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愛(ài)我中華歌詞范文第1篇

男：

這是世上最大的家

五十六個(gè)兄妹聚一堂

家有南疆和北國(guó)

還有都市與村莊

女：

這是天下最暖的家

炎黃子孫不能忘

家有唐詩(shī)和宋詞

還有紙墨與書香

合：

美麗的中華我的家

小村炊煙燈火人家

高鐵飛奔霓虹斑斕

古街老巷飄來(lái)了酒香

合：

美麗的中華我的家

黃河長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

長(zhǎng)城內(nèi)外人群歡唱

塞北江南一樣的月光

男：

這是人間古老的家

千年不變叫中華

家有故宮和敦煌

還有昆曲和秦腔

女：

這是美麗富饒的家

牛羊成群稻花香

家有良田和牧場(chǎng)

還有漁歌唱悠長(zhǎng)

合：

美麗的中華我的家

千年風(fēng)霜百年夢(mèng)想

苦難孕育不朽篇章

華夏涌動(dòng)復(fù)興的期望

美麗的中華我的家

福照大地日出東方

人們幸福祥和安康

我愛(ài)我家美麗的中華

我愛(ài)我家美麗的中華

我愛(ài)我家美麗的中華

2、簡(jiǎn)介

愛(ài)我中華歌詞范文第2篇

一、聲樂(lè)演唱藝術(shù)處理的基本要素

（一）過(guò)硬的音樂(lè)知識(shí)和歌唱條件

眾所周知，聲樂(lè)的演唱主要通過(guò)人體發(fā)生的技巧控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這就要求聲樂(lè)演唱者要具備過(guò)硬的音樂(lè)知識(shí)和歌唱條件。有良好的嗓音條件，才能唱出美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲，歌唱技術(shù)是表達(dá)歌曲內(nèi)容的必要手段。動(dòng)聽(tīng)的歌聲，是人們心靈和精神的享受，要擁有優(yōu)美的聲音，需有正確的嗓音觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)歌唱必須要具有天然的好嗓子，這說(shuō)法既有正確的一面，又有它的片面性，天然優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的嗓子是學(xué)習(xí)歌唱的有利條件，但有好嗓子不一定就能學(xué)好聲樂(lè)，而許多成功的歌唱家在訓(xùn)練前并未顯示天然優(yōu)美的聲音。需具備相對(duì)的演唱能力，首先要懂得發(fā)聲的技巧，如了解發(fā)聲器官的構(gòu)造，唱歌發(fā)聲的簡(jiǎn)單原理，發(fā)聲的共鳴原理、共鳴腔調(diào)劃分、共鳴腔恰好的運(yùn)用和聲音區(qū)域關(guān)系，掌握運(yùn)用共鳴腔的方法。此外，在歌唱技巧訓(xùn)練的時(shí)候，必須掌握唱歌時(shí)的呼吸方法、呼吸的正確運(yùn)用、了解呼吸的要點(diǎn)，掌握常用的呼吸方法。學(xué)習(xí)識(shí)別發(fā)音的性質(zhì)、發(fā)聲部位的劃分，了解美聲、民族和通俗的唱法及特點(diǎn)。一個(gè)好的歌唱者除了具備天然的好嗓子之外，更多的是注重音樂(lè)知識(shí)和文化的修養(yǎng)，一首好的歌曲要獲得最優(yōu)的演唱效果，在運(yùn)用聲音技巧的同時(shí)，還應(yīng)該與自身的樂(lè)感相結(jié)合。曲段詞段同步的表演，熟悉一首歌曲的最初音樂(lè)語(yǔ)言、調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、和聲、音域等要素是歌曲表現(xiàn)的基礎(chǔ)。

（二）良好的文化、藝術(shù)修養(yǎng)

如果說(shuō)天然的好嗓子和基本的樂(lè)理文化知識(shí)積累是演唱的基礎(chǔ)，那么歌曲的靈魂應(yīng)該是歌唱者自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。經(jīng)常聽(tīng)到人們有這樣的議論，這首歌唱的很有情感，表演很有感染力，正是反映了歌唱者自身的文化修養(yǎng)。聽(tīng)者不滿足于合成器模擬聲音，聽(tīng)者不僅需要聽(tīng)到優(yōu)美的歌聲，更需要感受到歌唱者的修養(yǎng)內(nèi)涵，演技和挖掘聽(tīng)眾的感情，融洽的交流，演唱者在演唱一曲好的作品時(shí)，是藝術(shù)的再創(chuàng)造，不是單純的按照曲譜、歌詞唱出來(lái)，而是要表達(dá)出歌曲的內(nèi)涵，首要了解作詞家的作詞背景，情感，對(duì)曲譜的分析，激發(fā)歌者自身的情感，歌曲的創(chuàng)作目的、背景、情感是通過(guò)演唱精確優(yōu)美的反映出來(lái)的。

無(wú)論是哪首歌都是了解和說(shuō)明的過(guò)程，沒(méi)有對(duì)詞曲本身的滲透，就不會(huì)有正確的觀點(diǎn)，如果不能深入體會(huì)，就不知道自己應(yīng)該表達(dá)什么，或許可以這么說(shuō)，不能表達(dá)詞曲本身的內(nèi)在涵義，那么更談不上什么再創(chuàng)造，因此加強(qiáng)演唱者的文化修養(yǎng)，提高歌唱者的本身藝術(shù)是不可忽視的一部分，一定要有充足的生活體驗(yàn)和多方面的藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)充實(shí)歌唱者的習(xí)慣。當(dāng)然，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，不可能是一日之功，冰凍三尺非一日之寒，需日積月累，才可順理成章。

二、聲樂(lè)演唱的藝術(shù)處理技巧

（一）準(zhǔn)備階段

1、歌曲背景分析

深入了解詞作的年代背景，作品意圖和主題思想，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)全面的了解作品。每一個(gè)作品都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，政治和社會(huì)風(fēng)氣等。演唱者要掌握好作品的創(chuàng)作時(shí)代背景，真正了解作者在作品中要表達(dá)的內(nèi)容。與此同時(shí)還要把握好作品的主題，不同的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗、人情，會(huì)產(chǎn)生不同歌曲的民族風(fēng)格。比如，一樣的民歌，美國(guó)的民歌以樂(lè)器，節(jié)奏為主，而我國(guó)的苗族以醇厚的聲音表達(dá)民族風(fēng)情，地域的不同，民族的風(fēng)俗不同，生活的習(xí)慣不同所表達(dá)的民族歌曲風(fēng)格也不盡相同。

2、歌詞的深入分析

唱歌的目的是為了充分表達(dá)歌詞的內(nèi)在情感，每個(gè)作品都會(huì)有鮮明的風(fēng)格和主題思想，每當(dāng)歌者演唱一個(gè)作品時(shí)，首先應(yīng)該了解作者要表達(dá)的內(nèi)在含義和作品真正目的，對(duì)作品的時(shí)代了解的越是透徹，越能深刻體會(huì)到其中的情感，想象力則越是豐富，有了豐富的想象力，歌者的表達(dá)能力肯定會(huì)越強(qiáng)，演唱出來(lái)的歌聲越是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

發(fā)掘歌詞的內(nèi)在含義是唱歌不可缺少的環(huán)節(jié)，歌曲是依據(jù)詞音而發(fā)聲，發(fā)聲而是依據(jù)情感而表達(dá)其含義。有句話是這么說(shuō)的“聲為情設(shè)，腔為情設(shè)。”可是要確切的做到并不是依照歌詞曲譜所能做到的，肯定要在深入的剖析作詞寓意，了解中心思想，作詞背景的基礎(chǔ)之上才能達(dá)到想要的效果。經(jīng)過(guò)解析歌詞，方可進(jìn)一步了解歌曲的主題風(fēng)格和情感內(nèi)容，如我國(guó)苗族著名演唱家宋祖英的作品《愛(ài)我中華》，描述了祖國(guó)當(dāng)代民族風(fēng)情，建設(shè)后的五十六個(gè)民族的整體風(fēng)光，描述了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)格、民族風(fēng)情、祖國(guó)的大好山河。五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言，匯成一句話，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華，愛(ài)我中華等歌詞不能只知道歌詞的表面功夫，更要深刻了解時(shí)代背景，社會(huì)風(fēng)氣，民族風(fēng)情等，深入體會(huì)其中的情感，解析此意是很重要的。在這個(gè)過(guò)程中才能體會(huì)到歌曲的風(fēng)情，對(duì)作品體會(huì)越深，才可深入表達(dá)此含義，完美的表達(dá)出來(lái)。

3、曲調(diào)的深入分析

曲調(diào)是建立在一定的調(diào)式和節(jié)拍的基礎(chǔ)上，作曲家需要根據(jù)調(diào)式和節(jié)拍，歌詞，高低聲技巧來(lái)做曲，才使原來(lái)的詞字裝上音樂(lè)的翅膀，從而使歌詞所達(dá)不到的情感波動(dòng)。學(xué)習(xí)唱歌如若不在相對(duì)程度上對(duì)復(fù)雜的調(diào)式和節(jié)拍表達(dá)的音樂(lè)語(yǔ)言深入分析和掌握，是絕對(duì)表達(dá)不出作品的風(fēng)格和情感。在深入解析歌詞詞義之后，同時(shí)應(yīng)對(duì)調(diào)式節(jié)拍做必要分解，方可有助于強(qiáng)化對(duì)歌詞曲普的理解。例如在學(xué)習(xí)《春天的故事》詞時(shí)，先要將曲譜唱熟，節(jié)拍掌握要恰到好處，音準(zhǔn)調(diào)勻，歌詞曲調(diào)協(xié)調(diào)平穩(wěn)，講述完美的中國(guó)畫面。“春天的故事難忘的春天的故事”以平穩(wěn)譜曲開(kāi)頭，高音展示了春天祖國(guó)的希望，“一九七九年那是一個(gè)春天”，故事講述節(jié)奏協(xié)調(diào)穩(wěn)重。整首歌曲平穩(wěn)、節(jié)奏性強(qiáng)，敘述完了中國(guó)繼往開(kāi)來(lái)的新面貌。生動(dòng)的語(yǔ)言節(jié)奏和豐富的生活節(jié)奏是曲調(diào)節(jié)奏的自然基礎(chǔ)；語(yǔ)言的腔調(diào)聲音的高低、語(yǔ)氣的輕重緩和還有聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫而形成的音律，則是歌曲線譜的自然基礎(chǔ)。曲調(diào)，曲調(diào)線和節(jié)奏的有機(jī)結(jié)合，需通過(guò)一定的音樂(lè)結(jié)構(gòu)來(lái)加以體現(xiàn)，便是完美的曲調(diào)。但各種音樂(lè)基本要素在于不同樂(lè)曲或曲調(diào)的不同部分，其表現(xiàn)作用也不相同。有時(shí)節(jié)奏、節(jié)拍意義較為突出；有時(shí)音高、音色意義較為突出；有時(shí)調(diào)式的表情具有特殊的意義。不管怎樣，它們是完整的。藝術(shù)統(tǒng)一體，服從于曲調(diào)的藝術(shù)表現(xiàn)力。可見(jiàn)演唱者熟悉階段必須從曲調(diào)入手，進(jìn)而解析掌握內(nèi)涵，才可以表達(dá)詞曲的主題風(fēng)格。

（二）演唱階段

1、演唱技術(shù)運(yùn)用

首先，速度的處理。演唱的基本表現(xiàn)方式有很多，但最主要的是高音，節(jié)奏，音色，速度，力度，和聲等。速度處理是演唱時(shí)的最基本的手法，穩(wěn)準(zhǔn)的掌握好演唱的速度，而這里最重要的是高音和節(jié)奏。可以說(shuō)高音和節(jié)奏是一個(gè)音樂(lè)作品的根本。如果我們要想把一首歌曲唱好，就要把高音唱準(zhǔn)，把節(jié)奏把握好唱準(zhǔn)這是最根本的，也是最基礎(chǔ)的內(nèi)容。沒(méi)有這些最基本的保障，其他的都是無(wú)稽之談，產(chǎn)生音準(zhǔn)不好的因素卻有很多。

再者，力度的處理，聲音的力度是音樂(lè)的重要表形式，歌聲動(dòng)聽(tīng)要靠嗓音的力度表現(xiàn)出來(lái)，歌聲中的情感同樣要靠力度表現(xiàn)出來(lái)，歌唱就是這樣。在唱歌的時(shí)候，要恰到好處的運(yùn)用嗓音的力量來(lái)表現(xiàn)，例如演唱力度強(qiáng)大、情感激烈等內(nèi)容的時(shí)候要采用強(qiáng)力度形式來(lái)演唱。如果情感低迷，描繪傷心，心情低迷的境遇時(shí)，力度就要弱一點(diǎn)了，需要特別微弱的聲音表現(xiàn)出來(lái)。曲調(diào)中有的詞要用堅(jiān)強(qiáng)的力度來(lái)處理，如果遇到不同的力度處理音樂(lè)時(shí)，應(yīng)該做到自然，合理，節(jié)奏不要從頭到尾都是一個(gè)調(diào)調(diào)，不然的話音樂(lè)表現(xiàn)缺少高低情調(diào)的起伏，歌詞的意圖情感等就表達(dá)不出來(lái)，平聲平氣沒(méi)有感彩。

第三，歌曲的部分處理，一首歌中表達(dá)感情最強(qiáng)烈的地方便是一首歌曲的部分，的表現(xiàn)方式多種多樣，不同的歌曲的部分表現(xiàn)的方式也不一樣，主要分為以下幾種：漸進(jìn)式——歌唱者的情感激烈程度和嗓音要隨著音樂(lè)逐步的上升，一直發(fā)到最高音。突發(fā)式——演唱者在唱歌的時(shí)候突然起，一般是感情上的表達(dá)要有一定的對(duì)比性，例如《我親愛(ài)的爸爸》“那青年英俊美麗”以大幅度轉(zhuǎn)彎表達(dá)男女青年之間的愛(ài)情；華強(qiáng)華彩之中的部分——主要是女高音中的華彩部分，有的時(shí)候有字有的時(shí)候沒(méi)有字以“啊”為主，唱歌時(shí)需充分的發(fā)揮靈活和速度的方法。還有一種的弱唱的方法——這種唱法是歌曲中比較特殊的唱法，這種唱法可以把感情表達(dá)的更為激烈《索爾維格之歌》結(jié)尾的“啊”字，就是用弱勢(shì)的唱法表達(dá)思念對(duì)方的含義。

2、演唱情感運(yùn)用

首先，要準(zhǔn)確掌握歌曲情感。每首歌都有一個(gè)感情基調(diào)，是情深，還是自豪，是愉悅熱情，還是威嚴(yán)，或是傷感傷心等。歌唱者需要從歌詞的文字寓意中準(zhǔn)確地把握。歌調(diào)準(zhǔn)確有利于感情的準(zhǔn)確表達(dá)和主題思想的發(fā)揮，因?yàn)楦星闃?lè)調(diào)的把握是整首歌表現(xiàn)的整體趨勢(shì)，情感樂(lè)調(diào)體現(xiàn)出感情的綜合形式，恰恰這種綜合體正好是高度描述思想風(fēng)格所需要的。因此，歌唱者需要在深層挖掘歌詞曲意的同時(shí)，準(zhǔn)確無(wú)誤的掌握感情基調(diào)。這樣歌詞的意圖才能準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。例如演唱《克拉瑪依之歌》，表現(xiàn)方式不同，表達(dá)情感的效果肯定不一樣，比如開(kāi)始歌詞沒(méi)有草，沒(méi)有水，連鳥(niǎo)兒也不飛……”所表達(dá)的情感為低迷、傷心。相反在第二段，演唱時(shí)他的低調(diào)變得歡快愉悅，這樣的歌唱方法強(qiáng)調(diào)了今已勝昔，而曲中的人物給人的感覺(jué)是因?yàn)椴幌朊鎸?duì)困難而離開(kāi)了克拉瑪依，如今這里建設(shè)一新他又回來(lái)了，這種表現(xiàn)形式必然破壞了曲詞里主人公的形象，實(shí)際上歌詞中的人物應(yīng)該是勇敢的，敢于面對(duì)困難挑戰(zhàn)未來(lái)的人物。假如一開(kāi)始把任務(wù)的情感表達(dá)的和諧、愉悅，既能塑造出年輕人挑戰(zhàn)困難的信心和樂(lè)觀向上的精神，又能表達(dá)對(duì)克拉瑪依建設(shè)的美化。這樣才能使曲中人物形象和身份完整統(tǒng)一的表現(xiàn)，歌曲思想風(fēng)格才能完整的發(fā)揮出來(lái)。從上面的描述可知，要把握好歌曲的感彩，方可真正的理解到創(chuàng)作者的用意，演唱起來(lái)才能優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

其次，感情表達(dá)細(xì)節(jié)掌握好一首歌曲的曲調(diào)后，圍繞總的曲調(diào)，再唱每個(gè)詞，語(yǔ)句和樂(lè)句時(shí)情感變化要自然，流暢。要增強(qiáng)主音率表現(xiàn)形式和部分細(xì)節(jié)處理恰當(dāng)，如舒伯特的《小夜曲》，全曲纏綿婉轉(zhuǎn)，而且有微妙的感情變化，歌曲的開(kāi)始用鋼琴模擬吉它的彈奏特點(diǎn)，講述了美好的詩(shī)意畫境，在明亮的月光下，小伙來(lái)到心愛(ài)的姑娘窗下，彈著吉他，小聲的歌唱“我的歌聲穿過(guò)深夜，向你輕輕飛去……”畫面描繪的是深靜的夜晚和小伙子對(duì)姑娘的愛(ài)意，可知歌曲的感情是平靜的、摯誠(chéng)的。緊跟著是歌曲由小調(diào)轉(zhuǎn)換成明亮的大調(diào)，“沒(méi)有人來(lái)打擾我們，親愛(ài)的別顧慮……！”從這推向此首歌的部分，進(jìn)入感情激烈情景，跟開(kāi)始的平靜，溫柔形成鮮明的對(duì)比。后面的第二段曲調(diào)雖然像第一段，但從詞句中我們依然能感受到，小伙子求愛(ài)卻得不到姑娘答復(fù)，依然在急切的期盼，可知在情緒的表達(dá)上跟第一段相對(duì)比要激動(dòng)一點(diǎn)，難受，并且充滿希望。在歌曲又一次換大調(diào)時(shí)，情感表達(dá)為更加熱烈，此為歌曲的二次，表達(dá)小伙子對(duì)姑娘忠貞的愛(ài)情，此次過(guò)后，歌曲變進(jìn)入曲尾，進(jìn)入平穩(wěn)、安靜的狀態(tài)，“帶來(lái)幸福愛(ài)情”但還是充滿了希望的等待。這歌曲雖然短暫，但是歌詞細(xì)致明確的刻畫出了人物的內(nèi)心世界，感情表達(dá)效果尚佳，我們掌握人物情感細(xì)微的變化，不但沒(méi)有影響整首歌的情感表現(xiàn)，反而能起到優(yōu)美，圓滿的主題作用。當(dāng)然一首完美的歌曲不是用一句詞句就能表達(dá)清楚的，更需要歌唱者用心靈去體會(huì)，掌握技巧熟練的表現(xiàn)出來(lái)。

3、演唱?jiǎng)幼鬟\(yùn)用

愛(ài)我中華歌詞范文第3篇

一年級(jí)胡曉玲

說(shuō)課內(nèi)容

湘藝版義務(wù)教育教科書音樂(lè)一年級(jí)上冊(cè)第二課《其多列》。

說(shuō)教材

《其多列》是一首云南哈尼族民歌，歌曲旋律輕快、活潑，節(jié)奏變化不大，簡(jiǎn)單上口，便于演唱，音樂(lè)形象鮮明。歌曲通過(guò)“揀竹葉”、“砍竹筒”、“高高興興上學(xué)去”等詞語(yǔ)，表現(xiàn)了哈尼族兒童熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的活潑性格，表達(dá)了他們像自由自在的小鳥(niǎo)生長(zhǎng)在祖國(guó)懷抱中的愉快心情。“其多列”是哈尼語(yǔ)“快快來(lái)”的意思。

說(shuō)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：了解簡(jiǎn)單的哈尼族文化，學(xué)習(xí)歌曲《其多列》，背唱歌曲。

2.技能目標(biāo)：用打擊樂(lè)器為歌曲《其多列》伴奏，初步做到均勻、準(zhǔn)確。

3.情感目標(biāo)：體驗(yàn)哈尼族兒童的生活情趣，表達(dá)歌曲歡快、活潑的情緒。

說(shuō)重點(diǎn)

把握歌曲節(jié)奏并為歌曲伴奏，學(xué)習(xí)并背唱歌曲。

說(shuō)難點(diǎn)

把握歌曲節(jié)奏特點(diǎn)并為歌曲伴奏。

說(shuō)學(xué)情

一年級(jí)的學(xué)生還不能嚴(yán)格要求自己的行為習(xí)慣，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我將充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓教學(xué)內(nèi)容貼近生活，學(xué)生理解起來(lái)就稍容易一些。對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于歌曲中的生字較多，所以歌詞的朗讀是一個(gè)掌握與記憶的關(guān)鍵，在教授歌曲時(shí)，我將首先教學(xué)生按節(jié)奏讀歌詞，因?yàn)榘垂?jié)奏朗讀歌詞，既解決了學(xué)生不認(rèn)識(shí)的字的問(wèn)題，又鞏固了歌曲的節(jié)奏，還使學(xué)生了解了歌詞的意思。在學(xué)唱歌曲過(guò)程中，由于歌詞比較多（有三段），所以我注重引領(lǐng)和帶唱，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)歌曲。學(xué)生初步學(xué)習(xí)歌曲后，通過(guò)打節(jié)奏、聲勢(shì)表演、分組唱、接龍唱、創(chuàng)編動(dòng)作等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性和興趣，使學(xué)生快樂(lè)地在課堂上表現(xiàn)自我。

說(shuō)教學(xué)策略

結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，為了突出學(xué)生的主體地位，在教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生積極動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，用歡快的聲音和優(yōu)美的動(dòng)作去表現(xiàn)歌曲，我緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)展本節(jié)教學(xué)活動(dòng)，為了更好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我始終堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則，以聽(tīng)唱法、練習(xí)法、啟發(fā)式、競(jìng)賽法、表演法等學(xué)習(xí)方式發(fā)展學(xué)生的能力。

說(shuō)教具學(xué)具

電子琴、多媒體課件、自制沙錘（人手一個(gè)）

說(shuō)教學(xué)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入

1.播放歌曲視頻《愛(ài)我中華》，我們的國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，五十六個(gè)民族的兄弟姐妹就像五十六朵美麗的花朵在祖國(guó)的大花園里競(jìng)相開(kāi)放，現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞其中的一朵美麗的小花吧！

2.播放課件——哈尼梯田、哈尼服飾、哈尼樂(lè)器等，學(xué)生觀看圖片并簡(jiǎn)單了解哈尼族文化。

二、新授歌曲

（一）初聽(tīng)歌曲

1.學(xué)生觀賞歌曲視頻《其多列》。

2.學(xué)生初步感受歌曲表達(dá)的歡快情緒。

（二）初學(xué)節(jié)奏

1.教師出示節(jié)奏圖，用沙錘示范為歌曲伴奏。

2.學(xué)生跟著老師用為兒歌《小白兔》伴奏。

3.學(xué)生跟著老師按節(jié)奏朗讀歌詞。

4.師生一起逐句朗讀歌詞并用打擊樂(lè)器伴奏。

（三）學(xué)唱歌曲

1.教師彈琴逐句帶唱歌曲，學(xué)生逐句跟唱歌曲。

2.學(xué)生跟琴聲完整演唱歌曲。

3.學(xué)生跟伴奏用歡快活潑的情緒完整演唱歌曲。

三、鞏固歌曲

1.三組同學(xué)接龍唱。

2.男女生分組演唱。

3.師生用打擊樂(lè)器為歌曲伴奏，齊唱歌曲。

四、歌曲拓展

律動(dòng)創(chuàng)編，學(xué)生自由創(chuàng)編動(dòng)作，邊做動(dòng)作邊演唱。

愛(ài)我中華歌詞范文第4篇

喬羽是我國(guó)詞壇的泰斗，一生創(chuàng)作了千余首歌詞，如《讓我們蕩起雙槳》《我的祖國(guó)》《祖國(guó)頌》《人說(shuō)山西好風(fēng)光》《愛(ài)我中華》《你從哪里來(lái)》《牡丹之歌》《難忘今宵》《思念》《說(shuō)聊齋》等。郭蘭英、李谷一、、宋祖英演唱的部分歌曲均由他作詞。許多作品獲得了全國(guó)大獎(jiǎng)。他還參加了電影劇本《劉三姐》的創(chuàng)作，承擔(dān)了音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》部分詩(shī)詞的撰寫工作。他對(duì)中國(guó)音樂(lè)的貢獻(xiàn)是巨大的。

喬羽平時(shí)不參加固定的鍛煉項(xiàng)目，主要是常走步。有時(shí)漫無(wú)目的地到街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有時(shí)去買點(diǎn)東西，辦個(gè)事情，每天一兩個(gè)小時(shí)。喬羽說(shuō)：一天不這樣走走，我感到很不舒服。到外面走走，既觀景又看人，呼吸新鮮空氣，十分舒心。俗話說(shuō)：流水不腐，戶樞不蠹。人經(jīng)常動(dòng)動(dòng)，可使血脈暢通，筋骨強(qiáng)健，那總是好的。

喬羽說(shuō)：對(duì)人的健康來(lái)說(shuō)，良好的心態(tài)最重要。好心態(tài)，可以提高人的免疫力，增強(qiáng)抗病能力。他特別反對(duì)有些老年人老氣橫秋的狀態(tài)，老是悲嘆“我老了，不行了，活不了幾年了”等等；也不能為了健康，老是琢磨著“今天不能吃這個(gè)，明天不能吃那個(gè)”，處處小心翼翼。“該怎樣生活就怎樣生活，在大原則上把握好就行了”。

談到心態(tài)，喬羽還提到了“”那段歷史。在極“左”橫行時(shí)，知識(shí)分子被視為“臭老九”。喬羽也受到批判與沖擊，被下放勞動(dòng)，被逼干殺豬這類又臟又臭的活。但他總是樂(lè)呵呵地接受此任務(wù)，津津有味地翻來(lái)倒去，把腸、肝、肺收拾得干干凈凈。喬羽說(shuō)：“我是把干苦活當(dāng)作一種修煉。”看，這位老藝術(shù)家心境是如此樂(lè)觀、坦蕩！

喬羽退下來(lái)后，仍繼續(xù)他的歌詞創(chuàng)作，參加一些社會(huì)活動(dòng)，從事各種公益事業(yè)。每參加一次活動(dòng)，他都感到很快樂(lè)，喬羽說(shuō)：無(wú)論離休干部，還是退休職工，在力所能及的情況下，為社會(huì)做點(diǎn)事情，這是一種責(zé)任和使命，從健康角度來(lái)說(shuō)，可以排除孤獨(dú)與煩惱，愉悅身心。

愛(ài)我中華歌詞范文第5篇

    論文摘要:以音樂(lè)課程新理念為指導(dǎo),我國(guó)優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)是中華民族文化的重要體裁,加強(qiáng)民族音樂(lè)教學(xué),讓學(xué)生通過(guò)接受民族音樂(lè)熏陶,了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化,有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)文化的豐富性和多樣性,拓寬學(xué)生的審美視野,增進(jìn)對(duì)民族文化的理解、尊重和熱愛(ài)。

    《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定:要弘揚(yáng)民族音樂(lè),將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè),使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化,增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操,隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷,反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品,同樣應(yīng)納入音樂(lè)課的教學(xué)中。

    但現(xiàn)實(shí)生活中流行音樂(lè)的傳播成了重頭戲,當(dāng)前廣大學(xué)生熱衷于流行音樂(lè),追捧流行歌星,對(duì)民族音樂(lè)嗤之以鼻,這不得不引起我們音樂(lè)教師的重視和深思,面對(duì)著如此豐富的民歌資源,我們應(yīng)該怎么樣去對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育呢?首先我們必須要做客觀的比較分析流行音樂(lè)及傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)劣之處。流行音樂(lè)之所以被學(xué)生們接受追捧,是因?yàn)樗邆鋬?nèi)容通俗、旋律流暢、節(jié)奏鮮明、歌詞朗朗上口、流行一時(shí)的特點(diǎn)。然而我們少數(shù)民族民歌的傳統(tǒng)民族音樂(lè)有著悠久的歷史,旋律自由,歌詞言深意長(zhǎng),有一定的風(fēng)格特點(diǎn)。照此下去,若干年后,中國(guó)的民族音樂(lè)還有多少人欣賞,還由誰(shuí)來(lái)發(fā)揚(yáng)廣大?

    要繼承和發(fā)展我國(guó)的民族音樂(lè)文化,必須依靠教育,依靠我們廣大音樂(lè)老師的不斷努力,把中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)介紹給學(xué)生,使學(xué)生了解我國(guó)的民族音樂(lè),引導(dǎo)他們正確地去欣賞音樂(lè),激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化的感情和民族自豪感。

    那么,如何在教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣呢?

    在實(shí)際教學(xué)中,我注意到孩子們還是喜歡通過(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí):

    一、通過(guò)介紹少數(shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

    少數(shù)民族歌曲是我國(guó)民族音樂(lè)中重要的組成部分,在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等,通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解各個(gè)少數(shù)民族的音樂(lè)的特點(diǎn)和豐富的音樂(lè)文化,從而使孩子們更加熱愛(ài)我國(guó)的民族音樂(lè),如:蒙古族民歌曲調(diào)高亢,節(jié)奏自由寬廣悠揚(yáng),聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實(shí)優(yōu)美,聲音要求自然流暢等特點(diǎn)。又如朝鮮族歌曲旋律優(yōu)美、自然流暢,富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力,一人放歌,眾人隨合,不是“善歌者有人繼其聲”,而是“心中的歌,最能起共鳴”,其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》、《阿里朗》等,在學(xué)習(xí)時(shí)也可以要求學(xué)生通過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)自己體會(huì)和總結(jié)歌曲特點(diǎn),慢慢的增加對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的了解。

    二、重視對(duì)相關(guān)文化引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

    在教課一定要多方查找資料豐富自己的少數(shù)民族知識(shí),遇到問(wèn)題要先考證清楚,再教給學(xué)生,否則很容易出問(wèn)題。如在二年級(jí)解釋彝族樂(lè)曲《快樂(lè)的羅嗦》時(shí),不能把“羅嗦”解釋成“啰嗦”,“羅嗦”是彝語(yǔ)的譯音,有的譯成“諾蘇”,是指彝族人的意思,“快樂(lè)的羅嗦”可以理解為“快樂(lè)的彝族人”,又如藏族歌曲《我的家在日喀則》,二年級(jí)的孩子們就會(huì)問(wèn)老師日喀則是在哪?我當(dāng)時(shí)回答了“土質(zhì)最好的莊園”,學(xué)生還會(huì)問(wèn)“土質(zhì)最好的莊園在哪”?在歌詞中還有“啊索啊索馬里拉”是什么意思?學(xué)生聽(tīng)了也是一臉茫然,這時(shí)我們就需幫助他們了解其含義,其實(shí)這句歌詞沒(méi)有特殊的意義,在這首藏族歌曲中,只是為了幫助表達(dá)歌曲歡快的情緒,這樣學(xué)生就簡(jiǎn)單易懂了解歌詞大意。在教學(xué)中了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情等文化是為了輔助更好的感受音樂(lè),但不能喧賓奪主,突出了相關(guān)文化而忽略了音樂(lè),否則音樂(lè)課就成了地理歷史課,所以要很好的把握音樂(lè)與相關(guān)文化的關(guān)系。

    三、充分運(yùn)用多媒體展現(xiàn)多姿多彩的民族風(fēng)情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

    心理學(xué)研究表明,學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng),新的概念和知識(shí)技能的形成都是以感知開(kāi)始的。如果有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識(shí),就能取得更好的效果,這是符合人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的。鮮明生動(dòng)的形象對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引起學(xué)生注意,培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力具有重要作用。音樂(lè)課運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段,可以讓學(xué)生直接參與、感受音樂(lè),調(diào)動(dòng)情感開(kāi)闊視野,豐富知識(shí)。學(xué)生對(duì)我國(guó)各少數(shù)民族的音樂(lè)文化了解很少,特別是他們的風(fēng)土人情、服裝服飾等,如果只憑老師的解說(shuō)就會(huì)顯得很空洞、抽象,因此在教學(xué)中我利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多提供一些相關(guān)的影像資料,幫助孩子們更真切的感受與理解,使他們有身臨其境的感覺(jué),例如五年級(jí)學(xué)唱歌曲《趕圩歸來(lái)阿哩哩》時(shí),我通過(guò)多媒體播放彝族人民趕圩的視頻,那些穿著民族服裝的大人們挑著擔(dān),孩子們跟在一旁歡天喜地地去趕圩的情景映入學(xué)生們的眼簾。再如六年級(jí)蒙古族歌曲《美麗的草原我的家》時(shí)播放有關(guān)草原風(fēng)光片段,綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥(niǎo)歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒,讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生,自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點(diǎn),無(wú)需更多的語(yǔ)言,就能身臨其境的感受到了人們的心情,引起他們學(xué)唱歌曲的興趣。

    四、演唱與律動(dòng)相結(jié)合加深學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

    少數(shù)民族人民都能歌善舞的特點(diǎn),他們的音樂(lè)律動(dòng)感和舞蹈性都很強(qiáng),而且各有特點(diǎn),因此我在上課除了學(xué)唱之外,也讓學(xué)生們學(xué)一學(xué)他們的舞蹈動(dòng)作,我感覺(jué)這樣對(duì)深入了解少數(shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)會(huì)有很好的作用,例如在維吾爾歌曲《哇哈哈》《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓,模仿幾個(gè)維吾爾族舞蹈的簡(jiǎn)單動(dòng)作,又如欣賞《賽馬》時(shí)學(xué)生就可以邊聽(tīng)邊律動(dòng),學(xué)生如醉如癡模仿二胡演奏,模仿騎馬奔馳,表演蒙古族舞蹈等,學(xué)生非常興奮,課堂氣氛立刻活躍起來(lái),在律動(dòng)中體會(huì)了樂(lè)曲的意境和情感,并在參與的過(guò)程中,愉悅身心邊唱邊舞,在這樣特定的音樂(lè)情景中加深對(duì)音樂(lè)的感受。

    要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族音樂(lè)的熱愛(ài)之情,在課堂中傳承民族音樂(lè),作為一個(gè)音樂(lè)教師,我覺(jué)得首先自己要熱愛(ài)我們的民族音樂(lè),用自己的熱情去感化學(xué)生。同時(shí),結(jié)合現(xiàn)在新教材,我們要吃透教材,努力掌握音樂(lè)中各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征,提高自身的業(yè)務(wù)能力,把弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化和對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育溶于具體的教學(xué)實(shí)踐中去。

    參考文獻(xiàn):

    [1]《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》.

    [2]《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》人民音樂(lè)出版社,2007年11月.