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記承天寺夜游范文第1篇

1、元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門(mén)戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門(mén)。考慮到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

2、《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒(méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。

3、對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛(ài)慕抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對(duì)自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對(duì)的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

記承天寺夜游范文第2篇

蘇教版八上第17課《記承天寺夜游》一文中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”此句一直為歷代文人稱(chēng)道，也是各級(jí)考試命題者重點(diǎn)關(guān)注的語(yǔ)句。因?yàn)樗\(yùn)用比喻修辭手法，形象生動(dòng)地描寫(xiě)出月光清澈透明的靜謐之感和竹柏倒影清麗淡雅的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫(xiě)，一側(cè)寫(xiě)，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者蘇軾光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。但是，筆者始終對(duì)此句中“竹柏”的釋義持有與許多參考資料上說(shuō)法的異議。

筆者認(rèn)為：這里的“竹柏”不是我們所說(shuō)的竹子和柏樹(shù)兩種植物，而應(yīng)該是一種植物。對(duì)此，筆者翻閱歷年的此文翻譯想找出我需要的答案，但是，我看到的始終是“竹子”和“柏樹(shù)”，直到最近一次偶然的機(jī)會(huì)，我買(mǎi)一些花木準(zhǔn)備裝點(diǎn)自己的辦公室時(shí)，我認(rèn)識(shí)了一種植物，它就是竹柏，當(dāng)初我聽(tīng)到此植物時(shí)，我為之一震，真有這么巧，正是眾里尋它千百度，那“竹柏”就在眼前。深綠色的條狀葉片極有竹葉之神韻，樹(shù)身又有柏樹(shù)之挺拔。為此我特地向賣(mài)花的大姐再三詢問(wèn)，這真得就是竹柏嗎？對(duì)方也是很肯定的說(shuō)正是此樹(shù)。再看此植物外形，更讓我眼睛一亮：它不就是竹和柏樹(shù)的完美的結(jié)合物嗎！？

以下，我對(duì)此次發(fā)現(xiàn)做一些事實(shí)證明，特請(qǐng)大家予以指正。

一、植物“竹柏”的相關(guān)的知識(shí)

竹柏，學(xué)名：Podocarpus nagi（Thunb.）Zoll.et Mor ex Zoll，別名：羅漢柴、大果竹柏、山杉、竹葉柏。因葉脈平行似竹葉而得名。松柏目、羅漢松科、羅漢松屬植物。竹柏為古老的裸子植物，起源約1億5500萬(wàn)年前的中生代白堊紀(jì)，被人們稱(chēng)為“活化石”，是珍貴稀有瀕危樹(shù)種。竹柏葉形奇異，終年蒼翠，樹(shù)干修直，樹(shù)態(tài)優(yōu)美，葉茂蔭濃，抗病蟲(chóng)害強(qiáng)，為常綠觀賞樹(shù)木，可在公園、庭園、住宅小區(qū)、街道等地段內(nèi)成片栽植，也可與其它常綠落葉樹(shù)種混合栽種。竹柏是有名的景觀樹(shù)與行道樹(shù)種，為常綠喬木，生長(zhǎng)緩慢，高20米。喜溫暖環(huán)境，不耐濕不耐旱，稍耐寒。產(chǎn)于浙江、福建、江西、湖南、廣東、廣西、四川等地；竹柏性喜溫?zé)釢駶?rùn)氣候，大概分布于年平均氣溫18～26℃，性耐陰、喜濕潤(rùn)、但無(wú)積水的地帶生長(zhǎng)。

二、《記承天寺夜游》寫(xiě)作年代和地點(diǎn)考證

此文是1079年，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案后帶罪被貶到今天的湖北黃岡市（當(dāng)時(shí)是黃州）任團(tuán)練副使，不能簽發(fā)公文以及行政職權(quán)，是一個(gè)地道的“閑人”。蘇軾在黃州五年間是他創(chuàng)作井噴期，《念奴嬌·赤壁懷古》、《前后赤壁賦》等都是在這期間創(chuàng)作的，此文是他在黃州的第四年（1083年）創(chuàng)作的。今湖北黃岡也正在亞熱帶溫帶氣候范圍內(nèi)，適合竹柏生長(zhǎng)要求。再者，作為當(dāng)?shù)赜忻某刑焖拢聝?nèi)一定會(huì)有花草以及相應(yīng)的行道樹(shù)用來(lái)美化寺院，那么作為“活化石”的景觀樹(shù)很有可能被栽植在此，更何況竹柏這種景觀植物把蘇軾先生一生摯愛(ài)的兩種植物都囊括在一身呢！

三、文本意境分析

皎潔的月色下，竹子和柏樹(shù)混在一起能否達(dá)到文本中意境呢？我一直對(duì)此感到懷疑，每次學(xué)習(xí)此課時(shí)，我心中總有疑惑。首先，竹林竹葉在皎潔的月色中可能會(huì)形成疏密有間的斑駁的影跡，在大藝術(shù)家蘇軾眼中就形成一種優(yōu)美的意境；然而，柏樹(shù)在我們的印象中大都是寶塔式的，在皎潔的月色中我認(rèn)為他一般會(huì)形成一片濃陰，哪能還會(huì)有斑駁的影痕呢？這更難讓人想到水中藻荇的樣子（藻荇：多年生草本植物，葉子略呈圓形，呈帶狀浮在水面，根生在水底，花黃色，蒴果橢圓形。）如兩者混在一起的話，很難能實(shí)現(xiàn)文中的詩(shī)情畫(huà)意，更難讓人想到水中的藻荇之狀了。然而，筆者今天發(fā)現(xiàn)的竹柏，它就不一樣了。它的葉神似竹葉，對(duì)稱(chēng)有秩序地排列著，枝葉繁茂，疏密有間；另外，此樹(shù)的俊挺、高大，在皎潔的月色下一定能營(yíng)造出作者想要的詩(shī)情畫(huà)意的境界。

四、可能導(dǎo)致翻譯出差錯(cuò)的的原因

筆者認(rèn)為主要是蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人廋，無(wú)竹令人俗”名句，從中我們可知蘇軾對(duì)竹子的喜愛(ài)程度，這正如他那樣堅(jiān)貞不屈的個(gè)性和高尚的情操；以及蘇軾的《次韻子瞻系御史獄賦獄中榆槐竹柏》四首詩(shī)中，《柏》“故園多珍木，翠柏如蒲葦。幽囚無(wú)與樂(lè)，百日看不已。時(shí)來(lái)拾流膠，未忍踐落子。當(dāng)年誰(shuí)所種，少長(zhǎng)與我齒。仰視蒼蒼干，所閱固多矣。應(yīng)見(jiàn)李將軍，膽落溫御史。”這里的“松柏”自不用說(shuō)始終體現(xiàn)了作者自若和無(wú)畏的品質(zhì)。可能正因?yàn)檫@樣，我們很多編者在釋義時(shí)沒(méi)有認(rèn)真核對(duì)并考證竹柏是為何物，還是停留在對(duì)蘇軾形象化的認(rèn)識(shí)上，以及掌握到的固有的知識(shí)上，特別是我們對(duì)竹子和柏樹(shù)特有的精神層面理解，就始終把此處的“竹柏”理解成了“竹子”“柏樹(shù)”，導(dǎo)致?tīng)繌?qiáng)附會(huì)。實(shí)質(zhì)上類(lèi)似這樣的錯(cuò)解，在我們的教材中可能還會(huì)有，只是因?yàn)槲覀兇蠹覍?duì)此習(xí)以為常罷了。

記承天寺夜游范文第3篇

河南敦煌種業(yè)新科種子有限公司成立于2004年5月，是注冊(cè)資金3000萬(wàn)元的一家大型種子有限公司。

河南敦煌種業(yè)新科種子有限公司作為河南省最大的種子企業(yè)，以農(nóng)作物種子的科研、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售為主業(yè)，以高新農(nóng)業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)、農(nóng)產(chǎn)品精深加工和農(nóng)業(yè)科技咨詢服務(wù)等為配套產(chǎn)業(yè)，擁有我國(guó)中西部地區(qū)最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)質(zhì)農(nóng)作物種子生產(chǎn)基地10多萬(wàn)畝，其產(chǎn)業(yè)為國(guó)家、省地重點(diǎn)扶持發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，具有十分明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

公司主推小麥品種：新麥21、新麥18、新麥19、新麥208、

新麥9817（新麥20）

后續(xù)品種：新麥22、23、25、26

地址：河南省新鄉(xiāng)市新汲路114號(hào) 郵編：453003

電話：0373-3031296 6202080 傳真：0373-3075080

網(wǎng)址：省略

河南天存種業(yè)科技有限公司

中國(guó)種業(yè)骨干企業(yè)

高新技術(shù)企業(yè)

誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)種業(yè)單位

守合同重信用企業(yè)

農(nóng)民信得過(guò)的十佳品牌

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化省級(jí)重點(diǎn)龍頭企業(yè)

“周科”商標(biāo)為河南省著名商標(biāo)

ISO9001-2008國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證

“周科”牌周麥系列小麥被評(píng)為“河南名牌”稱(chēng)號(hào)

2005-2010年連續(xù)六年榮獲“河南省誠(chéng)信種子企業(yè)”稱(chēng)號(hào)

2011年主推小麥品種周麥系列—國(guó)審周麥23、國(guó)審周麥22、國(guó)審周麥18、國(guó)審周麥16

董事長(zhǎng)：李文純 總經(jīng)理：李青竹

營(yíng)銷(xiāo)熱線：0371-67858851 67858852

網(wǎng)址：省略

地址：鄭州市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)冬青西街97號(hào)

濮陽(yáng)市農(nóng)友種業(yè)有限公司

濮陽(yáng)市農(nóng)友種業(yè)有限公司是一個(gè)集科研、生產(chǎn)、加工銷(xiāo)售及服務(wù)于一體的現(xiàn)代化企業(yè)。近年來(lái)，經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)不斷攀升，銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)遍及周邊縣市，以良好的質(zhì)量、誠(chéng)實(shí)的信譽(yù)贏得了農(nóng)民的信賴(lài)，得到了主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。一直承擔(dān)國(guó)家良種補(bǔ)貼任務(wù)；2008年公司投巨資購(gòu)買(mǎi)了小麥新品種漯四—168的自主生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)，擁有玉米新品種農(nóng)樂(lè)168的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。公司擁有完整的質(zhì)量保證體系及技術(shù)保障服務(wù)體系，能夠?yàn)檗r(nóng)民開(kāi)展產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后各項(xiàng)服務(wù)工作。公司始終堅(jiān)持“質(zhì)量第一，信譽(yù)第一”的原則，愿與種業(yè)界同仁攜手合作，共播希望的種子，同獲成功的喜悅。

主推品種：

小麥新品種漯麥4-168（豫審麥2007006）

玉米新品種農(nóng)樂(lè)168（豫審玉2008016）

電話：0393-7232688 郵編：457300

董事長(zhǎng)：曹現(xiàn)防 13938317389

地址：清豐縣文化路西段

河南省兆豐種業(yè)公司

河南省兆豐種業(yè)公司（許昌市農(nóng)科所、許昌市農(nóng)場(chǎng)）是集科研、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)于一體，以種業(yè)為主，種業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)多業(yè)并舉的科研型種子企業(yè)。

公司以種業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，主營(yíng)主要糧食作物原良種、果樹(shù)種苗、瓜果蔬菜種子。在種業(yè)界率先達(dá)到了品種名優(yōu)化、布局區(qū)域化、加工機(jī)械化、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化、經(jīng)營(yíng)合法化、銷(xiāo)售標(biāo)牌化等“六化”標(biāo)準(zhǔn)。走上了依靠科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新促生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的可持續(xù)發(fā)展道路。

可供品種：

小麥品種：許農(nóng)5號(hào)、淮麥29、豫農(nóng)949等

大豆品種：許豆3號(hào)、豫豆15號(hào)、豫豆22號(hào)、豫豆29號(hào)等

棉花品種：豫棉19、邯鄲109、冀棉668、中棉45、豫雜35等

銷(xiāo)售地址：許昌市魏南農(nóng)資批發(fā)市場(chǎng)南段（市衛(wèi)校北鄰）

電話：0374-8312596 13782256536

鄭州辦事處：楊槐種子批發(fā)市場(chǎng)1排39號(hào)

傳真：0374-8312598 郵編：461000

河南國(guó)家小麥工程技術(shù)開(kāi)發(fā)有限公司

河南國(guó)家小麥工程技術(shù)開(kāi)發(fā)有限公司是以國(guó)家小麥工程技術(shù)研究中心為依托，專(zhuān)門(mén)從事農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化推廣的現(xiàn)代化企業(yè)。公司1998年成立，下設(shè)辦公室、基地建設(shè)部、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部、質(zhì)量監(jiān)控部、財(cái)務(wù)室和技術(shù)服務(wù)部。

公司注重產(chǎn)品質(zhì)量、推行品牌戰(zhàn)略。國(guó)家工商局注冊(cè)的“國(guó)麥”品牌榮獲2001年北京農(nóng)業(yè)國(guó)際博覽會(huì)名牌產(chǎn)品稱(chēng)號(hào)，2006年又獲中國(guó)鄭州首屆農(nóng)業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，2008、2009年被鄭州市種子管理站評(píng)為“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)單位”。“國(guó)麥”產(chǎn)品和品牌深受農(nóng)民朋友的信賴(lài)和歡迎。

主營(yíng)品種：

小麥：汝麥0319、豫農(nóng)949、阜麥936、豫農(nóng)9676、

漯麥4-168等

玉米：京科220、澤玉54、晉玉904、峰玉287、澤玉2號(hào)

棉花：皖棉23

地址：鄭州市農(nóng)業(yè)路62號(hào) 郵編：450002

電話：0371-63558200

網(wǎng)址：省略

河南錦繡農(nóng)業(yè)科技有限公司

河南錦繡農(nóng)業(yè)科技有限公司是集科研、繁育、開(kāi)發(fā)為一體的民營(yíng)高新技術(shù)企業(yè)，注冊(cè)資金500萬(wàn)元。公司以“服務(wù)三農(nóng)、造福農(nóng)民”為經(jīng)營(yíng)理念，以“誠(chéng)信為本、以質(zhì)取勝”為企業(yè)宗旨，立足中原，面向全國(guó)，以高效的管理體制、過(guò)硬的種子質(zhì)量、優(yōu)良的售后服務(wù)來(lái)贏得顧客。公司擁有健全的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)服務(wù)體系，良種繁育基地2萬(wàn)多畝，技術(shù)力量雄厚，加工設(shè)備先進(jìn)，檢驗(yàn)儀器齊全；有穩(wěn)定的種子銷(xiāo)售渠道和技術(shù)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

主推玉米品種：滑玉14（審定編號(hào)：豫審玉2008006）

高產(chǎn) 抗病 出籽率高 適應(yīng)性廣

地址：鄭州市高新區(qū)瑞達(dá)路96號(hào)

記承天寺夜游范文第4篇

坡的詩(shī)詞文賦多因其豐富的內(nèi)涵、真摯的情感和深遠(yuǎn)的意境，為廣大師生所喜愛(ài)。僅有85字的《記承天寺夜游》許多師生卻頗有異議。不少人認(rèn)為此文“太淺顯”、“太一般”。其實(shí)只要認(rèn)真細(xì)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，區(qū)區(qū)85個(gè)字，有情節(jié)，有懸念，有美景，有情思……個(gè)中滋味，頗有深意。只要巧借細(xì)品，便能美不勝收。

一、巧借變形，品出結(jié)構(gòu)層次之美

《記承天寺夜游》全文只有一段，篇幅雖短，但內(nèi)容豐厚。余映潮老師在執(zhí)教時(shí)將文本三次變形，讓我們體會(huì)到文本的結(jié)構(gòu)層次之美。第一次變形是二分法，將課文劃為二段，一事一情，有敘有議，先敘后議，景情相生；第二次變形是根據(jù)表達(dá)方式記敘、描寫(xiě)、抒情進(jìn)行三分法，文章脈絡(luò)清晰，思路明朗；第三次變形是根據(jù)起承轉(zhuǎn)合將文本進(jìn)行四分：

“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。（起）

念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。（承）

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（轉(zhuǎn)）

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（合）”

如果前兩次是從表達(dá)方式入手的話，第三次則更多注重古詩(shī)文創(chuàng)作的筆法。起，寫(xiě)事件的背景；承，寫(xiě)尋友的情景；轉(zhuǎn)，寫(xiě)韻致的月景；合，寫(xiě)復(fù)雜的心境。通過(guò)三次文本變形，原本形式單調(diào)的文本頓時(shí)充滿趣味，層次的豐富之美、行文的跌宕之美立現(xiàn)，令人贊嘆。

二、巧借比喻，品出意境空靈之美

東坡寫(xiě)庭下景色，惜墨如金，“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”18個(gè)字就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的空靈之境。最妙的是比喻句，作者將靜謐的庭院、銀色的月光、疏朗有致的竹柏寫(xiě)得虛幻縹緲，相映幻化成一個(gè)空曠澄澈的世界。是物境，也是心境。在這個(gè)世界里作者獲得了精神上的慰藉與解脫，渾然忘了現(xiàn)實(shí)，忘了自我。仿佛我即自然，自然即我，自然與自我融為一體，這正是“天人合一”思想的體現(xiàn)。

三、巧借“閑人”，品出情感微雜之美

《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨，都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒(méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！兩人相與漫步中庭，悠閑自適。可惜一個(gè)“蓋”字拉回現(xiàn)實(shí)。特別是“閑人”一詞，情感豐富。表面上是自嘲說(shuō)自己和張懷民是清閑之人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為自潔自傲。清風(fēng)明月，翠竹松柏，本常見(jiàn)之物，但是能在月夜，與相得之友人，以此平淡閑靜之心共賞，又能有幾人呢？其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但是一貶再貶，流落黃州，內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的罷了。透過(guò)“閑人”一詞，可以看出作者既有無(wú)奈感傷，又能隨緣自適，既有自我排遣，又能曠達(dá)樂(lè)觀，“閑”字不閑，意味豐瞻。

記承天寺夜游范文第5篇

經(jīng)典詩(shī)文 語(yǔ)文教學(xué) 審美意義

當(dāng)下中小學(xué)生自殺已成為一個(gè)令人沉痛的社會(huì)現(xiàn)象，《中國(guó)教育發(fā)展報(bào)告（2014）》中指出：初中階段，中小學(xué)生自殺率最高。導(dǎo)致悲劇的原因有許多，其中高強(qiáng)度的應(yīng)試教育是學(xué)生自殺的根本原因。在應(yīng)試壓力之下，學(xué)生怎樣消除焦慮等負(fù)面情緒，樹(shù)立健全的人格，從而身心健康地成長(zhǎng)？語(yǔ)文學(xué)科責(zé)無(wú)旁貸。語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是它不光注重工具性，更注重人文性。學(xué)好語(yǔ)文，不僅僅指學(xué)會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，更重要的是通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的誦讀，體會(huì)到作品中深層的文化意蘊(yùn)，提高自身的人格修養(yǎng)。而經(jīng)典詩(shī)文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它包涵了豐富的人文知識(shí)，對(duì)于中小學(xué)生的心靈滋養(yǎng)和健康人格的塑造都有著不可估量的意義。

本文以蘇軾的《記承天寺夜游》為例，它入選人教版、蘇教版初中語(yǔ)文課本。全篇不過(guò)84個(gè)字，卻是字字珠璣，語(yǔ)言凝練含蓄，文氣充沛。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱字典、注釋等來(lái)理解文中的詞句含義，掌握文章內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生與文本緊密聯(lián)系，產(chǎn)生積極的對(duì)話。學(xué)生通過(guò)熟悉蘇軾所處的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)尚以及人生際遇等來(lái)親近文本、感悟文本，從而體會(huì)到坡特有的人生態(tài)度、自然觀以及審美情趣等，由此獲得豐盈的人格滋養(yǎng)。

一、逆境中不失審美情趣

承天寺坐落于湖北黃州城南江濱，臨皋亭東南側(cè)，約今黃岡中學(xué)進(jìn)門(mén)左側(cè)高阜處。文章一開(kāi)頭“元豐六年十月十二夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”，“欣然”一詞，表達(dá)了蘇軾的美好心情，他是不是正在人生春風(fēng)得意時(shí)呢？其實(shí)不然，元豐六年，也就是公元1083年，是蘇軾因罪被貶黃州的第四年。他在黃州任團(tuán)練副使一職，也就是地方長(zhǎng)官的助理，不能簽發(fā)文件，也不能隨便離開(kāi)此地，所以他既沒(méi)有實(shí)權(quán)，又沒(méi)有人身自由，心情應(yīng)該不是“欣然”，而是“郁悶”。那他為何還能如此高興呢？是因?yàn)椤霸律霊簟保敲利惖脑鹿庹者M(jìn)了屋子，也照進(jìn)了蘇軾的心里，喚起了他愉悅的心情，這就是一種對(duì)美的感受。

在人生的低谷，蘇軾沒(méi)有就此消沉，一蹶不振，他被美折服，驚嘆于月光之美，忘記自己的悲傷，“欣然起行”，去賞月，去夜游。“庭下如積水空明，藻荇交橫，蓋竹柏影也”，月光如水，竹柏的影子好像水草一樣搖曳生姿，寥寥數(shù)語(yǔ)，蘇軾就營(yíng)造了一個(gè)清涼澄澈的境界。都說(shuō)“人生不如意事八九”，有人被挫折擊垮，有人屢敗屢戰(zhàn)，有著旺盛的生命力，強(qiáng)大的內(nèi)心世界不是一朝一夕造就，而是由于外界美好的人事、風(fēng)景帶來(lái)的力量累積而成。

正如蔣孔陽(yáng)在《美在創(chuàng)造中》所說(shuō)：“我們不但要承認(rèn)自己的渺小和丑，更要追求那閃爍著人生光輝的偉大和美。人生的征途，可以充滿丑；但人生的目的卻應(yīng)當(dāng)是美。”[1]教師引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行深層次的對(duì)話，體會(huì)到這種逆境中的審美，讓他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)業(yè)的壓力和迷茫的未來(lái)之時(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到?jīng)]有人是生而堅(jiān)強(qiáng)的，永不喪失審美的能力，從美中汲取力量，從此不再懼怕人生的嚴(yán)寒。

二、困頓中不忘摯友情誼

在“欣然起行”后，蘇軾寫(xiě)道：“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。可幸懷民亦未寢，相與步于中庭。”張懷民何許人也？他字夢(mèng)得，又字紓是清河（今河北清河縣）人。元豐六年貶謫黃州結(jié)識(shí)蘇軾，初到時(shí)他寓居城南承天寺。他當(dāng)時(shí)也處于人生的低谷，和蘇軾可謂“同是天涯淪落人”。兩人認(rèn)識(shí)時(shí)間不長(zhǎng)，卻是志同道合。蘇軾去承天寺找到張懷民，一起散步到中庭。他倆沒(méi)有自憐身世，抱頭痛哭，而是一起夜游，一起賞月，悄然夜色中，不需要言語(yǔ)，寂靜中自有一種相知相惜。

在《毛正仲惠茶》一詩(shī)中，蘇軾這樣寫(xiě)道：“禪窗麗午景，蜀井出冰雪。坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚(yú)蟹亦應(yīng)訣。遂令色香味，一日備三絕。報(bào)君不虛授，知我非輕啜。”他挑選麗窗午日，親手清潔鼎器，好茶配上好水還不夠，還需“坐客皆可人”。只有心意相通的好座客，才能讓上好的茶葉泡出余韻，而不是被“輕啜”浪費(fèi)殆盡。又如蘇軾寫(xiě)給劉景文的詩(shī)：“細(xì)看落墨皆松瘦，想見(jiàn)掀髯正鶴孤”，可以想象兩人見(jiàn)面時(shí)掀髯歡樂(lè)的情形。他對(duì)友情的重視，貫穿人生的時(shí)時(shí)刻刻。

傳統(tǒng)典籍詩(shī)文中，對(duì)友情的看重和歌頌，由來(lái)已久。《孟子》中提及的“五倫”，指的是“父子有親”“君臣有義”“夫婦有別”“長(zhǎng)幼有序”和“朋友有信”。世道險(xiǎn)惡，有信用、重承諾的良友不可或缺，友誼之光可以照亮黑暗。春秋時(shí)伯牙善鼓琴，子期善聽(tīng)琴，后子期死，伯牙不復(fù)鼓琴。知音難覓，空留千古悲愁。在膾炙人口的《贈(zèng)汪倫》中，李白熱情洋溢地贊美友誼：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”而杜甫與李白同游，也寫(xiě)下“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”這樣的詩(shī)句，兄弟情深，風(fēng)雨聯(lián)床。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文本中感受友情的溫暖，然后轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)中找尋自己的良師諍友。求學(xué)的路上充滿荊棘，與好友相伴，互幫互助，不再形單影只，那么學(xué)子們?cè)诳荚囀艽臁⒏?jìng)選失利、家人誤解等失意的時(shí)候，就能夠感受到友情的慰藉，重新鼓起信心的風(fēng)帆，不至于走上極端之路。得意時(shí)需要朋友，患難時(shí)更需要朋友的鼓勵(lì)和關(guān)懷。

三、失意中不乏山水閑情

在這篇文章的末尾，蘇軾寫(xiě)道：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”一個(gè)“閑”字，是自嘲，也是無(wú)奈，他倆一身的本領(lǐng)，卻是無(wú)法施展。有些研究者認(rèn)為，這段話體現(xiàn)出惆悵和悲涼之情。謫居的境遇令蘇軾感慨世間如他一樣孤寂的人又有幾個(gè)呢？全篇到了這里，才有了點(diǎn)苦悶心緒的流露。從“閑”字我們可以體會(huì)到他對(duì)黑暗社會(huì)的詰問(wèn)，對(duì)自身懷才不遇的感嘆。但悲涼之余，流露筆端的是他審美的欣喜，何時(shí)何地沒(méi)有良辰美景，但是有“閑情”欣賞的人為數(shù)不多。蘇軾感慨中帶著欣喜，正所謂“欣慨交心”。倘若蘇軾被“閑”擊垮，他不可能寫(xiě)出這樣流傳千古的作品。他享受這樣的“閑”，暫時(shí)的“閑”是韜光養(yǎng)晦，為下一次爆發(fā)積蓄能量。他寄情山水，保持曠達(dá)樂(lè)觀的心境。有這般的心境，他才可以寫(xiě)出純?nèi)粚庫(kù)o、詩(shī)意盎然的作品，留下智慧的滋養(yǎng)和靈魂的洗禮。蘇軾一生中不斷遭受政治打擊，幾度被貶，但由于他寵辱不驚、履險(xiǎn)如夷的人生態(tài)度，他才能堅(jiān)持走完充滿苦難的人生旅程。

我們都有現(xiàn)實(shí)中坐“冷板凳”的時(shí)刻，不被重用，無(wú)人問(wèn)津。莘莘學(xué)子，一場(chǎng)場(chǎng)的考試，無(wú)處可躲的學(xué)業(yè)壓力，讓一些學(xué)生喪失了自信心，破罐破摔，成為學(xué)校的“多余人”。教師可以引導(dǎo)這些學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，去感悟文本，從蘇軾被貶謫的“閑”中“欣慨交心”，汲取向上的力量。他們會(huì)懂得在被冷落的時(shí)光里，不應(yīng)自暴自棄，而是要默默向上游，終有出頭之日。“閑”不意味著放棄、屈服，而是整理心緒，把“閑”當(dāng)作逆境中詩(shī)意的時(shí)刻，反思過(guò)往，沉淀自我，奮發(fā)向上，未來(lái)會(huì)更好！

中學(xué)生尤其是初中生，他們的心智還沒(méi)有完全成熟，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而在應(yīng)試教育的框架下，他們面臨巨大的升學(xué)壓力，老師、家長(zhǎng)往往關(guān)心他們的分?jǐn)?shù)，而不是他們的心靈。他們的青春迷茫和痛苦沒(méi)有辦法消解，有的人就選擇極端的方向結(jié)束自己年輕的生命。我們的語(yǔ)文教育，不光要重視工具性，更要重視人文性，學(xué)生從閱讀中學(xué)到的不僅僅是字詞、知識(shí)，還要體會(huì)其中的文化內(nèi)涵、審美意義，從而得到人格的滋養(yǎng)。