八榮八恥征文

關(guān)于八榮八恥的征文-八榮八恥為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺

道德是人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。

同志提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們?cè)撘允裁礊闃s，該以什么為恥，言簡(jiǎn)易賅，寓意深刻，為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。它就象一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)；它還象一位法官，考問(wèn)著每一個(gè)公民的道德良知；它更象一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中確實(shí)存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域動(dòng)蕩，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，同志提出樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，真是太及時(shí)，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開(kāi)展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。

首先，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線(xiàn)，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個(gè)人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會(huì)的認(rèn)同，榮是社會(huì)給的，辱也是社會(huì)給的。黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中。

其次，就是要建立完善的法規(guī)制度。“沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓”。“八榮八恥”作為全社會(huì)的行為準(zhǔn)則，只停留在這八句話(huà)上是不行的，還必須針對(duì)每一條標(biāo)準(zhǔn)，從法律制度上加以規(guī)范。一方面制定嚴(yán)厲制裁“八恥”行為的相關(guān)法規(guī)，加大對(duì)腐敗、不誠(chéng)信等行為的監(jiān)督和約束；另一方面應(yīng)出臺(tái)一套鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)“八榮”的相關(guān)政策，大力表彰先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣。從制度上保證善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，讓“八榮八恥”成為一種文化的自覺(jué)，成為社會(huì)大眾自覺(jué)自愿的行動(dòng)。

八榮八恥征文

前不久，主席發(fā)表了有關(guān)“八榮八恥”的重要講話(huà)，我覺(jué)得自己是受益匪淺，心情格外激動(dòng)，頭腦里也有了非常深刻的思想認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在，闡釋如下：

1以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。回首新中國(guó)建立前夕，無(wú)數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場(chǎng)，如、、劉胡蘭、……他們光榮地奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命，始終把祖國(guó)擺在心目中的第一位；而像那樣叛黨叛國(guó)做出危害國(guó)家、人民的事情就是可恥的啊。

2以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。當(dāng)代社會(huì)里的任長(zhǎng)霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無(wú)聞地光榮為百姓服務(wù)；而現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)局公開(kāi)散布的“臺(tái)獨(dú)”政策就是非常可恥的行徑，他們宣揚(yáng)，妄圖把臺(tái)灣從中國(guó)的版圖中肆意瓜分出去，搞什么“兩個(gè)中國(guó)”的政治論調(diào)，就是背離了廣大人民群眾的早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的意愿。

3以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。在黨中央“十六大”會(huì)議召開(kāi)以后，我們國(guó)家大力倡導(dǎo)的是構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，灌輸科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理念提倡接受終身教育的教學(xué)模式，開(kāi)展全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的教育體系，知識(shí)就是財(cái)富，通過(guò)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，可以讓更多的人們擺脫蒙昧走向光明的彼岸；而現(xiàn)實(shí)生活中，更多的人因?yàn)橛廾翢o(wú)知飽嘗著無(wú)數(shù)個(gè)痛苦，許多患者由于對(duì)醫(yī)療知識(shí)的不了解，擅自作主吃一些不對(duì)癥的藥物，從而造成了不必要的無(wú)可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！

4以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。我們國(guó)家鼓勵(lì)下崗職工再就業(yè)，就是倡導(dǎo)廣大勞動(dòng)者自力更生、辛勤工作，渡過(guò)這一段暫時(shí)的生活困難，在漫長(zhǎng)的人生歷程中再創(chuàng)事業(yè)佳績(jī)；而那些市井中整日里游手好閑、貪玩好吃的懶漢們，就是被人們所恥笑和唾棄的，因?yàn)樗麄儽旧頁(yè)碛袕?qiáng)悍的勞動(dòng)力，卻依靠著老人們的退休金寄居生存，多么可憐可悲啊！

八榮八恥征文

前不久，我看到這樣一則報(bào)道，一名小學(xué)生撿到一元硬幣，交給了值班的警察叔叔，受到了表?yè)P(yáng)，卻挨了父母的一頓數(shù)落。

這雖是一件小事，卻發(fā)人深思，難道小孩子撿一元錢(qián)就不用上交嗎？其實(shí)，他撿拾上交的又何止是一元錢(qián)，它展現(xiàn)的是孩子拾金不昧的良好的道德情操。

道德，代表的是一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。

中華民族是一個(gè)有著悠久的傳統(tǒng)美德的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊到不為五斗米折腰的陶淵明；從恥為亡國(guó)奴的文天祥到以做一個(gè)中國(guó)人而驕傲的吉鴻昌，再看看新時(shí)代那些當(dāng)之無(wú)愧的道德偶像吧：保家衛(wèi)國(guó)為打造雄師銳旅而鞠躬盡瘁的楊業(yè)功；堅(jiān)守在貴州深山為村民健康付出青春的赤腳醫(yī)生李春燕；在臺(tái)風(fēng)中為救落水者三次跳入巨浪的“俠之大者”河南小伙魏青剛；連續(xù)12年自強(qiáng)自立，帶著妹妹上學(xué)的河南青年洪戰(zhàn)輝；……他們?cè)诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代演繹著無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡，他們是中國(guó)的脊梁，他們弘揚(yáng)著道德的旗幟，聳立起一座座人格的豐碑。今天，總書(shū)記又提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，它為我們樹(shù)立了新時(shí)期的道德觀，它是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的道德?lián)ィ宄馗嬖V我們：做一個(gè)有道德的人，人民將永遠(yuǎn)記住他；否則，人民將把他踩在腳下。

有人說(shuō)，一個(gè)國(guó)家有什么樣的孩子，就有什么樣的未來(lái)。我們青少年是祖國(guó)的明天，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，更應(yīng)該知榮辱，辯榮辱，自覺(jué)做為榮之事，反對(duì)做為辱之行，在家做一個(gè)好孩子，在校，做一名好學(xué)生，在社會(huì)，做一位好公民。朋友們，讓我們手拉著手，肩并著肩，牢記八榮八恥，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，那么，我們一定會(huì)成為祖國(guó)明天的棟梁！

八榮八恥征文

八榮八恥的征文-“八榮八恥”是新時(shí)期青年工作的靈魂

同志在3月4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，也為新時(shí)期的青年思想工作提出了新的課題、新的要求。因此，深刻領(lǐng)會(huì)”八榮八恥”的內(nèi)涵，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、代表和維護(hù)好青年職工群眾的利益是新時(shí)期青年思想工作的靈魂。

一、實(shí)踐”八榮八恥”，基層青年工作必須致力于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，在積極投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中使青年得到培養(yǎng)和塑造。

始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是“三個(gè)代表”的重要思想之一，也是青年工作的主要任務(wù)和根本目標(biāo)。先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展歷來(lái)與青年的創(chuàng)新與實(shí)踐聯(lián)系在一起。青年工作者就要引導(dǎo)青年增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，勇于站在生產(chǎn)力發(fā)展的最前沿，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的推動(dòng)者、實(shí)踐者。

要引導(dǎo)青年以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。觀念創(chuàng)新是創(chuàng)新的靈魂。觀念創(chuàng)新實(shí)際上就是解放思想。思想解放一步，創(chuàng)新就會(huì)發(fā)展一步；思想超越一步，創(chuàng)新就會(huì)超前一步。要?jiǎng)?chuàng)新就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要在青年中大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，樹(shù)立“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的理念，用新觀念、新思維研究新情況、解決新問(wèn)題。

八榮八恥征文

今年3月4日，錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，即“八榮八恥”。“八榮八恥”精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

近一周的學(xué)習(xí)，發(fā)生在同學(xué)們身上的瑣碎事也浮現(xiàn)在了我眼前。

每一天下午讀英語(yǔ)時(shí)，大家總會(huì)看到一高一矮的身影，那就是衛(wèi)生監(jiān)督員陳紅和高君儀。高君儀負(fù)責(zé)檢查教室里的衛(wèi)生，可她總是一手拿著掃把，一手拿簸箕，彎著腰，時(shí)而放下工具，整理同學(xué)的桌子，時(shí)而放下東西把桌子移開(kāi)，掃著同學(xué)沒(méi)有掃干凈的垃圾。更有調(diào)皮的同學(xué)，把垃圾塞進(jìn)桌子和椅子的縫隙里，只見(jiàn)她蹲下身子把垃圾掏了出來(lái)。從教室的前門(mén)到后門(mén)，從電視柜到飲水機(jī)，從一組到六組，幾乎教室每一個(gè)角落，都有她勞動(dòng)的身影。再看看教室外的陳紅，她隨時(shí)手中拿著一張衛(wèi)生紙，盯著每一塊瓷磚，只要有一點(diǎn)污漬，她立即蹲下身子來(lái)回擦，實(shí)在擦不掉的，她就用手指摳，直到把污漬物徹底消失。她們職責(zé)只是檢查，然而她們卻選擇了親手把不干凈的地方打掃干凈。班上的流動(dòng)紅旗不知凝聚了她們多少心血啊！而我們做的作業(yè)，她們卻要利用其它時(shí)間來(lái)做。這不正是“以辛勤勞動(dòng)為榮”、“以服務(wù)人民為榮”的有力佐證嗎？

其實(shí)，生活中的每一件小事、每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是同學(xué)們榮辱觀的體現(xiàn)。我們要做好每一件小事，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們才能樹(shù)立正確的榮辱觀，為自己開(kāi)創(chuàng)一條燦爛的人生之路。