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圖騰美學是一個民族傳承而來的歷史文化,也是智慧與歷史的集中。在廣西壯族建筑的創作之中能夠看到很多構筑與圖騰文化相關,有些事運用圖騰化進行裝飾成為建筑的一部分,有些是通過建筑構筑物等形式擺放在建筑的空間之中,成為建筑中比較明確的標志物與象征物。而圖騰化美學的應用在實際的廣西壯族建筑中更加廣泛,成為當地建筑的一種文化符號,表達出壯族建筑的自身文化美學與歷史底蘊。

1廣西壯族建筑中銅鼓圖騰效果圖

圖騰的出現以及符號是緊密的與當地的文化以及地域屬性相互關聯在一起的,因而有些會出現形態各異的圖騰式樣。銅鼓是壯族人民的傳統文化遺物,原來用作法器,樂器,后來演變成權威的象征。在上圖中銅鼓放置在方形的砌體之上,砌體的形態像塔一樣層層往上縮進,從底部往上外部輪廓逐漸縮小。而上面的銅鼓則刻有太陽紋,羽人紋等立體雕塑,在壯族文化中這些圖騰化充分表達出對太陽神的尊敬,同時又能充分體現當地的文化歸屬性。將圖騰化的銅鼓放置在院落之中,充分起到建筑標識性的作用。

2圖案式圖騰建筑運用效果圖

圖騰也不僅僅體現在實際的建筑構筑物中,還體現在日常的裝飾與設計之中。這些圖騰化的美學應用融入到日常的建筑裝飾細節之中,圖中在立柱的兩邊用布匹進行裝飾垂掛,布匹之中用圖騰化的方式進行填充,用五顏六色的圖案進行整體的描邊,在這其中圖案是圖騰化的運用方式,圖案中用不同的色塊進行組合,將壯族文化中對于宗教的感知以圖像化的方式進行整合在一起。這些圖案進而組合成樣式優美的幾何構圖,也充分發揮出壯族民族美學的文化審美與感知。

3地域化圖騰在建筑中運用效果圖

地域化圖騰對建筑的創作影響比較大,由于地域化的特點提供當地比較特有的地理環境以及民俗風格,而造就不同的生活方式與創作方式。在廣西壯族文化中對于動物的崇拜是有緣由的,由傳統的耕作習慣到日常的建筑創作中,將動物化的符號融入到創作之中,牛的形態在壯族文化中是力量感的代表,也是壯族文化中比較推崇的精神符號。在建筑創作之中通常在屋檐口等處用牛頭進行裝飾與表達,同時也加入地域內特殊的符號,將銅鼓與牛頭進行結合組合成具有代表性的圖騰裝飾。圖騰化美學在廣西壯族建筑創作中主要體現在其建筑構筑物的運用以及建筑的裝飾設計之中。圖騰化美學是當地建筑文化符號的標志,也是一種深藏于本民族地域化因素的文化底蘊表達,壯族人在建筑創作之中,將對生活以及文化的理解融入到日常的創作之中,用比較戲劇化的方式呈現出具有代表性的圖騰化符號。

作者:何海林 單位:廣西科技師范學院音樂與舞蹈學院