前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我只想做一只狗范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

我只想做一只狗范文第1篇

——求狗廣告

（何雨竹）

我是一個(gè)非常喜歡小狗的女孩。我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)許多小狗，可是最后它們都離開了我。

最讓我想念的是渾身雪白的——白浪。是我和爸爸從幼兒園門口把它撿回家的。它和我們一起生活了兩年。在國(guó)慶節(jié)的一個(gè)傍晚離開了我們。

我非常需要一只小狗。我會(huì)給它安排一個(gè)舒適的家，喂給它最喜歡的食物，給它買它最喜歡的玩具。

我只想做一只狗范文第2篇

——題記

總是喜歡一個(gè)人看著小狗發(fā)呆，看它在綠草地中盡請(qǐng)撒歡，我并不羨慕它們飯來(lái)張口，也不嫉妒它們那美麗的皮毛，只是覺得，單純的它們總是可以擁有一片自由的世界，不需要多么豪華，也沒有那么舒適，但它們擁有一顆真正屬于自然，屬于自由的心。

我常想，無(wú)論什么時(shí)候，它們是不是都可以不用擔(dān)心對(duì)錯(cuò)，不必考慮后果，不用擔(dān)心過(guò)程，不必面對(duì)挫折；作為一個(gè)孩子，一個(gè)并未步入社會(huì)的人似乎也很自由，然而現(xiàn)在的我并沒有感覺，因?yàn)閺男∥揖兔靼滓煌３絼e人，要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，其實(shí)，我的心又何嘗不疲憊呢？

可是自從那天，我又重新認(rèn)識(shí)了那個(gè)屬于我的生活——

我無(wú)法忘記那只剛剛成為母親的狗，四個(gè)可愛的幼崽，嗷嗷待哺，然而那股寒流，讓三個(gè)孩子都沒能幸免，三個(gè)孩子的相繼離去，讓我看到了它眼里的哀傷。它發(fā)了瘋似的滿屋尋找，嘴里不時(shí)發(fā)出哀嚎，它無(wú)能為力了，趴在我的腿上，不停地嚎叫。那一刻，我清楚地看見了一位母親無(wú)助的淚水。我抱起它，試圖給它些安慰，它睜開我的手，沖進(jìn)窩里，死死地護(hù)住那最后一個(gè)孩子，生怕被別人搶走。我再也抑制不住了，淚水奪眶而出。終于，我明白了責(zé)任與堅(jiān)持，從它身上，我讀懂得了生活。

我只想做一只狗范文第3篇

我跟你說(shuō)我現(xiàn)在在課堂上。作文課，怨聲載道的作文課。我想這兒可能只有我喜歡寫作文，只有我。

題目是寫“我”，很顯然，一個(gè)很蠢的題目，但斯賓塞太太還是興致勃勃地向我們提供了三種寫作方法。一是直接從頭到尾平鋪直敘。二是通過(guò)側(cè)面寫，三是什么我就不記得了。很正常，斯賓塞太太問(wèn)我們準(zhǔn)備用哪種方法是，不少人喊第四種，我也喊了。我是真的有第四種，但其他人我就不知道了——是起哄或是其他陰謀。

斯賓塞太太臉色馬上就鐵青了，她讓我站起來(lái)說(shuō)我的第四種。她的語(yǔ)氣有些可怕，還一直盯著我。說(shuō)實(shí)話，我長(zhǎng)得并不十分恐怖我也不認(rèn)為我惹人厭，我不知道她為什么要那樣看著我。

但我還是站了起來(lái)回答她的問(wèn)題。我說(shuō)我的第四種方法就是以全記實(shí)的方式記錄我在某個(gè)特定時(shí)間，特定場(chǎng)合的實(shí)際行動(dòng)，不插加任何觀點(diǎn)和想法。

我停了停，又稍稍想了一會(huì)兒，繼續(xù)說(shuō)——雖然我看見她都?xì)獾孟裨诙读?。我打賭她沒在聽我說(shuō)的，我猜她一定是在盤算用眼睛殺死我或是什么的。但我還是繼續(xù)說(shuō)。

我說(shuō)我本來(lái)打算用這種方法，但是我怕我這樣寫可能會(huì)寫到明天，后天也沒準(zhǔn)——我覺得我有些太善變了，我需要大量的日出和日落來(lái)證明自己，可是學(xué)校餐廳又不會(huì)為我留下中午的午餐，也沒人在晚上幫我準(zhǔn)備毛毯什么的好讓我累了小睡一下。所以我還是不用這種方法好了。

說(shuō)完我就坐下，我聽見全班哄堂大笑，還聽見有人說(shuō)臭屁，有人說(shuō)瘋子什么的。我仔細(xì)看了一下斯賓塞太太，明顯，她抖動(dòng)的振幅和頻率都增大了，我都為她有點(diǎn)擔(dān)心，她指著我大叫給我站起來(lái)。

我迅速就站起來(lái)了——我是個(gè)好學(xué)生，我并不想做什么使她丟威信的事。但是等我站起來(lái)后，她朝我叫得更大聲了。她說(shuō)你存心搗亂是不是，你要是不想上作文課你就給我出去。她叫我出去我就出去了。我知道如果是有些頑劣的學(xué)生遇到這種情況，他們一定會(huì)賴在座位上大叫一句，你有什么權(quán)利叫我出去。但我不會(huì)這么做，我確實(shí)是個(gè)好學(xué)生，所以我馬上在大家眼皮下出去——即使我的確很喜歡作文，只是偶爾不喜歡作文課而已?？赡阒牢也幌胱鋈魏巫尷蠋焷G威信的事，所以我還是出去了，出去了。

我不知道我該去哪里，干什么。但最少先去洗把臉，買瓶水，就這樣，我決定了。但沒想到在樓道里遇見教師年級(jí)組長(zhǎng)。

那是個(gè)胖得都有些掉油的男人，從來(lái)不笑。一副又大度數(shù)又高的眼鏡架在鼻梁上，顯得很高深的樣子，但說(shuō)起話來(lái)很刻薄，另人想吐。

他把我攔住了，問(wèn)什么去。我向他撒了謊，但如果我說(shuō)了實(shí)話。他一定會(huì)要我和他一起去辦公室，他就會(huì)這一套。我和他在一起確實(shí)會(huì)想吐，可我并不想吐在他身上或者在他面前吐——我很尊敬老師的，即使我喜歡他。所以我撒了謊，上帝應(yīng)該原諒我。

我先洗了把臉，然后出學(xué)校，到馬路拐角對(duì)面的小攤子買水。一條很窄的馬路，兩輛車都沒法并排過(guò)——摩托和單車倒是可以。我買水的時(shí)候，一個(gè)差不多背都要彎折的瞎眼老乞丐點(diǎn)著杖子過(guò)馬路，身邊有一條跛腳狗，那狗像是新傷的。雖然路窄，但是人走得慢，狗走得更慢。我打算付了水錢就送他們過(guò)去，順便給點(diǎn)錢給他們。但居然在我付錢的時(shí)候。一輛出租車狂按喇叭箭一般射來(lái)，風(fēng)聲就像死神的腳步一樣，事實(shí)也的確如此。也許他有急事，也只有他有急事我才能原諒他。我看得出車就要兇神惡煞轉(zhuǎn)彎并軋過(guò)去然后一走了之。我甚至錢還沒掏出來(lái)就一把沖了上去，也許你不相信，隨你吧。我本來(lái)就不是英雄，誠(chéng)然我還是個(gè)膽小鬼，我膽小得怕死得要死。去年冬天，大家都去爬圣誕樹拿禮物只有我一個(gè)人沒上去。但是我告訴你在車沖來(lái)的時(shí)候我的確也沖了上去，我并不想救那個(gè)乞丐，我只想救那只狗。汽車卻終沒撞到乞丐，它撞我的時(shí)候我把他撞開了，他罵罵咧咧從地上爬起來(lái)。我感覺我抱著那只狗飛了很遠(yuǎn)，一輩子也飛不完的遠(yuǎn)。但實(shí)際上我還是落了下來(lái)，我清晰地看到我的血從我身上蔓延出來(lái)，暖暖的顏色，沒有腥味，那是我的血。

……

我望著醫(yī)院純白的天花板，感覺到前所未有的寧?kù)o。我就是那種麻木的人，甚至都不感覺到痛。我不知道那只狗怎么樣了。也許走了吧。你知道，我并不想要它報(bào)恩，一個(gè)人能要一只狗抱什么恩呢。我在醫(yī)院里住了一段時(shí)間，沒人來(lái)看我，爸媽幫我辦了住院手續(xù)告訴我要好好休息，他們愛我。這就夠了，實(shí)際上，我也不需要任何人來(lái)看我，沒人來(lái)看我，我就可以一個(gè)人唱歌。我還可以弄臺(tái)琴來(lái)。我學(xué)了四五年琴了，從沒參加過(guò)任何比賽，我不想去穿上面印了贊助商的廣告參賽服，更不想?yún)⒓邮裁雌鋵?shí)和我毫不相關(guān)的慶功宴——雖然同學(xué)大多數(shù)家里都堆滿獎(jiǎng)杯或是什么的，我只是想一個(gè)人穿著睡袍在陽(yáng)臺(tái)上邊彈琴邊唱而已，僅此而已。

……

一個(gè)月后我又回到了學(xué)校，休息了這么久我才感覺到教室在六樓的距離，好像我不是屬于那兒的一樣。我回到教室后斯賓塞太太沒有再說(shuō)我，事實(shí)上她理都沒理我——盡管她不用對(duì)我的事負(fù)任何責(zé)任——他們可以說(shuō)我是逃出去的，不過(guò)也的確，如此。我想那個(gè)司機(jī)也不用負(fù)什么責(zé)任吧，我是自己忽然沖到馬路上的，他可以軋過(guò)去，就像軋一只狗一樣。

我只想做一只狗范文第4篇

2、聽說(shuō)你手機(jī)沒有短信功能，所以發(fā)這條短信試驗(yàn)。如你收到，證實(shí)有短信功能并是我的短信，請(qǐng)給我回復(fù)：我有了，是你的！

3、兩個(gè)人報(bào)怨日本地鐵太擁擠，A：實(shí)在是太擠了！我老婆上個(gè)月懷孕時(shí)都被擠的流產(chǎn)了。B：你這還算好的，我老婆被擠的都懷孕了。

4、深夜布什看到**站立在自己床前，批頭散發(fā)，布什大驚說(shuō)：你好大膽，敢夜闖白宮！**甩了甩齊胸的胡子，陰森森地笑了，說(shuō)：飄柔，就是這樣自信！

5、藍(lán)藍(lán)的天空白云飄，白云下面我傻跑，背著LOVE行囊把你追，直到天荒地老，靈魂出竅?？匆娔憔癜俦?，夢(mèng)見你忘卻疲憊，想你想得無(wú)法入睡，別說(shuō)你還無(wú)所謂，收下我的紅玫瑰，你不愛我是你不對(duì)！

6、好想做你的手機(jī)，被你揣在懷里，捧在手里，看在眼里，記在心里。最重要的還經(jīng)常吻著你！

7、深夜，波音737飛行員回家，咚咚敲門。妻問(wèn)：誰(shuí)？飛行員幽默地說(shuō)：737請(qǐng)求著陸！突然屋里一男子喊：收到，777馬上起飛，給你騰出停機(jī)位！

8、胖婦去買首飾，選好戴在手上問(wèn)：我買這夜光手環(huán)？服務(wù)員：這不是手環(huán)，但也是夜光的。胖婦：那是什么？服務(wù)員：夜光呼啦圈。

9、喜歡，就是淡淡的愛。愛，就是深深的喜歡。我希望以后可以不用送你回家，而是我們一起回我們的家。

10、寧愿是一杯水，潤(rùn)你的嘴，暖你的胃，到你心扉，沖走所有煩惱疲憊；寧愿是清風(fēng)吹，帶著甜味，陪你入睡，給你安慰，你的快樂傷悲，我都想體會(huì)。

11、假如我變成黃土，黃土也愛著你；假如黃土上長(zhǎng)滿青草，青草也愛著你；假如青草上掛滿露珠，露珠也愛著你。

12、好想牽著你的手，幸福道路一起走；好想摟著你的腰，從此快樂又逍遙；好想親親你的臉，我們相伴到永遠(yuǎn)！

13、我是黑板，你是**筆，我們的結(jié)合讓文字見證我們愛得鮮明；我是浮雕石，你是鑿石刀，讓藝術(shù)見證我們愛得深刻！

14、只要我的心還在，就一直留有你的位置，位置只有一個(gè)；只要你的手機(jī)還在，就會(huì)有我對(duì)你的無(wú)限祝福，祝福有千萬(wàn)條。想你，祝福你。

15、我用盡想念，只為等你出現(xiàn)；我用盡時(shí)間，只為和你相戀；我絞盡腦汁，編寫對(duì)你的愛戀。戀與不戀？此刻，我正在等你回電！

16、妹妹我愛你，見了你我樂呵呵又甜蜜蜜；好想過(guò)來(lái)抱抱你親親你，卻又怕你不睬又不理，只好發(fā)條短信息。

17、一對(duì)夫妻來(lái)到一口許愿井旁，丈夫許愿還往井里扔個(gè)硬幣。妻也想許愿但彎腰時(shí)不小心翻入井里。丈夫驚呆了，笑著對(duì)自己說(shuō)的靈啊！

18、上聯(lián)：男英雄，單槍匹馬勇闖無(wú)底洞。下聯(lián)：女豪杰，雙面夾擊活捉獨(dú)眼龍。橫批：有求必應(yīng)。

19、如果沒有花朵，春天將會(huì)寂寞，如果沒有**，四季將會(huì)平庸，如果沒有我，你將會(huì)失去一個(gè)最關(guān)心你的人！如果沒有你，小兔會(huì)問(wèn)：“我該和誰(shuí)賽跑呢？”

20、好想依偎在你懷里，感覺你的溫暖；好想有你寬厚的肩膀，感覺你的關(guān)懷；好想有你溫柔的話語(yǔ)，感覺你的柔情；好想有你輕輕的吻，感覺你的蜜意；好想有你最深情的擁抱，感覺你對(duì)我的愛！

21、今生能夠遇見，來(lái)生還會(huì)相戀；今生能夠相戀，來(lái)生還會(huì)掛念；今生能夠掛念，來(lái)生還會(huì)纏綿。今生的愛戀，來(lái)生的情緣，我們注定生生世世相戀！

22、相機(jī)手機(jī)打仗，一相機(jī)興奮跑來(lái)：報(bào)告首長(zhǎng)，抓住一手機(jī)！相機(jī)頭頭一看，怒：咋把咱臥底抓來(lái)啦？這可是會(huì)照相的手機(jī)啊！

23、玫瑰開在九月里，我的心中只有你，好想和你在一起，沒有什么送給你，只有一句我愛你！

24、都說(shuō)流星有求必應(yīng)，我愿在星空下等待，等到一顆星被我感動(dòng)，載著我的思念和祝福，落在你熟睡的枕邊。

25、刮風(fēng)了，那是我對(duì)你的動(dòng)心；下雨了，那是因?yàn)槲覍?duì)你的愛感動(dòng)了天；打雷了，那是我在喊“我愛你”。

26、上帝安排豬耕地，豬嫌累；上帝安排豬澆花，豬嫌不自由；上帝安排豬看門，豬嫌得不到休息；上帝怒，問(wèn)豬：“那你到底想干什么？”豬曰：“吃喝賭，無(wú)所不為”，上帝更大怒曰：“憑你也想當(dāng)國(guó)家干部！”

27、當(dāng)風(fēng)不再追云，當(dāng)冰不再化水，當(dāng)火不再熾熱，當(dāng)石不再堅(jiān)硬，當(dāng)世上沒有愛情，我才能停止愛你……

28、假如我是清風(fēng)你是玫瑰，我要悄悄撫摸你透散著芬芳的發(fā)絲；假如我是一只蜘蛛，而你是美麗的蝴蝶，我要用心編織的情網(wǎng)，緊緊抱住你飛翔的翅膀；假如我是麋鹿你是清泉，我要用火熱的唇狂飲你的甜吻。

29、曾經(jīng)迷惘的我，是你牽手讓我走出困境，讓我知道愛一個(gè)人原來(lái)是多么美好的事情啊，讓我用這一生作為回報(bào)，陪在你身邊，一直牽手到老。

30、如果我是狐貍你是獵人，你會(huì)追我嗎？如果我是茶葉你是開水，你會(huì)泡我嗎？如果我是汽車你是司機(jī)，你會(huì)駕我嗎？如果你是錢我是存折，我一定會(huì)取你的。

31、我喜歡鄧麗君，死掉了；我喜歡翁美玲，**了；我喜歡梅艷芳，病故了；我喜歡黃家駒，摔死了；我喜歡張國(guó)榮，跳樓了；我喜歡你，你自己看著辦吧！

32、“老陳，聽說(shuō)你所在的煙花廠剛扣了你工資？”“靠！上次裝火藥時(shí)爆炸了，我被炸上了半空，結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)我有6秒鐘在空中沒干活！”

33、你是風(fēng)兒我是沙，你是牛糞我是叉，你是舌頭我是牙，你是魚兒我是蝦，我愿做你累時(shí)的沙發(fā)，我想做你餓時(shí)的豆腐花。寶貝，我愛你一點(diǎn)不虛夸！

34、真想請(qǐng)你吃飯，可白天停水晚上停電，發(fā)不出工資買不起白面，翻開鄧論找到答案：原來(lái)是SHZY初級(jí)階段，往后一翻：他奶奶，一百年不變！拿啥請(qǐng)你吃飯？

35、老婆是CAO作系統(tǒng)，一但安裝卸載十分麻煩；小秘是桌面，只要你有興趣可以天天更換；情人是互聯(lián)網(wǎng)，風(fēng)光無(wú)限花錢不斷；小姐是盜版軟件，用時(shí)記著先殺毒！

36、好想把你藏在胸前的口袋，把你暖暖的融化，你就再也離不開，從此不讓別人想，只準(zhǔn)和我一個(gè)人相愛。

37、如果上天讓我許三個(gè)愿望，第一個(gè)是今生今世和你在一起，第二個(gè)是再生再世和你在一起，第三個(gè)是永生永世和你不分離。

38、溫柔女人是金子，漂亮女人是鉆石，聰明女人是寶藏，可愛女人是名畫。據(jù)我考證：你應(yīng)該是世界上最大的寶藏，里面裝滿了金子、鉆石和名畫。

39、有一顆豆，跌倒了，它氣餒，情緒低落。這豆就是我，有什么能鼓勵(lì)它站起來(lái)呢？答案就是你！因?yàn)橛幸粯訓(xùn)|西，叫“豬鼓勵(lì)豆”。

40、知道我們?yōu)楹斡芯墕?？早在一千年前我們就認(rèn)識(shí)了，是個(gè)秋天，你隨我在風(fēng)里跑，在我身上留下了牙印，這事成了千古佳話。那時(shí)，我叫呂洞賓。

41、你來(lái)自云南元謀，我來(lái)自北京周口，讓我牽起你毛絨絨的手！愛情！讓我們直立行走！

42、蜘蛛比賽結(jié)網(wǎng)。外國(guó)蜘蛛織個(gè)寬大的網(wǎng)，得意：寬帶！中國(guó)蜘蛛上下翻飛織出一個(gè)精致飾物，笑：天地一絕，中國(guó)結(jié)！

43、覺得陽(yáng)光溫暖，是因?yàn)槟沣逶≡陉?yáng)光里；覺得風(fēng)景很美，是因?yàn)槟懵皆陲L(fēng)景里。別人再重要都只能在我眼里，唯獨(dú)是你我一直珍藏在心里。

44、沒有遇到你的時(shí)候，我飛行在太空，看到了整個(gè)地球，遇到了你以后，我改坐了飛機(jī)，看見了山河，愛上了你以后，我就只想坐著小汽車，看著身邊的你了！

45、如果時(shí)光回到從前，我們都會(huì)回到童年。我一定去找你玩，和你捉迷藏，揍得你哭鼻子流眼淚，然后拍著你的小臉蛋哄你笑。然后再揍你……

46、如果我的愛你不信，那就讓它成為彌天大謊，騙你一輩子；如果我的愛你不逃，那就讓它成為深牢大獄，困你一生一世；因?yàn)?，我想我們一輩子在一起?/p>

47、尊敬的用戶您好：您的話費(fèi)余額已不足1元了，請(qǐng)您于近日內(nèi)，****賣大米，砸鍋賣鐵賣點(diǎn)血，賣房賣地賣情人，把手機(jī)費(fèi)交上，山東移動(dòng)給您磕頭了。

48、你我都是單翼的天使，唯有彼此擁抱才能展翅飛翔。我來(lái)到世上就是為了尋找你，千辛萬(wàn)苦找到你后卻發(fā)現(xiàn)：TMD！咱倆的翅膀是一順邊的！

49、聽人家說(shuō)，男人找老婆要爬三座大山，看在你我這么有緣的份上，可不可以，讓俺少爬兩座呀，讓俺早點(diǎn)追到你，等待你的回答，如果同意請(qǐng)回復(fù)：我同意，如果不同意，請(qǐng)回復(fù)：我就是同意。不回復(fù)，俺就默認(rèn)你無(wú)條件同意了。

50、誠(chéng)征女友：性格跟你一樣，相貌和你雷同，外型與你如出一轍，可愛與你不相上下，給我感覺和你分毫不差！

51、一長(zhǎng)相很安全的胖婦，跑到交警面前：“有個(gè)男的一直在跟蹤我。”交警打量了胖婦一下說(shuō)：“我想他可能一時(shí)喝醉了，等一下就沒事了！”

52、當(dāng)你在路上遇到狗的時(shí)候不要驚慌，要勇敢地與它博斗，頂多會(huì)有三種結(jié)果：一是你贏了，你比狗厲害；二是你輸了，你連狗都不如；三是你們打平了，你和狗一樣。

53、愛你不是兩三天了，想你不是一兩個(gè)星期了，念你不是一兩個(gè)月了，你要再不同意嫁給我，那我就搬去跟你一塊住了，你看著辦吧。

54、分手好嗎？我不想被你纏著，以后我們有機(jī)會(huì)在一起的，我還是喜歡你的呀，為什么你還纏著我呢……這安全帶怎么解開呀？

55、那一夜我喝醉了拉著你的手，激動(dòng)的嘴唇止不住顫抖，鼓了半天勇氣但話始終未能說(shuō)出口，只能眼睜睜地看著你走，其實(shí)我只想說(shuō)：美女，給我你的手！

56、愛上你我劫數(shù)難逃，為你坐愛情的牢，一輩子讓情鎖在我胸口繞；愛上你我劫數(shù)難逃，心為你整個(gè)碎掉，還不斷迷戀著你的好。

57、蟋蟀嘟嘟叫，蜘蛛問(wèn)你聲咋變了？蟋蟀：感冒了，撥號(hào)音不對(duì)，所以上不去。這時(shí)蜘蛛突然摔下來(lái)，蟋蟀：啊？寬帶也掉線？

58、如果說(shuō)燒一年的香可以與你相遇，燒三年的香可以與你相識(shí)，燒十年的香可以與你相惜，為了我下輩子的幸福，我愿意。改信基督教

59、房子可以小一些，家具可以舊一些，電器可以少一些，但只要有你，愛和親密就會(huì)多一些，幸福和歡樂就會(huì)滿一些，有你的家就是五星級(jí)賓館。

60、剛見到你好開心，再見到你好舒心，想你想得好傷心，追你追得好用心，請(qǐng)你成全我的心！

61、征婚啟事：男，本科，（只差幾分）；在跨國(guó)機(jī)構(gòu)上班，（麥當(dāng)勞擦桌子）；有房，（多人擁有）；有車，（非機(jī)動(dòng)）；覓貌美女青年共赴黃泉，（若干年后）。

62、好想好想和你在一起，和你一起看日出日落，和你一起看天上的星星，和你一起收集浪漫的氣息！

63、本人姓我！名愛你！字想你！大名叫懂你！芳名叫疼你！乳名叫念你！書名叫夢(mèng)你！外號(hào)叫追你！你可以叫我吻你。

64、佛說(shuō)：前世的五百次回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。如果真的是，我愿用一萬(wàn)次去換與你的相遇，并告訴你：“好想好好愛你。”

65、哈利夫婦在河邊釣魚，哈利夫人在一旁嘮叨不休。不久，有一條魚上鉤了。哈利夫人：這魚真可憐！哈利先生：如果它閉嘴，就不會(huì)有事了！

66、在手里，在心里，在你每條短息里，字字都是好想你。在風(fēng)里，在雨里，在吸的空氣里，句句都是我愛你。不管天，不管地，不管那個(gè)空間里，生生世世我陪你。

67、假如你是我夢(mèng)中那只收桅待泊的船，我愿是那靜靜的灣，蕩著輕柔的浪，舒展著迷人的灘。

68、如果天上落下一滴水，那是我想你而流的淚；如果天上落下兩滴水，那是我愛你而心醉；如果天上落下無(wú)數(shù)滴水，那則是。別瞎想了，下雨了！

我只想做一只狗范文第5篇

摘 要：陳應(yīng)松的神農(nóng)架系列小說(shuō)近年來(lái)好評(píng)如潮，原因之一在于作者對(duì)農(nóng)民階層生存狀態(tài)的持久表現(xiàn)與關(guān)注。不過(guò)這種表現(xiàn)與關(guān)注極具知識(shí)分子的書寫間性，這正是熱愛農(nóng)民的陳應(yīng)松與熱愛農(nóng)民的趙樹理在小說(shuō)敘述上的差異。

2000年陳應(yīng)松將創(chuàng)作的陣地由湖北荊州泄洪區(qū)公安縣轉(zhuǎn)向了神秘荒蠻的神農(nóng)架林區(qū)，經(jīng)過(guò)幾年的勤奮寫作終成正果。其神農(nóng)架系列小說(shuō)贏得了如潮的好評(píng)，為其拿下了第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、首屆全國(guó)環(huán)境文學(xué)獎(jiǎng)，以及一些期刊獎(jiǎng)如2003年的《鐘山》優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)。陳應(yīng)松從繁華的鬧市自我放逐到荒蠻的神農(nóng)架，原因何在？按他自己的話說(shuō)是因?yàn)椋骸拔矣憛挸鞘小⒏蝗?、有著華麗居所的電影與小說(shuō)，我認(rèn)為他們的所有表演都是矯情的。他們的痛苦極不真實(shí)，他們神經(jīng)質(zhì)、變態(tài)、令人惡心。只有農(nóng)民和小人物的感情才是真實(shí)的，他們的痛苦優(yōu)美無(wú)比，幸福催人淚下。他們代表了生活和活著的真理，對(duì)這個(gè)越來(lái)越迷惘和墜落的年代，我只有抓住他們才能有信心活下去。他們的存在是這個(gè)社會(huì)尖銳的疼痛，是對(duì)我們的警示，是為了開啟我們的良知。我依然一如既往，熱愛農(nóng)民和下等人，也就是說(shuō)，熱愛我童年接觸到的一切，熱愛我的階級(jí)。”{1}陳應(yīng)松的這番話道出了創(chuàng)作神農(nóng)架系列及成功的原因，即熱愛農(nóng)民的情懷及對(duì)農(nóng)民生存狀態(tài)的不懈敘述。這使我想起了生活在20世紀(jì)40—60年代文壇的趙樹理。趙樹理無(wú)疑是20世紀(jì)最了解農(nóng)民最熱愛農(nóng)民的作家之一。作為表現(xiàn)農(nóng)民的鄉(xiāng)土文學(xué)家，其不朽之處在于：一是善于發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中的問(wèn)題，故自稱其小說(shuō)為問(wèn)題小說(shuō)。趙樹理通過(guò)問(wèn)題小說(shuō)來(lái)維護(hù)農(nóng)民的權(quán)益，而抗?fàn)幍膶?duì)象常是落后的封建文化及現(xiàn)行政權(quán)中的官僚機(jī)制，以及違背農(nóng)民利益的農(nóng)村政策。從《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》到《羅漢錢》《“鍛煉鍛煉”》《套不住的手》都離不開對(duì)這幾種對(duì)象的批判與勸諷。這是趙樹理的偉大。記得詹姆遜曾說(shuō)過(guò)，藝術(shù)本身只是一種象征行為，“就其本身而言不可逾越的真正的社會(huì)矛盾便在審美領(lǐng)域中找到了純粹形式上的解決辦法?！眥2}而趙樹理執(zhí)著地用純形式的文學(xué)審美去“解決”農(nóng)民在現(xiàn)實(shí)中的矛盾，并最終出現(xiàn)了飛蛾撲火式的悲劇。這種勇氣和壯舉是令人佩服的。二是以老百姓喜聞樂見的形式為他們講故事。趙樹理說(shuō)：“我不想上文壇，不想做文壇文學(xué)家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會(huì)，三兩個(gè)銅板可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個(gè)文攤文學(xué)家，就是我的志愿?！眥3}趙樹理在其文攤文學(xué)家的志愿中所提到的小本子，正是其小說(shuō)形式農(nóng)民化（通俗化）的表示，同時(shí)明確表達(dá)了為農(nóng)民爭(zhēng)奪文化陣地的愿望。趙樹理的這種為農(nóng)民打拼文化領(lǐng)地，利用小說(shuō)曲藝為農(nóng)民提供精神食糧及抗?fàn)幧鐣?huì)現(xiàn)實(shí)賦予他們的不公平性，成了20世紀(jì)作家們無(wú)法跨越的一道坎。雖然陳應(yīng)松是如此地?zé)釔坜r(nóng)民和下等人，其神農(nóng)架系列也充分展現(xiàn)了下等人亟待救助的生存狀態(tài)及精神世界，但與趙樹理那散發(fā)山藥蛋氣味的鄉(xiāng)土小說(shuō)相比，在創(chuàng)作意圖、小說(shuō)主題及敘述形式上，還是存在很大的差距。這種差距也正是“寫農(nóng)民”的小說(shuō)與“農(nóng)民寫的”小說(shuō)之間的差距。

優(yōu)秀的文學(xué)家首先必須是一個(gè)有深度的思想者。米蘭·昆德拉曾說(shuō)道：“發(fā)現(xiàn)惟有小說(shuō)才能發(fā)現(xiàn)的東西，乃是小說(shuō)惟一的存在理由。”{4}在中國(guó)這樣急切邁向城市化的發(fā)展中國(guó)家，城市化進(jìn)程所帶來(lái)的貧富差距懸殊，高樓大廈立交橋霓虹燈等現(xiàn)代幸福生活所隱藏的精神危機(jī)，深深地困擾了我們這個(gè)時(shí)代的人。陳應(yīng)松的神農(nóng)架系列究竟發(fā)現(xiàn)了什么？魯迅曾說(shuō)過(guò)，真正的知識(shí)階級(jí)所感到的永遠(yuǎn)是痛苦，所看到的永遠(yuǎn)是缺點(diǎn)。在這樣一個(gè)太平盛世，陳應(yīng)松在《太平狗》中通過(guò)一只流浪都市中的狗，看到太平世界里的城市農(nóng)民工的不太平；通過(guò)《狂犬事件》看到了社會(huì)主義新農(nóng)村土官僚與當(dāng)?shù)貦?quán)惡勾結(jié)的霸道；通過(guò)《木材采購(gòu)員的女兒》看到了城鄉(xiāng)物質(zhì)生活的巨大差別；通過(guò)《獨(dú)搖草》看到了城市生活方式對(duì)山村環(huán)境與鄉(xiāng)民精神世界的污染，神農(nóng)架系列發(fā)現(xiàn)了底層人生存狀態(tài)中能震驚當(dāng)代讀者靈魂的前現(xiàn)代生活方式。這種生活方式、道德理想在物質(zhì)繁華、精神墮落的現(xiàn)代文明的襯托下，尤為讓人驚悚?？v觀神農(nóng)架系列，幾乎每篇小說(shuō)都展現(xiàn)了底層人原始粗糙甚至野蠻的生活狀態(tài)，如《獨(dú)搖草》《望糧山》《木材采購(gòu)員的女兒》等不乏神農(nóng)架山民的前現(xiàn)代生活圖景的細(xì)致刻畫。即使像《豹子最后的舞蹈》這類寓言式的小說(shuō)，也不乏底層人的生活圖景。關(guān)注農(nóng)民關(guān)注鄉(xiāng)村一直是陳應(yīng)松小說(shuō)創(chuàng)作的理想，自入文壇，陳應(yīng)松就一直以荊州泄洪區(qū)公安縣作為自己的創(chuàng)作領(lǐng)地。而活躍在其小說(shuō)中的主角就是農(nóng)民、漁民等底層人，此論從其早期的小說(shuō)《大寒立碑》《黑艄樓》《金色漁叉》《燕麥鐘》等即可確證。從泄洪區(qū)公安轉(zhuǎn)到湖北邊遠(yuǎn)的神農(nóng)架，小說(shuō)固然多了些滄桑與成熟，但是關(guān)注底層人、表現(xiàn)底層人生活的風(fēng)格卻一直未變。陳應(yīng)松的可貴之處，正是在于他能持久地把創(chuàng)作的激情賦予農(nóng)民和底層的小人物，而非見風(fēng)使舵地去追逐現(xiàn)代流行題材、熱點(diǎn)題材。

小說(shuō)表現(xiàn)農(nóng)民與小人物的命運(yùn)，其實(shí)在20世紀(jì)文學(xué)中一直是個(gè)傳統(tǒng)。百年文學(xué)中書寫農(nóng)民的可謂多矣，然而許多作家在敘述農(nóng)民時(shí)多為展覽式敘述，類似魯迅的小說(shuō)《祝福》中的敘述人“我”的姿態(tài)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”是鄉(xiāng)土作家對(duì)待農(nóng)民的共性，這是百年文學(xué)在書寫農(nóng)民時(shí)所表現(xiàn)出的一種知識(shí)分子的間性。從這一點(diǎn)上講，陳應(yīng)松創(chuàng)作的神農(nóng)架系列并未逃脫這個(gè)大的格局。這種間性書寫姿態(tài)陳應(yīng)松表達(dá)得非常明白：“我寧愿離開那些優(yōu)雅時(shí)尚的寫作，與另一些伏居在深山中的勞動(dòng)者殷殷的問(wèn)候和寒暄。其實(shí)說(shuō)到底，它還不光是良知的驅(qū)使，更多的是個(gè)人生命的需要——如果沒有大地的支撐，你將失去敘述的力量，失去柔軟的心，失去理想的根基、叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的勇氣、分辨是非的能力，甚至失去寫作的沖動(dòng)?！眥5}顯然，關(guān)心邊遠(yuǎn)山區(qū)的底層民生與驗(yàn)證自我的存在，在陳應(yīng)松看來(lái)是一而二二而一的事情，以小說(shuō)的形式關(guān)注底層人成了他寫作的靈魂和具體生命形態(tài)。知識(shí)者對(duì)農(nóng)民及底層人的痛苦永遠(yuǎn)持嚴(yán)肅思考的痛苦狀，然而此痛苦不同于農(nóng)民的彼痛苦，閏土的苦、豆腐西施的恣睢又豈是身居北京偶爾回到闊別二十年故鄉(xiāng)的“我”所能理解的？這也正是熱愛農(nóng)民的陳應(yīng)松與熱愛農(nóng)民的趙樹理在小說(shuō)敘述上的差異。陳應(yīng)松寫農(nóng)民，其實(shí)是寫他自己，正如王爾德在《道連·葛雷的畫像》里借人物之口所說(shuō)：“凡是懷著感情畫的像，每一幅都是作者的肖像，而不是模特兒的肖像，模特兒僅僅是偶然因素?！鄙褶r(nóng)架系列所刻畫的農(nóng)民，雖不乏細(xì)節(jié)性的真實(shí)，然而從整體上看，這些農(nóng)民形象不過(guò)是作者演繹其前現(xiàn)想的道具，其筆下農(nóng)民們的所見所聞不過(guò)是作者的發(fā)現(xiàn)。如《松鴉為什么鳴叫》重點(diǎn)塑造了山民善良、純樸仁義的品性，旨在通過(guò)山民伯緯之眼來(lái)再現(xiàn)人世間的罪與惡，溫暖與凄涼，從而達(dá)到批判現(xiàn)代文明社會(huì)道德人性墮落的目的。小說(shuō)在編織故事過(guò)程中穿插了諸如受害的城里人臨死對(duì)金錢、權(quán)勢(shì)的貪婪與畏懼、司機(jī)偽造交通事故騙取保險(xiǎn)金等情節(jié)，這些情節(jié)所昭示的內(nèi)涵在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)極具普遍性的意義。小說(shuō)人物所表現(xiàn)出的精神世界的善惡對(duì)立，在其神農(nóng)架系列中幾乎成了一種普遍的結(jié)構(gòu)，山民往往承載了傳統(tǒng)美德，而城市人卻被預(yù)設(shè)為道德惡的標(biāo)志，如《太平狗》中的主人公太平的城市姑媽、《獨(dú)搖草》中來(lái)自城市的投資者金老板等，無(wú)不是惡的化身。陳應(yīng)松這種知識(shí)分子式的間性敘述，把他所熱愛的當(dāng)下農(nóng)民塑造成了傳遞知識(shí)分子心聲的爆破口。我們不否認(rèn)人物形象從來(lái)都是作者的，但是任何一個(gè)形象首先必須從屬于他被規(guī)定的角色，諸如他的階級(jí)、他的時(shí)代以及他的種族和生活環(huán)境，然后才屬于作者。陳應(yīng)松筆下的山民或者說(shuō)底層人，有時(shí)是讓人懷疑的，他們的行為舉止超越了我們這個(gè)時(shí)代，他們不是現(xiàn)代人，而是作者想象的前現(xiàn)代幽靈。作者正是通過(guò)這群游蕩在現(xiàn)代社會(huì)的神農(nóng)架山民，表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)代文明的厭惡與拒絕。不過(guò)這群前現(xiàn)代的農(nóng)民所體現(xiàn)出的道德理想或許讓我們波瀾不驚，但作者對(duì)現(xiàn)代文明批判的熱情卻值得我們關(guān)注。陳應(yīng)松筆下的農(nóng)民，使我想起了趙樹理及其塑造的農(nóng)民。

趙樹理書寫的時(shí)代，是政治意識(shí)極力介入審美創(chuàng)造的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代許多小說(shuō)家塑造的農(nóng)民形象都走向了意識(shí)形態(tài)的高大全，而惟有趙樹理筆下的農(nóng)民最具生活的真實(shí)性。無(wú)論是中間人物三仙姑、二諸葛、老秦、福貴、常有理、范登高、吃不飽，還是略顯進(jìn)步的人物小二黑、李有才、王金生、王玉生、陳秉正，以及反面人物金旺兄弟、地主李如珍等，都讓人感覺不到隔閡，他筆下的農(nóng)民確實(shí)是來(lái)自黃土高坡的本色派，人物形象和背景，和其所屬的農(nóng)民角色非常吻合。對(duì)于20世紀(jì)的鄉(xiāng)土文學(xué)，一直存在這樣的認(rèn)識(shí)：即“寫農(nóng)民的”與“農(nóng)民寫的”兩種情形。趙樹理筆下的鄉(xiāng)土即為“農(nóng)民寫的”，因而真實(shí)。而站在知識(shí)分子立場(chǎng)所敘述的鄉(xiāng)土即“寫農(nóng)民的”故顯得隔閡，農(nóng)民形象過(guò)多地承載了作者啟世的目的，并由此與其所屬的角色、環(huán)境以至于時(shí)代不盡吻合。如果此論成立，那么陳應(yīng)松筆下的神農(nóng)架系列只能是“寫農(nóng)民的”，雖然作者是那么的熱愛他所屬的農(nóng)民階級(jí)。“寫農(nóng)民的”陳應(yīng)松通過(guò)敘述神農(nóng)架山民的道德品性與原始粗糙的生活方式、農(nóng)民工流落城市的非人遭遇、城市文明對(duì)純樸山區(qū)道德與環(huán)境的污染等，旨在向現(xiàn)代人展示農(nóng)民的邊緣化地位，以期引起當(dāng)代人的審美震驚，并喚醒他們的良知與同情。而趙樹理不一樣，他的小說(shuō)首先是寫給農(nóng)民的，其寫作目的首先是要“老百姓喜歡看”，其次才是“政治上起作用”，而且這個(gè)作用也不能單純地理解為政治意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治作用。因此趙樹理的小說(shuō)無(wú)論是農(nóng)民人物形象、敘述視角，還是故事情節(jié)，敘述語(yǔ)言，都是農(nóng)民化的或者說(shuō)通俗化的、大眾化的，其審美口味更接近農(nóng)民。趙樹理旨在通過(guò)農(nóng)民閱讀其小說(shuō)來(lái)引起他們對(duì)自身的關(guān)注，從而實(shí)踐從審美形式上的解決問(wèn)題過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的解決問(wèn)題。

其實(shí)，任何一位作者在創(chuàng)作時(shí)都存在著這種間性，這是作者與讀者之間的天然隔閡。小說(shuō)文本能否在二者之間建立和諧的或者說(shuō)共鳴式的聯(lián)系，敘述身份非常重要?！皩戅r(nóng)民的”與“農(nóng)民寫的”雖說(shuō)是陳應(yīng)松與趙樹理之間的一大差異，但“農(nóng)民寫的”并非意味著小說(shuō)出自農(nóng)民之手，而是趙樹理在創(chuàng)作時(shí)假定了敘述人的農(nóng)民身份，預(yù)設(shè)了假想的讀者是農(nóng)民，因而在對(duì)人物、情節(jié)、背景等進(jìn)行陌生化處理時(shí)，采取了相應(yīng)的技巧，如方言的運(yùn)用、敘述語(yǔ)言的節(jié)奏、情節(jié)的通俗性、人物形象的生活真實(shí)化等。其實(shí)，趙樹理依然是一位知識(shí)者，其通俗化的目的旨在“文化”與“大眾”之間架起一座橋梁，旨在政治上起作用，旨在一步一步地奪取封建小唱本的陣地，旨在對(duì)農(nóng)民發(fā)動(dòng)一次新啟蒙。趙樹理身上的知識(shí)分子屬性是傳統(tǒng)知識(shí)分子的諫諍性，是憂民與憂君的典型。當(dāng)民與君（國(guó)家）之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，趙樹理身上的知識(shí)分子屬性表現(xiàn)得尤為顯眼。而陳應(yīng)松身上的這種知識(shí)分子屬性，卻是“五四”以來(lái)個(gè)性主義的典范。深入神農(nóng)架山區(qū)寫作的陳應(yīng)松不單是良知的驅(qū)使，更是個(gè)人生命的需要。他就如毛姆的《月亮與六便士》中主人公查理斯·思特里克蘭德，放棄繁華的都市，最終把原始荒蠻的塔希提島作為驗(yàn)證自我生命的坐標(biāo)。陳應(yīng)松通過(guò)神農(nóng)架這片林區(qū)，尋找到了個(gè)人創(chuàng)作的靈感，驗(yàn)證了自我生命的存在。當(dāng)然，其小說(shuō)也不乏對(duì)農(nóng)民的深切關(guān)懷，然而比較起趙樹理的問(wèn)題小說(shuō)，這種關(guān)懷應(yīng)是別有情懷。因?yàn)橼w樹理的問(wèn)題小說(shuō)關(guān)心的是農(nóng)民關(guān)心的大事，如早期的《小二黑結(jié)婚》關(guān)心的兩大主題，一是農(nóng)民如何擺脫封建迷信的播弄走上科學(xué)之路，雖然小說(shuō)人物二諸葛與三仙姑最終走得比較勉強(qiáng)，但閱讀該小說(shuō)的解放區(qū)讀者從他們的故事里卻看到了封建迷信的愚昧可笑：二是農(nóng)民如何與操縱政權(quán)的惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。雖然小說(shuō)最終以清官出面解決了問(wèn)題，金旺興旺兄弟被繩之以法，但底層農(nóng)民終究獲得了自己的權(quán)益。類似這樣的主題在趙樹理后來(lái)的小說(shuō)如《李有才板話》《登記》等中得以延續(xù)?？梢哉f(shuō)反封建與暴露操縱政權(quán)的惡勢(shì)力是其問(wèn)題小說(shuō)的一貫主題。同時(shí)，趙樹理還持久地關(guān)注農(nóng)民面臨的當(dāng)下政策性的問(wèn)題，這在20世紀(jì)五六十年代的小說(shuō)如《套不住的手》《賣煙葉》《“鍛煉鍛煉”》等中表現(xiàn)得尤為顯著。因此，趙樹理的“農(nóng)民寫的”小說(shuō)不僅體現(xiàn)在敘事的姿態(tài)，更關(guān)鍵的是它所表現(xiàn)的主題是農(nóng)民本身所關(guān)心的問(wèn)題。而許多“寫農(nóng)民的”小說(shuō)包括陳應(yīng)松的神農(nóng)架系列，其以寫農(nóng)民而表現(xiàn)出的問(wèn)題大多不是農(nóng)民關(guān)心的問(wèn)題，如獲獎(jiǎng)之作《松鴉為什么鳴叫》表現(xiàn)的主題如農(nóng)民伯緯所象征的前現(xiàn)代的人格理想，背尸人伯緯與尸體交談所表現(xiàn)的人性孤獨(dú)等，都不是農(nóng)民讀者層所能理解的；再如《太平狗》所彰顯的城市人性之惡、《望糧山》所表征的宿命式的神秘主題、《馬嘶嶺血案》突出的人性惡發(fā)生的偶然性等，也不是農(nóng)民所關(guān)心所能理解的。所以，陳應(yīng)松的神農(nóng)架系列雖然是以農(nóng)民和底層人的生存狀態(tài)為主題，但其主旨最終不在于農(nóng)民，而是通過(guò)想象虛擬底層人生存狀態(tài)中能震驚當(dāng)代讀者靈魂的前現(xiàn)代生活方式，并由此驗(yàn)證作者自我的存在。這正是無(wú)比熱愛農(nóng)民階級(jí)的陳應(yīng)松與趙樹理在敘述農(nóng)民的主要差異。這種差異理所當(dāng)然地體現(xiàn)在他們創(chuàng)作小說(shuō)的技巧上，按照阿多諾的說(shuō)法：“技巧具有頭等重要的地位。技巧本身引導(dǎo)了具有反省能力的人進(jìn)入藝術(shù)作品的內(nèi)核?！眥6}兩作家在技巧上的差異性非常明顯，從主題、語(yǔ)言到情節(jié)，以至于人物形象刻畫等，都存在極大的分別。正是這種技巧的分別，使我們讀出了二位作家敘述農(nóng)民的理想，以及他們作品內(nèi)核的差異，這種差異即趙樹理的小說(shuō)更多的是站在農(nóng)民的立場(chǎng)并寫給農(nóng)民看的，而陳應(yīng)松的小說(shuō)則是站在知識(shí)分子的立場(chǎng)寫給現(xiàn)代大眾看的。

{1} 陳應(yīng)松.松鴉為什么鳴叫[M]. 武漢：長(zhǎng)漢文藝出版社，2005，408-409.

{2} [美] 弗雷德里克·詹姆遜.政治無(wú)意識(shí)[M]. 王振逢，陳永國(guó)譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999，67.

{3} 黃修已.趙樹理評(píng)傳[M]. 南京：江蘇人民出版社，1981，43.

{4} [法]米蘭·昆德拉.小說(shuō)的藝術(shù)[M]. 董強(qiáng)譯.上海：上海譯文出版社，2004，6.