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困境即是賜予范文第1篇

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[2]任子雄.高校家庭經(jīng)濟困難學生界定的方式[J].山西財經(jīng)大學學報，2008，11（2）：12-14.

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困境即是賜予范文第2篇

關(guān)鍵詞：主體　此在　檢驗蘊涵　隱喻

中圖分類號：B017　文獻標識碼：A　文章編號：1007-3973(2010)09―182-02

1、科學與存在哲學調(diào)和的理論可能性分析

科學技術(shù)給我們帶來巨大物質(zhì)財富的同時，也為我們帶來了許多的負面影響，隨著這些負面影響的擴大，已經(jīng)威脅到人類的生存，面對這樣的危險境地，我們應(yīng)該何去何從?

來自西方世界的反科學思潮一浪高過一浪，而反科學思潮又集中體現(xiàn)在對技術(shù)的反對上。我們應(yīng)該冷靜思考，理性剖析，既不應(yīng)該一味辯護，對反科學思潮采取強烈的排斥態(tài)度，也不應(yīng)該盲目迎合，轉(zhuǎn)向?qū)茖W的無情批判。用海德格爾的話來說，我們應(yīng)該“沉思”，去“思”，“一切皆取決于我們對此升起的思索，并且在追思中守護這種升起。”“沉思需要這種鼓勵，但不是為了應(yīng)付偶然的困境或為了粉碎對思的敵意。”通過思考，我們可以看到所有的辯護與批判指向的都是科學本身，也就是說，正是因為科學的存在，對科學辯護與批判也才可能存在，從這個意義上來說，與其將精力集中于對反科學思潮的反駁，不如借助反科學思潮的對科學的反思，重新面向科學本身，彌補科學自身的不足，進而使得科學更好的存在。

無論是建立在傳統(tǒng)形而上學傳統(tǒng)下的科學，還是海德格爾的存在哲學，最終指向的還是人類自身，在存在哲學中，海德格爾將其稱之為“此在”。也就是說無論批判或是辯護，大家最終的目標是一致的：如何能夠讓人類更幸福的生存。據(jù)此，本文將從存在哲學的領(lǐng)域?qū)茖W的創(chuàng)新性與繼承性進行存在哲學的沉思，實現(xiàn)作為科學認知主體的人與存在哲學的“此在”的調(diào)和，讓科學與存在哲學在人的意義上握手言和。

在溝通具有可能性的前提下，如果單單只是對“科學”這兩個字進行的分析，一顯得的抽象，二顯得過于單薄。無論是科學的具體展開過程中，還是作為理論成果的科學，都體現(xiàn)著科學的創(chuàng)新性與繼承性，可以說，科學的具體展開過程與科學成果，就是科學創(chuàng)新與繼承的體現(xiàn)與結(jié)果。因此，本文將對科學的分析，定位為對科學的繼承性與創(chuàng)新性的分析。

2、從科學的創(chuàng)新性與繼承性到檢驗蘊涵與隱喻的理論過渡

“在我們的語言中，踏上一條由事實本身出發(fā)而選擇的征途叫作sinnen，即：沉思(sinnen)。沉思的本質(zhì)在于：探討意義(Sinn)。這意味著比單純意識到某物更多的東西。如果我們只是有意識，那么我們還沒有在沉思。沉思比這更多。它是對可問之物的泰然處之(Gelassenheit)。”海德格爾告訴我們面對科技的負面效應(yīng)，我們應(yīng)該對它進行沉思，而不是盲目的遵從。

沒有作為科學存在狀態(tài)的創(chuàng)新屬性與繼承屬性，科學對存在的把握就無法展開，也就不可能會從哲學中成型出作為把握存在的一種方式的科學，更不可能形成科學自身的演繹變化。“在海德格爾看來，理論知識只是此在(Dasein)在世(in-der-welt-sein)的一種特殊模式……此在最基本的存在模式在于此在對世界中存在者的牽掛(Besorgen)”當實證性的科學理論成為牽掛的存在狀態(tài)，也就暗示著科學作為此在在世的一種特殊模式的誕生，從思辨性的哲學的牽掛的存在狀態(tài)到實證性的科學理論的牽掛的存在狀態(tài)這一個過程中，充分顯現(xiàn)了作為科學存在狀態(tài)的創(chuàng)新屬性與繼承屬性，也正是由于創(chuàng)新屬性與繼承屬性的顯現(xiàn)，使得科學成為此在在世的一種特殊模式得到顯現(xiàn)。

此在的基本存在結(jié)構(gòu)是在世，而在世的存在狀態(tài)是煩。此在的存在有不同的表現(xiàn)形式或環(huán)節(jié)，它們構(gòu)成一個統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)整體，這個結(jié)構(gòu)整體即是煩。科學理論知識作為此在(Das-ein)在世(in-der-welt-sein)的一種特殊表現(xiàn)形式，其基本存在結(jié)構(gòu)仍然是在世，這種此在在世的特殊表現(xiàn)形式歸屬于在世的存在狀態(tài)煩的整體性結(jié)構(gòu)中的一種特殊表現(xiàn)形式或環(huán)節(jié)，這樣作為在世存在狀態(tài)煩的一種特殊表現(xiàn)形式或環(huán)節(jié)的此在，即作為科學理論知識的此在的在世存在狀態(tài)是創(chuàng)新屬性與繼承屬性，其本質(zhì)存在狀態(tài)仍然是煩。而創(chuàng)新屬性與繼承屬性的展開狀態(tài)是通過科學的實證性，更具體的說是隱喻與檢驗蘊涵來現(xiàn)身和領(lǐng)悟的，只有揭示了隱喻與檢驗蘊涵，才能揭示創(chuàng)新屬性與繼承屬性的存在。這時才能使作為科學理論的此在與存在融為一體，在創(chuàng)新屬性與繼承屬性的不斷涌現(xiàn)中，實現(xiàn)作為認知行為層面上的創(chuàng)新性與繼承性的顯現(xiàn)。創(chuàng)新性與繼承性才成為創(chuàng)新性與繼承性本身。正是由于隱喻與檢驗蘊涵，才使得創(chuàng)新屬性與繼承屬性的存在得以被揭示，創(chuàng)新性與繼承性對科學而言才成為可能。

在存在哲學領(lǐng)域下，通過對科學的創(chuàng)新性與繼承性的分析，問題交到了檢驗蘊涵與隱喻的手里，接下來，本文將基于檢驗蘊涵與隱喻對傳統(tǒng)形而上學與存在哲學進行調(diào)和，實現(xiàn)科學與存在哲學握手言和。

3、科學與存在哲學的理論調(diào)和

檢驗蘊涵：“如果H則I，這里I是描述被預(yù)期的可觀察現(xiàn)象和陳述句。讓我們說I是由H推出的或被H所蘊涵的；讓我們稱I為假說H的檢驗蘊涵(tesl implication of hypolhesjs)”所謂檢驗蘊涵，是從一個科學假說中推導(dǎo)出來的可被用來實驗檢驗的可觀察現(xiàn)象和陳述句，它是被這個假說所蘊涵的。

隱喻：“英文詞“melaphor”(隱喻)首現(xiàn)于16世紀，來自古希臘動詞“metapherein”，其最為基本的內(nèi)涵是表示一種意義的轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)移。”。“隱喻的本質(zhì)是根據(jù)甲事物來理解和體驗乙事物。”在這里，隱喻不再是一種表達方式，而是一種概念化方式。隱喻通過人類的認知和推理將一個概念域系統(tǒng)地，對應(yīng)地映合到另一個概念域。這就把隱喻上升到人類認知高度來認識，并以此來解釋人類概念的形成，思維的過程，認知的發(fā)展，行為的依據(jù)。

“海德格爾明確地說：“只有當此在存在著時，牛頓定理，矛盾原理以及任何其他真理才是真的。在有此在以前沒有真理；在不再有此在之后也不會有真理。”“這種把真理看做純粹以個人對自己的存在的領(lǐng)會為轉(zhuǎn)移的觀點，必然導(dǎo)致真理上的主觀主義。”。本文以為不然。這句話應(yīng)該從另一個角度來理解，即正是在有此在以前沒有真理：在不再有此在之后也不會有真理這個意義上，存在哲學彌補了主客二元對立帶來的人的認知的局限性，賜予了人對存在無限的認知可能性。對于這個觀點，本文認為應(yīng)該審度的分析，我們應(yīng)該在真理的主觀主義賜予人對存在(真理)認知的無限可能性的基點上，回過頭來，以存在為基礎(chǔ)，認為存在本身就是真理。這就一方面保證了真理的客觀性，同時認可了人對真理認識的無限可能性。

如果我們沿著以主客二元論為學特征的傳統(tǒng)形而之路，繼續(xù)分析科學的創(chuàng)新性與繼承性的根源，那我們只能追溯到作為一種認知方式的科學的局限性，這個局限性體現(xiàn)為科學

的否證性，核心問題則是科學的真理性問題。若進一步追問。作為一種認知方式的科學為什么會存在局限性?從主客二元論的立場來分析，科學之所以具有局限性，是因為它只是一種人的認知方式方式，即認識的主體是與對象化的客體相對立的主體性的人。

這里的主體性的人來源于笛卡爾二元論建立后帶來的認識論轉(zhuǎn)向。“笛卡爾把“我思故我在”作為其方法論的第一原理，這為近代哲學中的主體性形而上學原則奠定了基礎(chǔ)”。“直到笛卡爾時代，任何一個自為地現(xiàn)存物都被看作‘主體’；但現(xiàn)在，‘我’成了別具一格的主體，其他的物都根據(jù)‘我’這個主體才作為其本身而得到規(guī)定……物本身成了‘客體’。”P882“然而，由于作為主體的‘我“從存在論上被規(guī)定為物’，以之作為出發(fā)點的認知方法必然不能揭示，反而會遮蔽存在的意義。”只要認識的主體是與對象化的客體相對立的主體性的人，那這種認識方式就一定存在著局限性，因為“我”作為別具一格的主體本身就具有局限性，本文指的這種局限性說的是人的體質(zhì)方面的局限性，即：僅僅依靠人自身的視神經(jīng)系統(tǒng)。是根本不可能看到原子，分子的。如果在這種認知局限性的限制下，人依舊以科學的力量妄圖認識一切真理是不可能的。

面對如此只能通過人的進化才能彌補的局限性，“我”又為什么能那么肯定理論實體：分子與原子，甚至電子的存在?海德格爾認為：“其它的物都根據(jù)‘我’這個主體才作為其本身而得到規(guī)定。因為它們――在數(shù)學上――只有通過與最高原理及其‘主體’(我)的因果說明關(guān)系才獲得它們的物性。”按照海德格爾的說法，分子，原子，電子這些超出人眼所能及的微觀粒子之所以存在，是因為符合在數(shù)學理論上的因果關(guān)系的一致性，因此它們是存在的。按照海德格爾這條路走下去，我們可以繼續(xù)追問，為什么理論上的因果一致性就一定等于“物自體”世界的一致性，再追問便會陷入到“休謨問題”的泥潭里，最后我們只能說，科學本身是一種信仰。這是本文不希望看到的答案。海德格爾在對物性進行定義的時候。忽略了特屬于科學假設(shè)的檢驗蘊涵。并不是所有在數(shù)學理論上因果一致的物體就一定是存在，它必須具有檢驗蘊涵才可能存在，這也便是科學假說下的物體最真實的地方。

可是檢驗蘊涵始終是來源于H的，即科學假說。科學假說中涉及到的新概念，不可能憑空出世，或者斷裂般的出現(xiàn)，這本身也不符合檢驗蘊涵的要求。一個新概念，新假說的誕生，只可能建立在舊概念的基礎(chǔ)之上，并且通過舊概念，建立對應(yīng)規(guī)則，實現(xiàn)檢驗蘊涵。既然新概念的出現(xiàn)不是斷裂般出現(xiàn)，而是具有連續(xù)性，也就是說存在這樣一個矛盾：一個概念怎么可能既新也舊呢?科學要想達到這樣的可能，就必須借助隱喻這樣一個工具。這個工具，體現(xiàn)了“此在”的無限可能性。

“我們可以用簡單扼要的一句話來陳述科學的本質(zhì)。這句話便是：科學是現(xiàn)實之物的理論，”這里的科學理論可以理解為對現(xiàn)實之物的隱喻，類似的，在存在哲學中，存在本身是無法用語言表達的，存在沒有現(xiàn)實的，獨特的規(guī)律性和本質(zhì)，不能給它下定義。揭示它的途徑也只能是通過對各種對存在的沉思與解釋學方法，這在本質(zhì)上都可以理解為是對存在的一種隱喻，通過隱喻我們是可以實現(xiàn)理論與現(xiàn)實之物本質(zhì)上相互接近的，在存在哲學中，隱喻的實現(xiàn)方式是沉思。而隱喻在科學中是能夠通過檢驗蘊涵保障其客觀性的。

困境即是賜予范文第3篇

在受傷后這一年多的時間里，在戀人張承中不離不棄地陪伴下，Selina忍受了治療和康復(fù)過程中種種常人難以想象的痛苦和折磨，戰(zhàn)勝了心理上一次次難以解脫的困境，終于重獲健康和美麗。2011年10月31日，浴火重生的Selina披上婚紗，和張承中喜結(jié)連理。

不離不棄

事情過去一年多了，Selina回憶起事發(fā)時的情景還是感到驚恐：我有點恨自己跑得太慢，如果能跑得快一點，可能就逃過了這場劫難。我只記得那個火就包圍著我，讓我失去了方向，嚇得連跑都不會了，只知道捂著臉尖叫……事發(fā)之后，她和俞灝明被送往瑞金醫(yī)院，她看到俞灝明渾身都是黑的，還努力在鼓勵她堅強。后來她說：“看到一個小黑人在鼓勵另一個小黑人加油，我忍不住哭了。”

在人生地不熟的瑞金醫(yī)院，她最渴望見到爸爸媽媽和未婚夫阿中，而在臺灣的家里，初聞消息的家人也都亂成了一團。母女連心，任媽媽知道女兒此時最想見的人是自己，恨不得一下子飛到女兒身邊，可是張承中考慮到Selina的傷情究竟怎么樣還不得而知，如果情況嚴重任媽媽一下子承受不了怎么辦，他勸阻了任媽媽，決定由自己和任爸爸飛去上海接回Selina。

直到今日，張承中還是很難接受第一次看見受傷后的Selina時的情景――“她渾身包裹著紗布，像個木乃伊，我根本不知道該從哪里下手抱她。”但是他知道Selina此刻最需要的是他的擁抱，他輕輕地抱了抱她的身體，又把臉貼在她的耳邊說：“我來了，不怕。”本來Selina還在強顏歡笑，一聽見這話，立即哭了起來，像個孩子一樣。也是在瑞金醫(yī)院，他親眼目睹醫(yī)生為Selina換藥，看到她被燒傷的雙腿，布滿水皰和化膿潰爛的肌肉。“根本就不像是人的腿！”張承中至今回憶起那一幕還感到心悸，“我當時的感覺是整個心都揪了起來，想吐，可是我知道一定不能吐，甚至不能流露出一點點惡心的表情，只能咬緊牙關(guān)拼命忍住，把牙齒都咬酸了。”后來，為了讓自己能夠接受戀人燒傷后的身體，他特地在網(wǎng)上搜索了許多燒燙傷患者的圖片，逼著自己看。可是即使如此，每次看到Selina換藥時遍布創(chuàng)痕的身體和痛苦的表情，他還是忍不住落淚。Selina不知道，為了她，張承中曾經(jīng)在醫(yī)生辦公室對醫(yī)生下跪，懇求醫(yī)生：一定要治好她，她是這么愛美的女生，如果這樣子，她會受不了的！

而在Selina這一邊，她要承受燒傷和治療給自己帶來的常人難以想象的痛苦，還要接受自己有可能從此美貌不再的殘酷現(xiàn)實。那些日子她成天哭，而看到她哭，張承中也覺得很難過，忍不住眼眶發(fā)紅。后來，他對Selina說：“求求你別哭了，只要你不哭，我們大家就都好過了！”Selina看著未婚夫跟著自己傷心、受累，而她并不知道自己的身體什么時候才能恢復(fù)，原定的婚期只能無限期延后，感到非常內(nèi)疚。她私下里和媽媽商量，覺得自己不可以連累無辜的張承中，這樣對他很不公平，她想到了退婚，媽媽也同意了她的想法。可當她把這個想法先后兩次向張承中提出時，都遭到了張承中沒有余地的拒絕：“不可能！我不會就這樣放棄你！你不要考慮到我，你只需要考慮怎樣配合醫(yī)生的治療，怎樣讓自己盡快好起來！”

事后，張承中說：“從Selina受傷之初到現(xiàn)在，一路走來，我從來沒有動搖過，這并不是我有多高尚，而是對她，我放不下、走不開，既然走不開，那就只有拉著她的手，用力走下去！”

患難與共

對于Selina來說，治療的過程，是一場不堪回首的噩夢。反復(fù)的清創(chuàng)、植皮、換藥、麻醉、止痛，伴隨著免疫系統(tǒng)弱化、感染不斷、發(fā)燒、皰疹、盜汗、胸悶、發(fā)抖、昏睡、噩夢、失眠、意識不清、忽冷忽熱以及永無休止的劇痛……她仿佛置身煉獄，每一分每一秒都是煎熬，尤其是病情看不到好轉(zhuǎn)的希望時，她看著自己的身體，覺得自己像個怪物，也想到過死。可是她悲哀地發(fā)現(xiàn)，求死都不能，因為她不能動，一動就渾身撕心裂肺地痛！看到父母為自己的病情憂心，在短短的時間消瘦、憔悴、白發(fā)叢生，她又感到內(nèi)疚，所以在爸爸媽媽面前，她都要強顏歡笑，表現(xiàn)出一副堅強樂觀的樣子，可是經(jīng)常父母一轉(zhuǎn)身，她一直強忍的淚就會掉下來。

那段日子，她每天最快樂最放松的時候是張承中來探病時，因為只有在他面前，她才能卸掉快樂的偽裝，真實坦露自己內(nèi)心的焦慮、絕望和對未來的茫然，只有在他面前，她才敢盡情地哭泣。她問他：“我的臉就好似關(guān)公的臉一樣，腿都成拼圖了，要是恢復(fù)不了該怎么辦？”他安慰她：“怎么會恢復(fù)不了？你有點耐心好不好，別著急。”然后就給她講許多比她還嚴重的燒傷患者經(jīng)過治療之后都恢復(fù)如初的真真假假的故事。每次聽到這些故事，Selina都會問：“真的？”得到肯定的答復(fù)之后，她就會平靜下來，有時候也會樂觀地給自己鼓勁：“我已經(jīng)很幸運了，這么多人在關(guān)心我，有臺北最好的醫(yī)師在給我醫(yī)治，我一定要加油！”但這種穩(wěn)定樂觀的情緒有時只能維持幾個小時，有時候她會發(fā)呆、若有所思，然后痛哭失聲：“我待人很好啊，為什么老天要將這樣的災(zāi)難降臨到我頭上？為什么我要承受各種各樣的痛？如果我恢復(fù)不了該怎么辦？”

看著自己心愛的女孩被痛苦折磨，張承中感受到最多的是無力和無奈，但他又不能將這種無力和無奈表現(xiàn)出來，每次去探視，進病房之前，他都要站定，深呼一口氣，露出一臉開心的笑容，才推門進去，歡快地說：“我來啦！你今天看起來好多了！”因為擔心嗎啡成癮，Selina不敢依賴藥物，每次換藥時，只能靠意志力忍受那種劇痛！每次張承中都會在她身邊，握著她的手說：“你實在忍受不了，可以哭，可以掐我。”有時候Selina痛得滿頭大汗，實在受不了，就會哭叫，掐他。而張承中看著她痛苦的樣子，也會跟著緊張、著急、心疼，搞得滿頭大汗，每一次換藥，都像是經(jīng)歷一場戰(zhàn)斗，兩個人都有一種要虛脫的感覺。有一陣子，張承中覺得自己快要崩潰了，白天黑夜，他都能聽見Selina痛苦的哭叫聲，但他深知自己不能崩潰，如果自己崩潰了，那Selina會跟著崩潰。

他去尋求信仰的幫助，每次感到心力交瘁時，就在心里禱告，祈求神能給予他平靜下來、承受一切的力量。他發(fā)現(xiàn)這種方法很管用，便又將這種方法推薦給Selina。于是，每次換藥前，Selina都要潛心禱告，祈求神能賜予她承受疼痛的力量，每晚臨睡前，她也會禱告，感激神又幫助她度過了一天，懇請神能讓她睡著，有力氣面對接下來的一天。一對情侶就是用這樣的方法，相互支撐相互激勵著，走過了Selina受傷后最初也是最煎熬的煉獄般的90天！

在Selina終于可以下床蹣跚行走的那天，張承中陪著她，站在病房外面的陽臺上。看著天空，張承中對她說：“老天一定是看你愛美、膽小、愛哭，所以特地將這個災(zāi)難降臨在你的身上，讓你可以去掉那些小缺點，變得更完美。當然，也是為了幫你考驗一下我，看看我對你的愛是不是夠堅定。所以，一切災(zāi)難都是有意義的，你要學會感恩。”Selina笑著點頭，又含著淚說：“阿中，如果沒有你，我真不知道該怎么走過來，謝謝你陪著我。”

終成眷屬

出院之后，Selina住進了她和張承中原本準備結(jié)婚用的新房，兩人共同面對漫長而枯燥的更為考驗?zāi)托耘c毅力的康復(fù)過程。為了鼓勵Selina，張承中在第一時間向她求婚，因為考慮到Selina的手指受傷，無法戴上鉆戒，他就用一塊鉆石手表代替鉆戒，還打趣說：“戒指太小了，我要用一個大圈更牢地套住你。”Selina則調(diào)皮地回應(yīng)：“那你干脆送我一個鉆石呼啦圈好了，那不是比手表更大的圈嗎？”

在新家，Selina每天的生活，就是對著康復(fù)表，一項一項一絲不茍地完成醫(yī)生交代的任務(wù)：跑步，做手指操，做面部表情操。最辛苦的是每天要洗兩次澡，這可真是一個大工程：先要脫掉彈力衣，用放了藥液的水慢慢洗浴全身之后，搽乳液，按摩，把新生的疤壓軟壓平，貼防疤硅膠……每洗一次澡就要花兩個小時，一天兩次，沒有堅強信念的人是很難堅持下來的。

與康復(fù)鍛煉的辛苦相比，最難熬的是無聊，從娛樂圈多姿多彩奔波忙碌的生活一下子跌落到這種枯燥無味的養(yǎng)傷生活里，Selina笑稱自己“像一頭困獸，每天就在家里轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，實在受不了了，就怪叫幾聲”。張承中知道什么事最能讓她開心，也為了能找點事給她做，就對她說：“不要胡思亂想，之前你沒空想婚禮的事，現(xiàn)在可以專心籌備了。”于是鍛煉的間隙，Selina就開始設(shè)計自己的婚禮，她設(shè)計了婚禮的請柬，還設(shè)計了婚宴的菜單，別出心裁地將十一道菜名重新改寫成：張口開心吃前菜，承接前菜的拼盤，中間暖胃的熱湯，任花紛飛小湯圓，家XO醬更美味，萱告北菇愛鮑魚，相信一定吃得飽，愛海鮮也愛青菜，到腐配魚真美味，永有吃甜點的胃，遠水果沒近的甜。每道菜名的第一個字串連起來即是：張承中任家萱相愛到永遠。

康復(fù)的過程，張承中對Selina說得最多的是：“好多了，繼續(xù)堅持！”他的愛與鼓勵，以及當個美麗新娘的愿望，讓Selina堅強地走過了燒傷后的一年，身體穩(wěn)步恢復(fù)。

困境即是賜予范文第4篇

在私募的江湖里,人人心中藏龍臥虎。

這里是戰(zhàn)場、名利場,

是無數(shù)投資人心中的香格里拉。

趙丹陽拉開了私募基金陽光化的大幕,

6年來千軍萬馬從各方奔向這方沃土

陽光私募邁向“千億”級

做投資,誰不想成為“中國巴菲特”;買基金,誰不想找到“中國巴菲特”。夢想照進現(xiàn)實,陽光私募正邁向“千億”時代,個別私募已經(jīng)趕超了中小基金公司的資產(chǎn)管理規(guī)模。

在你決定參與私募投資前有些事情需要知道,它們正在或者即將為私募業(yè)帶來天翻地覆的變化。

“奔私”潮

“除非監(jiān)管部門有所動作,否則‘奔私’會在相當長時間內(nèi)都是一種潮流。”星石投資常務(wù)副總經(jīng)理楊玲在采訪中表示,“我注意到,不僅是基金經(jīng)理,目前很多海內(nèi)外資本市場的高端人才,甚至是公司老總級的高管也紛紛加入到這個行列中來。”但楊玲不認為這樣的調(diào)整會重創(chuàng)公募。依靠嚴格的監(jiān)管和基金合同約束以及產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新,公募基金不一定業(yè)績就差。

另外,公募基金也并非私募基金經(jīng)理的唯一產(chǎn)地,國金證券基金研究總監(jiān)張劍輝告訴記者,“公募基金由于人才儲備較多,曝光度高,因此才更顯矚目。人才流動在所難免,公募基金不斷有新血液流入,私募基金中有大量來自券商、保險、民間的投資精英,也有人萌生轉(zhuǎn)募的想法。”

“以前在大機構(gòu)里是螺絲釘,只能當作一份工作來做。拋開名利不說,起碼現(xiàn)在做得是屬于自己的事業(yè)。”某私募基金經(jīng)理坦言。

私募為大額投資者理財,公募為大眾理財,這就是市場經(jīng)濟。

對沖夢

對沖基金英文名稱為Hedge Fund,意為“風險對沖過的基金”。對沖基金研究機構(gòu)(HFRI)數(shù)據(jù)顯示,1990年來的15年間,對沖基金及對沖基金的基金(FOHF)年均增長率超過20%,大大高于共同基金或傳統(tǒng)未對沖獨立管理賬戶

中國的多數(shù)私募基金距離對沖基金僅差臨門一腳――按成熟市場的規(guī)則玩玩那些高度復(fù)雜的金融工具。

在此次的采訪中,幾乎所有私募基金經(jīng)理都表示對于成立對沖基金的極大興趣。童第軼直言正在嘗試操作小量資金的股指期貨,為監(jiān)管放開后做準備。

有了股指期貨之后,就可以做空指數(shù)對沖風險,降低組合的波動性,進一步向絕對收益的目標靠攏。

就陽光私募而言,目前雖然政策法規(guī)上未有限制其涉足股指期貨,但在實際操作層面還存在一些問題,包括信托如何開期貨賬戶等等,阻礙了陽光私募對股指期貨的運用。

股指期貨和融資融券推出后,一旦獲得管理層的認可,國內(nèi)對沖基金的大幕就將正式拉開。事實上,不少非陽光私募已經(jīng)開始了類似的操作,而一些知名私募投資機構(gòu)通過海外注冊成立的方式也在試水對沖基金。

有人放棄了安穩(wěn)的工作和數(shù)百萬上千萬的年薪,不再回頭;也有人在最好的寫字樓里,打造最豪華的團隊,立志做最好的資產(chǎn)管理公司

他們是兇猛的、靈巧的、自由的,如同獵豹在資本的叢林中四面出擊。

公募提供的是產(chǎn)品,私募展現(xiàn)的是才情。數(shù)百只個性鮮明的私募,總有一款適合你。

不管市場如何波瀾起伏,總有人在柳暗花明處帶給投資人驚喜。

2008年股指飛流直下,星石、金中和們憑借正收益聲名鵲起。

2009年的小牛市,尚雅、新價值們脫穎而出,把小牛市做成了大牛市,把王亞偉甩在了身后。

今年截至九月初,約45%私募獲取正收益。名列第一的世通大賺44.7%,還有四十多只陽光私募收益超過10%!

當然,兩百多家私募管理人中難免良莠不齊,裸泳者也大有人在。

所以我們挑選了十一家獨具個性的陽光私募管理人,看看他們在想什么,在做什么。你可以借鑒他們的思路,或者為財富挑選一個“管家”。

我們還要慎重地提醒你,選私募的本質(zhì)上是選人,選團隊。短期的業(yè)績數(shù)字是蒼白的,面對面的接觸,才能真正了解他們。

尋找好私募的路上,《錢經(jīng)》和你同行。

9月初,《錢經(jīng)》聯(lián)合好買基金研究中心對中國主流私募基金公司進行了問卷調(diào)查顯示。多數(shù)私募對于市場走勢持謹慎樂觀態(tài)度,新產(chǎn)品發(fā)行速度持續(xù)保持高位,投研團隊建設(shè)亦在加強。

在私募具體行業(yè)配置方面,好買調(diào)查顯示,8月份,私募重配行業(yè)分散程度進一步加大,除了前期消費類、新能源、醫(yī)藥、新興產(chǎn)業(yè)等繼續(xù)獲得私募的青睞,機械、地產(chǎn)、銀行等周期性行業(yè),也進入部分私募的重配行列。私募減持的行業(yè)則包括金融、地產(chǎn)、創(chuàng)業(yè)板等。

面對大盤股長期滯漲,估值偏低,而中小市值股、題材股連續(xù)上漲,估值偏高的市場格局,向來以投資理念獨到、操作手法獨特而備受市場關(guān)注的私募又是如何操作的?他們對后市走勢如何判斷?哪些行業(yè)板塊暗藏機會?通過以下11家私募掌門的觀點,或許能幫我們更好地把脈未來的投資機會。

翼虎余定恒

深圳市翼虎投資管理有限公司執(zhí)行董事、總經(jīng)理

15年境內(nèi)外證券投資和投行經(jīng)驗 曾就職珠海證券及平安證券

站在新趨勢起點上

尋找轉(zhuǎn)型期的成長股

未來一段時間將表現(xiàn)為無系統(tǒng)性風險亦無系統(tǒng)性機會的震蕩格局。從宏觀經(jīng)濟基本面來看,實體經(jīng)濟增速下滑最快的階段已經(jīng)過,經(jīng)濟開始軟著陸;從資金面來看,以農(nóng)行上市為標志的擴容潮洪峰已過;從政策面來看,調(diào)控進入觀察期;從情緒面來看,市場已從極度悲觀轉(zhuǎn)為中性;從技術(shù)面來看,空頭回補則會導(dǎo)致超跌反彈;且市場整體估值已處于歷史低位。從國際市場來看,歐洲債務(wù)危機也已告一段落。余定恒還補充,“我們將這一時期稱為舊周期向下的大拐點,新趨勢向上的大起點。”

面對政策動蕩期、社會矛盾凸顯期和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期,余定恒表示,新變化將主導(dǎo)今年下半年乃至未來幾年的中國經(jīng)濟和翼虎的投資策略。具體而言,選擇讓結(jié)構(gòu)重新回歸均衡的區(qū)域、產(chǎn)業(yè)和公司,尋找轉(zhuǎn)型期,受益于調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式的成長股。

合贏曾昭雄

深圳市合贏投資管理有限公司合伙人、總經(jīng)理、投資決策委員會主席

18年證券從業(yè)經(jīng)驗,包括9年基金公司投資管理經(jīng)驗

經(jīng)濟退燒

價值浮現(xiàn)

A股市場在經(jīng)歷上半年較大幅度下跌調(diào)整之后,估值水平已經(jīng)進入底部區(qū)域。因此判斷,A股市場下半年的走勢將是一個尋底、震蕩、筑底回升的過程,政策變動將是市場見底回升的主要推動力量,很可能在第四季度出現(xiàn);不排除市場會非理性下跌到 2300點以下,屆時將賜予長期投資者難得的買入時機。

據(jù)此,曾昭雄認為,中國經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和增長方式的轉(zhuǎn)變,已成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢,下一輪經(jīng)濟景氣周期的啟動有別于過往,傳統(tǒng)行業(yè)在新一輪經(jīng)濟周期中難再擔綱增長引擎。

接下來將堅持“投資中國經(jīng)濟未來5年的增長點”的投資主線不變,重點關(guān)注新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)、持續(xù)高速增長類行業(yè),如消費服務(wù)業(yè)和品牌消費品、新興業(yè)態(tài)和新的商業(yè)模式、政策扶持類行業(yè)等。

星石楊玲

星石投資常務(wù)副總經(jīng)理

6年基金公司從業(yè)經(jīng)驗,歷任諾安基金北京分公司 總經(jīng)理、工銀瑞信渠道高級經(jīng)理、興業(yè)基金營銷策劃主管

私募,

銀行高端客戶的“新寵”

由于陽光私募采用信托公司發(fā)行信托計劃的方式,由銀行擔任保管信托資金的安全,因此最初銀行與私募的合作只是充當“保管人”的角色。伴隨著一批明星基金經(jīng)理“公轉(zhuǎn)私”之后,其本身作為陽光私募公司的“掌門人”,更傾向于把“公司”當成“自己家”來打理,并愿意相伴終身,這是受到銀行高端客戶青睞的原因之一,他們更傾向選擇陽光私募這樣可以長期托付的“財富管家”。

此外,私募所倡導(dǎo)的“追求絕對回報”的投資目標也被廣為稱道。

事實上,堅守這個理念,在中國當前的環(huán)境中確實承受了一些壓力,特別是在市場走勢下行的情勢下,一旦不幸發(fā)生了虧損,即使虧損額度遠低于大勢,投資者還是不能原諒你。

今年年初,我們利用收益風險配比決策模型判斷上半年證券市場狀況為“風險中等偏高,收益中等”。一方面以控制總倉位來降低投資組合的整體風險;另一方面選擇高成長、抗周期的股票把握確定性強的機會,降低系統(tǒng)性風險。此外,星石還會采用一些低風險的套利手段,包括參與認購新股、股轉(zhuǎn)債等進行套利交易。

源樂晟呂小九

源樂晟資產(chǎn)管理有限公司 副總經(jīng)理兼研究總監(jiān)

曾就職于中國人壽,中信證券股份有限公司副總裁

交銀國際控股有限公司聯(lián)席董事

你永遠只能賺到

你能看得懂的錢

進入9月份后,可以肯定的是經(jīng)濟已經(jīng)到達底部,并處在尋找周期性起點的過程中。在這個形勢下,通脹和房地產(chǎn)以及衍生出的政策,應(yīng)該是判斷未來半年到一年股票投資時機的關(guān)鍵所在。今年下半年乃至明年的“重頭戲”在食品行業(yè)上。從短期看,有自然災(zāi)害等臨時性因素的擾動;長遠則有勞動力價格上升作支撐,大概率事件是明年通脹很難下得來。近期隨著成交量的活躍,房地產(chǎn)價格出現(xiàn)“抬頭”趨勢,但由于政府在下半年報告中明確表示“要抑制房地產(chǎn)價格的過快上漲”,我們擔心可能會再有相應(yīng)政策出來“打壓”,但目前還不太明確。

我們7月開始大幅加倉,主要集中在消費類板塊(食品、飲料機會多)、TMT(科技、媒體、通信)和基建等。當股票價格超過預(yù)期后仍在上漲,我們通常的做法是將陸續(xù)賣出持有的股票。當然前提是在搞清楚其背后的原因,是市場的流動性改善了,還是公司業(yè)績有明顯改善,抑或是別的什么原因。我們也常會發(fā)生這樣的情況,賣掉一只股票后,其價格又繼續(xù)漲了10%,這時是沒必要后悔的,因為投資這件事,你永遠只能賺到你能看得懂的那部分錢。

朱雀王歡

上海朱雀投資發(fā)展中心副總經(jīng)理、高級投資經(jīng)理

15年證券、期貨行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗

主管銷售市場業(yè)務(wù),并負責投資策略及大宗商品研究

警惕通脹上行

抓住大三類機會

對于今年四季度到明年的A股走勢,朱雀副總經(jīng)理王歡一言概之,既無大喜也無大憂。無大喜在于,金融危機之后,全世界都面臨一個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程,中國也是如此。且可以預(yù)見的是,這個過程應(yīng)該比較緩慢,因此大幅震蕩將成為常態(tài);不過不必擔憂的是,各國政府都采取了及時且強有力的措施,因此預(yù)計經(jīng)濟能夠比較快的起暖和逐步回升。王歡提醒投資者,對于未來市場通貨膨脹的上行壓力仍不可掉以輕心。王歡分析,去年的寬松及今年的適度寬松貨幣政策,對今年的經(jīng)濟增長都帶來潛在的通脹壓力。短期來看,通脹壓力更多來自農(nóng)副產(chǎn)品的漲價預(yù)期。

針對未來的投資策略,王歡表示,朱雀系將會繼續(xù)關(guān)注結(jié)構(gòu)調(diào)整所帶來的投資機會。主要集中在三個方向:其一是大消費,簡稱“康樂”。康即是醫(yī)療保健,樂則是娛樂,包括傳媒等等;其二是區(qū)域經(jīng)濟。中國目前正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移階段,例如中西部地區(qū)未來發(fā)展速度可能會更快一些;此外,戰(zhàn)略新興行業(yè)也將成為關(guān)注重點。2011年國家將進行“十二?五”規(guī)劃,預(yù)計新能源、新材料、生物醫(yī)藥、移動互聯(lián)網(wǎng)等方面蘊含更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

龍贏富澤的童第軼

龍贏富澤資產(chǎn)管理有限公司總經(jīng)理、投資總監(jiān) 16年證券市場經(jīng)驗,曾就職于新華社

《中國證券報社》、中國人壽資產(chǎn)管理有限公司

秋意漸濃,輕倉以待

在2009年年底制定今年上半年的投資策略時,我們就對A股走勢的預(yù)期相對悲觀,當時對A股的判斷是其可能會走出一個“前低后高”的形態(tài),加之對經(jīng)濟復(fù)蘇前提下寬松貨幣政策可能退出的擔憂,以及國內(nèi)政策面不明朗的大背景下,我們選擇輕倉持有。

目前經(jīng)濟增速回落有趨緩跡象,經(jīng)濟增長與通貨膨脹的不確定性可能會促使財政政策和貨幣政策在未來一段時間內(nèi)保持穩(wěn)定。這些都是為下半年“調(diào)結(jié)構(gòu)”的繼續(xù)推進做準備,為將來預(yù)留騰挪空間,即用“時間”換“空間”。因此今年四季度乃至明年甚至未來整個宏觀經(jīng)濟都可能是在緩慢復(fù)蘇增長中,并在這個過程中實現(xiàn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。此外,國外的經(jīng)濟復(fù)蘇也會對我國的經(jīng)濟形成一定壓力。

現(xiàn)階段大盤還處于底部區(qū)域附近。我們目前的倉位在5成左右,加倉還是減倉主要還是看市場的后續(xù)表現(xiàn),在趨勢還沒有完全確定下來之前以謹慎為主。短期看,新能源中的核電、軍工,機械板塊和生物醫(yī)藥有上沖潛力。長期來說,應(yīng)關(guān)注一些被低估值的大盤藍籌股,當前點位的大盤藍籌股下行風險有限,可在底倉配置。

東方遠見許勇

深圳市東方遠見資產(chǎn)管理有限公司合伙人、總經(jīng)理 十三年證券投資經(jīng)驗,七年基金從業(yè)經(jīng)歷, 曾任鵬

華基金管理有限公司上海分公司副總經(jīng)理等職

運行區(qū)間2400―2800

把握結(jié)構(gòu)性機會

1月份逃頂,3月份開始加倉直至滿倉,主要在國航、東航兩只航空股中輪番操作。4月份又開始減倉。這就是許勇逃過今年上半年股市大跌的歷程。

“A股市場將反復(fù)以階段性機會呈現(xiàn),結(jié)構(gòu)性機會層出不窮,市場運行區(qū)間在2400點-2800點,越接近2800點市場風險越大,越接近2400點可以考慮逐漸加倉”,東方遠見許勇判斷,A股市場將繼續(xù)維持估值寬幅震蕩。

許勇分析道,經(jīng)濟的放緩仍在持續(xù),但是政策的意圖越發(fā)明朗化,系統(tǒng)性風險突然爆發(fā)的機率很小,股指將寬幅震蕩整理消化7月以來連續(xù)上漲的壓力,積蓄新的上升動能。

經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,增長方式轉(zhuǎn)變雖仍處于量變之中,但增速放緩的心理預(yù)期基本達到。就證券市場歷史規(guī)律而言,目前所處的低利率水平,溫和通脹的宏觀環(huán)境,雖上市公司未來業(yè)績難有上佳表現(xiàn),但往往是投資的關(guān)鍵時機。

針對此種市場格局,許勇表示東方遠見將傾向于選擇業(yè)績增長確定,成長性好,動態(tài)估值水平合理或負面因素逐步緩解實現(xiàn)困境反轉(zhuǎn)的板塊和個股。

和聚李澤剛

北京和聚投資管理有限公司總經(jīng)理兼投資總監(jiān)

8年的證券從業(yè)經(jīng)驗。曾任泰達荷銀基金管理

有限公司基金經(jīng)理職務(wù)

拐點型公司

可以給予高估值

利多和利空因素的交織,指數(shù)難以出現(xiàn)趨勢性方向。題材和概念股的搶錢行情可能會繼續(xù)演繹,鋰電、稀土、低空開放等的局部可能還會向蔓延,但今年的幾個主要主題已然進入下半場。

拐點型公司值得關(guān)注,上半年上市公司的整體業(yè)績增速無論主板還是中小板都處在較高的水平上。而下半年,隨著地產(chǎn)調(diào)控和地方融資平臺整頓的效應(yīng)逐漸體現(xiàn),宏觀經(jīng)濟的增速將在三季度觸底,并在四季度保持平穩(wěn)增長,下半年企業(yè)的整體盈利環(huán)境不如上半年。選股方面,制造業(yè)是下階段出現(xiàn)拐點型企業(yè)的重要板塊,線索是技術(shù)突破和進口替代。1.精密機械;2.跟新能源技術(shù)、顯示技術(shù)、生物技術(shù)等相關(guān)的制造類;3.轉(zhuǎn)機股。

風險方面,部分大型銀行股的市盈率水平下降到10倍附近并創(chuàng)出新低,而新上市的部分中小板和創(chuàng)業(yè)板公司市盈率達到70~80倍,解禁潮漸行漸近,四季度將挑戰(zhàn)市場資金的信心。

考慮到市場擴容導(dǎo)致的資金面緊張、小盤股過高的估值、政策調(diào)控的壓力以及企業(yè)盈利增速的回落,我們?nèi)詧猿謨?yōu)選個股的策略。同時,權(quán)重股較低的估值水平下,指數(shù)調(diào)整的空間也不會太大。

明河張翎

上海明河投資管理有限公司總經(jīng)理

曾任工銀核心價值基金經(jīng)理,該基金獲晨星、

銀河等評級機構(gòu)三年期五星級基金稱號

指數(shù)短期難作為

新興領(lǐng)域?qū)⒊膳９杉械?/p>

從市場趨勢看,張翎認為市場下半年下行空間不會很大。

從長期來看,指數(shù)運行在2000點以上,風險是不大的。但張翎坦承,上升空間也不會很大。因為制約行情的因素并沒有消失:一方面,擴容沒有放緩、宏觀調(diào)控政策沒有放松;另一方面,個股存在估值壓力。

“我認為未來兩三年也會持續(xù)這個格局,自2008年以來,一輪大的流動性浪潮已經(jīng)過去,可以看到當時一窩蜂投資指數(shù)基金的人在2007年以來的三年里顆粒無收。”以滬深300為例,金融地產(chǎn)占了40%,這些決定了指數(shù)未來表現(xiàn)不會太好。

雖然指數(shù)短期難有作為,但是張翎相當看好行業(yè)投資機會。張翎表示今年及明年,宏觀政策都會圍繞經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型這條主線來做文章,其中新興領(lǐng)域,代表未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行業(yè)將成為下一階段規(guī)模性增長的行業(yè)。

張翎介紹,其旗下第一只產(chǎn)品明河價值1期信托計劃目前正在建倉中,倉位約為25%左右,未來將等待生物醫(yī)藥、家紡、品牌消費品等方面向的投資機會。

德源安的許良勝

北京德源安資產(chǎn)管理有限責任公司董事長兼投資總監(jiān)

14年投資經(jīng)歷 8年基金經(jīng)理經(jīng)驗,曾任職于長城證券長城 基金管理公司,長盛基金管理公司

結(jié)構(gòu)調(diào)整的“大圖景”

今年倉位管理不是最重要的,市場的核心問題還在于如何把握結(jié)構(gòu)調(diào)整的節(jié)奏,并找準投資標的。

投資者不必過分擔心經(jīng)濟滯漲、衰退;也不用擔心經(jīng)濟過熱。目前房地產(chǎn)調(diào)控對其價格的打壓僅僅是目標之一,政府目的在于著力打造帶動未來經(jīng)濟發(fā)展的三臺“發(fā)動機”――保障性住房、西部開發(fā)和戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè),以促進中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變并解決房地產(chǎn)調(diào)控帶來問題。

當前對房地產(chǎn)行業(yè)的調(diào)控是在經(jīng)濟可承受范圍內(nèi)的調(diào)整,上述“三臺發(fā)動機”正是為了防止調(diào)控幅度過大所采取的策略,而我們認為這種策略是十分有效的。

在投資標的的選擇方面,德源安重倉持有的是小金屬、信息技術(shù)和醫(yī)藥板塊;鋼鐵、銀行股配比較少,這是因為其都是短期交易性機會,不可能持續(xù)受益;而長遠來說,戰(zhàn)略新興板塊作為國家政策持續(xù)支持的“重心”將一直受益。從行業(yè)選擇來說,“種子產(chǎn)業(yè)”未來將會有較好發(fā)展,其已經(jīng)進入“寡頭競爭的階段”的拐點,而該產(chǎn)業(yè)下“龍頭股”趨向于打造品牌概念,未來的種子產(chǎn)業(yè)不僅是做產(chǎn)品,也是做服務(wù)。此外,稀土也是我們比較青睞的版塊。

斯達克的黎仕禹

廣東斯達克投資總經(jīng)理

前著名民間股評人士,著名財經(jīng)博主

技術(shù)選股有“竅門”

困境即是賜予范文第5篇

(一)教師培養(yǎng)機構(gòu)的三個歷史發(fā)展階段:

師范教育培養(yǎng)機構(gòu)是現(xiàn)代國民教育制度的產(chǎn)物，它的整個發(fā)展軌跡經(jīng)歷了如下三個階段:師范學校時期，師范了教育)學院時期和綜合大學中的教育學院、研究生院時期。最初的師范教育機構(gòu)發(fā)端于教師短訓(xùn)班，只是一種有目的的短期培養(yǎng)，即培養(yǎng)小學教師，它是為了滿足早期的普及初等教育的需要。隨著初等教育的普及，中等教育也提出了普及的需求，于是建立師范(教育)學院就成為中等教育師資機構(gòu)的需要。師范學院招收高中畢業(yè)生，學制為4年，擔負培養(yǎng)中學和小學教師的雙重任務(wù)。教師培養(yǎng)機構(gòu)發(fā)展到第三階段是綜合大學中的教育學院、研究生院時期。本世紀中期，第三次技術(shù)革命的出現(xiàn)，使工業(yè)社會開始信息化和智能化，各國對師資的培養(yǎng)提出了更高的要求，要求各級教師不僅要有嫻熟的教育教學的知識和技能，還應(yīng)有高深的學科專業(yè)知識和廣博的科學文化知識。而師范學院課程建設(shè)、師資條件、經(jīng)費設(shè)備等都不能與文理學院和綜合大學相比.也滿足不了這種需求，于是作為教師培養(yǎng)機構(gòu)的師范學院自身也就面臨如何適應(yīng)新形勢的生存需要的問題，即如何提高自己的學術(shù)水平和學歷水平的問題。這樣就出現(xiàn)了大規(guī)模的教師培養(yǎng)機構(gòu)的升級運動，即高等師范學院升格為或歸并于綜合大學，成為綜合大學或綜合大學的一個組成部分。普遍要求未來教師先在文理學院接受4年的文化基礎(chǔ)教育或科學教育，而后在教育學院進行一年或一年以上的研究生班專業(yè)訓(xùn)練，使之達到碩士水平，有志深造者經(jīng)過一段時間的教育實踐后還可繼續(xù)攻讀博士學位。60年代以后，絕大多數(shù)的師范學院已經(jīng)演變?yōu)榫C合大學的師范學院或教育學院，許多綜合大學又相繼建立了教育研究生院，培養(yǎng)高級教育專門人才，教育管理人才和教育學科教學和研究人才，并承擔在職教師進修和培訓(xùn)的任務(wù)。

(二)教師養(yǎng)成方式的三個階段①

第一階段是模仿階段，即有一定文化知識的人在教育實踐中模仿前輩(師傅)而習得的階段。這時還沒有培養(yǎng)教師的專門機構(gòu)。第二個階段是教師職業(yè)專門培訓(xùn)階段，即教師干部訓(xùn)練—師范教育階段，這個階段的教師主要是對有一定文化基礎(chǔ)的人通過師范教育的專門職業(yè)訓(xùn)練培養(yǎng)出來的。現(xiàn)代學校的教師主要是通過這種方式培養(yǎng)出來的。培養(yǎng)教師的師范教育方式是市場經(jīng)濟的大發(fā)展和工業(yè)革命推動下的普及教育對大量合乎教師職業(yè)規(guī)范人才的社會需求的產(chǎn)物。市場經(jīng)濟和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展以及現(xiàn)代國家的形成是普及教育的社會動力，而普及教育則是師范教育發(fā)展的直接社會動力:普及初等教育推動了中等師范教育的產(chǎn)生和發(fā)展，普及中等教育推動了高等師范教育的產(chǎn)生和發(fā)展。第三個階段是教師職業(yè)證書階段，這個階段培養(yǎng)的教師大多具有大學本科或本科以上的學歷，在大學本科階段，大多是在大學文理學院學習相應(yīng)的科學文化知識，而后再修習相應(yīng)的教育課程，習得相應(yīng)理論的和實踐的教育知識和教育技能，通過教師職業(yè)證書考試，而后成為教師。當達國家的教師培訓(xùn)工作已進入或正在進入這個階段。發(fā)達國家?guī)煼督逃l(fā)展的這個階段具有以下特點:一是提高和加深未來教師的自然科學和人文社會科學的學術(shù)水平;二是加強和加深教育理論的學習和教育實踐能力的訓(xùn)練，并把這些培訓(xùn)提高到大學后的水平。其基本培養(yǎng)模式是，文理學科的科學文化素養(yǎng)的教育改為主要由大學負責，教育理論和教育實踐能力的培養(yǎng)仍主要由師范學院或大學教育系負責。看來，高師教育機構(gòu)讓出了文理學科的培養(yǎng)職能，退守小學教師和幼兒教師的培養(yǎng)職能以及其他各級教育教師的教育理論和教育實踐能力的培養(yǎng)職能。學習者在完成這兩部分課程的學習之后，通過考試取得教師職業(yè)證書。

(三)師范教育的發(fā)展歷史是師范性和學術(shù)性從分離走向整合的發(fā)展軌跡②

師范教育和學術(shù)教育從分離走向整合的起點是高等師范教育的產(chǎn)生。這種整合含有兩種形式，一種是形式上的，主要體現(xiàn)在師范教育由中等教育升格為高等教育，其原因首先是第二次工業(yè)技術(shù)革命對勞動力及其教師的素質(zhì)提出了更高的要求，普及教育延長到高中:其次是實行的雙軌制教育制度由于民主思潮和社會發(fā)展以及勞動人民的斗爭開始由單軌制所取代，并軌的趨勢使教師的培養(yǎng)有了統(tǒng)一的和更高的要求;再次是由于教育科學和心理科學獲得了長足的發(fā)展，教育學的學術(shù)地位得到了提高，要求教育必須掌握教育理論和教學方法，教育科學進入了學術(shù)殿堂，學術(shù)性大學紛紛建立教育專業(yè)機構(gòu)，培養(yǎng)合格的教師。實質(zhì)上的整合始于本世紀中期，原因在于第三次技術(shù)革命，工業(yè)社會開始信息化和智能化，社會、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展迅速，對人及其教育提出了前所未有的新要求，各國不但延長義務(wù)教育的年限，不斷擴充中學后教育，大力發(fā)展高等教育和職業(yè)教育，大學改變了過去狹隘的專業(yè)訓(xùn)練，要求理工科的學生也要了解人文和社會科學知識，對文科學生則要求他們加強自然科學知識的學習，即對文理科學生實行綜合性的教學，授以廣博的知識，提高他們的社會適應(yīng)性，于是各國對師資培養(yǎng)提出了更高的要求，要求各級教師不僅要有嫻熟的教育學識與技能，還應(yīng)有高深的學科專業(yè)知識和廣博的科學文化知識。

二、國際師范教育體制改革的趨勢

從上面的發(fā)展階段的認識，我們可以看到以下幾個國際師范教育體制改革的趨勢:

(一)學術(shù)性和師范性整合的國際師范教育改革趨勢①

目前認識這種趨勢的模式有三種，一是學術(shù)性和師范性認識:二是定向型和非定向型的認識;三是封閉型和開放型的認識。它們是認識師范教育的基本的兩維認識模式。其基本含義是一致的，它有兩種整合培養(yǎng)模式，一是像美國要求未來教師先在文理學院進行四年的文化基礎(chǔ)教育和科學教育，而后在教育學院進行一年或一年以上的研究生班專業(yè)訓(xùn)練，使之達到碩士水平，有志深造者經(jīng)過一段時間的教育實踐后還可繼續(xù)攻讀博士學位:聯(lián)邦德國要求未來教師首先要在大學接受三到四年甚至四年以上的學科教育，第二階段再到見習院進行一年半到二年半的教育理論和實踐的培訓(xùn)。這種模式的師資培訓(xùn)主要依托綜合院校和文理學院來實施。二是采用大學和高師使用的培養(yǎng)方式，大學主要是進行學術(shù)科目的培訓(xùn)，高師主要進行教育專業(yè)的培訓(xùn)，像法國，未來教育培養(yǎng)的第一階段是在大學接受兩年的基本專業(yè)基礎(chǔ)知識和教育基礎(chǔ)知識的教學以及學習方法的訓(xùn)練，第二階段由大學和師范學校共同對他們進行為期兩年的科學和教育的加深培訓(xùn)，未來的高級教師則由大學和師范學校對他們實施更深入的科學和教育訓(xùn)練，最終達到博士水平。

(二)師范教育制度的多層次化趨勢

俄羅斯為適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，打破原有的單一、僵化的高師教育體制，建立靈活、多層的教育結(jié)構(gòu)，建立多層次高師教育制度:第一層次是招收中學畢業(yè)生，修業(yè)3年，培養(yǎng)九年制普通學校教師，授予基礎(chǔ)教育教師證書;第二層次是在完成第一層次學業(yè)基礎(chǔ)上繼續(xù)修業(yè)2年，培養(yǎng)高中教師，授予學士學位;第三層次在第二層次基礎(chǔ)上繼續(xù)學習，修業(yè)年限為1一2年，培養(yǎng)高中、中專、古典中學、專業(yè)學校教師和大學助教，授予教師一一研究者專門技能證書，第三層次的學生還可確定職業(yè)及研究方向，進行碩士學位的論文答辯。這幾個層次有機連續(xù)又相對獨立，這種多層次新的教師培養(yǎng)模式旨在構(gòu)建合理的學術(shù)培養(yǎng)過程，依據(jù)各類型教師的具體培養(yǎng)任務(wù)，使基礎(chǔ)的和專業(yè)的知識有機地結(jié)合在一起。奧地利目前各種學校的教師在不同機構(gòu)接受不同的培訓(xùn)，學習年限各不相同，也表現(xiàn)出多層次性趨勢，它存在八種類型的職前師范教育;培養(yǎng)機構(gòu)彼此分離(師范學院、職業(yè)師范學院、綜合性大學、教育學院):師資培養(yǎng)層次不同(高中層次、中學后層次、高等教育層次);以不同的理論為指導(dǎo)(定向培養(yǎng)、非定向培養(yǎng))。奧地利的職前師范教育主要在師范學院和綜合性大學進行。師范學院主要培養(yǎng)義務(wù)教育師資。在綜合大學進行文法學校師資和商業(yè)技術(shù)學校普通學科師資培養(yǎng)采取兩階段的培養(yǎng)模式，第一階段是學位教育，它有兩個部分，前四學期學習兩門學術(shù)課程，結(jié)束時可參加初級學位考試，愿意從事教育工作的學生必須參加專門舉辦的職業(yè)定向研討班;后五個學期的學術(shù)課程的學習主要是為了滿足師資培訓(xùn)和學科教學的需要，另外還學習學科教學論、教育科學和進行教學實習。在綜合性大學學習成績合格者可獲得碩士學位。目前奧地利采取了進一步的改革措施:把師范學院納入高等教育系統(tǒng)之中并保存其獨立地位:增強各培養(yǎng)計劃之間及與綜合性大學的互通性;課程設(shè)置上注重核心素質(zhì)內(nèi)容:承擔一定的研究和發(fā)展項目，承辦一定的在職師資培訓(xùn)和教師進修。

(三)師資培養(yǎng)制度的多元化趨勢一一師資培養(yǎng)渠道的非師范化國際趨勢

師資培養(yǎng)渠道的非師范化是指打破原有的由單一的師范院校培養(yǎng)模式，使非師范類院校也能培養(yǎng)師資。即是說，師資培養(yǎng)出現(xiàn)了多元化的局面，而且綜合性大學可以設(shè)立教育學院、系等師資培養(yǎng)機構(gòu)，同時還可開設(shè)教育講習班、學位課程等特殊形式的師資培養(yǎng)方式。實際上，師范教育機構(gòu)和形式發(fā)展的第三階段在某種意義上就是師資培養(yǎng)的非師范化傾向。①例如，中佃的臺灣地區(qū)師資培養(yǎng)走向多元化，1994年頒行新的“師范教育法”，即“師資培育法”規(guī)定，除原有的師范院校外，其他一般大學均可申請設(shè)立教育院、系、所或開設(shè)教育學課程，共同參與師資培養(yǎng)工作，從而打破了師資培養(yǎng)由師范院校壟斷的情形。目前，臺灣共有師資培養(yǎng)機構(gòu)47所，其中師范院校12所，設(shè)有教育院、系、所的大學5所，設(shè)有教育學程的大學30所。

(四)師范教育課程的通識化國際趨勢

由于受到學術(shù)性和師范性整合的制約，師范教育課程呈現(xiàn)出通識化趨勢。俄羅斯多層次的師范教育體制中各層次的教學內(nèi)容均包括三個環(huán)節(jié)，即一般文化的課程、心理學、教育學課程和專業(yè)課的課程。第一環(huán)節(jié)是要加深學生對人、社會和自然的認識，發(fā)展學生一般文化的世界觀，其中重要的是物質(zhì)的和精神的文化歷史和哲學學說的歷史，這是未來教師完成自己的任務(wù)所不可缺少的知識結(jié)構(gòu);第二環(huán)節(jié)中有心理學、教育學的強化課程，加強培養(yǎng)學生研究教育的歷史和社會教育學的問題的能力以及實踐的能力，還有各專業(yè)的普通教學法;第三環(huán)節(jié)根據(jù)課程內(nèi)容確定方向，進一步掌握專門學科的科學體系及教學與研究的工藝特點。臺灣的師范院校的課程結(jié)構(gòu)由三部分組成，即通識課程、專門課程和專業(yè)課程。通識課程是指作為一個大學生應(yīng)該具備的共同的基本素養(yǎng):專門課程是指師范生未來任教科目的相關(guān)課程:專業(yè)課程是指擔任教師所應(yīng)具備的教育教學技能的相關(guān)課程。

(五)教師資格認可機制的三級制國際趨勢

教師資格認可機制涉及到教育聘任制度。它包括兩個方面，一是對師范生的教師資格認可;二是對志愿當教師的非師范院校的畢業(yè)生的認可。日本教師的聘任標準包括三個方面的條件:一是必須持有相應(yīng)的教師資格證書;二是必須參加國家考試并合格者。師范生首先參加由都、道、府、縣教育委員會組織的“教師聘任選拔考試”，然后接受能力、學業(yè)、身體等各方面的審查，才能走上講臺，經(jīng)過一年的實習試用期被有關(guān)行政部門認可之后才能被聘為正式教師。國際上流行的做法是，必須四年畢業(yè)并修習規(guī)定的課程，經(jīng)教師資格初檢合格后先擔任實習教師。實習一年期滿，經(jīng)復(fù)檢合格者，才能取得合格教師證書。對非師范類院校畢業(yè)生的認可，日本實行教師檢定制度，每年經(jīng)文部省委托幾所大學進行考試，報考小學教師的必須具備短期大學程度或同等學歷，報考中學教師則要求具有大學程度，經(jīng)考試合格，發(fā)給教師資格證書。目前，日本提高了教師聘任的學歷水平，增設(shè)以“碩士”學位為基本資格的資格證，這樣把教師的學歷水平提高到碩士程度。

(六)教師專業(yè)化的國際趨勢

教師專業(yè)化是當前世界師范教育所面臨的一個問題。它是師范教育改革的核心問題。從觀念上應(yīng)把教師從一種職業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N專業(yè)。19%年世界教育大會上通過了九項建議，其中有一條是關(guān)于教師專業(yè)化的，它界定為是作為一種改善教師地位和工作條件的策略。美國的《國家為培養(yǎng)21世紀的教師做準備》和《明天的教師》等報告中主張盡快形成“教學專業(yè)”(teachingpmfession)，要求高等教育像培養(yǎng)醫(yī)生、律師、經(jīng)濟學家那樣為未來教師提供同樣優(yōu)秀的專業(yè)教育。奧地利的師范教育以“求同”戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以“專業(yè)化”思想為主導(dǎo)，以提高質(zhì)量為目的，進行了一系列的改革，在綜合性大學進行的中學師資培訓(xùn)發(fā)展中注入了專業(yè)化成分。教師專業(yè)化具有以下特點:系統(tǒng)知識在教學中占有重要地位;有效的教學取決于教師本身的技能、價值觀以及教師對教學的設(shè)計和安排。在課堂教學中，為教師提供條件，使教師能最大限度地影響到教學實踐的全過程;要改變傳統(tǒng)的自上而下的官僚制度學校管理體系，為教師提供寬松的職業(yè)環(huán)境，使教師獲得更多的自治權(quán)，以充分發(fā)揮教師本身的專業(yè)潛能和創(chuàng)新能力。為此要給教師提供專業(yè)發(fā)展機會:建立教師集體責任制、提供以教師的業(yè)務(wù)知識和業(yè)務(wù)技能為基礎(chǔ)的專業(yè)晉升機制，為教師創(chuàng)造能夠進行知識結(jié)構(gòu)更新的有效途徑，為教師建立能與教育專家及同行經(jīng)常溝通的聯(lián)系網(wǎng)，為教師提供及時的信息資源等。師范院校面對這種教師專業(yè)化的趨勢顯然要進行改革。

(七)大學參與實習試用期培訓(xùn)趨勢一一實施

研究生教育證書和教育碩士證書制度教育實習是綜合大學教育系或師范院校重要的教學組織形式和活動方式，是教學計劃的有機組成部分。實習試用期指學生在獲得學士學位及教育證書之后，在普通中小學進行為期一年左右的再培訓(xùn)，學生完成培訓(xùn)之后可以獲得研究生教育證書或教育碩士證書。這是國際師范教育發(fā)展的一個特點。職前師范教育和在職師范教育的界限日益模糊，重視實習試用期符合終生教育的發(fā)展趨勢。

(1)美國的芝加哥教師計劃和馬里蘭州實習期師范教育計劃:芝加哥教師計劃的目的是為城市學校挑選、培訓(xùn)、挽留具有一定才能和奉獻精神的教師，保證未來的教師獲得相應(yīng)的知識、技能、經(jīng)驗及證書。它是一個大學畢業(yè)生水平的教師預(yù)備計劃，提出申請者至少必須持有學士文憑，并通過嚴格的面試。其具體過程是:由調(diào)查委員會所選擇的這些申請者必須在幾所相關(guān)的合作性的學院或大學中的一所登記注冊，在施行教育計劃的第一個夏季，選修部分時間制的課程，在完成該課程的論文之后，在公立學校開始為期兩年的實習期，他們在有經(jīng)驗的輔導(dǎo)教師指導(dǎo)下工作。在最初兩年的實習期及三個連續(xù)的暑假里，實習教師要完成教育證書所要求的論文，同時獲得教育碩士文憑。馬里蘭州實習期師范教育計劃是由馬里蘭學院公園大學和蒙哥馬利郡公立學校攜手發(fā)起的，其目的是為了解決少數(shù)民族教師缺乏，吸引某些特殊學生和培養(yǎng)教師文化意識，保證教學效果的問題。參加者必須已獲得學士學位，通過該計劃的兩年師范教育學習，就可獲得碩士學位和教學證書。

(2)英國的牛津?qū)嵙暺谟媱澓腿R斯特大學以中小學為基地的師資培訓(xùn)模式:牛津?qū)嵙暺谟媱澥怯膳＝虼髮W和牛津郡地方教育局和該郡的中學校長聯(lián)合實施的計劃。該計劃有兩個組成部分，一是課程計劃(涉及班級教學的所有方面):其二是普通計劃(涉及教學的其它方面，包括個性和社會教育、整個學校的問題和跨課程的問題)。課程計劃的開展完全是以學科為基礎(chǔ)。在每一個學科領(lǐng)域主要由有經(jīng)驗的教師—導(dǎo)師來負責以學校為基地的工作，每個導(dǎo)師指導(dǎo)兩位實習生，以大學為基地的課程研究，是由課程指導(dǎo)教師來負責，他同時協(xié)調(diào)整個學科課程計劃。它是一個大學和學校合作培養(yǎng)的實習計劃。

萊斯特大學的師資培訓(xùn)模式是萊斯特大學和萊斯特郡的中小學合作實施的以中小學為基地的研究生教育證書的伙伴計劃。其課程包括教學實習、學科課程和專業(yè)課程;學科課程包括不同的課程領(lǐng)域，如數(shù)學、物理等。專業(yè)課程包括教育理論科目，如教育原理、教育史等。師資培訓(xùn)計劃有四種職能的指導(dǎo)教師:實習學校方面有學科指導(dǎo)教師和專業(yè)指導(dǎo)教師:大學教育學院方面有聯(lián)絡(luò)教師和主課指導(dǎo)教師。從這兩種模式中，我們看到在芝加哥教育教師計劃中要求所有參加者必須修完師范定向課程并完成碩士論文的寫作:在萊斯特大學的模式中，師范生要在教育學院中學習學科課程和專業(yè)課程，把在大學的教育理論學習同在實習基地的教學實踐結(jié)合起來，看來，對教師學歷要求普遍提高己成為發(fā)達國家的一個趨勢。美國要求中小學教師必須持有學士學位，有的州還要求中學教師必須有碩士文憑。而這是大學教育學院或教師院校的一個新的培養(yǎng)領(lǐng)域。另外，還出現(xiàn)了一些新趨向，如美國教師教育中案例方法的應(yīng)用與研究。在本世紀，案例方法幾乎成為美國所有的專業(yè)和職業(yè)教育中的一種主要方法。同樣它在教師教育中有著重要的作用，這是教師專業(yè)化的要求。美國為了改變教師工資低，未能吸引有才華的學生報考師范院校，生源差導(dǎo)致學術(shù)水平和專業(yè)知識低，少數(shù)民族教師嚴重短缺的局面，一些州實施了“選擇性教師證書”計劃，它是指由美國各州倡導(dǎo)和規(guī)劃，用以吸引并指導(dǎo)非教育專業(yè)大學畢業(yè)生或有相關(guān)經(jīng)驗但沒有正規(guī)教師證書的人成為教師所采取一、“素質(zhì)”的學理意蘊與素質(zhì)教育的根本目的“素質(zhì)”,人生而有之、先天賜予,這是多年以前教育學、心理學和醫(yī)學等學科賦予它的慣有解說。《現(xiàn)代漢語詞典》解:“素”,即本色;“素質(zhì)”,即事物本來的性質(zhì)或心理學所指的人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天特點。①

《教育大辭典》解:素質(zhì),即個人先天具有的解剖生理特點;易患某種心理異常疾病的遺傳因素;公民或某種專業(yè)人才的基本品質(zhì)。②科學概念的基本內(nèi)涵應(yīng)該是永恒的,但具體內(nèi)涵則應(yīng)是發(fā)展的。素質(zhì),從其總體構(gòu)成看,應(yīng)該包括自然性的素質(zhì)(如先天的遺傳)、通識性(普遍的)的素質(zhì)(如社會公德)、專業(yè)性的素質(zhì)(如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家的專業(yè)知識與能力)。從學理意蘊看,素質(zhì)首先是一種基礎(chǔ)。“素”的本意就是本色,即構(gòu)成事物的基本成分、基本要素和元素;“質(zhì)”的含義是指事物的性質(zhì)、本質(zhì)和質(zhì)量。落實到人的身上,素質(zhì)表現(xiàn)為人所具有的做人、做事、交往、生活的基本知識、基本能力和基本品質(zhì)。這些基礎(chǔ)性的成分既是人學習、工作和生活的基礎(chǔ),也是人實現(xiàn)自我發(fā)展與完善的基礎(chǔ)。缺少了這個基礎(chǔ),不僅會直接影響到人能否順利地完成面臨的各種任務(wù),而且也會影響到人終生發(fā)展的水平和質(zhì)量。素質(zhì)是一種條件,表現(xiàn)為一個人經(jīng)過學習而具備的能夠順利完成既定工作的能力和水平。條件包括先天賦予的生理條件、正常的智商及生理解剖結(jié)構(gòu)等,亦包括經(jīng)后天教育和努力而形成的符合工作需要的各種基本素養(yǎng)。素質(zhì)表征著一種差別。學識、能力、品質(zhì)等各種素養(yǎng)的累積構(gòu)成了人與人之間素質(zhì)上的差別,這種差別體現(xiàn)著素質(zhì)的優(yōu)差、高低、專業(yè)與非專業(yè)等。差別的形成既有主體自身的原因,也有環(huán)境的陶冶和教育的培養(yǎng);差別的范圍既有個體之間、代際之間、民族之間的,也有群體之間、國家之間和社會之間的。素質(zhì)也是個人修養(yǎng)、社會品位的尺度。社會是個體的集合,每一個社會成員都是一個鮮活的個體,每一個個體的個人修養(yǎng)既構(gòu)成個體的素質(zhì),也映射著一個社會的總體發(fā)展質(zhì)量。其中,社會存在決定社會意識,決定個體的文化修養(yǎng),同時也需要通過個體的自我努力而促進社會品位的提升,既需要社會品位由低級到高級的發(fā)展,也更需要有個體素質(zhì)由量的積累到質(zhì)的飛躍的變化。筆者認為,我國目前素質(zhì)教育中所使用的“素質(zhì)”一詞,其具體內(nèi)涵應(yīng)當是:人通過合適的教育和影響而獲得與形成的各種優(yōu)良特征,包括學識特征、能力特征和品質(zhì)特征。對學生而言,這些特征的綜合統(tǒng)一構(gòu)成了他們未來從事社會工作、社會活動和社會生活的基本素養(yǎng)或基本條件。

學識特征主要指基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗;能力特征主要指發(fā)現(xiàn)與提出問題的能力和分析與解決問題的能力,能力的集中表現(xiàn)是智慧,智慧的基礎(chǔ)是演繹思維與歸納思維兩種思維方法的交融;品質(zhì)特征主要指道德修養(yǎng)、精神境界和個人品位。素質(zhì)教育是把教育過程中的學生培養(yǎng)成現(xiàn)實的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。實施素質(zhì)教育的根本目的,一是為了學生更好地發(fā)展;二是為了社會更好地發(fā)展。以人為本的理念落實到基礎(chǔ)教育改革中,就是以學生為本。以學生為本的教育理念體現(xiàn)到教育改革實踐中,就是一切都要以提高學生的發(fā)展質(zhì)量和水平作為出發(fā)點和立腳點,做到立足學生、基于學生、為了學生。如果我們的改革都能做到從學生的利益出發(fā),都能著眼于促進學生的發(fā)展,充分滿足學生發(fā)展的需求,改革就找到了目標,就可以在這一共同的目標、共同的前提下,討論我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展中的問題,從而校正改革路向,完善改革設(shè)計,形成正確的改革指導(dǎo)。放眼全球,各國中小學校所傳授的知識,就總體而言并沒有質(zhì)的不同,其核心課程都是數(shù)學、語文和外語。但知識的傳遞方式和學生獲得發(fā)展的方式則有很大的區(qū)別。學生綜合素質(zhì)的形成既來自課內(nèi)也來自課外,既來自校內(nèi)也來自校外,既來自書本也來自學生自主選擇的各種活動。一種好的教育不是把教育的重心過多地停留在對知識點周而復(fù)始的鞏固上,而是放在知識的理解和應(yīng)用上。學生要通過對知識的應(yīng)用過程,才能不斷加深對知識的理解,擴展知識的廣度和深度,進而形成應(yīng)用知識、解決問題、完成任務(wù)、走向超越的能力。基礎(chǔ)教育新課程改革實施以來,關(guān)于改革的理由眾說紛紜。從一個角度說,是要實施素質(zhì)教育,也有人說是為推行以人為本的教育理念;從另一個角度說,是要改革“應(yīng)試教育”,也有人說是為減輕學生負擔。但筆者認為這都不是問題的實質(zhì)。如果我國現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育能夠很好地適應(yīng)并且促進我國經(jīng)濟與社會發(fā)展,那么,就沒有必要非得改變現(xiàn)行的課程標準。在這種情況下,要改變的至多是教學方法、考試制度和辦學理念,而涉及不到課程標準本身。但是,事實不是這樣。從現(xiàn)實及未來社會發(fā)展的趨勢來看,現(xiàn)行的教育不能完全體現(xiàn)國家的意志和要求,不能適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要。當前,創(chuàng)新已成為我國經(jīng)濟進一步發(fā)展的關(guān)鍵。長期以來,人們普遍認為,創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是高等教育、研究部門和生產(chǎn)部門的事,現(xiàn)在看,這個認識是不正確的。一個人能夠做創(chuàng)新性工作,至少需要三個條件,即意識、能力和機遇,而前兩個條件是在基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成的。

二、我國基礎(chǔ)教育方式的偏差

我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育信息傳遞方式上的偏差和學生素質(zhì)培養(yǎng)上的癥結(jié)性問題,是要求我們必須實施素質(zhì)教育、展開基礎(chǔ)教育改革的深層原因。

1•偏差之一,在信息傳遞方式的時代轉(zhuǎn)換上,目前尚停留在知識教育,而未進入到知識與智慧教育并重的時代。人對世界的認知大概可以分為三個層次:經(jīng)驗、知識和智慧。經(jīng)驗和知識是能夠表述的,可以認為是實體。智慧則潛藏于經(jīng)驗和知識之中,又作用于其上。教育是一個信息傳遞過程。古代的教育,主體上是經(jīng)驗信息的傳遞,如孔子的教育基本上是一種“經(jīng)驗描述”的教育。現(xiàn)代社會以來的教育是知識信息的傳遞。知識在本質(zhì)上是一種結(jié)果,可以是經(jīng)驗的結(jié)果,也可以是思考的結(jié)果。現(xiàn)代教育中知識的主要載體是書本,教育的目的是使學生掌握和理解這些結(jié)果,學校的基本任務(wù)是讓學生記憶和理解這些知識。傳授知識的教育的主要特征是課程專家對知識的精選、教學過程中教師對知識的精講以及學生對知識的精學,精的標準是學生對知識準確的再現(xiàn)。進入20世紀以后,由于科學研究的迅速發(fā)展,知識像滾雪球一樣越滾越大。與此同時,新的學科不斷涌現(xiàn),每一門學科都建立了自己深厚的基礎(chǔ)和內(nèi)在的體系。而不同學科知識之間出現(xiàn)了許多裂痕,知識不再是一個整體。

反映到學校中,需要向?qū)W生灌輸?shù)闹R越多,學生的包袱就越沉重,思考和應(yīng)用的機會就變得越少。知識教育雖然在奠定學生的發(fā)展基礎(chǔ)方面做出了歷史性貢獻,但“應(yīng)試教育”下的知識傳遞方式和傳遞動機卻禁錮了學生的思維和發(fā)展,為改變這種狀況,當代的教育必然要走向知識與智慧信息傳遞并重的教育。單純傳授知識的教育是一種結(jié)果的教育、繼承的教育,培養(yǎng)智慧的教育是一種創(chuàng)新的教育,創(chuàng)新的教育更多的是一種過程的教育。因為智慧體現(xiàn)在過程之中。在本質(zhì)上,智慧并不表現(xiàn)在經(jīng)驗的結(jié)果上,也不表現(xiàn)在思考的結(jié)果上,而表現(xiàn)在經(jīng)驗的過程,表現(xiàn)在思考的過程。在這些過程中,智慧表現(xiàn)為對問題的處理、危難的應(yīng)對、實質(zhì)的思考等。因此,智慧是對經(jīng)驗的一種升華。智慧在很大程度上依賴于知識,本質(zhì)上卻不決定于知識的多少,而決定于對知識的理解,決定于對各種知識相互關(guān)聯(lián)的掌握。進一步講,智慧的學習與知識的學習亦有不同。知識的學習依賴于結(jié)果,因而更多地需要耐力和理解;智慧的學習依賴于過程,因而更多地需要活動和創(chuàng)造。

進入20世紀50年代以來,許多發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育開始逐漸由傳授知識的教育轉(zhuǎn)向傳授知識與發(fā)展智慧并重的教育,但我國的基礎(chǔ)教育就整體來說尚停留在知識教育階段。我國的基礎(chǔ)教育雖不乏實踐設(shè)計,但進入初中,特別是高中以后,學校教學的重心,學生學習的重心,中考、高考的重心主要圍繞著知識教育展開,而缺乏動手實踐的成分。知識與智慧并重的教育,體現(xiàn)在教育實踐中就是知行統(tǒng)一、手腦并用、聽做結(jié)合的教育。它既繼承著重視知識學習的優(yōu)良傳統(tǒng),同時又把學生的動手、實踐提到了教學過程的重要地位,盡可能為學生創(chuàng)造應(yīng)用知識、孵化智慧的機會,讓學生在活動、實踐、應(yīng)用、創(chuàng)造中學習,做到活學活用、靈活運用,從而激發(fā)學生的創(chuàng)造力。智慧表現(xiàn)為學生對知識的靈活運用。靈活運用能力的形成需要活動和實踐的過程,需要多次的嘗試錯誤才可能找到成功的路徑。認為學生有了知識就等于有了智慧,是對知識和智慧本質(zhì)及其關(guān)系的一種誤解,中國古代典故中的“紙上談兵”就是一個例證。因此,那種習慣于省略過程,省略活動,習慣于知識提煉和應(yīng)用過程壓縮的教育,雖可幫助學生把知識基礎(chǔ)變得更加堅實,但無益于學生綜合運用知識能力的提高和創(chuàng)造力的激發(fā),不能看成是一種好的教育。

2•偏差之二,在學生思維能力的培養(yǎng)上,偏重演繹思維及其能力的訓(xùn)練,缺少歸納思維及其能力的培養(yǎng)。從學理上說,人的創(chuàng)新能力的形成依賴于知識的掌握、思維的訓(xùn)練和經(jīng)驗的積累,其中,最核心的是思維的訓(xùn)練。關(guān)于知識的掌握,我國的基礎(chǔ)教育已形成一套行之有效的辦法,為奠定學生堅實的知識基礎(chǔ)做出了重要貢獻。關(guān)于思維的訓(xùn)練,從根本上制約著人的創(chuàng)新能力的形成,是我國基礎(chǔ)教育公認的弱項。關(guān)于“經(jīng)驗的積累”,我國的學生由于閉門于課堂和學校,與發(fā)達國家的中小學生相比,相差很多,需要做出持續(xù)的努力。從思維方法的角度分析,與創(chuàng)新有關(guān)的思維與能力主要有兩種:演繹思維及其能力和歸納思維及其能力。正如愛因斯坦所說:“西方科學的發(fā)展是以兩個偉大成就為基礎(chǔ),那就是:希臘哲學家發(fā)明形式邏輯體系(在歐幾里德幾何中),以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系(在文藝復(fù)興時期)。”③前者指的是演繹能力,后者指的是歸納能力。多年來,我國基礎(chǔ)教育在學生思維能力的培養(yǎng)中,主要弱在了歸納能力的訓(xùn)練上,給創(chuàng)新性人才的成長帶來了嚴重的障礙。因為演繹的方法只能驗證真理,而不能發(fā)現(xiàn)真理。運用演繹方法培養(yǎng)起來的演繹思維,只能進行模仿,而難以進行創(chuàng)造。

三、實施素質(zhì)教育的路徑

素質(zhì)教育的構(gòu)想是好的,但要把宏大的構(gòu)想變成每一位中小學教師的具體實踐,必須有一個他們能夠把握、認同、操作、踐行的路徑。筆者認為這個路徑有三個方面。

1•把“雙基”改為“四基”近幾十年來,我國的中小學教育逐漸形成了兩個基本目標:使學生獲得基本知識和基本技能。1992年國家教委頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學、初級中學課程計劃(試行)》中提出,小學階段的目標是:“具有閱讀、書寫、表達、計算的基本知識和基本技能”;初中階段的目標是:“掌握必要的文化科學技術(shù)知識和基本技能”。多年來,這兩個目標已被廣大中小學教師習慣地簡稱為“雙基”,已深入人心,以至于所有的一線教師和教育工作者均耳熟能詳。基礎(chǔ)教育的“雙基”教學已經(jīng)成為我國中小學教育的特色而蜚聲海內(nèi)外。“雙基”教育的歷史貢獻是巨大的,它對于形成學生堅實的知識基礎(chǔ)和基本工作能力是必要的。無論進行什么樣的課程改革,傳統(tǒng)的“雙基”都是學生發(fā)展中的核心要素,是必須加以保留的。基礎(chǔ)教育只有以“雙基”為中心組成課程體系,讓學生掌握讀、寫、算的基礎(chǔ)知識和基本技能,才能為他們的繼續(xù)學習和工作打下堅實的根基。但從人的發(fā)展的角度考慮,特別是從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提高人才的國際競爭力的角度考慮,僅有“雙基”已經(jīng)不足以讓我國的基礎(chǔ)教育繼續(xù)領(lǐng)先于世界,也不足以滿足我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的新要求。

因此,筆者建議,將我國中小學教育的基本目標在“雙基”的基礎(chǔ)上再加“兩基”,即基本知識、基本技能、基本思想與基本活動經(jīng)驗。由“雙基”變成“四基”,這不是異想天開的簡單疊加,“四基”是一個有機整體,是相互制約、相互促進的。因為加上了后面的“兩基”,培養(yǎng)學生的“實踐能力”的目標才能得到真正的落實;在構(gòu)建課程體系時,就要一以貫之、精益求精,避免簡單的知識堆砌。而在教學活動中,基本思想將是統(tǒng)整全部內(nèi)容的主線,基本活動經(jīng)驗將成為不可或缺的內(nèi)容。基本思想主要指一門學科教學的主線或一門學科內(nèi)容的詮釋架構(gòu)和邏輯架構(gòu)。對于一名教師來說,講好一門學科的基本知識和基本技能固然是必要的,但在講好基本知識的同時更應(yīng)當讓自己和學生清晰地了解知識的產(chǎn)生過程、知識間的相互聯(lián)系以及整個知識體系的框架,從而幫助學生理解知識本身蘊涵的思維形式和思維方法。基本活動經(jīng)驗是指學生親自或間接經(jīng)歷了活動過程而獲得的經(jīng)驗。從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的角度說,教學不僅要教給學生知識,更要幫助學生形成智慧。知識的主要載體是書本,智慧則形成于經(jīng)驗的過程中,形成于經(jīng)歷的活動中,如教師為學生創(chuàng)造的思考的過程、探究的過程、抽象的過程、預(yù)測的過程、推理的過程、反思的過程等。智慧形成于學生應(yīng)用知識解決實際問題的各種教育教學實踐活動中。通過這些活動,讓學生親身感悟解決問題、應(yīng)對困難的思想和方法,就可以逐漸形成正確思考與實踐的經(jīng)驗。

2•把“雙能”改為“四能”在分析問題與解決問題能力的基礎(chǔ)上,再加上發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力。我國中小學教育中,“雙能”與“雙基”同樣經(jīng)典。因為在我國頒行的歷次課程計劃中,“雙能”目標要求幾乎沒有變化。分析問題與解決問題能力的培養(yǎng)作為中小學教育的基本目標要求,經(jīng)歷多年的歷史驗證,無疑是合適和正確的,也是必須繼續(xù)堅持的,但從邏輯層次和難易程度分析,在中小學教學過程中,分析問題與解決問題涉及的是已知,而發(fā)現(xiàn)問題與提出問題涉及的是未知。因此,發(fā)現(xiàn)問題與提出問題比分析問題與解決問題更重要,難度也更高。對中小學生來說,發(fā)現(xiàn)問題更多地是指發(fā)現(xiàn)了書本上不曾教過的新方法、新觀點、新途徑以及知道了以前不曾知道的新東西。這種發(fā)現(xiàn)對教師可能是微不足道的,但是對于學生卻是難得的,因為這是一種自我超越,可以獲得成功的體驗。學生可以在這個發(fā)現(xiàn)的過程中領(lǐng)悟很多東西,可以逐漸積累創(chuàng)新和創(chuàng)造的經(jīng)驗。更重要的是,可以培養(yǎng)學生學習的興趣,樹立進步的信心,激發(fā)創(chuàng)造的激情。教師對于學生的發(fā)現(xiàn)要格外珍惜,通過正確的引導(dǎo)鼓勵他們的積極性。在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上提出問題,需要邏輯推理和理論抽象,需要精準的概括。在錯綜復(fù)雜的事物中能抓住問題的核心,進行條分縷析的陳述,并給出解決問題的建議,不是一件簡單的事情。提出問題的關(guān)鍵是能夠認清問題、概括問題。問題的提出必須進行深入思考和自我組織,因而可以激發(fā)學生的智慧,調(diào)動學生的身心進入活動狀態(tài)。提問需找到疑難,發(fā)現(xiàn)疑難就要動腦思考,這與跟著教師去驗證、推斷既有的結(jié)論是不同的思維方式。學生只有多次在這樣的思維方式訓(xùn)練下,才能逐漸形成創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3•把單向思維訓(xùn)練改為雙向思維的培養(yǎng)把單向思維訓(xùn)練改為雙向思維的培養(yǎng),就是把我國多年來偏重的演繹思維訓(xùn)練變成演繹與歸納兩種思維并重的培養(yǎng)。演繹推理或稱演繹法,是從一般性知識的前提推出特殊性知識的結(jié)論的推理。演繹推理來源于亞里士多德。他在《工具論》中提出了演繹邏輯的基礎(chǔ)作用。《工具論》包含兩個主要部分:“前分析篇”與“后分析篇”。在“前分析篇”中,亞里士多德提出了著名的三段論理論。所謂三段論,就是從前提必然可以得出結(jié)論的思維模式。④演繹推理是一種前提與結(jié)論之間具有必然性聯(lián)系的推理,具體地說,是一種基于概念、按照規(guī)則、通過諸多例證進行的推理,因而是一種由一般到特殊的推理。以數(shù)學為例,演繹推理是基于公理、定義、定律、公式和符號,按照規(guī)定的法則進行命題證明或公式推導(dǎo)。就歐幾里德幾何而言,其基本模式可以概括為:“已知A,求證B”,其中A和B都是確切的命題。可以看到,演繹推理的主要功能在于驗證結(jié)論而不是發(fā)現(xiàn)結(jié)論。演繹能力是一種能夠熟練使用演繹推理的能力。