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在蒙古族的語言里，“自然村落”叫做嘎查。在內(nèi)蒙古錫林郭勒大草原的深處有這樣一個(gè)嘎查，名叫薩如拉圖亞，漢語的意思就是月光。在這里一共只有80戶人家300多口人，但是面積卻有430多平方公里。在這里有一位牧民們的貼心人，他就是黨支部書記廷·巴特爾。牧民們認(rèn)為廷·巴特爾就是月光，他給牧區(qū)帶來一片文明的亮光、希望的亮光。

*年夏天，19歲的廷·巴特爾從呼和浩特來到這里插隊(duì)，從此就在草原深處扎下了根，一干就是28個(gè)春秋。

他的父親廷懋是*年授銜的少將。廷·巴特爾本可以選擇另一條生活道路，但他卻義無反顧地留在了草原深處，成為牧民的貼心人、致富的帶頭人，成為大草原上“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)定實(shí)踐者。

一邊是繁華的都市，一邊是偏遠(yuǎn)的牧區(qū)，廷·巴特爾毅然選擇了后者。一次次返城的機(jī)會(huì)，廷·巴特爾都讓給了別人，他把自己的身心都留在了草原

*年，巴特爾高中畢業(yè)了。那時(shí)，父親的“牛棚”生活已經(jīng)結(jié)束。趴在父親用過的軍用地圖上，廷·巴特爾的手指指向了地處渾善達(dá)克沙地—————錫林郭勒草原深處一個(gè)叫薩如拉圖亞的偏遠(yuǎn)的嘎查。他知道，蒙古語“薩如拉圖亞”是月亮的意思，多美呀！

可姨父對(duì)他說：“別去那個(gè)地方，我在那里打過土匪，那是進(jìn)得去出不來的地方。”

“那正好，我去了，就不回來了。”廷·巴特爾平靜地說。

“去吧！年輕人多吃點(diǎn)苦有好處。”父親的鼓勵(lì)堅(jiān)定了廷·巴特爾的決心。

誰也沒有料到，那個(gè)晚上近乎隨意的那么一指，竟決定了廷·巴特爾的一生。

*年7月，廷·巴特爾和40多名知青一起，懷著年輕人的激情和夢(mèng)想，顛簸了600多公里的路途，來到了洪格爾高勒蘇木薩如拉圖亞嘎查。

大草原不僅廣袤，而且美麗、寧靜，讓廷·巴特爾的身心感到了從未有過的舒展和快慰。盡管生活的艱辛、交通的不便、信息的閉塞，都出乎意料，但草原的博大，牧民的寬容，撫慰著廷·巴特爾的心靈，讓他體會(huì)到了人間最純真的情感。他說：“到了草原，仿佛到了另一個(gè)世界。牧民對(duì)我們實(shí)在是太好了。他們把家里最好的東西拿出來給我們吃，而他們的孩子卻享受不到。晚上，牧民和我們都沒有被子，只能和衣而臥，看到我們衣服單薄，牧民二話不說，把自己的皮袍脫下來給我們蓋上，你不同意都不行。”從那時(shí)起，廷·巴特爾就對(duì)自己說：“牧民對(duì)我的好，一定要報(bào)答！”

報(bào)答的心情化作了實(shí)際的行動(dòng)。打草，放羊，剪羊毛，種樹，開拖拉機(jī)，廷·巴特爾樣樣干得起勁，樣樣干得出色。不知不覺中，廷·巴特爾成了全嘎查40多名知青的“頭兒”，并先后擔(dān)任農(nóng)場負(fù)責(zé)人和林場場長，成了牧民們喜愛、信賴的“知青巴特爾”。

1976年的春天來得格外早。國家落實(shí)政策，下鄉(xiāng)知青可以返城了。消息傳來，知青點(diǎn)炸開了鍋，大家興奮地說：“終于有盼頭了！”可是，當(dāng)大家得知廷·巴特爾的父親負(fù)責(zé)落實(shí)知青政策，熱烈喧鬧的氣氛一下子安靜下來。“有老子當(dāng)靠山，第一個(gè)走的準(zhǔn)是廷·巴特爾。”

廷·巴特爾明白大家的心理，嘎查召開知青大會(huì)，廷·巴特爾站起來只說了一句話：“誰有指標(biāo)誰可以走，沒有指標(biāo)，我的讓出來。愿意留下來干，我領(lǐng)頭；要走，我把最后一個(gè)送上車！”

知青們一個(gè)個(gè)地走了，沒走的也心緒浮動(dòng)，而廷·巴特爾仍在扎扎實(shí)實(shí)地干。村乳品廠連年虧損，難以為繼，廷·巴特爾主動(dòng)請(qǐng)纓，接過廠長的擔(dān)子。白天搞生產(chǎn)，晚上點(diǎn)著蠟燭自己動(dòng)手改造機(jī)器設(shè)備。有的干部想從廠子里白拿乳品，廷·巴特爾回答：“不行，這是集體的財(cái)產(chǎn)。”一年下來，廷·巴特爾體重減了5公斤，廠子卻扭虧為盈，賺了5萬元。

這一年的11月20日，21歲的廷·巴特爾入了黨，成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。

“牧民離不開我，我也離不開牧民。”廷·巴特爾融入牧民的大家庭中，就像一顆金色的種子，在博大而豐厚的草原上汲取養(yǎng)分，開花結(jié)果

牧區(qū)的生活不如城里舒適，牧民們對(duì)于知青紛紛回城都能理解。牧民寶音德力格爾說：“廷·巴特爾不回城，我也奇怪。如果換了我，有條件回城，我肯定回去了。”

廷·巴特爾堅(jiān)持留在草原，自有他的道理。

一年春節(jié)，已經(jīng)當(dāng)上副嘎查長的廷·巴特爾回呼和浩特探親。母親看著皮膚黑紅的兒子，心疼地說：“巴特爾，我和你爸都老了，你回來吧，回到我們身邊來。”

廷·巴特爾對(duì)母親說：“我不能回來。回城我是文盲，在牧區(qū)我算是有文化的人。再說，我一走，牧民就哭。”

“要不先把戶口遷回來，你什么時(shí)候想回來再回來。”

“那怎么行呢！我已經(jīng)是牧民了，得生活在草原上。牧民離不開我，我也離不開牧民。”

母親對(duì)廷·巴特爾留在草原的理由將信將疑，她要親自到草原看看究竟。

百聞不如一見。到了薩如拉圖亞嘎查，老人家才真切地感受了牧民對(duì)廷·巴特爾的依戀之情。她對(duì)記者說：“牧民們什么事情都找廷·巴特爾商量，有了什么難處第一個(gè)想到的就是廷·巴特爾，把他當(dāng)成了主心骨。如果不是親眼看到，我不會(huì)相信的。”打那以后，老人再也不提回城的事了。

也許是怕廷·巴特爾會(huì)突然走掉，牧民們開始為他張羅婚事。一天，嘎查里的套馬能手、廷·巴特爾的好朋友道不欽蘇榮把他拉到一旁，神情莊重地說：“我有兩個(gè)妹妹，非常勤勞，你挑一個(gè)在咱這兒成個(gè)家吧！”

1981年底，廷·巴特爾和道不欽蘇榮的小妹妹額爾登其木格結(jié)婚了。因?yàn)楣ぷ鞒錾虏楠?jiǎng)勵(lì)巴特爾一匹帶小馬駒的母馬，他用這匹母馬換了一頂小蒙古包，這便成了他們的洞房，成了他們的家。母親從呼和浩特趕來，看著那一頂破氈房和兩雙筷子、兩個(gè)碗的家當(dāng)，心疼得落了淚。廷·巴特爾卻笑著安慰母親：“沒啥，別的牧民也是這樣過來的。”

牧民們見廷·巴特爾在草原安了家，都打心眼里高興，并公推他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。1983年，薩如拉圖亞嘎查舉行嘎查長換屆選舉，廷·巴特爾差一票就獲全票，但參加會(huì)議的牧民們不干了，他們拍著桌子大聲喝問：“誰沒投廷·巴特爾的票？有種的站出來！”原來，是廷·巴特爾想推薦更年輕、更有文化的人當(dāng)嘎查長，所以沒投自己的票。牧民知道了實(shí)情，才沒有計(jì)較。

家風(fēng)連著黨風(fēng)。廷·巴特爾的成長，與良好的家風(fēng)熏染密不可分。而扎根草原28年的磨礪，使廷·巴特爾從將軍之子成長為草原之子

從薩如拉圖亞嘎查采訪完畢，我們來到呼和浩特的內(nèi)蒙古軍區(qū)大院，采訪廷·巴特爾的父親廷懋老人。

廷·巴特爾的成長和成就與家庭的教育影響密不可分。對(duì)此，廷懋老人卻謙遜地說：“廷·巴特爾不是我們培養(yǎng)的，是草原培養(yǎng)了他，是牧民培養(yǎng)了他，是黨培養(yǎng)了他。我對(duì)孩子談不上多少教育，如果說教育，那就是家庭的影響。我從來沒覺得自己比別人高明，比別人高貴，人民永遠(yuǎn)是我們的衣食父母。因此，一個(gè)人要想一輩子站得穩(wěn)，就要永遠(yuǎn)和老百姓息息相通。在我這個(gè)家庭，我特別強(qiáng)調(diào)這種思想意識(shí)。比如，我們每個(gè)家庭成員都愛勞動(dòng)。平時(shí)家里修修補(bǔ)補(bǔ)、敲敲打打的活兒，都是自己干，從小培養(yǎng)孩子們熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。

“此外，我也常常給他們叨咕：一不要依賴父母，那是沒有出息的表現(xiàn)，路要自己走，事業(yè)要自己干；二是做人要有一點(diǎn)‘傻氣’，不要過多地考慮個(gè)人得失，不要自私自利，自私自利的人誰都不喜歡；三要注意強(qiáng)壯身體。”

廷懋將軍時(shí)常惦記著自己的兒子，也曾經(jīng)去草原看望，但每次都是悄悄地來，悄悄地走，從不驚動(dòng)當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)。草原的路不好走，汽車在沙子地里趴了窩，牧民們知道后騎馬趕來推車。“人民真是我們的衣食父母啊！”廷懋老人深有感觸地說。談起兒子廷·巴特爾留在草原的事，老人說：“有人不理解廷·巴特爾的選擇，似乎高級(jí)干部的子女留在草原不可思議，其實(shí)這是一個(gè)很簡單的道理：牧民需要他，需要就是價(jià)值嘛！他在牧區(qū)能最大限度地發(fā)揮自己的作用，體現(xiàn)自己的價(jià)值，那為什么非讓他回來不可呢？”

老人接著說：“我退休的時(shí)候，北京軍區(qū)給我在北京蓋了房子，還可以帶一個(gè)子女進(jìn)京就近照顧我。我問廷·巴特爾愿不愿意跟我進(jìn)北京，他表示不愿離開草原，我就把北京的房子退了。這個(gè)時(shí)候他完完全全成了一個(gè)牧民，與嘎查牧民兄弟的感情更深了，事業(yè)也發(fā)展起來了，心情舒暢，日子過得不錯(cuò)。他的選擇我很理解，我欣賞我的兒子。”

“草原、牧民給我的太多了，而我付出的那些真是微不足道。”在廷·巴特爾心里，埋藏著一個(gè)永遠(yuǎn)的情結(jié)：讓牧民富裕起來，讓父老鄉(xiāng)親過上健康文明的新生活

“牧民要致富，干部幫到戶。”在談到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)，廷·巴特爾深有感觸地說，幫農(nóng)民走上致富路，黨員特別是基層干部要起表率作用。

廷·巴特爾帶領(lǐng)全嘎查83戶牧民從原來的只住蒙古包，不通電，甚至連被褥都沒有的日子，如今過上了家家牧場圍欄化、人均收入4000多元的幸福生活。

*年11月底，廷·巴特爾在和嘎查牧民協(xié)商后，注冊(cè)成立薩如拉牛業(yè)有限公司。對(duì)草場進(jìn)行集中管理、統(tǒng)一規(guī)劃，同時(shí)不斷改良牲畜品種提高質(zhì)量，走質(zhì)量效益的新路子。

由于牧民文化基礎(chǔ)差，同外界的聯(lián)系很少，起初他們很難理解廷·巴特爾的想法，廷·巴特爾就一家一家地講解。如今，薩如拉圖亞嘎查90％以上的草場都在進(jìn)行封育和劃區(qū)輪牧，牧民家也全部養(yǎng)起了牛，收入不斷增加。

這幾年，嘎查大多數(shù)牧民擺脫了貧困，但仍有一少部分牧民常常返貧。原因是多方面的，但有一點(diǎn)卻震撼著廷·巴特爾。一次，嘎查將扶貧幼畜交給一戶特困牧民，沒成想不到兩個(gè)月30多只羊全沒了。原來這個(gè)牧民一只羊換一瓶酒，把扶貧畜都“喝”到了肚里。還有的牧民酗酒鬧事，心思根本不在發(fā)展生產(chǎn)上。

廷·巴特爾召開嘎查“兩委”班子會(huì)，宣布了“戒酒令”，并重新調(diào)整了扶貧政策，把原來的誰窮給誰的“大鍋飯”方案改為“打分”選定對(duì)象：經(jīng)常酗酒鬧事的扣分；不參加集體勞動(dòng)的扣分；不講衛(wèi)生的扣分；破壞草場的扣分；家庭不和睦的扣分……

借著盟里開展的“十星級(jí)”文明小康戶評(píng)選活動(dòng)，廷·巴特爾還創(chuàng)造性地設(shè)立了三項(xiàng)牧民們誰也不愿意領(lǐng)的獎(jiǎng)項(xiàng)：家里不衛(wèi)生的“獎(jiǎng)勵(lì)笤帚”；酗酒隨處亂吐的“獎(jiǎng)勵(lì)痰盂”；不洗手做飯的“獎(jiǎng)勵(lì)肥皂”……這幾項(xiàng)獎(jiǎng)的設(shè)立，嘎查牧民一下子議論開了。有的說：“這獎(jiǎng)設(shè)得好，就應(yīng)該管一管。”有的說：“連喝酒、洗手也要管，是不是沒事管了。”不管怎么說，牧民們還是不愿意領(lǐng)這三項(xiàng)獎(jiǎng)。有的牧民酒喝多了，還要悄悄找到廷·巴特爾作檢查，爭取不領(lǐng)“痰盂獎(jiǎng)”。現(xiàn)在，全嘎查60％的牧戶都掛上了“十星級(jí)”文明小康戶的牌匾。

“月亮將太陽的光輝灑向草原，廷·巴特爾將共產(chǎn)黨的恩情帶給人民。”牧民們這樣說。