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送東陽馬生序通假字范文第1篇

一、 通假字

通假字，是中國古典書籍中的一種用字現象，“通假”就是“通用、借代”之意，即用讀音相同或者相近的字代替本字。我們只有識別并掌握了文言文中的通假字，才有可能理解文章。初中文言文課本共計出現了60多個通假字，平均每冊書有10個左右。現將9年級上冊出現的通假字及其意義歸納于下（其余5冊書中大約有50個，希望考生能夠結合語文教科書自己歸納）

九年級（上冊）包含的通假字：

發閭左適戍漁陽九百人（《陳涉世家》） “適”(zhé) 通“謫”，被罰流放。

為天下唱（《陳涉世家》） “唱”(chàng) 通“倡”，倡導。

固以怪之矣（《陳涉世家》） “以”(yǐ) 通“已”，已經。

將軍身被堅執銳（《陳涉世家》） “被”(pī) 通“披”，披著。

故不錯意也（《唐睢不辱使命》） “錯”(cuò) 通“措”，放置。

倉鷹擊于地上（《唐睢不辱使命》） “倉”(chāng) 通“蒼”。

欲信大義于天下（《隆中對》） “信”(xìn) 通“伸”，伸張。

自董卓已來（《隆中對》） “已”(yǐ) 通“以”。

是以先帝簡拔以（《出師表》） “簡”(jiǎn) 通“揀”，挑選。

必能裨補闕漏（《出師表》） “闕”(qūe) 通“缺”，缺漏。

二、 詞類活用

（一） 什么是詞類活用

在文言文中，一類詞用作了另一類詞的現象就叫做“詞類活用”。比如，“書詩四句”中的“書”就屬于詞類的活用，它由名詞“書”活用為動詞“寫，作”。“活用”后的詞義，與原來的詞義聯系緊密。在文言文里，名詞、動詞、形容詞的活用現象最為普遍。

（二） 如何判斷詞類的活用

如何判斷文言文中的詞是否活用，我們可以用直接翻譯為現代漢語的方法來斷定。如果文言文中的某個詞無法直接翻譯通順，它就極有可能屬于詞類的活用。例如：

原文：其一犬坐于前。（《狼》）直接翻譯為：

1. 其中的一只狗坐在前面。（直譯，不通順，因為這與課文的意思沒有任何聯系）

2. 其中的一只（狼）像狗一樣坐在前面。（直譯，句意通順）

從中可以看出“犬”是詞類的活用，意為“像狗一樣”，屬名詞用作狀語。

（三） 詞類活用常見的類型

詞類的活用在中考中不考理論概念，只考對詞語含義的理解掌握情況。但是我們在語文課堂中經常向學生講解各種詞類的活用，直接有助于答題。活用常見的類型有：名詞用作動詞、名詞用作狀語、形容詞用作動詞、形容詞用作名詞、動詞用作名詞、使動用法、意動用法等。下面將對這些常見的活用現象予以解析、歸納。

1．名詞活用作動詞

（1）一狼洞其中。（《狼》）“洞”，原為名詞，洞穴，這里是動詞“打洞”之意。

（2）山不在高，有仙則名。（《陋室銘》）名詞“名” 在這用作動詞，意為“出名”。

2. 名詞作狀語

（1）斗折蛇行，明滅可見。（《小石潭記》）這里的“斗”與“蛇”都是名詞，這里要譯作狀語“像北斗星那樣”與“像蛇爬行那樣”。

（2）狐鳴呼曰大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）“狐”為名詞，譯為作狀語“像狐貍”。

3. 動詞活用作名詞

（1）其妻獻疑曰：以君之力……（《愚公移山》）“疑”原為動詞“懷疑”，現活用為名詞，意為“疑問”。

（2）前人之述備矣。（《岳陽樓記》）“述”原為動詞“記述”，這里活用為名詞，意為“記述的文字”。

4. 形容詞活用作名詞

（1）此皆良實。（《出師表》）“良實”原為形容詞，這里活用為名詞，意為“善良老實的人”。

（2）無鮮肥滋味之享。（《送東陽馬生序》）形容詞“鮮肥”在這里用作名詞，意為“新鮮肥美的東西”。

5. 形容詞活用作動詞

（1）天下苦秦久矣。（《陳涉世家》）“苦”在此意為動詞“（對秦王朝的殘暴統治）感到苦惱”。

（2）無絲竹之亂耳。（《陋室銘》）“亂”這里用作動詞，意為“使……亂，擾亂”。

6. 使動用法

文言文中的一些實詞要翻譯為現代漢語，必須譯為“使……怎么樣”，這樣的實詞就是使動用法。主要有：

(1)動詞的使動用法

廣故數言欲亡，忿恚尉。（《陳涉世家》） “忿恚”意為“使……惱怒”。

(2)形容詞的使動用法

凄神寒骨。（《小石潭記》）這里的“凄”，“寒”都是使動用法，譯為“使……凄涼”，“使……寒冷”。

7. 意動用法

所謂某個詞的意動用法，就是把這個詞翻譯為“認為（以為）……怎么樣”或“把……當作……”。

(1) 名詞的意動用法

邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）這里的“賓客”是名詞，在這用作動詞，意為“把……當做賓客”、“以賓客之禮相待”。

（2）形容詞的意動用法

漁人甚異之。（《桃花源記》）“異”為形容詞，在此活用作動詞，意為“以……為異”。

三、文言文詞語復習應試策略

中考文言文比較淺顯，但是要想拿到高分也并非易事，而且近年來出題也越來越活，尤其有課外的閱讀試題。但是不管如何，文言文的詞語復習還是有一定的規律可言，再加上平時的強化訓練，我們還是能夠把握住這類試題的。下面談一談初中文言文詞語復習的應試策略，希望能對考生有幫助。

1. “以本為本”， 強化記誦

文言文中的詞語比較多，需要認真記憶。記什么？怎么記？多數文言文需要在背誦中記憶，鞏固。需要記憶的詞語也多數是課文中的注釋與課后的練習題。

2. 多在“活多異通”上下工夫

這里說的“活多異通”分別指的是“詞類活用”、“一詞多義”、“古今異義”與“通假字”。比如，古今異義的詞語考查出現的頻率就比較高，如“阡陌交通”、“犧牲玉帛”中的“交通”與“犧牲”歷年都會在不同的省份中考試題中出現。

3. 多做一些中考試題

中考試題是一個導向。它可以讓考生鞏固已學過的知識，更好地把握好重點和難點；還可以幫助考生更多地了解中考題型，放眼中考；還會使考生在心理上不懼怕中考，成竹在胸。總之，多做一些文言文中考試題是提高考生應試水平的重要途徑之一。

4. 善于歸納，富于聯想

送東陽馬生序通假字范文第2篇

綜觀近幾年高考涉及的文言實詞，可以看出主要考查的有一詞多義、通假字、古今異義詞以及同義復詞和偏義復詞等。

1. 一詞多義

這種情況包含兩層含意：一是指一個詞有多個義項，一是指一個詞可能屬于不同的詞類。

一詞多義在文言文中是非常普遍的現象，它的形成比較復雜，一般通過引申、比喻、借代或假借等延伸出來。如“間”：① 間：間縫。《史記?管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。”② 中間。《送東陽馬生序》：“余則袍敝衣處其間。”③ 縫隙，空隙。《庖丁解牛》：“彼節者有間，而刀刃者無厚。”④ 介入其間，參與。《曹劌論戰》：“肉食者謀之，又何間焉？”⑤ 隔開，隔絕。《桃花源記》：“遂與外人間隔。”⑥ 斷斷續續，間或。《鄒忌諷齊王納諫》：“數月之后，時時而間進。”⑦ 隔閡。《左傳?哀公二十七年》：“故君臣多間”。⑧ 挑撥離間。《史記?屈原列傳》：“讒人間之，可謂窮矣。”⑨ 暗中，偷偷地，悄悄地。《信陵君竊符救趙》：“侯生乃屏人間語……”⑩ 抄近路，抄小路。《鴻門宴》：“沛公已去，間至軍中。”

識記一詞多義可以從詞語的本義入手，分析各個義項之間的聯系，按照發散特點進行記憶。

2. 通假字

通假，指的是古書上有些音同音近的字可以借用的現象。通假字包括三類：通用字、假借字、古今字。通假字和本字本來沒有意義上的聯系，但是，閱讀時如果按該字的本義、引申義和比喻義解釋不通時，那么它可能就是通假字了。

（1） 通用字。指兩讀音相同或相近，意義也相通的字，古代可以寫這個，也可以寫那個。如“反”通“返”，“知”通“智”。

（2） 假借字。指兩個讀音相同或相近而意義毫不相干的字，古代有時可以借代。假借字中“本有其字”而古人不用的情況比較突出，如“蚤”通“早”，“惠”通“慧”。

（3） 古今字，是指古時候有某一字，后來為了指導這個古字所表示的幾個概念用不同的字形來區別，造成了一個或幾個今字，讓原來的古字表示另一個或另幾個概念。如“莫”通“暮”，“益”通“溢”。

通假字基本上是同音代替，或完全同音，或聲母相同，或韻母相同。但也有少數特殊的情況，如“弟子趣之”的“趣”通“促”，聲母、韻母都不相同。

3. 古今異義詞

古代文言文中有很多詞的字形與現代漢語相同，但由于詞義的演變，我們不能簡單地照搬照讀，而應該掌握這種詞義的演變規律。

（1） 詞義擴大。即原來單指某事物的詞，擴大到兼指特征、性質或功能相似的事物，如“皮”本義是指獸皮，現指“植物動物表面的一層組織”，如“樹皮”“封皮”。有利用通感方法擴大的，如“甘”，原義是“美”“甜”，現在除了“味美”之外，還有“心里樂意”的意思，如“心甘情愿”；也有由只表示某事物的一部分擴大到表示事物整體的，如“秋”，泛指“秋天”，后擴大到“一年”，如“一日不見，如隔三秋”；還有由專有名稱擴大到通用名稱的，如“江”“河”，原專指“長江”“黃河”，現泛指一般的“大江大河”等。

（2） 詞義縮小。即一個詞反映客觀事物的范圍，由較寬泛變為較狹窄了。有的表示范圍縮小了，如“丈夫”，古代指“男子”，現在專指“妻子的配偶”；有的詞義義項減少了，如“勸”，古代有“鼓勵”“勸說”之意，如今只有“勸說”之義，“讓”在文言文中既可以表示辭讓、謙讓之意，又可表示責備之意，現只表示前義了。

（3） 詞義轉移。即一詞由表示甲事物變為表示乙事物。“幣”古代指禮物，現代指“錢”；“假”古代是“借”的意思，今義與“真”相對；“慢”古代是“怠慢”之義，今義與“快”相對。這些例子涉及事物的轉移、動作的轉稱、范圍的轉移和詞性的變化等。

（4） 詞義強化/弱化。如“誅”，最初只是責問、譴責之義，后來有了殺戮、殺死之義，詞義強化了；再如“怨”，古義表示仇恨，現在則表示埋怨、責備，詞義弱化了。

（5） 感彩變化。如“爪牙”，古代指武士，褒義詞；現代指壞人的幫兇，貶義詞。“乖”古義是“偏執”，貶義詞；現代是“聽話，安順”，褒義詞。“謗”古義是“議論、批評別人的過錯”，中性詞；現代是“誹謗”，貶義詞。

4. 同義復詞

同義復詞，指構成合成詞的兩個語素的意義完全相同。它在修辭中是鑲嵌的增字，目的是拉長音節，使語氣更加充足，使語意更加充實。如“根本”都是指“植物長在土里的部分”，意思一致，“謗譏”兩個詞語都是“批評”的意思。

5. 偏義復詞

古代漢語中，有的合成詞是由兩個近義或反義的單音語素合成，而用義卻偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用，這類詞就是偏義復詞。

（1） 兩個語素意義相對。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”（《出師表》）句中的“異同”用義偏在“異”，不在“同”。

（2） 兩個語素意義相近。如：“今有一人入園圃，竊其桃李。”（《墨子?非攻》）“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方，在句中只有“園”這個語素意義，“圃”只作陪襯。

高考文言文閱讀對文言實詞的考查，命題形式十分靈活，一般第I卷采用選擇題的形式考查：① 判斷所選幾個詞語解釋的正誤；② 對某個詞語作出多種解釋，要求從中選出正確的一項；③ 區分幾個句子中相同實詞的不同意義；④ 題干舉出某處實詞特殊現象（如古今異義、偏義復詞、通假字等），要求從中選出與這一現象相同或不同的詞；⑤ 與現代漢語比較，選擇加點文言實詞與現代漢語意義相同或不同的選項；⑥ 通過文言翻譯考查對重點文言實詞意義和用法的理解。

總的來說，文言文考點是《考試大綱》中規定的120個實詞，在復習和學習中我們要有意識地積累這些實詞，另外，課本和讀本中出現頻率較高，具有某種特殊現象的文言實詞也要留心。

二、 解題技巧

對文言實詞含義的理解，要緊緊圍繞具體的語言環境，以前后文的意思為依據，認真推敲，仔細辨別。

1. 語境分析法。詞義是不確定的，但上下文的語境是相對穩定的，我們可以結合上下文來判斷文言實詞的含義。如“視其舟，則離敗而膠”中的“膠”，可以從“膠”出現的語境去分析。上文的“視其沼，則淺混而污”，意思是說這個地方的水位很淺并且很臟；下文寫庭院荒蕪、房子殘破。由上下文的理解可以看出，中間一句是說舟船殘破并擱淺在河邊。由此可推斷“膠”是“擱淺”的意思。

2. 結構分析法。文言文中排比句、對偶句、并列句等對舉的語言現象很多，在對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同，詞義相近或相反，這樣通過已知詞語的詞義、詞性的分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。如“悟已往之不諫，知來者之可追”中的“諫”和“追”，只有從結構上對舉分析，才能推知是“挽回、補救”的意思。

3. 語法分析法。句子的結構是固定的，組合是有規律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據。主語、賓語常由名詞、代詞充當，謂語大多由動詞、形容詞充當，狀語大多由副詞充當等。如“六王畢，四海一”中的“一”所處的語法位置是在名詞的后面，應該是謂語，所以它不是數詞，而是數詞活用為動詞，是“統一”的意思。

4. 聯想推斷法。有些文言實詞，雖然沒有見過，但是其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。因此，我們要善于利用所學過的知識來解決試卷中的問題，做到舉一反三，觸類旁通。如“每獨處幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪”中的“容止”一詞，結合我們平時熟悉的“音容笑貌”和“言行舉止”，即可理解為“容貌舉止”。

5. 成語對應法。在現代漢語的成語中，保留了大量的文言詞義，我們在理解成語的基礎上，便可推知文言實詞的意義和用法。如“臣從其計，大王亦幸常赦臣”中的“從”字，由成語“言聽計從”可知其義為“聽從”。

6. 代入檢驗法。對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的方法莫過于將所給的義項放入各自的具體語境中，貫通文意、解釋準確而無滯礙者即為正確答案。如“孔子如審先知，當早易道”中的“審”字，其義項有“自知”“詳細”“審察”“確實”等，分別代入檢驗后，可知其應為“確實”之意。

三、 鏈接高考

（2009年高考語文江西卷）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

賣酒者傳

魏 禧

萬安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必問：“汝能飲酒否？”或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠近稱長者。

里中有數聚飲平事①不得決者，相對咨嗟。賣酒者問曰：“諸君何為數聚飲相咨嗟也？”聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟則破家，事連吾儕，數姓人不得休矣！”賣酒者曰：“幾何數？”曰：“子母②四百金。”賣酒者曰：“何憂為？”立出四百金償之，不責券③。

客有橐重資于途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲啖。客多負，私怏怏曰：“賣酒者乃不長者耶？然吾已負，且大飲啖，酬吾金也。”雪霽，客償博所負，行。賣酒者笑曰：“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。”盡取所償負還之。

術者談五行④，決賣酒者宜死。將及期，置酒，召所買田宅主畢至，曰：“吾往買若田宅，若中心愿之乎？價毋虧乎？”欲贖者視券，價不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：“汝貸金若干，子母若干矣。”能償者捐其息，貧者立券還之。曰：“毋使我子孫患苦汝也！”及期，賣酒者大會戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時，戚友相候視，至夜分，乃散去。其后，賣酒者活更七年。

魏子曰：吾聞賣酒者好博，無事則與其三子終日博，喧爭無家人禮。或問之，曰：“兒輩嬉，否則博他人家，敗吾產矣。”嗟乎！賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！

（選自《魏叔子文集》，有刪改）

【注】① 平事：評議事情。② 子母：利息和本金。③ 責券：求取借據。④ 談五行：以五行之術測算命運。

對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A． 諸君何為數聚飲相咨嗟也 數：多次，屢次

B． 事連吾儕 吾儕：我輩

C． 能償者捐其息 捐：舍棄

D． 貧者立券還之 立：訂立

送東陽馬生序通假字范文第3篇

關鍵詞：初中文言文誦讀教學

中圖分類號： G633.3文獻標識碼： C文章編號：1672-1578（2012)03-0112-01

學習文言文是為了打好學生的古代文化的根基，加強文化素養，培養熱愛傳統文化的感情。初中文言文教學是學好文言知識的最關鍵環節，在文言文教學中，教師應當以誦讀教學為主要方式，以理解文言文大意為基本學習任務，在精當、好懂的前提下學習文言常識和文言詞匯，在詞句篇章的積累中提高文化品位和審美情趣。

1 狠抓誦讀教學，使學生讀得正確，并逐步養成自覺誦讀的習慣

文言文教學關鍵在于培養學生的文言語感。要注重誦讀，可使學生熟悉文言文的表達方式和語言習慣。

首先，多音字、通假字的讀音尤其要讀準，在誦讀中正字正音。文言課文中生僻的字較多，這類字要能認會寫。而那些多音字、通假字，讀音特殊，務必讀準。比如文言文《馬說》“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足……”這里的“食”念shí，就是“吃”的意思；而《送東陽馬生序》中的“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。”這句中的“食”則是“拿東西給人吃”的意思，是動詞，念去聲si。再如《陳涉世家》“又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐嗚呼日：大楚興，陳勝王。”……這里的“王”念去聲wàng，是動詞，當“稱王”講。

其次，在誦讀中學會斷句。比如《鄒忌諷齊王納諫》“今齊地方千里”，讀的時候，“地”后面應停頓一下，因為這里的“地方”不同于今天的“地方”，它是兩個詞，“地”是土地，“方”是方圓，指面積。再如文言文《狼》“其一犬坐于前”，讀的時候，就應在“一”后面停頓一下，因為這句話的意思是：其中一只(狼)像狗一樣坐在(屠夫)前面。如果在“犬”后面停頓，這句話的意思就變成：其中一條狗坐在(屠夫)前面。這是不了解“一”字后省略“狼”字，“犬”字是名詞用作狀語而造成的誤讀。

再次，在誦讀中讀出一點語氣。主要是讀出陳述、疑問、祈使、感嘆這四種語氣。判斷語氣的根據主要是文意，也要看用了哪些虛詞。這一條有一定的難度，在起始階段教師無妨作一點示范性的說明。

最后，一定要在課上爭取達到成誦或基本成誦。第一，教師要善于在課堂教學中把誦讀的指導跟疏通文意結合起來，要在讀中求解，以解助讀；第二，教師要講得精煉，凡是不該講的或不需要講的都不講；第三，教師要引導學生反復誦讀，指導學生科學背誦。讀的方式要多種多樣；教師要范讀，必要時還要領讀；學生要有集體朗讀，還要有個別朗讀；可讀全篇，亦可讀某幾段、某一段，還可讀某幾句、某一句。文言文教學的課堂上常進行這樣的朗讀背誦訓練，自然提高了課堂教學效率，實現在課堂上成誦或基本成誦，提高學生誦讀的自覺性和積極性，提高學生閱讀文言文的興趣。

2 練習文言文的現代漢語翻譯，才能提高閱讀文言文的能力

現在文言文教學中，有一種過分強調熟讀，不管懂不懂，背了再說的教法，效果并不好。比如說，只串講課文大意而不落實字詞句，甚至只對照教參的譯文講一通，講完之后就是讀，就是背，至于文章中字詞的意義，句式的特點是什么，學生一點也不知道。這樣的讀法，對提高文言文的閱讀能力也就沒有多大幫助。

把文言語句翻譯成現代漢語，并不是中學生學習文言文的目的，它只是提高閱讀文言文能力、增進文言語感的一種訓練方式。翻譯可以全面集中地訓練對實詞意義的確認，對虛詞功能的把握，對句子語氣的理解，對提高現代漢語表達水平也是大有裨益的。

大家都知道，文言文的翻譯有三項翻譯原則：“信、達、雅”，所謂“信”，指譯文要忠實于原文的意思，要準確；所謂“達”，指譯文的表達要通順、曉暢；所謂“雅”，則指譯文的語言要典雅，能反映原文的語言風格。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔。文言文的翻譯采用六字法：留、刪、擴、換、補、調。課堂上教師最應該做好的就是要引導學生參照注釋，借助工具書，通過學生自主學習和合作學習，提高學生的文言文翻譯能力，不斷培養學生閱讀文言文的語感，增強學生學習和閱讀文言文的能力。

3 積累文言文常用詞語和句式

文言文閱讀教學，首先要克服語言上的障礙。從語音、語法、詞匯三方面看，主要是語法和詞匯方面，而其中最關鍵的是詞匯，最難的也是詞匯。因此，掌握文言常用詞語，理解詞義和句式，始終是文言文閱讀教學的重點。

送東陽馬生序通假字范文第4篇

一、注音錯誤 需要改正

1．第四冊課文《察今》第97頁注釋（27）“[遽契（qì）其舟]急忙用刀在船上刻下記號。‘契’，同‘鍥’，刻”。

同套教材第一冊第83頁《文言文閱讀知識（一）》：“有時用一個音同或音近的甲字代替乙字，甲字即為乙字的通假字，讀乙字的音，作乙字的意義講。”

很顯然，“遽契其舟”中“契”通“鍥”應該讀“qiè”.

2.第四冊第237頁《文言虛詞》：“為wèi1介詞③介紹出動作的主動者，用在被動句中，有時與所字組成‘為…所…’格式。可譯為‘被’。2。語氣助詞，無實在意思，常與疑問代詞‘何’‘焉’合用，相當于‘呢’。‘秦――何施之為？’”

筆者查《現代漢語詞典》第1304頁“為wéi，介詞，被（跟所字合用）”“為wéi 助詞，常跟‘何’相應，表示疑問.”

查商務印書館出版的《古漢語常用字字典》第293-294頁：“為wéi ⑧ 介詞，被 ⑨句末語氣詞。”

本套教材第二冊第104頁注釋⑤[何辭為（wéi）] 兩處說法自相矛盾。筆者認為“為”字作以上兩種用法時都應該讀“wéi”，而不是讀“wèi”。

3.第二冊246頁“勝shèng 2盡，完何可勝道也哉”本冊105頁注釋（28）“[刑人如恐不勝（shēng）]舉、勝，都有‘盡’的意思”兩處說法矛盾。筆者查閱了于非主編的《中國古代文學作品選》、郭錫良主編的《古代漢語》，兩書均認為“勝”作“盡”講時應讀shēng。因此王安石《游褒禪山記》中“何可勝道也哉”“勝”應讀shēng，作“盡”講。

4. 第二冊244頁“當dāng 1 對著、面對。‘有大石當中流’2（dǎng）擋住，抵擋。‘料大王足以當項王乎？’”筆者查成語詞典：“銳不可當”“螳臂當車”中“當”均讀“dāng”，“擋住，抵擋”的意思。顯然“料大王足以當項王乎”一句中“當”應讀“dāng”，而不是“dǎng”

第三冊第80頁“二省略句。2謂語省略。‘鼎鐺玉石’（《阿房宮》）意思是‘寶鼎（當成了）鐵鍋，美玉（當成了）石塊’”。

二、解釋方面有待商榷

1.第三冊71頁注釋⒅“〔鼎鐺玉石，金塊珠礫〕把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。”顯然這里編者是將“鼎”“玉”當作意動來理解，意為“把寶鼎看作”“把美玉看作”。本教材第一冊94頁注釋⒀“〔甕牖繩樞〕以破甕作窗戶，以草繩系門樞”“甕”“繩”編者仍把他們作為意動來理解的。這樣兩處說法自相矛盾。筆者認為“鼎”“玉”作意動講較為合適。

2.第一冊71頁注釋“（11）[友直，友諒，友多聞，益矣]正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友，是有益的。”和注釋（12）一樣“友”都理解成“朋友”。再看本頁注釋（14）“[樂節禮樂……]以有節度的禮樂為快樂……”將第一個“樂”解釋為“以……為樂”意動用法。本教材第三冊101頁“意動用法，是指謂語動詞具有‘認為（或以為）賓語怎么樣’的意思”。第三冊67頁注釋“（24）[侶魚蝦]以魚蝦為伴。侶，以……為伴侶，下文‘友麋鹿’的‘友’用法相同。”筆者認為“友直，友諒”應譯成“以正直的人為友，以誠實的人為友”更為合適。

3.第二冊112頁，《蘭亭集序》注釋“（13）[列坐其次]列坐在曲水的旁邊。次，座次。”從編者的翻譯不難看出該句應理解成省略句，即“列坐（于）其次”，“次”，應該是“旁邊”之意解釋成座次，顯然說不通。于非主編的《中國古代文學作品選》519頁注釋（2）“次，旁邊，這里指水邊。”

4.第一冊第5頁注釋“（3）[六朝]吳、東晉、宋、齊、梁、陳，先后以建康（今江蘇南京）為都城，合稱六朝。”第三冊32頁注釋“（7）[六朝文]……六朝一般指東吳、晉、宋、齊、梁、陳。”兩處解釋有出入，不嚴謹。筆者查閱歷史資料，認為“六朝”應指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳。”

三、教學重點安排應該調整

第三冊第四單元第82頁：“學習本單元，重點要了解文言詞使動用法和意動用法的知識。”

本單元安排的三篇講讀課文《師說》《送東陽馬生序》《六國論》僅出現“李牧連卻之”一個有使動用法現象的例子。

筆者認為這樣安排不夠合理，不妨將使動用法例子較多《鴻門宴》等文章編入本單元，這樣的話能夠增強教材的生動性。

本套教材用兩篇知識短文介紹文言句式。在第二冊98頁，第三冊80頁，分別介紹了文言句式有：“判斷句、陳述句、疑問句、否定句，被動句、省略句、倒裝句。”這樣分類會出現交叉現象，給教學、學生高考帶來很大不便，這些都應做一些調整。

四、教材部分說法要統一

送東陽馬生序通假字范文第5篇

關鍵詞：讀準確；讀通文意；讀出感情；讀懂思想

在中學語文教學實踐中文言文的教學非常重要，新《標準》規定：“初中學生要能誦讀古代詩詞，閱讀淺易的文言文，要能借助注釋和工具書理解基本內容。在第四學段背誦古詩文80篇。注重積累感悟和運用，提高自己的欣賞品味。了解基本的語法知識，用來幫助理解語言上的難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果；了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。”由此可見，新的課程改革已將文言文的學習提高到了一個相當的高度。其中文言文的“讀”尤為重要。古人云：“書讀百遍，其義自見”，說的就是這個道理。筆者認為，在實踐中要達到新《課標》的要求，就需要按一定的步驟、一定的程序，讓學生有目的、有意識地去讀，使之讀好，為培養思維和鑒賞能力打下堅實基礎。

一、要求讀準確

讀準確是學習文言文的首要環節，是理解、品味教材的前提和基礎。只有讀準確了，才有可能正確理解，否則，理解便無從談起。所謂讀準確，即字音要讀準，句子、詞語不能讀破，能掌握正確的朗讀節奏和停頓。首先是讀準字音，一般而言，教材中初次出現的異讀字和個別冷僻的生字，課本下面的注釋中都有注音，這一部分要求學生借助注釋來讀準確，此部分學生一般在課前就能完成，不會讀錯。而對于有些學生不認識且課本下面也沒有注音的字，教師可讓學生借助工具書來查閱解決。但有些在文章里起關鍵作用的多音、多義字，教材未加注音，學生查閱工具書也不能完全理解，往往容易讀錯，這就需要學生反復推敲，弄清該字在具體環境中的意思，結合字意確定讀音。例如，文言文中的“為”字出現頻率比較高，用法也活，《庖丁解牛》中“吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲”一句，就有四個“為”字，如果能聯系上下文的意思仔細推敲，也就能讀準確了。《送東陽馬生序》中“主人日再食”之“食”應讀成“sì”而不是“shí”。因為“食”字在這里應作“喂養”而不作“吃”解。教材中還有一些常見的通假字，書中在前面出現的后面將不再重復注音，在初讀時學生就應辨析清楚，并讀成原字的音，讀準了音，意義自然也就理解到位了。對于課本中涉及到的古代專用名詞。如人名、地名、官名等，要保留古音。例如，“吳廣者，陽夏人也”中的“夏”應該按古音讀作“jiǎ”，而不能讀作“xià”；《木蘭詩》中的“可汗”應讀成“kèhán”而不能夠讀成“kěhàn”；“單于夜循逃”中的“單”應讀如“chán”而不讀“dān”等。其次是不讀破句子和詞語。讀破有種種原因，可能是因為不了解句子的意思造成的。“讀”是解決這個問題的最佳方法。因為學生通過讀，就能有所悟，進而有所感，在語境中體會到語意。例如，“今天下三分”，句意是現在天下分裂成三個國家，應讀成“今天下三/分”；“荊州之地方千里”應讀為“荊州之地/方千里”。否則，就會讀成破句，而無法準確理解句子的含意。遇到這種情況，可通過不同句讀來做比較，邊讀邊結合上下文語境感悟語意，從而正確掌握句中的停頓。再次是要讀好停頓。這里說的停頓是句中的停頓，一要先弄懂句子的意思，正確讀準停頓。例如，“醫之好治不病以為功”（《扁鵲見蔡桓公》），此句在文中之意是：醫生喜歡給沒病的人治病，把（治好“病”）作為自己的功勞。在朗讀時應在“不病”后停頓，即“醫之好治不病/以為功”，如果讀成了“醫之好治/不病以為功”句意就變成“醫生喜歡治，沒有大病（的人）作為（自己的）功勞”，這就不對了。二要根據句子結構知識，讀好停頓。在弄懂句意的基礎上，可以用語法知識去分析句子的結構。先判斷構成句子的詞或短語在句中各充當什么成分，這樣就能把握文言文中句子的自然停頓。例如，“先帝/不以臣卑鄙”（《出師表》），“后狼止/而前狼又至”（《狼》）等句子的讀法。三是有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有“夫”“蓋”“其”等詞領起朗讀的時候，在這些詞后應稍加停頓。例如，“其/如土石何”（《愚公移山》），“蓋/大蘇泛赤壁云”。諸如此類，就不一一列舉了。

二、要讀通文意

讀準確了，就能對文章內容有初步的、整體的了解，而對文章內容的深入理解和掌握，還須學生進一步讀通文意，在讀的過程中發現問題、分析問題，從而正確解決問題。這樣就能更好地理解文意，這是一種更高要求的讀，是思考性的讀、研究性的讀。對于這個層次的學習，一是要求讀清注釋，根據課本注釋理解句子，進而理解文意；二是對于一些課本注釋不全或者沒有注釋的句子，尤其是詞類活用、特殊句式的句子，則要求教師引導學生反復地研讀，再根據上下文意來理解。例如《五柳先生傳》中“銜觴賦詩，以樂其志”一句，“樂”字若按本意解，意思就很難理解了，但若是讓學生把其余三字的意思弄明白以后，再讀讀自然就理解了它的用法，意思也就明了了。又如在讀《過秦論》第四段時，為了進一步鞏固詞類活用的知識，可根據教材中的注解，再讀一讀“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”這句，思考一下，其中哪些詞是名詞作狀語的，句中“去”“景”二字，細讀便知，但“響”字難以發現，一是由于“響應”混淆于現代漢語中的“響應”，二是對“響”字的本義不懂。根據文言文構詞的一般規律再讀讀、想想，原來“云集響應”應該是四個詞，“云”和“響”都應該是狀語。