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夢(mèng)游天姥吟留別朗讀范文第1篇

一、搭建自主學(xué)習(xí)平臺(tái)

新課程要求教學(xué)必須以“立人”為中心，有的教師也正是這樣做的。比如有教師在《羚羊木雕》《馬說(shuō)》《真正的英雄》課堂教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀評(píng)判，看看別的同學(xué)是否讀出文本所蘊(yùn)含的思想情感，學(xué)生就會(huì)聯(lián)系課文內(nèi)容結(jié)合自身理解各抒己見(jiàn)，教師在課堂上尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自，學(xué)習(xí)的過(guò)程就成了習(xí)得的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)自己的感悟獲得語(yǔ)文素養(yǎng)，這就是給學(xué)生一個(gè)自主性學(xué)習(xí)的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，對(duì)人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對(duì)未知事物的好奇心，對(duì)現(xiàn)狀不滿的批評(píng)精神和創(chuàng)造欲望。

二、展示的是創(chuàng)新成果

新課程理念特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，許多教師在教學(xué)過(guò)程中也通過(guò)種種遷移訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，但是，創(chuàng)新能力除了遷移能力之外，還包括發(fā)現(xiàn)能力和發(fā)展能力。在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，發(fā)現(xiàn)能力是指能夠發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)成知識(shí)無(wú)直接關(guān)系的未知領(lǐng)域的能力；發(fā)展能力是指能夠根據(jù)情況的變化，對(duì)現(xiàn)成知識(shí)進(jìn)行不斷修正的能力。如：在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的教學(xué)中，我讓學(xué)生探究“李白的夢(mèng)到底是個(gè)怎樣的夢(mèng)”。不管學(xué)生說(shuō)是什么夢(mèng)，都要求從與詩(shī)歌相關(guān)的作品和所了解的史實(shí)中找依據(jù)，并用原詩(shī)句來(lái)印證。

學(xué)生具體陳述了如下三種觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一，“夢(mèng)”是詩(shī)人所追尋的理想之夢(mèng)。如《唐當(dāng)詢》云：“詩(shī)人將之天姥，托言攀游以見(jiàn)世事皆虛幻也。……于是魂魄動(dòng)而驚起，乃嘆曰：‘此枕席間豈有向來(lái)之煙霞哉，乃知世間行樂(lè)，亦如此夢(mèng)耳。’”觀點(diǎn)二，“夢(mèng)”是可怕之夢(mèng)。如清代陳沆說(shuō)：“太白被放以后，回首蓬萊宮殿有若夢(mèng)游，故托天姥以寄意。……題曰‘留別’，蓋寄去國(guó)離都之思，非徒酬贈(zèng)握手之什。”施蟄存先生由此斷言天姥之夢(mèng)是“可怕之夢(mèng)”。即詩(shī)人“回憶過(guò)去的宮廷生活，無(wú)異于一場(chǎng)噩夢(mèng)”。觀點(diǎn)三，李白在理智的層面，要寫一個(gè)理想的夢(mèng)境，以此反襯現(xiàn)實(shí)的不如人意，來(lái)表示對(duì)現(xiàn)實(shí)的藐視和超越，而在寫作過(guò)程中，尤其寫到游仙山之時(shí)，長(zhǎng)安三年仕途的生活又自覺(jué)地折光投射到所寫的夢(mèng)境之中，使之蒙上了一層“可怕的色彩”。簡(jiǎn)言之，“天姥之夢(mèng)”，有雙重意象，這兩重意象由詩(shī)人顯意識(shí)和淺意識(shí)的顯隱而構(gòu)成，又在“傲然卓立，不事權(quán)貴”“超越現(xiàn)實(shí)，追求心靈的無(wú)限自由”之上得到統(tǒng)一。……這就是在課堂上做到力避走重復(fù)建設(shè)之路，聚焦個(gè)性，尋求個(gè)性教育的途徑，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)發(fā)展能力，讓學(xué)生的個(gè)性在更廣的空間得到充分發(fā)展，在語(yǔ)文素質(zhì)上，以收到事半功倍的效果。

又如《天上的街市》一課的教學(xué)，有的教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想文本以外的東西，想象街市上還有些什么？從啟發(fā)學(xué)生去挖掘、感知、頓悟。這也是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，學(xué)生在這一過(guò)程中獲得的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是展示學(xué)生聰明才智、獨(dú)特個(gè)性、創(chuàng)新成果的過(guò)程。

三、流露的是生命情感

“生命”課堂的教學(xué)核心是“有生命的教學(xué)”“活的教學(xué)”，即一定要把學(xué)生、教師、文本乃至整個(gè)課堂都當(dāng)成一個(gè)活的生命體。整個(gè)課堂因情感的一致成為一個(gè)有機(jī)的整體。如在《看云識(shí)天氣》一課的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生對(duì)未知世界好奇的天性，讓學(xué)生自由暢談天空的神秘在哪里，會(huì)自然談到天空云彩的形狀變化，談到依據(jù)云彩判斷天氣情況，并進(jìn)一步拓展到天空未知的種種神奇等等。這樣做，其實(shí)就很好保護(hù)了兒童的天性，流露的是各人的情感和興趣愛(ài)好，突出了語(yǔ)文的“人文性”，拋棄了“工具性”，不拘泥于舊的思想性，說(shuō)明文也同樣上得趣味盎然。在這里，學(xué)生質(zhì)疑、探究、評(píng)價(jià)，相互溝通，彼此啟發(fā)，師生活動(dòng)不求整齊劃一，整堂課是學(xué)生情感的真實(shí)流露。再如《大自然的語(yǔ)言》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)詞中有關(guān)“花、草、樹(shù)、鳥”等的詩(shī)句來(lái)理解四季的變化，以詩(shī)助興理解說(shuō)明文，既體現(xiàn)了各人的情感愛(ài)好又突出了人文性。這樣的課堂，不只學(xué)生、教師，連文本也成了活的生命體，使課堂從內(nèi)到外煥發(fā)生命個(gè)性的感染力。

夢(mèng)游天姥吟留別朗讀范文第2篇

課上，教師設(shè)置了一個(gè)大的思考探究題，“你欣賞文本中的哪些詩(shī)句？”這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，能籠蓋全文，考查學(xué)生的理解能力、欣賞水準(zhǔn)，也容易彰顯學(xué)生的個(gè)性特征。其中一名男生回答道：我喜歡描寫天姥山的句子，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此遇到東南傾。”這幾句詩(shī)用了夸張和陪襯的寫法，寫出了天姥山的高大雄偉。接著這個(gè)學(xué)生動(dòng)情地說(shuō)到：讀這幾句詩(shī)，我真想去天姥山看看。這個(gè)學(xué)生朗讀一般，將“臺(tái)”讀成了“tāi”，但是情緒很高漲。劉老師點(diǎn)評(píng)道：從你讀的，我一點(diǎn)兒感覺(jué)不到你盼望去天姥山，而且你還讀出了錯(cuò)字，坐下吧。該生訕訕地坐下了。

賞讀課文時(shí)，老師請(qǐng)同學(xué)讀一讀文眼句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，第一個(gè)男生自告奮勇地朗讀了一遍，聲音帶磁性很好聽(tīng)，聽(tīng)得出有一定的功底，但是語(yǔ)氣比較平淡。老師問(wèn)該生的同桌，“讀得怎么樣？”，同桌回答，“不咋樣。”老師說(shuō)，“你來(lái)讀一下！”同桌試圖讀出的傲慢，但分寸把握的有點(diǎn)過(guò)，也可能平日朗讀在師生心目中比不上第一個(gè)同學(xué)，所以他話音一落班上就笑了，老師沒(méi)有及時(shí)調(diào)控場(chǎng)面，也跟著笑了，該生也訕訕地落座了。

當(dāng)我把這兩個(gè)場(chǎng)面提出來(lái)時(shí)，授課老師說(shuō)，我點(diǎn)評(píng)完第一個(gè)時(shí)，也覺(jué)得不妥；第二個(gè)，我沒(méi)想到他同桌會(huì)說(shuō)“不咋樣”，就有點(diǎn)兒亂。我說(shuō)，第一個(gè)，讀得不夠好，讀錯(cuò)了字，可以給他個(gè)當(dāng)場(chǎng)提升的機(jī)會(huì)，而且，他說(shuō)“真想去天姥山看看”，說(shuō)的多好啊，說(shuō)明你的課開(kāi)啟了學(xué)生的心扉，達(dá)到了語(yǔ)文課“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的啟迪功能，應(yīng)該大力肯定的；第二，那個(gè)同桌，可能朗讀的天賦并不強(qiáng)，但是，李白的傲慢語(yǔ)氣倒也讀出了幾分啊，應(yīng)該表?yè)P(yáng)之后再引導(dǎo)，多好啊！這兩個(gè)學(xué)生就會(huì)感激并有收獲了。在接下來(lái)的課上給他們找個(gè)露臉的機(jī)會(huì)吧，否則就這樣讓他們坐下，正是敏感的年齡，不知會(huì)郁悶到幾時(shí)呢。大家都笑了。

想起著名特級(jí)教師于漪老師的一個(gè)課例：

“課堂上出現(xiàn)了出人意料的場(chǎng)景———于漪正講到課文中“一千萬(wàn)萬(wàn)顆行星”時(shí)，甲同學(xué)發(fā)問(wèn)：“老師，‘萬(wàn)萬(wàn)’是什么意思？”惹得全班同學(xué)哄堂大笑。甲同學(xué)猛然醒悟過(guò)來(lái)，滿臉通紅，頭耷拉下來(lái)，垂頭喪氣地坐下了。

于漪見(jiàn)狀便問(wèn)大家：“大家都知道‘萬(wàn)萬(wàn)’等于‘億’，那么這里為何不用‘億’而用‘萬(wàn)萬(wàn)’呢？”全體學(xué)生的注意力一下子被吸引過(guò)來(lái)，沒(méi)有人再發(fā)笑，大家都認(rèn)真地思考起來(lái)。

乙同學(xué)站起來(lái)答：“大概‘萬(wàn)萬(wàn)’比‘億’讀起來(lái)更加順口吧。”

于漪表?yè)P(yáng)了乙同學(xué)，接著問(wèn)：“大家還有沒(méi)有不同的意見(jiàn)？”

眾生沉默不語(yǔ)。于漪便順著乙同學(xué)的答案總結(jié)了一下：“是漢語(yǔ)言的疊詞疊韻之美影響了此處的用詞。”接著，于漪又問(wèn)了一句：“那么請(qǐng)大家想想，今天這一額外的課堂‘收入’是怎么來(lái)的呢？大家要感謝誰(shuí)呢？請(qǐng)讓我們用掌聲表達(dá)對(duì)他的謝意。”

大家的目光一齊射向甲同學(xué)，對(duì)他鼓起掌來(lái)。此時(shí)，甲同學(xué)又抬起了頭，有了自信，不再垂頭喪氣了。”

這個(gè)教學(xué)案例我品味過(guò)不知多少遍，它讓我明白，教學(xué)是用來(lái)研究的，學(xué)生是用來(lái)尊重的，健康情懷是用來(lái)培養(yǎng)的。“一堂好課是教師與學(xué)生心靈的平等對(duì)話”，于漪老師面對(duì)突發(fā)事件時(shí)的高超技術(shù)，一顆寬容學(xué)生的大愛(ài)之心，使她的課堂顯示出名師風(fēng)范和人性的光輝。

我們的學(xué)生，不過(guò)是一些稚氣未脫的孩子，學(xué)生的上進(jìn)心、表現(xiàn)欲，就像初春的嫩芽，一點(diǎn)陽(yáng)光雨露就能讓它快樂(lè)成長(zhǎng)，一點(diǎn)兒風(fēng)霜雪雨也會(huì)給它造成難以抹掉陰影，而學(xué)生的這種自信心的形成，更多的是需要教師的精心呵護(hù)和培養(yǎng)。

批評(píng)中長(zhǎng)大中的孩子，責(zé)難他人；嘲笑中長(zhǎng)大的孩子，個(gè)性羞怯；猜忌中長(zhǎng)大的孩子，容易妒嫉。鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子，深具自信；寬容中長(zhǎng)大的孩子，能夠忍耐；稱贊中長(zhǎng)大的孩子，懂得感恩……那么，在尊重中長(zhǎng)大的孩子，才懂得尊重別人；在友善中長(zhǎng)大的孩子，不但愛(ài)自己也懂得愛(ài)他人。偉大的教育家陶行知先生說(shuō)得好：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。初為人師的時(shí)候，我們都曾為這句話心驚過(guò)，千萬(wàn)不要因?yàn)槟贻p氣盛忽略孩子的感受，更不要因?yàn)榉敝氐慕虒W(xué)任務(wù)磨沒(méi)了我們的耐性。

夢(mèng)游天姥吟留別朗讀范文第3篇

程翔老師的《將進(jìn)酒》這堂課打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞的模式，教師通過(guò)自己的解讀，以分析作者情感軌跡（悲—?dú)g—醉—狂）為線索，以朗讀指導(dǎo)為重點(diǎn)，兩者有機(jī)結(jié)合。教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)突出，課堂思路清晰，注重提高學(xué)生詩(shī)歌朗誦的能力。以下我記錄其中幾個(gè)精彩的教學(xué)片段。

情境（一）

整體感知時(shí)，在品味詩(shī)人情感“悲—?dú)g—醉—狂”發(fā)展軌跡中，為了使學(xué)生更好地理解這四種情感，程老師設(shè)計(jì)了幾個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。

如讀到“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，程老師提問(wèn)“作者為什么悲？”為人生苦短，人生易老而悲。老師點(diǎn)撥聯(lián)系中國(guó)古代的文人，面對(duì)永恒的大自然時(shí)經(jīng)常發(fā)出這樣的感慨，尤其有雄偉大志的人當(dāng)志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)更易產(chǎn)生人生易老的慨嘆。《詩(shī)經(jīng)》，《離騷》，《古詩(shī)十九首》等，歷代文人都是這樣。

在分析情感發(fā)展第二階段“歡”時(shí)，老師有意引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)理解詩(shī)人“歡”的感情，不過(guò)在開(kāi)始的時(shí)候設(shè)計(jì)了小小的懸念：“這種歡樂(lè)是出自內(nèi)心的嗎？”“有人說(shuō)天生我材必有用是自信，你同意嗎？”在學(xué)生暢所欲言的基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充了詩(shī)人的人生境遇： 42歲被召京城，待詔翰林，后打發(fā)至山東，《夢(mèng)游天姥吟留別》是對(duì)長(zhǎng)安三年生活的總結(jié)，并發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”的心聲。所以，“天生我材必有用”的隱含意義是“我有才卻沒(méi)能得到重用”，是自我安慰，是無(wú)奈之語(yǔ)，是憤慨。

分析情感發(fā)展第四階段“狂”時(shí)，老師圍繞幾個(gè)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生思考。“人活在世上，什么不足貴？”“人在世上，什么最值得追求？”重點(diǎn)就“你同意李白追求喝酒一醉方休的觀點(diǎn)嗎？”展開(kāi)討論，借酒來(lái)表達(dá)心中的追求，感情狂傲實(shí)際上是追求自由與個(gè)性。

情境（二）

朗讀指導(dǎo)一直貫穿在這堂詩(shī)歌鑒賞課中。程老師根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行多樣的朗讀指導(dǎo)，主要放在對(duì)詩(shī)句的節(jié)奏、重音、感情的指導(dǎo)上。教師精彩的朗讀，給學(xué)生一個(gè)很好的示范，洪亮的聲音，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，激揚(yáng)的情緒渲染學(xué)生，奠定整堂課的感情基調(diào)，使學(xué)生很快進(jìn)入詩(shī)的情境。

在第一個(gè)學(xué)生朗讀后，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字“將”的三種讀音；當(dāng)?shù)谝淮锡R讀時(shí)，學(xué)生讀得太快，老師及時(shí)提醒古詩(shī)朗讀語(yǔ)調(diào)節(jié)奏要稍緩慢些。在3個(gè)女生各自讀完后，針對(duì)重音、停頓、感情也不夠投入等問(wèn)題，程老師作了細(xì)致的指導(dǎo)，“讀李白的詩(shī)要讀出酒味，帶著點(diǎn)醉意。李白的詩(shī)是激動(dòng)人心的，吟誦時(shí)可以作些技術(shù)上的處理，有的字要重讀，有的地方稍快些，有的地方舒緩些；有時(shí)高亢，有時(shí)低沉，這樣使吟誦富有感情起伏的變化。當(dāng)一個(gè)學(xué)生把“黃河之水天上來(lái)”讀得感覺(jué)是從地上冒上來(lái)時(shí)，師范讀后作了要求“吟誦是以生命投入的，把李白的詩(shī)變成你自己的語(yǔ)言，你就是李白，李白就是你。面對(duì)權(quán)貴，你要發(fā)出“天生我材必有用”的不滿。

那位男生在老師的鼓勵(lì)和指導(dǎo)下，進(jìn)行第二次朗讀，這次讀得很好，不僅得到老師的表?yè)P(yáng)，還贏得了大家的掌聲。全體學(xué)生再讀效果很明顯。學(xué)生也漸漸放開(kāi)了膽子，在瑯瑯的讀聲中品味著古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美和韻律美。

二、案例反思與評(píng)價(jià)

在這堂課上，教師的循循善誘激情投入，學(xué)生的積極思考暢所欲言，師生的有效互動(dòng)，共同構(gòu)成開(kāi)放式的課堂。理想的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)應(yīng)該達(dá)到以下兩點(diǎn)。

（一）朗讀感悟是古代詩(shī)歌教學(xué)的永恒法寶

程翔先生這一節(jié)《將進(jìn)酒》的課堂教學(xué)中，結(jié)合誦讀這一傳統(tǒng)的教學(xué)方法是非常必要也是非常有特色的地方。把以往重在分析的教法改為重在朗讀的教法。采用了多種朗讀：教師精彩的朗讀，學(xué)生集體朗讀，學(xué)生單獨(dú)朗讀。整堂課，程先生先后讓七位同學(xué)朗讀課文，又先后讓全班齊讀3次全文。為提高學(xué)生誦讀水平，激發(fā)他們的誦讀興 趣，老師還加強(qiáng)了誦讀指導(dǎo)。通過(guò)指導(dǎo)，學(xué)生朗讀水平得到很大的提高，在感情洋溢的讀聲中品味著古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美和韻律美。

（二）情感交融是文本師生對(duì)話的重要任務(wù)

夢(mèng)游天姥吟留別朗讀范文第4篇

一、日積月累，反復(fù)吟讀

古人曾言“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)得入情人理.學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應(yīng)無(wú)條件的大量的去積累.內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主講詩(shī)的能力.即每天每節(jié)語(yǔ)文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間，由學(xué)生輪流講詩(shī)。第一次可由老師為同學(xué)示范，使學(xué)生清楚詩(shī)歌快速講析的步驟：示范朗讀――輕聲練讀――介紹作者――疏通詩(shī)意――賞析詩(shī)歌――快速背誦。這樣每學(xué)期可學(xué)約7O多首詩(shī)詞，每年即可至140余首，初中三年結(jié)束時(shí)可以達(dá)到400余首詩(shī)詞。學(xué)生度過(guò)三年的初中生活后，將會(huì)有一筆驚人的古詩(shī)詞知識(shí)財(cái)富了。但是，光靠課前的五分鐘學(xué)詩(shī)未免顯得太微不足道了些，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的掌握，我嘗試開(kāi)展了形式多樣、新穎的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生們更好的掌握這些財(cái)富，有分詩(shī)詞小組每天晨讀時(shí)間相互背誦的常規(guī)活動(dòng)，有誦詩(shī)會(huì)等促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的背誦、運(yùn)用的活動(dòng)。常言道：“拳不離手，曲不離口”學(xué)習(xí)古詩(shī)詞更要有這番毅力。所以，在晨讀時(shí)間中，每周至少要抽出三天時(shí)間進(jìn)行全體同學(xué)的詩(shī)詞誦讀，讓大家在吸納新詩(shī)之時(shí)鞏固舊詩(shī)，收效甚佳。

二、點(diǎn)題之筆，領(lǐng)悟主題

詩(shī)歌的欣賞最主要的是理解詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)，理解詩(shī)人在詩(shī)歌中表達(dá)的感情。這就要求欣賞者要找準(zhǔn)點(diǎn)題之筆，分析詩(shī)歌全部層次內(nèi)容與詩(shī)歌主題的內(nèi)在聯(lián)系。比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，從“越人語(yǔ)天姥”開(kāi)始到夢(mèng)游神仙境界，轉(zhuǎn)至“驚起而長(zhǎng)嗟”，所有這些妙語(yǔ)仙言.都來(lái)只為了表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿.為他抒發(fā)逃避黑暗現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治者合作的思想感情服務(wù)的。把握了這些內(nèi)容的深層意思，也就能水到渠成的理解詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的心境和求仙訪道的情懷。再比如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》由“風(fēng)號(hào)”、“卷茅”到“夜雨屋漏”，由詩(shī)人從前的困窘想到十年的喪亂，由自身一家的不幸，想到國(guó)家和人民，層層鋪墊，步步蓄勢(shì)，最后順理成章，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)問(wèn)，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喚，并且敞開(kāi)了“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的高尚胸襟！詩(shī)歌的內(nèi)涵境界，詩(shī)人的思想靈魂得到了升華。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌欣賞定要把握點(diǎn)題之筆。把握詩(shī)的靈魂所在。一句“同足天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”（白居易《琵琶行》）道出了詩(shī)人積郁胸中的悲苦愁悶，抓住要害，居高臨下，也就不難理解詩(shī)歌中對(duì)琵琶女的身世敘述以及詩(shī)人的真正用意了。

三、借助形象，創(chuàng)造意境

詩(shī)歌中的形象和畫面是詩(shī)人表達(dá)思想感情、創(chuàng)造意境的手段，也是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境的依據(jù)。寫詩(shī)要用形象思維，讀詩(shī)和講詩(shī)也要借助于詩(shī)歌提供的形象和畫面，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使其進(jìn)入意境。比如蘇軾《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三兩枝.春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”這是一首題畫詩(shī)，它以桃李爭(zhēng)妍展示春光明媚，從群鴨戲水感知春江水暖，再由“萎蒿”、“蘆芽”聯(lián)想到“河豚欲上”，把人們從畫境里直接帶入嚴(yán)冬過(guò)盡，大地春回的自然界，寫出了視覺(jué)之外的深層圖景，增添了畫筆難成的春的氣息和活力。可以想象：復(fù)蘇的大地花開(kāi)草長(zhǎng)，岸邊的竹林隨風(fēng)搖蕩，幾枚秀美的桃花剛剛盛開(kāi)，綠竹映襯紅桃，鮮艷典雅，春意盎然.碧波蕩漾的河水在緩緩流動(dòng)，江面上群鴨戲水尋食，一派生機(jī)勃勃的景象，透過(guò)眼前的景物.人們發(fā)現(xiàn)了春天的來(lái)臨。水面上的群鴨如此歡暢，那么水中的魚兒又如何呢？放眼看去的是岸邊長(zhǎng)滿萎蒿.蘆筍剛剛破土抽芽。推算季節(jié)，此時(shí)正是河豚魚隨春訊溯游而上的時(shí)節(jié)，想那水中的游魚更是自由自在，歡快暢游。或駕舟撒網(wǎng)，或岸邊垂釣，該多么慪意啊！通過(guò)聯(lián)想和想象，把作者帶進(jìn)畫中.如癡如醉，好似身臨其境一般享受詩(shī)中美景的感染和熏陶。有人評(píng)論唐代大詩(shī)人、畫家王維（摩詰）的《使至塞上》：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫。畫中有詩(shī)。這就要求我們要用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言.將詩(shī)歌中描繪的形象、圖景，把字里行間的含義乃至言外之意，弦外之音表述出來(lái)，把行與行、節(jié)與節(jié)之間的空隙填補(bǔ)起來(lái)，以便學(xué)生進(jìn)入意境，領(lǐng)悟詩(shī)中豐富的內(nèi)容。受到思想和情緒感染。

描述詩(shī)的意境，要防止把詩(shī)句割裂開(kāi)來(lái)，一句一句的解說(shuō)，這樣容易損害詩(shī)的完整性，描述意境要語(yǔ)氣連貫，既要生動(dòng)形象。表達(dá)詩(shī)情畫意，又要注意樸實(shí)、易懂，力戒華而不實(shí).堆砌詞語(yǔ)。對(duì)詩(shī)歌意境的描述，可以教師示范。也可以學(xué)生口頭、書面練習(xí)。

四、激勵(lì)情感，增強(qiáng)信心

初中課本中的《論語(yǔ)》十則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語(yǔ)錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等。《曹劌論戰(zhàn)》中不但介紹了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和超強(qiáng)的軍事指揮才能，就是在今天他的指揮方法也是有著積極地借鑒意義。《岳陽(yáng)樓記》中，不僅有對(duì)岳陽(yáng)樓晴天和陰雨天景色的描繪，還寫出了遷客騷人的以物喜以己悲的個(gè)人局限思想，也表現(xiàn)了古仁人的豁達(dá)胸襟，還表現(xiàn)了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，這種以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后的思想也是我們現(xiàn)在所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。《核舟記》中的“核舟”，用現(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。

夢(mèng)游天姥吟留別朗讀范文第5篇

一、能激發(fā)學(xué)生興趣,集中單位時(shí)間內(nèi)的注意力

電教媒體集“聲、色、畫、樂(lè)”于一體,色彩豐富的畫面,生動(dòng)可感的聲音有利于創(chuàng)設(shè)一定的意境和創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍,學(xué)生置身其中,其景、其物、其人仿佛觸手可及,產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)興趣,喚起強(qiáng)烈的探索欲望。因此,學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快、主動(dòng)求索的過(guò)程,有效地提高學(xué)習(xí)效率。以賞析《荷塘月色》為例,在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中,教師很難讓學(xué)生進(jìn)入作品的意境。而課件《荷塘月色》開(kāi)頭設(shè)計(jì)的是動(dòng)畫圖片,目的是把學(xué)生導(dǎo)入荷塘月色的意境。課件一開(kāi)頭,伴隨著《春江花月夜》柔和的樂(lè)韻,荷葉荷花漸漸變暗。天黑了,一輪圓月冉冉升起。看著荷塘上如水的月光,仿佛思緒己在荷塘月色中漫步……學(xué)生進(jìn)入了意境,接著介紹作者的內(nèi)心感受,把學(xué)生的心由舒緩而引向緊張。重點(diǎn)分析時(shí),再次進(jìn)入作品那“月下荷塘…‘塘上月色”的優(yōu)美意境,聽(tīng)著播音員那柔美的朗誦,感受著那大自然的恬靜和幽雅,更感受到朱自清那想逃避現(xiàn)實(shí)而最終無(wú)法逃避的無(wú)奈。情感上的或喜或悲,心理上的或弛或張,形成了課堂情感的起伏,最后用與開(kāi)頭相呼應(yīng)的意境幻燈圖結(jié)尾,緊緊吸引住了學(xué)生的興趣。

二、有利于單一授課模式走向立體式

古代的荀子說(shuō)過(guò):“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟揖者,非能水也,而絕江河:君子生非異也,善假于物也。”(《勸學(xué)》)。荀子的這些話對(duì)我們今天的語(yǔ)文教學(xué)很有啟發(fā),課堂教學(xué)亦須借助必要的輔助手段,才能取得更好的效果。而采用多媒體輔助技術(shù),就可以將原來(lái)抽象的敘述變?yōu)橹庇^的可視畫面,從形、聲、色各方面充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生感知事物,改變了單一的授課模式,逐漸形成了立體化的教學(xué)模式,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以充分調(diào)動(dòng),認(rèn)知事物的層次感也得以提升。以講授蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》為例,這首詞充分體現(xiàn)了蘇詞的壯闊氣魄和豪邁風(fēng)格。如何引導(dǎo)學(xué)生感受詞中“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的開(kāi)闊境界和“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面是理解詞人借景抒懷的關(guān)鍵。但單憑書本里的字句學(xué)生是很難體會(huì)的,于是我在講授這首詞之前就先播放由男高音歌唱家楊洪基主唱的大型電視劇《三國(guó)演義》的主題歌《大江東去》:“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”,再配以江水滔滔的長(zhǎng)江畫面,動(dòng)感投影使學(xué)生立刻受到感染,情緒激動(dòng)起來(lái)。這是傳統(tǒng)單一教學(xué)手段無(wú)法達(dá)到的效果。又如在講授《孔雀東南飛》這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí),穿插播放何占豪、陳鋼創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》,音樂(lè)或高亢或低沉,或急促或悠長(zhǎng),或強(qiáng)烈或輕柔,高低變化起伏不一,與故事情節(jié)的發(fā)展有異曲同工之妙,由此,師生們?cè)诿烂畹臉?lè)曲聲中,從梁山伯與祝英想到課文中的劉蘭芝和焦仲卿……這種立體式教學(xué)模式更直觀可感,大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。學(xué)生們和著音樂(lè)節(jié)拍,暢想著詩(shī)歌意境,欣賞著詩(shī)歌意象的魁偉與柔美,如此則自然而然地讓學(xué)生與詩(shī)歌漸漸融合在一起了。這種立體式多層次多視角全方位的多媒體教學(xué)新模式讓學(xué)生耳目一新,學(xué)習(xí)趣味大增,教學(xué)效果顯而易見(jiàn)。

三、擴(kuò)大課堂教學(xué)內(nèi)容,增加教學(xué)密度

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中,教師往往要花上很多時(shí)間來(lái)進(jìn)行板書。而采用多媒體輔助手段,加快了信息的傳遞、知識(shí)的整合速度,提高了教學(xué)效率。多媒體教學(xué)手段使我們的課堂教學(xué)事半功倍。如在教學(xué)詩(shī)歌單元時(shí),我就大量運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段。詩(shī)歌是一種非常特殊的文學(xué)題材,其簡(jiǎn)練抽象的語(yǔ)言、含蓄多變的意象、深沉內(nèi)斂的思想感情讓一些學(xué)生望而卻步。針對(duì)這一點(diǎn),我精心設(shè)計(jì)了每一堂課。詩(shī)歌的誦讀很重要,于是我在誦讀時(shí)配上音樂(lè)或影像圖片。如朗讀《再別康橋》時(shí),配上舒緩的音樂(lè)及康橋的有關(guān)圖片或者一些優(yōu)美的風(fēng)景畫面,會(huì)讓學(xué)生有一種身臨其境的體驗(yàn),會(huì)更好地理解該詩(shī)的思想感情和內(nèi)涵。在朗讀《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí),也可配上一些色彩絢麗的、圖案抽象的、給人以夢(mèng)幻般感覺(jué)的圖片,使學(xué)生對(duì)李白的浪漫主義寫作特色有更深的體會(huì)。又如學(xué)習(xí)《滕王閣序》一文,有關(guān)王勃作《滕王閣序》的最初記載,楊炯《王勃集序》中的有關(guān)內(nèi)容,滕王閣位置、風(fēng)光圖片等,豐富的內(nèi)容,更有利于學(xué)生理解感悟作品。