量與衰老（唐文）168

清除體內廢物需要“綜合

治理”（蒲昭和）169

中耳炎病人要警惕癌變（唐旭）171

易經卦爻辭之養生觀（下）（胡志勇）172

話說藥食同源（張孟庚）174

食養助君輕松減肥（王廷超）176

恢復精力的飲食要素（常敏毅）177

夏令黃鱔勝人參（王堅毅）178

患有勿擔擾動靜相兼效自優（季尉平）179

我的健腦之道（洪流）182

扣齒摩齦防牙早脫（卞連舉）183

健康在你“手”中（柏正宏）184

按摩自療肩周炎（孫鴻賓）185

佳對妙聯益養生（黃金旺）186

延年益壽話弈棋（谷桂遠）188

男補陽虛宜鞭腎（梅容）192

老人不宜長期服用抗生素和抗酸藥 消除臘味中的致癌物 病后剩藥“八不留” 藝術療法 多吃植物油損害心臟 迷戀上網當心視神經萎縮190

5月號

養生四大方法述要（上）（李春生）196

耄耋老人話養生

――訪周汝昌先生（崔普權）199

補肝腎強筋骨上品―杜仲（梁兆松）202

以心養心有佳效（王占洋）204

蕩氣治胃病（唐黎標）205

膝關節病的自我養護（藍晟）206

鳴蟲練耳可養生（華定博）208

勞心一族：勞動才能健康（東方）209

減肥新方法：消除“腦疲勞”（姚芳）212

炎炎夏日話利痧（馬興）214

閉目養神益心身（盧自潤）216

七星養生拳（王永）217

腦卒中與降血壓（柏正宏）220

高血壓病可選哪些外治法（王惟恒）222

淺淡朱丹溪的養生思想（吳登梅）224

嗜酒詩人悔恨遲（雷克昌）226

倒掛金鐘與高血壓（徐修本）227

參苓白術丸瑣話（白珊）228

清淡素雅延高壽

――漫談豆腐的保健食療

作用（歐陽軍）230

牛奶亦應辨證飲（牟允方）233

逆境例說（徐弘道）234

活動雙腳治鼻塞 大聲朗讀有益健康 偶爾運動對健康有害無益 運動防癌的奧妙 消除壓力吃什么 茶療4則 過度疲勞可患多動癥

6月號

悠然自得享天年

――訪著名學者、書法家

啟功（明紅）244

李氏褚架形意拳（吳澹等）246

七星養生拳（王永）249

你能識別腦卒中警告信號嗎？（胡智偉）252

養生四大方法述要（下）（李春生）255

維生素C攝入應適量（俞中元）258

服藥時間有講究（宋光華）260

Ⅱ型糖尿病患者不應對胰島素說“不”（楊國秀）262

絕經年齡為何有差異（許文巧）264

手足麻、皮膚癢、莫忘查血糖（梁棟）265

“甲旁亢”癥勿誤診（董麗）266

莫讓電腦損害你的眼睛（楊靈萍）268

我把步行當享受（唐黎標）269

踏車健身樂無窮（鞠鳳）270

多做深呼吸索取生命力（程樹元）271

防暑降溫宜從33℃開始（宗鵬林）272

酷暑須防缺鉀（柏正宏）273

幼兒六步洗手歌（熊鷹）274

精神免疫作用非同一般（王坤一）276

獨特的心理泄露――腳語（馬寶山）278

防癌圣果數杏子（何永生）279

人老不可食無魚（岳文）280

虞世南與書法養生（杜華）282

以觀畫代替服藥的趣事（楊金科）284

山水魅力（朱國良）285

多吃果仁預防糖尿病 兒時吃水果成年可防癌 花竿可以減少差錯肥胖新指標 魚尾紋可定量預測 孕婦過多吃魚會影響胎兒286

7月號

非典型肺炎有關問題解答（衛生）292

你了解焦慮嗎（江南）294

養生還應重養神（賈洪斐）296

初練太極拳養生的體會：三個

切記（伍殿榮）298

七星養生拳（王永）300

補氣升清名方：補中益氣丸（鄭建功）302

血壓的晝夜節律與用藥（楊國秀）304

如何面對你身中的骨刺（徐瓊）306

免疫增強劑的種類與應用（程樹元）308

老年常見眼病的防治（綠水）310

當心，吸煙危害你的眼（徐文端）311

炎夏養生重防上火（王庭岳）312

養生樁治療便秘（卓培香）313

夏日保健禁忌多（彭湛峰）314

房室養生“七損八益”淺析（孫學東）316

時身體有何變化（南丁）318

蜂膠及其保健功用（許永杰）320

度夏養生宜吃“苦”（王愛民等）322

味覺差的老人應補鋅（武深秋）323

高血壓患者的夏令食療方（王武中）324

炎夏趣話午睡詩（王堅毅）325

品賞詠老詩（李盛仙）326

醫林狀元的養生箴言（王家喻）327

歐書的藝術養生（杜華）328

舞蹈的養生作用（邵曉華）330

防治脫發的簡易方法（蔡振揚）332

營養平衡是美發關鍵（成春到）333

自尋快樂健身心（郭泰昌）336

案前保健操 物理療法可緩解“壓力型”頭痛 食物“保鈣”有講究 喝茶可增強抗感染力不可與酒同用的藥物 微波爐微波泄漏自測法334

8月號

中藥湯劑的煎煮及服用方法

――兼談預防非典中藥的煎

服法（高家鑒）340

古代心理養生之“五音導引”（饒宏孝）343

心臟的新殺手：同型半胱氨酸（蘭曉燕）346

于無聲處聽“驚雷”――談談惱人的耳鳴（董衛國）348

學會科學補鈣（董德伍）350

怎樣看血脂化驗報告單（流沙）351

服用降血脂藥有講究（劉莨）352

感冒了，如何選用中成藥（馬興）354

不用藥物治失眠（錢斌）355

我家祖傳養生經（李勇）356

晨喝白開水堅持十四年（姜邵銓）358

大便通暢身體爽（梁慶懷）358

導引養生法治療頸椎病（劉光忠）359

德高仁者壽盛世享天年

――小記百歲老人汪培媧（文君）360

八卦走轉（藍晟）362

準確把握太極拳的“體”與“用”（張曉武）364

七十不留宿八十不留餐（梁棟）367

老人盛夏防中暑（張遠桃）368

養病也是一門大學問（倪合一）369

夏日養生的錯誤習慣（韓素芹）370

以油制“油”降血脂（王庭岳）372

消暑佳品金銀花（葉敬出）374

餐桌新寵―香草（趙良）375

男性性保健的“加減乘除”（超子）376

患性病會引起障礙嗎（施永連）377

近于自然善于調攝

――李漁的飲食之道（肖培弘）378

音樂師竇公的長壽之道（蒲昭和）379

詩是良藥堪療疾（吳建軍）380

晨練札記（朱國良）381

解毒食物需常吃 多服維生素不利心臟健康 診斷微小腫瘤的掃描儀 挑食能緩解抑郁

自我按壓解除焦慮 性格的顏色382

9月號

老年人患了萎縮性胃炎不可怕（陳軍賢）388

樂觀坦蕩的胸襟

――畫界魁首華君武的健身秘訣（明紅）390

高血壓的七個不等式（許錦東）392

您會自我判斷心絞痛嗎（董德伍）394

眼病與維生素缺乏（顧揚順）395

功能性低熱如何診治（應明春）396

從黛玉西去談郁證（賈洪斐）398

行為處方讓病人不藥而愈（呂國梁）400

十全大補大補氣血（語明）402

房中“”處方（見君）404

洪基的固本秘訣（季尉平）407

夫妻性生活的大忌―性壓抑（姚芳）408

黃精傳說神益壽駐顏奇（趙廣蘭）410

藥補一定不如食補嗎（寧在蘭）411

抱樹動肢益腦靈體（姚鐫明）412

聞蒜味、念字，暢肺氣（杜建中）413

“吸吸呼”愈我胃下垂（張子杰）413

“內外洗滌”

――我的抗衰老對策（趙素梅）414

爬格子樂趣多（占保平）415

我得益于吃大蒜（徐修本）416

老年人宜進行溫和運動（海濤）417

散步健身養生捷徑（吳葆祥）418

試試頸椎保健操（啟珍）421

中醫忌口漫談（何賽萍）422

苦味食物的五大作用（徐俊康）424

如何看待泡菜的益與害（王云）426

苦瓜能治心臟病（繆桂芳）427

墨池為友拜菊師

――老舍與胡青的情（林森）428

誠信養心益壽（何循真）432

長壽要訣 吃黃豆芽的益處 喝草藥茶注意護齒 夏季莫讓腳中暑” 脊髓損傷的運動處方 青少年吃蜜餞有講究 搖扇取涼健身防病430

10月號

社交活動亦養生（牟重臨）436

喬羽的養生經（崔普權）438

遠離怨恨（文文）441

心病還須心藥醫（張東寶）442

消除愧疚健康身心（徐井芳）444

老人宜念“一”字經（盧自潤）445

自由基的功過評說（孫海金）446

谷胱甘肽：抗氧化物之王（蘭曉雁）448

人老如何防眼花（王惟恒）450

牙齒敏感癥的自我防治（李平）451

心意拳的三性調養（馬琳璋等）452

伸引導氣法治椎體疾病（舒應德）454

常用利膽藥選介（鄭建功）455

按摩十要穴降血壓（譚天錫）458

摩腹步行告別糖尿病（王崇儀）459

養生應重視“清毒”（胡玉芬）460

偏方治病與致病（滕小春）462

健康的大敵―家居病菌窩點（庾晉）464

老人善玩壽高命長（姚文振）467

蒸途漫漫健康是岸（葛柏浩）468

關于喝酒的種種（王志振）470

蝦皮的食療功用（王安民）472

我告別失眠頑癥的幾點“秘訣”（柳守忠）473

足底皴裂有法治（王緒賢）474

茶聯?茶壺?茶回文（解黎晴）475

桑葉護膚又美容（紅衛）480

蘆薈不可濫用 枕頭消毒利于健康　 音樂欣賞與人的性格 實驗證實惡劣天氣使人不舒服 牙膏會損壞牙齒嗎 自己如何消毒飲水機478

11月號

從容呼吸

――非典時期凸顯的健康話題（藍晟）484

秋燥憂人問道中醫（徐志瑛）488

聚焦乙肝愛肝護肝（董衛國）490

慢性腹瀉應警惕內分泌疾病（徐井芳）494

老人骨質疏松性骨折的判斷與家庭

急救（殷浩等）495

當心吃藥引起的眼病（楊國秀）496

輕微耳聾也應警惕（徐必海）498

癌癥治療新觀念（高書明）500

老藥新用――六味地黃丸（樓營）502

益氣升陽話黃芪（趙廣蘭）504

人間仙草蒲公英（李應超）506

你喝酸奶嗎？（姚彭生）507

科學用色素（岳偉）508

藥蔬兩用――豆芽菜（張子杰）509

拍打亦強身（王廷超）510

干浴與養生（金啟）512

自我測試（許永付）513

閑話“貪杯”與“好色”（蒲昭和）514

欲求康壽延年保養脾胃為先（梁棟）516

養生保健特區――肚臍（謝紹英等）518

“寒頭暖足”勝吃藥（陳玉）520

“太極”助你不摔跤（李亞蘭）521

作家王蒙善養生（明紅）522

坡茶詩的養生之道（吳秋登）524

收藏與養生（宋志成）528

捏壓手指自測疾病 吸煙者應多喝牛奶 降壓藥與紅酒勿同時空腹服用 多吃豆和肝能安眠 糖尿病患者請多走路 美國調整正常血壓標準 新的維生素526

12月號

淡泊養生榮登壽域（楊鋒）532

對付SARS保護好你的第一道防線（沈漢澄）534

一病消災與帶病延年（楊提林）536

體質先天有異調養后天有別（寧在蘭）538

情趣盎然的氣候療養（連國慶）541

朗讀健身亦成時尚（王庭岳）543

登山小竅門（葉國勝）544

老年人如何選用健身器械（邵娟）545

老年人顱內腫瘤的早期信號（沈書杰）546

婦科癌癥三題（董麗）547

“含胸”與“拔背”（張曉武）549

太極拳預備式不可忽視（鄭華金）550

紅眼病患者的禁忌（尤成功）551

前列腺炎與障礙（許永付）552

笑面人生最瀟灑

――姜昆暢談自我養生（藍晟）553

消化不良如何用藥（東火）555

和諧的有助度黃昏（董為柏）557

古醫書中的“七損八益”（張余康）559

藥食同一物補消兩相宜

――消瘰補虛的芋艿（嚴余明）560

中年人的自我保健按摩法（張琴）561

閑來讀詩亦養生（李盛仙）563

康熙皇帝的保健軼事（唐黎標）565